S*********L
发帖数: 5785 | 1 hnfz(Grace)弟兄的耶稣是主世界观回答
2． 人有选择权通过耶稣和神建立个人关系。
7． 人死后会去天堂，因为和耶稣建立了个人关系。
13． 只有一位神，以圣父，圣子，圣灵三个位格启示。
14． 人被神创造有能力掌握知识。
25． 神是存在的但是个人不一定认识他。
27． 历史帮助人了解神在过去的做工。
39． 人知道好坏是因为神通过创造，圣经，和耶稣开展了启示。
44． 人是神的一种特殊创造，比其他所有被造生命都重要。
49． 人知道物质和精神的知识是因为神造人具备了这种能力。
57． 人是神为彰显他的荣耀而进行的特殊创造。
59． 历史具有重大意义，始于神的创造，终于神的计划完成。
62． 人的知识含物质和精神两类，源于生活经历，神的启示，和与耶稣的联系。
67． 接受耶稣的，死后进天堂；否则，入地狱。
70． 神造世界有特殊目的，人是其中的特殊被造。
73． 人由于有灵作为生命的一部分，就与其它被造大不相同。
76． 人由于悖逆神而被神抛弃；亦会因为顺从神而归回神。
80． 人因罪逃离神；因耶稣归回神。
85． 人得知识通过创造，圣经，和耶稣。
90． 人死后，神决定 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 2 嗯嗯，信主之后，变化最大的就是，自己世界观和人生观的改变。
所以在最初，曾经感觉还蛮挣扎的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 这是最难的。没有神的救赎和圣灵的指引，这种世界观的改变不可能发生的。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 4 我记得这是马克思唯物主义世界观，对吧？天主教，或者儒家里有没有类似概念的阐述
？唯物主义是否定宿命论的，对吧。那儒家跟基督教里又是如何对宿命进行解释的呢？
欢迎指教 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 如果世界是复杂的，自然你就不能期望能简单的论述世界观。 |
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t****l
发帖数: 56 | 6 【 以下文字转载自 Exile 讨论区 】
【 原文由 vieplivee 所发表 】
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X档案的世界观 文/JACK 风云小组整理
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Ｘ档案剧情引人入胜的原因,简单地说就是有人告诉你一个你想要相信的谎言，当你
决定要相信的时候又有一个人告诉你不要相信，在你的探索过程中却发现所有的真相就
是一个谎言．听起来很像是一个中国哲学研究生的人生历程，默哀．．．．．．对于Ｘ
档案的编剧可以用纳撒尼尔．霍桑的一句名言来形容："我们伟大的创造之母，虽然在最
明朗的阳光下以显而易见的活动愉悦着我们，却也非常小心地保守着她自己的秘密，尽
管她装得很坦诚，可是除了结果之外她不给我们展示任何东西．"简单地说就是－The t
ruth is out there．复杂地说就是："连编剧都不知道的事我怎么知道，想知道的话自
己想．"所以下 |
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T********i
发帖数: 2416 | 7 是不是世界观被颠覆以后会死？如果是，我可以满足你。
还是谈技术的好。我的方案如果有问题，这个板上的牛人们会指出来。
就你这个智力低下的小丑在这里上窜下跳。 |
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M******s
发帖数: 1772 | 8 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Mythesis (done！), 信区: ChinaNews
标 题: 科学家的世界观
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 23:02:47 2011, 美东)
我刚刚从教会的家庭聚会回来，今天晚上的聚会很出彩，我不得不记上一笔。
我参加的这个小排聚会，领头的是2个退休的faculty， 都是学double E的，这个组里
的人大多都是“科学家”。
今天在唱诗歌的时候，有个诗歌表达了人们对上帝的信仰从疑惑到坚定的过程。领头的
一个年长的faculty在大家唱完这个赞美诗后，问大家上帝在哪里？有人回答在天上，
有人说在空气里，我说everywhere， 有个人不太清楚地说了一个英语词。我们都没有
听清楚，老faculty让他说清楚，他迟疑了一下，说：“我觉得上帝在黑洞里。就是在black hole里面。” 大家
一片唏嘘。此博士说了不少，比如黑洞的袭击盘（音）很强，黑洞的能量很大，黑洞大
爆炸就是圣经里说的创世纪。
听了他一番话，大家也都不说什么，似乎我说的everywhere得到了大家的认同。
这个出彩... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Mythesis (done！), 信区: ChinaNews
标 题: 科学家的世界观
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 23:02:47 2011, 美东)
我刚刚从教会的家庭聚会回来，今天晚上的聚会很出彩，我不得不记上一笔。
我参加的这个小排聚会，领头的是2个退休的faculty， 都是学double E的，这个组里
的人大多都是“科学家”。
