a*****y
发帖数: 33185 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Jan 30 13:47:43 2011, 美东) 提到:
讽刺挖苦遭一人投诉，一人附议，举证后，封 ID 七天。再犯加倍。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Sun Jan 30 13:52:37 2011, 美东) 提到:
这个不行。
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Jan 30 13:53:57 2011, 美东) 提到:
是。
☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Sun Jan 30 13:54:26 2011, 美东) 提到:
估计只要两人连手, 一大半的ID都要被封.
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 她到底是因为啥被封的？我看了下是robbin举报的，她攻击对像是robbin么？
不是的话这个pa版规是不是已经可以定下来了？ |
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c****g
发帖数: 3893 | 3 这个robbin先在里面浑水摸鱼，然后再出来伟光正地举报，把东郭奶奶封了
这一招很厉害呀，robbin在成长，赞 |
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b**d
发帖数: 7644 | 4 我觉得她偏心跑日，不过不至于是粉丝。
就好象把她类比robbin. 她就显然不如robbin粉。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 【 以下文字转载自 CiYun 俱乐部 】
发信人: robbin (robbin), 信区: CiYun
标 题: 疑情
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 20:39:17 2011, 美东)
WaiChi (WaiChi) 于 (Sun Jun 7 13:36:53 2009, 美东) 提到:
是那样的.
能 "疑情", 本就能明心, 也能刹哪定.
"疑情" 是从 "心" 疑去疑, 非从脑袋及思想疑, 脑袋及思想
乃 "话尾", 乃 "心" 之下的第N念了.
"疑情", 必需是从 "话头" 处起, 脑袋及一切思想乃 "话尾",
凡思想皆属著善恶, "话头" 是不思善不思恶, "心" 一念还
未生时之状态, 此状态此 "心" 逐念头即成 "话尾", 刹刹不
漏任运内外而 "心" 不逐之, 而且又 "疑" 之无间, 此才是
"疑情".
"疑情" 除了必需如此从 "心" 疑之外, "疑情" 是 "疑" 而不
求解(道理), 不求答案的.
"疑情" 之 "疑", 只是为了方向, 及使 "心" 不沉沦. 借此, 而
在 "心" 不沉沦中, 带著究竟的方向, 行刹哪定. |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 從「喇嘛性醜聞」談起 - 宗薩欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 4 12:34:09 2011, 美东)
好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 华严心要法门注
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 12:47:06 2011, 美东)
好文。mark。
并已收入俱乐部。谢谢。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 有没有道教的朋友
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 12:27:24 2011, 美东)
有道理。mark。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon May 9 16:27:55 2011, 美东) 提到:
蛋和鸡的先后问题是一个假问题。
但蛋和鸡的关系用来类比小乘与大乘的关系却比较贴切。
大乘是在小乘基础上发展起来的。大乘中有小乘的影子，但小乘思想已经不是大乘的主
体。
小乘要维护自身的法体，区分小大之别无可厚非。
但试图把大小乘完全割裂开来，彻底否定对方的观点是不可取的。因为两者加在一起才
是完整的佛法的发展。
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Mon May 9 16:40:49 2011, 美东) 提到:
大小乘不是鸡和蛋的关系！
你这个不是圆融，你这个是直接模糊概念给出一个你自己觉得颇符合道德的解释！
☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon May 9 16:45:... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10
我没有说对立，我否定的是将涅磐世俗化，认为只是所谓的没有贪嗔痴而不是名色灭尽。
五蕴名色的灭尽和不灭尽问题，是佛教的一个核心问题，也是大小乘争论的一个核心问
题。
佛教教法的变质，一个重要表现就是试图保有五蕴。
这里类似robbin这些人，包括pupp，waichi，包括那些禅宗人，他们没有一个愿意承认
解脱的终极是五蕴名色灭尽。他们甚至尽力贬低这种。
我前文所说的将阿罗汉的不受后有解释成还可以有来生，只是来生没有贪嗔痴了，就是
这里的robbin。
不否定五蕴而去除贪爱，和否定五蕴，并去除贪爱，这两种在实际修行当中是相当不同
的。前者尽管更容易被一般人所接受，但属于相似伪佛法。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 11 【 以下文字转载自 CiYun 俱乐部 】
发信人: robbin (robbin), 信区: CiYun
标 题: 醒过来
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 01:56:17 2011, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Belief
标 题: Re: 问佛教徒一个问题