今天在唱诗歌的时候，有个诗歌表达了人们对上帝的信仰从疑惑到坚定的过程。领头的
一个年长的faculty在大家唱完这个赞美诗后，问大家上帝在哪里？有人回答在天上，
有人说在空气里，我说everywhere， 有个人不太清楚地说了一个英语词。我们都没有
听清楚，老faculty让他说清楚，他迟疑了一下，说：“我觉得上帝在黑洞里。就是在black hole里面。” 大家
一片唏嘘。此博士说了不少，比如黑洞的袭击盘（音）很强，黑洞的能量很大，黑洞大
爆炸就是圣经里说的创世纪。
听了他一番话，大家也都不说什么，似乎我说的everywhere得到了大家的认同。
这个出彩... 阅读全帖 |
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S***p
发帖数: 19902 | 10 猴女士觉得咱们太年轻
发信人: Mythesis (done！), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 科学家的世界观
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 23:24:22 2011, 美东)
你还太年轻，精神寄托不够多。以后你就明白了 |
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x***t
发帖数: 3 | 11 爱因斯坦：《我的世界观》
我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界
上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为
对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是
为别人而生存的──首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他
们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过
同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的
精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的
，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的
东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的
过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借
的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是
在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行
为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽
然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句格言从我青年时
代起就给了我真正的启示；在我自己和别人的生活面临困难的 |
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y***y
发帖数: 4957 | 12 世界观的整合与交锋∶进化论与理智设计论（下）
文／潘柏滔
（续上期）
新达尔文论的难解之谜──生命来源的奥秘
在米勒的著名实验中（注8），他在实验室的封闭仪器中，用电流通过含有氨、甲烷、
氢气和水的培液七天，产生了氨基酸和细胞中光合作用和呼吸作用不可少的胞体紫质（
Porphyrins），核酸中的主要硷基腺硷，也可藉著氢氰酸和氨的聚合作用形成，包括在
核酸中为骨干的碳水化合物，也经过甲醛和矾土与一些常见的矿物化合而成。
但是这些化合物都必须在一个封闭系统中，藉著足够的原料反应物，配上适当的能量才
能产生。在初生地球的开放系统中，一切的过程都是无定向的。只靠机遇巧合来形成这
些生物有机物，则是十分不可能的。何况在米勒实验中的制成品都是消旋性的混合体（
racemic mixture），但在生物中它们却只有一种单旋性（chirality），即只有左旋或
右旋。
在今天仍未能解决的无生源论（abiogenesis）的难题是∶
一、化学聚合作用不能制造出自我繁殖的生物过程。
二、细胞的内在管制系统不能从受环境控制的化学聚合作用演变而来。
三、天演作用只能用在生物范围，在无生物时的“化学选择环境 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 各位弟兄姊妹各位朋友大家好！耶稣信仰论坛正在开展世界观有奖问答，
欢迎大家移玉参与！ |
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v*******e
发帖数: 3714 | 14 *****************************************************************
X档案的世界观 文/JACK 风云小组整理
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Ｘ档案剧情引人入胜的原因,简单地说就是有人告诉你一个你想要相信的谎言，当你
决定要相信的时候又有一个人告诉你不要相信，在你的探索过程中却发现所有的真相就
是一个谎言．听起来很像是一个中国哲学研究生的人生历程，默哀．．．．．．对于Ｘ
档案的编剧可以用纳撒尼尔．霍桑的一句名言来形容："我们伟大的创造之母，虽然在最
明朗的阳光下以显而易见的活动愉悦着我们，却也非常小心地保守着她自己的秘密，尽
管她装得很坦诚，可是除了结果之外她不给我们展示任何东西．"简单地说就是－The t
ruth is out there．复杂地说就是："连编剧都不知道的事我怎么知道，想知道的话自
己想．"所以下文也只是我的臆测，不要太失望哦．
一切都要从公元前35,000年那场德克萨斯州原 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 15 张文木：“一带一路”与世界治理的中国方案
点击：50 作者：张文木 来源：昆仑策网 发布时间:2017-09-25 16:56:27
1.webp.jpg
【内容提要】一个民族要走向世界，首先给世界贡献的不是国内生产总值，而
是世界观。如果一个民族没有比以前曾引领世界的民族更先进的世界观，这个民族就无
法走向世界，更不能引领世界。立国要有道统，世界治理也需要道统。进步的世界观反
映的就是进步的道统。道统的进步性在于它的人民性。但当一个国家失去正义和公平时
，它也就失去了引领世界的道统，这时，这个国家就会衰落。
今天的历史已经到了一个需要整体性地改革旧有世界治理体制的时刻，各国政
治家都在思考世界治理的新方案。中国将从世界和平与发展的大义出发，贡献处理当代
国际关系的中国智慧，贡献完善全球治理的中国方案，为人类社会应对21世纪的各种挑
战做出自己的贡献。“一带一路”和中国方案是紧密结合的，中国并不拒绝以往人类的
文明成果，中国方案并不是要彻底否定而是要改进以往的西方提供给世界的治理方案，
并且融合出新的世界观，这个世界观既有中国共产党的理念，还有东方传统... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 远泊
现代物理学几乎对于人类社会的所有各方面都有深刻的影响，它已成为自然科学的
基础。而自然科学与技术科学的结合使我们地球上的生活条件发生了根本的变化，不管
这种变化是采用有益还是有害的方式。现在很难找到一门工业没有利用原子物理学的成
果。人们也清楚地知道，原于武器的应用，对于世界的政治结构产生了多么大的影响。
但是，现代物理学的影响远远超出了技术领域，它扩展到了思想与文化的领域，从而导
致人们对于宇宙及与它有关的观念进行重大的修正。20世纪对原子与亚原于世界的探索
揭示了经典思想意想不到的局限性，这就有必要对我们的许多基本概念进行根本性的修
正。例如，在亚原子物理学中，关于物质的概念与经典物理学中关于物质的传统思想截
然不同。象空间、时间或者因果关系这类概念也是这样。但是这些概念在我们观察周围
的世界时带有根本性的意义。它们的彻底变化就使我们的整个世界观也开始变化。
在过去几十年中，物理学家和哲学家广泛地讨论了由现代物理学所引起的这
些变化，但是人们很难认清这一点。它几乎总是朝着这样一个方向，即趋向一种与东方
神秘主义所持观点非常相似的世界观。现代物理学的概念与东方宗教哲学所表现出来... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 17 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1145
基督徒竟和不信者一样烂
来源：互联网 整理：归正主编
索引：现今教会该做的，不是继续淡化“罪”，不是继续将上帝真理相对化，不
是尽量不要讲教义与神学，相反的，反而是要更加努力从根做起，一步一步、扎扎实实
，将真理传讲出来，不讨人喜悦，而且抱持宁可信徒都弃我而去，我依然愿意传讲上帝
真理不打折扣。
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、
婚前性行为、家暴……部分基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自《丢人现眼的福音派》（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊
妹，可以自行阅读。没书的也没关系，我这些数据，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩派，都全算在一
起，这和我们习惯用法不同。
基本上，具有统计数据的研究，是我们探询真相很重要的研究方法。在过去，大
家面对对教会与基督徒状况，多数的情形，都只是没有数据的个人观察与描述。这样的
话，很... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 经典重温：论共产党员的修养
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 14 02:23:33 2012, 美东)
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 19 (一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们的思想意... 阅读全帖 |
|
i*****g
发帖数: 11893 | 20 辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔
的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社
会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
一、辩证唯物主义与辩证唯物论的区别
辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。 辩证唯物论是指人们关
于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。