发信站: The unknown SPACE (Fri Jun 21 18:40:57 2002) WWW-POST
可从明师引导, 以戒-定-慧为助, 从六根入手. 然后如此找到证据醒过来:
佛法行者, 亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主
一念不移, 然后却发现, 居然不能, 连绝对自主一念念个数分钟亦困难, 同时发现, 不
能自主时, 不是胡乱念头一大堆, 就是昏睡, 行者于是决定每日保持进行, 不过还是极
难自主一念不移, 念头如狂暴流一大堆引至分心, 不能保持一念, 并于当中来回挣
扎, 却总失败, 就称那一大堆狂暴流念头为杂念, 甚感讨厌, 再持续一段时间行者猛然
惊觉, 当自己忘失主题而投入杂念时, 杂念就不再是杂... 阅读全帖 |
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g****m
发帖数: 996 | 12 助人为善嘛，robbin现在不能理解，并不代表以后不能理解^_^
为了给慧版一个清爽的秋天，robbin难道有更好的办法吗？
， |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Jul 17 02:03:39 2011, 美东) 提到:
为了方便新人了解到本版的一些常用佛学名词，能够正常阅读本版的一些讨论，本主题
列出一些本版常出现的佛学专业名词。
运用这些佛学专业名词，虽然带来了阅读的困难，但却又是必要地，因为这些专业名词
本身已经具有严格准确的含义，很难被一些通用词所替代。
目前列出的本版常用词有，会陆续补充一些，但一定是比较常见的。
目前的列表是：四圣谛，无常，苦，无我，缘起，涅槃，五蕴，名法，色法，有为法，
无为法，南传，
北传，大乘，小乘，阿毗达摩，世俗谛，胜义谛，究竟法，概念法，阿含，相应部，厌
离，观智，毗婆舍那，梵我，如来藏，阿赖耶，中观，唯识，所缘，能缘，心识，心所
，了义，不了义。
本主题下主要是个人对这些佛教专业名词的解释，尽量做到浅显易懂。
另外不得不声明的是，由于佛教发展的复杂性，对于一些重要核心的基本概念，已经存
在多种分歧，在这个时代，没有人有资格可以代表佛陀，代表原始佛教，而我所解释的
，主要是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 11:06:22 2011, 美东) 提到:
runsun 的看法我大概了解了一点儿：涅槃与我们的根尘世界不一不异，不离不合，不
相在。而且无余涅槃是一种“无为”状态，不会起意干涉我们这个世界；起意，是神我
特征。（大致印象如此，如果不对，请runsun纠正）
请问修习南传的师兄，这个看法是南传公认的吗？
这个涅槃的状态存在吗？
当凡夫流转于无明时，涅槃转还不是不转？或者说，某人五蕴未熄时，佛的涅槃境界对
此人有还是没有？
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 14 01:56:26 2011, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Sun Aug 14 02:05:55 2011, 美东) 提到:
“人五蕴未熄时... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
rainbowcc (No Games, Just Sports!!!!!) 于 (Wed Aug 17 01:29:32 2011, 美东) 提到:
8/16/11
一
今天心情不好，给妈妈打了两个小时电话。然后我突然问起一个阿姨的情况，是妈妈最
要好的女朋友/闺蜜级。然后妈妈说她去世了，乳腺癌复发，才52岁。我很难受，相信
妈妈更难受。我还记得这个阿姨对我的关爱，以及她和妈妈之间牢不可破的友谊。
我问妈妈这是不是你第一个同学去世（瞧我这乌鸦嘴），然后她说不是，几年前还有一
个男同学突然脑溢血去世。
然后我就想到我的同学了。现在他们/我们都还在，各种烦恼着。
一方面，我觉得内疚了，因为此前一个MM和我倾诉她的婚姻问题，我听了很多，她每次
都把老公说得很不好，说完了，又去和他过日子了。我觉得我提不出任何有效建议，然
后拒绝再听了。我现在感到内疚。妈妈也说听就听吧，让人家倾诉倾诉。
另一方面，我突然觉得人生所有烦恼都是那么微不足道。
如果此刻我就要死去，还会为这些事情而烦恼吗？？？？？
二
在我认识... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon Aug 22 00:58:36 2011, 美东) 提到:
(二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟
。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲
贪断者。说心解脱。如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识
正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证
。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．
空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：观色无常，则于色贪欲断。观受想行识无常，则于受想行识欲贪断。
问题：是欲贪断，还是五蕴断？ 还是两者是一回事？
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Aug 22 01:14:46 2011, 美东) 提到:
☆────────────────... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 19 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: board
标 题: About 治版理念有分歧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 08:18:44 2011, 美东)
请Yisu具体解释我是如何给版主治版带来较大的困难。如果可能我请求暴光一些Yisu和
我之间私人信件，至少8月初Yisu离职３周后，她对我发过很真诚的请我申请版主以及
对我工作的肯定私信,和后来多次请我申请BM的信件.如果说那个算委婉希望我主动识到
当时她和我治版理念有分歧，我个人表示难以理解.请求站方裁判。谢谢!