二、哲学的基本问题
哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思
维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：一方面，思维与存在谁是第
一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为
思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。另方面，思维与存在有没有同一
性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可
知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而
上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论。辩证唯物论科学的解... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 21 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 22 抛开政治立场，客观地说，刘少奇的文采还是很好的。中共的刘少奇，苏共的托洛斯基
，还有轮子的“九评”作者，这三个人文笔都很好，都是人才。
毛轮多学习一下刘少奇的著作，不仅能提高修养，而且对提高扯蛋骂街能力很有帮助。
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论共产党员的修养
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 25 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 26 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 27 发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: Re: 基板名基名言恢复版
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 2 23:47:34 2012, 美东)
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/756807_0_2.html
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xwa继续装，苹果来删贴，警告我。
索引：现今教会该做的，不是继续淡化“罪”，不是继续将上帝真理相对化，不
是尽量不要讲教义与神学，相反的，反而是要更加努力从根做起，一步一步、扎扎实实
，将真理传讲出来，不讨人喜悦，而且抱持宁可信徒都弃我而去，我依然愿意传讲上帝
真理不打折扣。
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、
婚前性行为、家暴……部分基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自《丢人现眼的福音派》（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊
妹，可以自行阅读。没书的也没关系，我这些数据，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 28 额是吗？看看这个吧，来自你们的归正福音网
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/756807_0_2.html
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索引：现今教会该做的，不是继续淡化“罪”，不是继续将上帝真理相对化，不
是尽量不要讲教义与神学，相反的，反而是要更加努力从根做起，一步一步、扎扎实实
，将真理传讲出来，不讨人喜悦，而且抱持宁可信徒都弃我而去，我依然愿意传讲上帝
真理不打折扣。
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、
婚前性行为、家暴……部分基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自《丢人现眼的福音派》（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊
妹，可以自行阅读。没书的也没关系，我这些数据，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩派，都全算在一
起，这和我们习惯用法不同。
基本上，具有统计数据的研究，是我们探询真相很重要的研究方法。在过去，大
家面对对教会与基督徒状况，多数的情形，都只是没有数据的个人观察与... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 统战部常务副部长:有的党员实际上已成宗教信徒
http://www.sina.com.cn 2011年12月18日10:12 《求是》杂志
近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的
现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有
的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开
禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”
，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们
党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马
克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何
情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。
一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则
马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴
。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都
无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界
限，... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 30 宗教都有排他性，马列洋教也不例外，哈哈
http://news.xinhuanet.com/politics/2011-12/17/c_111252515.htm
共产党员不能信仰宗教
2011年12月17日 16:52:06
来源： 《求是》
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近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的
现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有
的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开
禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”
，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们
党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马
克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何
情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。
一、共产... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 http://blog.udn.com/WDY2005/3196542#ixzz1nkJY7xfu
毛泽东文革的策略和真正目的
2009/08/05 06:59:10瀏覽318｜回應0｜推薦1
毛泽东在1967年接见阿尔巴尼亚军事代表团时，谈了关于文革的策略和真正目的。谈话
的部分节选如下：
“本来想在知识分子中培养一些接班人，现在看来很不理想。在我看来，知识分子包括
仍在学校接受教育的青年知识分子，从党内到党外，世界观基本上还是资产阶级的。因
为解放十七年来，文化教育是修正主义把持了，所谓资产阶级思想溶化在他们的血液中
。所以要革命的知识分子，必须在两个阶级、两条道路、两条路线斗争的关键阶段，很
好地改造世界观，否则就走向革命的反面。
在这我问大家一个问题，你们说：无产阶级文化大革命的目的是什么？（当场有人答是
斗争党内走资本主义道路当权派。）斗争党内走资本主义道路的当权派这是主要任务，
绝不是目的，目的是解决世界观问题，挖掉修正主义根子问题。
中央一再强调要群众自己教育自己，自己解放自己。因为世界观是不能强加的，改造思
想也必须是外因通过内因去起作用，内因是主要的。世界观不改造，无... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 32 http://blog.udn.com/WDY2005/3196542#ixzz1nkJY7xfu
毛泽东文革的策略和真正目的
2009/08/05 06:59:10瀏覽318｜回應0｜推薦1
毛泽东在1967年接见阿尔巴尼亚军事代表团时，谈了关于文革的策略和真正目的。谈话
的部分节选如下：
“本来想在知识分子中培养一些接班人，现在看来很不理想。在我看来，知识分子包括
仍在学校接受教育的青年知识分子，从党内到党外，世界观基本上还是资产阶级的。因
为解放十七年来，文化教育是修正主义把持了，所谓资产阶级思想溶化在他们的血液中
。所以要革命的知识分子，必须在两个阶级、两条道路、两条路线斗争的关键阶段，很
好地改造世界观，否则就走向革命的反面。
在这我问大家一个问题，你们说：无产阶级文化大革命的目的是什么？（当场有人答是
斗争党内走资本主义道路当权派。）斗争党内走资本主义道路的当权派这是主要任务，
绝不是目的，目的是解决世界观问题，挖掉修正主义根子问题。
中央一再强调要群众自己教育自己，自己解放自己。因为世界观是不能强加的，改造思
想也必须是外因通过内因去起作用，内因是主要的。世界观不改造，无... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 33 向毛主席请罪（上）
最 高 指 示
这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义
主义，是完全必要的，是非常及时的。
我是一个犯了走资本主义道路当权派不可饶恕的滔天罪行的干部。今天，我向我们伟大
领袖毛主席请罪，向伟大的党，向广大无产阶级革命派的同志们请罪！
无产阶级文化大革命以来，我们伟大的领袖毛主席，伟大的党，广大无产阶级革命派的