始末如下:
yisu因个人事务离职，请我处理版务，同时告诉我她若长时间不归来，我可以申请BM。
我回信我好好处理版面事务等她回来。
Yisu 8月初回来，版面表示对我工作的肯定。
8月9号，Yisu版面发包子，有辞职打算，我劝其连任。当时她PM我表示对我BF工作
肯定，请我申请下一任BM，我拒绝，其连任成功。
9月2号，robbin申请BM，yisu主动PM我请我申请BM和robbin竞争。我拒绝并
在版面和board版发贴，版主第一任期... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 20 这个。。。。。。
Yisu如果对自己处理版务以及对付水王有信心，需要最后pm我说她申请辞职因为要引开
水王，现在撤销辞职是因为要留下对付水王麽？如果Yisu对自己处理版务有信心，对我
处理版务认为很差，需要不明说麽？需要从7月底开始就私信我多次让我去申请版主？
就连robbin申请版主，都是她主动PM的我，说没想到robbin果然出手了，让我参与竞选。
一个独立并认为自己治版方式正确的版主会需要采取这样的方式处理版务？
Yisu在职期间被水王挑衅，连书写大千都要私下给他100wb试图化解问题
呼唤逻辑！
：p |
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H******9
发帖数: 2766 | 21 我还没有回答自己的问题呢。
上面问到，如果robbin如果修行有成，能通过一些手段让那个人立刻恢复健康呢？这个
时候应该帮吗？
这个答案就很复杂了。且不说我自己没完全明白，我也根本说不明白。
"藉機善解因由"只能算最好的答案了。
我上面也说，作为一个普通人，应该去帮忙。之所以那么说，是因为普通人在其中加一
把助力，或有用或没用，大多属于事情本身发展的轨迹当中。
其实，无论普通人还是有手段的人，去帮忙的话，都可能会打破一些平衡。只不过，有
手段的人插手，会有效快速的打破一些平衡，也最容易产生显著的消长的后果。
举例，且不说robbin是有手段的修行人，假如她是个大富翁，一日突发善心，在街上见
到个乞丐，给了他几万块钱。几万块钱对于一个乞丐的财运，是显著的改观。富翁这么
做了，那乞丐指不定回头就被人抢劫了外加被打一顿，或者回家了因为钱怎么用上有分
歧跟老婆孩子闹翻了...
如果富翁和乞丐都有对“消长”的理解，富翁少给点钱够人家买几顿饭的就不错了，这
才是真正的做善事。给多了其实也许只是满足自己的要做善事的心，却可能给别人造成
无谓的麻烦。
乞丐呢，凭空得到这么多钱，自己这时候最好要谨慎，免... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Tue Oct 18 08:18:59 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: board
标 题: About 治版理念有分歧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 08:18:44 2011, 美东)
请Yisu具体解释我是如何给版主治版带来较大的困难。如果可能我请求暴光一些Yisu和
我之间私人信件，至少8月初Yisu离职３周后，她对我发过很真诚的请我申请版主以及
对我工作的肯定私信,和后来多次请我申请BM的信件.如果说那个算委婉希望我主动识到
当时她和我治版理念有分歧，我个人表示难以理解.请求站方裁判。谢谢!
始末如下:
yisu因个人事务离职，请我处理版务，同时告诉我她若长时间不归来，我可以申请BM。
我回信我好好处理版面事务等她回来。
Yisu 8月初回来，版面表示对我工作的肯定。
8月9号，Yisu版面发包子，有辞职打算，我劝其连任。当时她PM我表示对我BF工作
肯定，请我申请下一任BM，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Thu Oct 13 18:11:02 2011, 美东) 提到:
It pains me to read that long post. Can I ask more questions in a new
post?
What is right or what is wrong in WaiChi's opinions?