同志们对我一再进行了热情、耐心的教导、帮助、挽救；这次，又让我到农村来接受贫
下中农和无产阶级革命派的再教育。使我逐步觉悟到，在过去党内生活的二、三十年中
，在党内两个阶级，两条道路，两条路线的斗争中，那些是属于以毛主席为代表的无产
阶级革命路线，那些是属于以大叛徒、大内奸、大工贼刘少奇为代表的资产阶级反动路
线。使我觉悟到，我在历史上许多重要时期，是站在刘少奇及其在江苏的代理人反革命
修正主义分子江渭清、陈光一边，推行右倾机会主义路线，反对毛主席，反对毛... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 8月
6日上午，彭德怀在第四组会上作检讨。下午，康生又作长篇发言，
咄咄逼人地提出
6个问题，要求彭德怀答复：（1）彭德怀同志在小组会上
说过：你不满意毛泽东同志在上海会议时对你的批评，对毛泽东同志说要
挂帅，你也不满意，你认为说要挂帅，就似乎是丢开了政治局常委其他同
志。这样严重的错误，为何今天检讨时不讲？另外，你在小组会上，还说
过毛泽东同志在上海会议的讲话，似乎是“挑拨”。这到底是什么意思？请
你一并考虑答复。（2）彭德怀同志说：出国回来之后，约有半月时间，看
了许多情况紧张、工作缺点的材料。这证明了毛泽东同志说的，你这次反
党活动，是有准备的。你对这一点是否同意？（3）你说来庐山开会后，觉
得小组会上没有展开批评错误，而“会内会外空气又不一样”，你在西北小
组会上的插话，又得不到反映等等，所以才写了
7月
14日的信。这证明毛
泽东同志所讲的，你这次反党是有计划的。你对这一点，如何看法，请答
复。（4）彭德怀同志说，你信中所谓被虚报蒙蔽因而不了解实际情况；认
为粮食问题基本解决了，可以放手搞工业；只给指标，没有具体措施；这
些都是针对毛泽东同志说的。同时你又声明说，关于处理经济... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 今天，贵国是以军事代表团来了解我国文化大革命的，我首先就这个问题谈谈看法。
我国的无产阶级文化大革命应该从一九六五年冬姚文元同志对《海瑞罢官》的批判开始。
无产阶级文化大革命，从政策策略上讲，大致可分为四个阶段，从姚文元同志文章发表
到八届十一中全会，这可算做第一阶段，这主要是发动阶段。八届十一中全会到一月风
暴，这算做第二阶段，这主要是扭转方向阶段。自一月风暴夺权大联合三结合，这可算
做第三阶段。自戚本禹的《爱国主义还是卖国主义》及《修养的要害是背叛无产阶级专
政》以后，这可算做第四阶段。第三、第四阶段都是夺权问题。第四阶段是在思想上夺
修正主义的权，夺资产阶级的权。所以这是两个阶级、两条道路、两条路线斗争决战的
关键阶段，是主题，是正题。本来在一月风暴以后，中央就一再着急大联合的问题。但
未得奏效。后来发现这个主观愿望是不符合阶级斗争客观发展规律的，因为各个阶级、
各派政治势力都还要顽强地表现自己，资产阶级、小资产阶级思想没有任何阻力的泛滥
出来了，因此破坏了大联合。大联合捏是捏不成一个大联合的，捏合了还是要分，所以
中央现在的态度是只是促，不再捏了，拔苗助长的办法是不成的。这个阶... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 36 http://news.xinhuanet.com/book/2013-05/08/c_124678402.htm
在抗日战争中，毛泽东曾就民主等问题，对彭德怀提出过批评。在1959年“反右倾机会
主义斗争”中，笔者从一份党内文件——陈伯达的论文《资产阶级的世界观还是无产阶
级的世界观》——中，第一次得知有这么一封信。通过对这封信的学习，懂得了彭德怀
不但犯有严重的“右倾机会主义”错误，而且知道错误的根子在于他的资产阶级世界观
。据说，早在抗日战争中，彭就错误地鼓吹过资产阶级的自由、民主、平等、博爱，经
过长期的革命斗争，直到全国解放，他的世界观也没有得到改造，所以在“大跃进”的
关键时刻，站在了党和毛主席的对立面，犯了大错误。这次斗争，新、老帐一起算，不
但斗垮了彭反毛的所谓“现行问题”，而且从历史上深挖出了他反领袖的思想根源。
彭德怀的所谓“右倾机会主义问题”早已被证明为历史的一大错误，从根本上翻了
案，那么，作为思想根源的这个所谓“资产阶级世界观”是否还能够成立？是否同样需
要“平反”？现在，民主等问题成为中国的热门话题。在此情况下，笔者重读了这封信
，有了不少新的认识。
彭德怀... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 37 刘少奇：根本问题，是自己思想上有一种想法，革命要革的，社会主义
要搞的。但如何革法，过这个革命关，社会主义如何搞法，脑子所想的社
会主义与党是否完全一致，值得考虑。总是有些不同。对我们的搞法，总
是不满意，至少不全是像我们这样的党。积极要求实现自己的愿望，批评
人，然后也合作。我们长征中认识，认为你爽直，对同志、友邻部队都照
顾，感觉政治开展，也注意政治。一件事感觉不好：会理会议前，批评军
委，很不守纪律，我听不下去了。建议打电报，不要这样讲。我要打电报，
话都是彭的。写好电报交彭和尚昆，彭不签字。会理杨、刘电报，是彭的
意见。不签字不对，并不勇敢。从那以后，觉得此人不简单。（毛泽东：电
报张飞会打，曹操不打。）（林彪：有意见向下讲，不向上讲。组织原则问
题。）以后想极力合作，求同一性，差别性少提，但搞不好；同彭这样的人，
难搞成朋友。（毛泽东：交不亲的朋友。）一下冒犯了，打击时，是敌对态
度；当然也不总是采取敌对。（毛泽东：对抗性有几种：横直不合作，敌视，
有意见不讲；另一种即敌我阶级斗争。前者意识形态不同，观点不同，谈
不来，客客气气敷衍，谈得来无所不谈。）高岗事件前，对我有七八点... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀江湖夜雨十年灯), 信区: History
标 题: 李蔚：重读毛泽东就民主等问题致彭德怀的一封信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 8 07:36:34 2013, 美东)
http://news.xinhuanet.com/book/2013-05/08/c_124678402.htm
在抗日战争中，毛泽东曾就民主等问题，对彭德怀提出过批评。在1959年“反右倾机会
主义斗争”中，笔者从一份党内文件——陈伯达的论文《资产阶级的世界观还是无产阶
级的世界观》——中，第一次得知有这么一封信。通过对这封信的学习，懂得了彭德怀
不但犯有严重的“右倾机会主义”错误，而且知道错误的根子在于他的资产阶级世界观
。据说，早在抗日战争中，彭就错误地鼓吹过资产阶级的自由、民主、平等、博爱，经
过长期的革命斗争，直到全国解放，他的世界观也没有得到改造，所以在“大跃进”的
关键时刻，站在了党和毛主席的对立面，犯了大错误。这次斗争，新、老帐一起算，不
但斗垮了彭反毛的所谓“现行问题”，而且从历史上深挖... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 39 【周有光著《晚年所思2》部分赏析】
晚年所思第一辑：闲谈过往
百岁忆
我们这一代青年
我们这一代青年有几个特点：当时并不参加国民党，也不参加共产党。但思想倾向
共产党，反对国民党。因为共产党包括毛泽东、周恩来、陈毅都是宣传民主的。抗战时
期，周恩来在重庆，是全国政治协商会议副主任之一。
他常常说：我们共产党是主张民主的。我们青年一代就是讨厌国民党的专制。我们这一
代都是这样的思想。
蔡元培在坏的时代能做好事
蔡元培在北洋政府时期就提出来：“教授治校，学术自由”。蔡元培是我丈人的朋
友。在苏州的时候，我见到蔡先生面。
晚清下来是军阀时代。后来是国民党、共产党。最自由的是军阀时代。军阀时代做
了很多好事情。军阀怎么会做好事情呢？那时候是民主制度，国会育，请蔡元培做教育
部长，做了很多好事情。注音字母就是军阀时代提出来的。
军阀不垄断整个政府。文化部门、教育部门让进步的人来做。所以做出好事情。因此，
最坏的时代做了很多好事情。
胡适建议把国民党一分为二
胡适对我们的影响很大。
国民党时期，他批评蒋介石。他劝蒋介石把国民党一分为二，两个党就可以互相监督。
我的老伴张允和是胡适的学生。胡适是上海... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 当代正统神学的任务﹝二﹞
──诺斯底派的世界观与当今正统护教的任务
护教的动机与历史鉴戒
教会在每一个时代都必须认真地拾起护教的责任。护教的任务包括什么？积极方面，护
教者必须宣讲真理 – 护教的目的，不是讨好世人，护教的动机是将人的心意夺回，信
服基督 （林后十4-5）。我们不可以出于惧怕的心来从事护教的工作：我们不必，也绝
不应该怕十字架的福音会得罪世人，因而重新包装我们的福音 “信息” 来迎合世人的
喜好。十字架对世人来说，不是绊脚石，就是愚拙，这是《圣经》明明的教导；可是对
于那些蒙神大能的恩典而得救的人，福音总是神的能力，神的智慧 (参考：哥林多前书
，第一 ，二章) 。
消极方面，护教者必需指出每一个时代的思潮背后的世界观 (worldview)。世界观包括
人对宇宙，神，灵界等的信念；这是 “形上学” (metaphysics) 方面的信念。世界观
也包括人对真理，知识等的信念，与科学，哲学之间的关系；这是 “知识论” (epist
emology)方面的信念。护教的任务，是攻破世人思维的营垒 – 就是那些拦阻人来到基
督面前顺服信靠祂的事情 – 哥林多后书十4 ，5。
... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀江湖夜雨十年灯), 信区: History
标 题: 李蔚：重读毛泽东就民主等问题致彭德怀的一封信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 8 07:36:34 2013, 美东)
http://news.xinhuanet.com/book/2013-05/08/c_124678402.htm
在抗日战争中，毛泽东曾就民主等问题，对彭德怀提出过批评。在1959年“反右倾机会
主义斗争”中，笔者从一份党内文件——陈伯达的论文《资产阶级的世界观还是无产阶
级的世界观》——中，第一次得知有这么一封信。通过对这封信的学习，懂得了彭德怀
不但犯有严重的“右倾机会主义”错误，而且知道错误的根子在于他的资产阶级世界观
。据说，早在抗日战争中，彭就错误地鼓吹过资产阶级的自由、民主、平等、博爱，经
过长期的革命斗争，直到全国解放，他的世界观也没有得到改造，所以在“大跃进”的
关键时刻，站在了党和毛主席的对立面，犯了大错误。这次斗争，新、老帐一起算，不
但斗垮了彭反毛的所谓“现行问题”，而且从历史上深挖... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 送交者: LuZhiShen2011年08月10日10:04:02于[史地人物]
1959年庐山会议发言记录
1966年12月27日，彭德怀同志被纠回北京。
这就是那位被毛泽东写诗称颂的彭德怀元帅：“谁敢横刀立马？唯我彭大将军！”
1959年7月31日常委会
时间：7月31日上午10点50分开到下午5点。
地点：毛泽东住处的楼上。
主持：毛泽东
参加人：刘少奇、周恩来、朱德、林彪、彭德怀、彭真、贺龙。
旁听：黄克诚、周小舟、周惠、李锐。
前一部分，毛泽东漫谈上井冈山以后，几次历史路线，军事斗争情况。然后说：李锐的
信已收到，转发常委看了。现在是保护群众革命性问题，要反右倾机会主义。