=================================================================
发信人: luobing (萝冰), 信区: Wisdom
标 题: Re: [合集] 关于和胡茵梦的见面
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 18:07:24 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Thu Oct 13 18:18:59 2011, 美东) 提到:
☆─────... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Aug 20 14:40:20 2011, 美东) 提到:
美,情悵,欲界愛
http://www.youtube.com/watch?v=-90PIg1r-L4&NR=1
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sat Aug 20 16:10:25 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
danalake (dana) 于 (Sat Aug 20 16:19:40 2011, 美东) 提到:
这个你就痛了，我听了，不入我的法眼。
☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sun Oct 16 01:22:39 2011, 美东) 提到:
欲界愛
http://www.youtube.com/watch?v=1Q9Vx... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 27 I asked that because you said that you were conscious in all your posts. If
you had no motivation, why did you do that? Or were you driven by something
that you were not consciously aware of?
I don't doubt your consciousness to be kind, not to hate, etc, and I am
fully aware of your wish to learn Buddhism and discuss the useful stuff, etc
, well, what you said, which was driven by both consciousness and
unconsciousness, wasn't consistent with your conscious goal.
Here are two more examples:
(1)
... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 28 发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 对话守则
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 13:45:49 2011, 美东)
此邀请未必是做bm。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 对话守则
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 13:53:35 2011, 美东)
waterer要哭死。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Sat Dec 11 01:04:54 2010, 美东) 提到:
阿弥陀佛是太阳崇拜的佛教化
有许多迹象显示，阿弥陀佛信仰与太阳崇拜发生密切关系，亦即阿弥陀佛便是太阳崇拜
的佛教化，阿弥陀佛本身便是太阳。
阿弥陀佛的梵名 Amitabha 便是「无限的光明」，它又是无量的生命（Amitayus）。印
度雅利安人自古趄便敬拜圣火，并视太阳为神，Mitra 便是太阳神名。印度人处于烈日
之下以为太阳威力强大，其「光」是无限的（Amitabha），也是永不停息的（Amitayus
）。印度酷热，四月至九月间，气温高至华氏一百五十度。对太阳威力的这两个称呼，
后被多神崇拜的大乘佛教摄取而成了一个佛名——阿弥陀佛了。
对此，中国「高僧」印顺法师亦说：「在梵语 Amiti（写错了，应为 Amita 龚注）的
后面，附加 bha，译义即无量光。无量光是阿弥陀佛的一名，仔细研究起来，阿弥陀佛
与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的，太阳神名弥陀罗（
Mita... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sat Dec 10 16:24:13 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
３. 为什么相对佛乘，声闻缘觉二乘被称为“焦芽败种”
焦芽败种这个东西在这里也屡屡被附小乘和附南传翻出来，屡屡让这些人跳脚，
不过有的敏感的人，连声闻缘觉都能成为攻击诬蔑他们心中所谓“原始正教”的词，
对于这样的受迫害妄想，只能摇摇头。
这里先大概的讲一讲为什么有“焦芽败种”之说。
首先从佛法的传承上看，佛法并不总在世间的。
佛法是存亡续绝的过程的，类似种子一代代传递的过程。
有佛出世甚为稀有难得，有佛法驻世甚为稀有难得，这个南北传经典都讲了很多。
经过时间不长的正法时期，像法时期和末法时期，就是无尽的佛法失传的时期。
有佛法的时期就像一个短暂的春天，其间是漫长的没有佛法的严冬。
那么如何有佛法再重新出现呢？
那就要靠行菩萨道的追求佛乘的菩萨们在漫漫的长时期，包括短暂的有佛法的
时期和极其漫长的没有佛法的严冬时期，圆满完十波... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
rainbowcc (No Games, Just Sports!!!!!) 于 (Sat Dec 17 11:03:37 2011, 美东) 提到:
下周开始休假和放假，有十天在家，本来打算参加一个十日禅，因种种原因，未遂。
想自己在家玩禅修，三五天，就是每天打坐经行，禁语，与外界割断一切联系，就和真
的去禅修一样，有人这样玩过吗？有什么建议吗？
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 17 11:51:07 2011, 美东) 提到:
你是不是素食的？
我曾经试过好几个星期（有两个月？）只吃生食，蔬菜，瓜果，香蕉，好像还有点花生。
完全没有油盐酱醋。
在家打坐念佛，出门公园里散步、读经。谢谢日记。
很有意思。
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 17 12:04:21 2011, 美东) 提到... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 33 原来斑竹的some是any的意思，见教了您地英语。
那可不可以再clairfy 一下，对任何ID在这个班上的评论都是不welcome的，不"
welcome"到底是什么意思？
如果danalake说robbin脑容量小，robbin心胸宽广不complain，那斑竹就容忍评论别人
脑容量小的类似comment？ 这样的comment在这个版自由自在被外人看到了的话，是不
是有被welcome地意思呢？ |
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H******9
发帖数: 2766 | 34 原来斑竹的some是any的意思，见教了您地英语。
那可不可以再clairfy 一下，对任何ID在这个班上的评论都是不welcome的，不"
welcome"到底是什么意思？
如果danalake说robbin脑容量小，robbin心胸宽广不complain，那斑竹就容忍评论别人
脑容量小的类似comment？ 这样的comment在这个版自由自在被外人看到了的话，是不
是有被welcome地意思呢？ |
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H******9
发帖数: 2766 | 35 你的意向和斑竹地决定是两码事。
比如，斑竹对于bigfool陈述Iris旧事的贴（是陈述，不是评价）就会悄悄删掉，但别
人说你脑容量小斑竹是可以当作没看到的。
这里，需要斑竹澄清一件事，是不是当事人不追究，其他id可以随意评价当事人的行为
，正面的、和负面的，甚至使用"脑容量小"这样的语言.
我是就robbin的贴说起。如果斑竹觉得这是“版务”范畴，偶可以贴到版务贴。
这个事情是很重要的，直接关系到我以后对robbin展开严厉批评的自由度。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 You can comment to the extent that 当事人 allows expressly beforehand. That is, don't comment on any ID on this board, unless 当事人 expresses otherwise
. The degree allowed is also determined by 当事人. 当事人追究 is a key factor. In addition, vulgar language may be banned by BM.
BM is an exception on commenting on ID since he needs to manage the board.
It was my judgement that robbin doesn't mind anyone comment on her, and robbin's post shows my judgement was correct. |
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b**d
发帖数: 7644 | 37 是的。只要肯吃青海无的高价咸菜，收不收徒都无所谓啦。
【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】 |
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b**d
发帖数: 7644 | 38 I think maybe this is just the way I am to begin with. I treat some people
well, but not everybody. Robbin is not nice to me, so I have no plan to be
nice to her either. I have always been like this. And will not change.
BTW, robbin and dana are still here. |
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c****g
发帖数: 3893 | 39
你一上台就随你咋说了, 你怎么能退呢.
发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 关于＂修行＂的正见Zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 23:12:24 2012, 美东)
在某种程度上，我更倾向信iris。
不过，都无所谓了。
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c****g
发帖数: 3893 | 40 狗改得了吃屎么? 有时候没吃, 那只是因为那会儿不饿而已.
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[
发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 轻松一下
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 12:37:58 2012, 美东)
我其实一直都无悔。你上当了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: board
标 题: [Wisdom]版主竞选结果
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 21:28:12 2012, 美东)
截止公布时，竞选NewJersey版主职位的有两位网友，大致的票数情况如下：
申请人 有效支持数 有效反对数
Yisu Mar 27 ● 竞选Wisdom版版主 16 0
qingwu Mar 27 ● 申请Wisdom版版主 4 8
robbin Mar 27 ● 申请wisdom版主 15 0
其中两位申请人都是不错的人选，但版主职位只有一个，综合因素考虑Yisu为
版主了，robbin可申请板斧职位，与版主共同打理版面。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 42 我说的这个他是指的十年来都从没忘记这个版面的WAICH和PARAMITE.
宣扬大乘就是和宣扬GYFM一回事,这就是为什么RUNSUN最后要反大乘.
如果不是因为W疯狂的反大法,我根本看不出他的真实面目.
在他的那些事情上,我看到一个为了目的不择手段的鬼辩者的嘴脸.
这样的人和手上有血的人是没有区别的.
我就知道他要护法,要做得更隐蔽,希望ROBBIN能清醒.
如果ROBBIN你经历过六四,你应该最起码是个有良知的人.
你知道学生是无辜的,你最起码从年轻时就是个有正义感,
不为利益所诱惑的人.不要被谎言欺骗. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Feb 22 20:29:56 2012, 美东) 提到:
Just read an interesting definition:
http://blog.wenxuecity.com/myblog/58535/
国学如何定义道德？国学对道德的定义∶“道就是包容他人，德就是限制自己。”
西方人如何定义道德（morality）？西方人所谓的道德不是完全指人的言行，而强调的
是人的信仰（belief）。
This reminds me of a long-running program on Public Radio - This I Believe,
which highlights individual's core belief, not necessarily religious one.
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luobing (萝冰) 于 (Wed Feb 22 20:37:24 ... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Sekon (求空，其实是色) 于 (Tue Mar 27 15:39:48 2012, 美东) 提到:
回了你的几个帖，
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31561361_0_1.html
你其它的几个疑问，有关几种方法相互的关联呀，祝由的副作用啊什么的，我索性谈谈我对
世界本质的想法吧，希望能对你有所启发。
世界本身不是物质的。世界的本源可以认为是道。道无法完全描述得清楚，我就暂且让你理
解成一种有“能”的包含丰富信息的场吧。
而我们这个物质世界呢，可以认为是道中间的一种“化”出来的型。这本身就加了限制了，就是
道的“一部分”了。但是这个型，其本质又要比我们认知到的物质世界要丰富。这就好比我们明眼人要
比色盲看到的世界更丰富一样的。
这个物质世界本身的型，其实本质是“波”。我们看到的听到的摸到的，都是这种“波”阵的一
种“解析解”。这里我用到了一个数学概念来比方这件事情，你看x平方－2x-3=0，解析出来
的一个解析解是x－3＝0，另一个解析解是... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 45 发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如来一直在度众生，为什么众生界不增不减（再加个秘密） (
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 14:28:12 2012, 美东)
你这莫自私的想法，咋会成呢？
自私因，自私果。
-----------
不
想想，你是先要解决自己的苦恼或别人苦恼?
例如，当你家没钱的时候，你赚钱是要养自家儿女，还是赚钱是为了要布施给不认识的
人?
是要赚钱养自家儿女。不是吗?
我觉得这样是正常人的想法，做法。
若违反正常人的认知，很难为人所接受。
这”自私想法”，导致的”自私果”就是，
自己比别人更先得初果、二果、三果、四果。
更先得果有何不好? 更先得果，不表示不敎别人，不管别人。
就像是你钱赚够养家了，还是会布施给不认识的人，并没有从此就不管别人。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 这个算是诚实还是不诚实呢？
发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: 心意的纯净
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 18:36:37 2012, 美东)
记得阿加曼尊者的解脱心中讲到凡事心意先行。所以，坐中需注意的是心意的纯净。任
何其他的觉受，现象都是心意引起。都应不理。心安住在自己的工作目标上。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 47 估计是的。robbin的偶像，一个越南华人，不太会说白话中文...可惜robbin和一帮子
人被忽悠了，几十年的中文语文功底全部变成了越南味的。 |
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y**s
发帖数: 563 | 48 人们有自己的判断力，我还没有误人的能力。如翻译有误，请指正，我也可以长长见识
。【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
shaoshao1 (shaoshao) 于 (Wed May 2 08:36:23 2012, 美东) 提到:
再说一个秘密，就是在上面那个基础上，继续往下破！
（要先破上面的链接疑问）
那众生和众生界都是俺的业力化现，也就是俺的妄念化现，那那那，难道这个世界就只
有俺一个人？？？
难道，诸法有我？？？？有俺这个“上帝”？？？？
来了来了，别急：
“我”也不存在！！！！诸法无我！！
“我”也是因缘众生的无明妄念！！！！！
（注意到没！！！前面唠嗑唠的是因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说
俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相
依存的关系，就是空性！！！！
所以海涛法师在许多视频里在反复的说空性就是我和众生一体我和众生互相联系，不是
独立的存在。由于海涛法师一般是在讲世间法，所以他每次都只是轻轻一语带过，几乎
注意不到噢。（海涛法师是天台宗四十七代衣钵法脉，天台宗是什么宗？天台宗是最早
的禅宗！！！海涛法师是个接衣钵的人，他怎么可能不懂这些，他那... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
GetThere (无为) 于 (Wed Aug 15 15:32:07 2012, 美东) 提到:
耶稣是不反对奴隶制的。
佛教呢？
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 我為什麼相信－讓我成為基督徒的「一句話」
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 15:14:05 2012, 美东)
当时是奴隶制度，基督教导人要各尽其职。
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ylil (amn) 于 (Wed Aug 15 15:41:19 2012, 美东) 提到:
你别在这里断章取义跟人讲基督教了。人家本来说的是在圣经时代基督教不反对当时的
奴隶制，被你一复述完全变了意思。
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GetThere (无为) 于 (Wed Aug 15 15:44:59 2012, 美东) 提到:
However, y... 阅读全帖 |
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