彭德怀：出乱子时担忧。有个思想方法、立场、屁股坐在哪面的问题。信中所反映的是
局部问题。
毛泽东：失、得之说，反映灵魂深处如何？（又回顾了党的历史上的几条路线。）小土
群方针，不伤心。9000万人上阵炼钢，比6000万人要好。有一点损失，我也一点不痛心
，横直没有经验。从根本上说，是得多于失。没有失，哪来的得？总的失少得大。9000
万人上阵，表明了它的全民性，建设速度大大提高了。
军队靠纪律化。每个单位都... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 http://www.oc.org/gb_txt/bh0126b.htm
基督徒的文化使命
（“思潮交锋＂系列，绪论）
熊 璩
一. 思潮的交锋
人类的思潮和理念（idea）是主导历史，决定人类命运的动力。人类的文明史其实
就是人类思潮交锋的历史轨迹。达尔文自然进化论的理念就是一个例子，它的影响不仅
限于生物科学，即使在物理科学、心理学、社会科学、人类价值观，甚至在政治的制度
和潮流上，都是非常深远的。
基督徒思想家，监狱事工创办人寇尔森（Charles Colson）指出：“真的基督信仰
不仅是个人与耶稣基督的关系……它也不仅是相信一组关于上帝的教条。真正的基督信
仰是一套了解，透视所有真实（reality）的思维方式，它是一种世界观。＂（注1）换
句话说，基督信仰不只是一个私人灵修，或是感性的、经验层次的投入。它建筑在非常
深厚、广大、和谐，而且完整的理论基础上。这个信仰影响了我们思想、行为的每一个
层次。不但如此，它也与人类的社会和文化的脉膊息息相关的。我们的信仰主导着我们
的思维方式，和生活态度。
寇尔森并认为控制历史走向的，基本上就是两种世界观。一种是自然主义的世界观
，一种... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒的文化使命
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 3 17:13:06 2013, 美东)
http://www.oc.org/gb_txt/bh0126b.htm
基督徒的文化使命
（“思潮交锋＂系列，绪论）
熊 璩
一. 思潮的交锋
人类的思潮和理念（idea）是主导历史，决定人类命运的动力。人类的文明史其实
就是人类思潮交锋的历史轨迹。达尔文自然进化论的理念就是一个例子，它的影响不仅
限于生物科学，即使在物理科学、心理学、社会科学、人类价值观，甚至在政治的制度
和潮流上，都是非常深远的。
基督徒思想家，监狱事工创办人寇尔森（Charles Colson）指出：“真的基督信仰
不仅是个人与耶稣基督的关系……它也不仅是相信一组关于上帝的教条。真正的基督信
仰是一套了解，透视所有真实（reality）的思维方式，它是一种世界观。＂（注1）换
句话说，基督信仰不只是一个私人灵修，或是感性的、经验层次的投入。它建筑在非常
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 人民日报1974年01月07日第1版
专栏：
《一份发人深省的答卷》先后在《辽宁日报》和本报发表后，引起了一些人的议论。有
的赞成张铁生同志的反潮流精神，有的说张铁生的信是不对的。两种看法，反映了教育
战线两条路线、两种世界观的斗争。丹东市第六中学党支部抓住这个问题展开讨论，进
行教育，批判修正主义，批判资产阶级世界观，提高了教师们的觉悟。他们做得对，做
得好。这是抓大事，抓路线，抓政治思想工作的一个例子。
——编 者
在党的基本路线指引下，丹东市第六中学呈现一派生气勃勃的革命景象。教师们为了培
养“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”，为了适应知识青年上山下乡的需要，正紧张
地进行教学改革。开门办学的步子迈大了。一个个工农兵登上学校讲台；一批批教师下
乡、下厂接受再教育；一个个“兼学别样小组”如雨后春笋，遍及全校……。六中的同
志们兴奋地说：“张铁生的信象是一把火，烧旺了教育革命！”
还是在去年七月，大学招生要进行文化考核的消息传到了丹东六中，教师们想到过去高
考的情况，也格外忙碌起来。有的挤时间给回城准备高考的知识青年补习功课；有的教
研组按照知识青年来信要求，编印了厚厚的高考参考资料... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 张铁生的信促进了教育革命——《一份发人深省的答卷》在丹东市第六中学引起的变化
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 6 00:15:42 2017, 美东)
人民日报1974年01月07日第1版
专栏：
《一份发人深省的答卷》先后在《辽宁日报》和本报发表后，引起了一些人的议论。有
的赞成张铁生同志的反潮流精神，有的说张铁生的信是不对的。两种看法，反映了教育
战线两条路线、两种世界观的斗争。丹东市第六中学党支部抓住这个问题展开讨论，进
行教育，批判修正主义，批判资产阶级世界观，提高了教师们的觉悟。他们做得对，做
得好。这是抓大事，抓路线，抓政治思想工作的一个例子。
——编 者
在党的基本路线指引下，丹东市第六中学呈现一派生气勃勃的革命景象。教师们为了培
养“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”，为了适应知识青年上山下乡的需要，正紧张
地进行教学改革。开门办学的步子迈大了。一个个工农兵登上学校讲台；一批批教师下
乡、下厂接受再教育；一个个“兼学别... 阅读全帖 |
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G********y
发帖数: 73 | 48 两千多年来中国历史严重停滞发展的事实，原本早就应该引起中国人的警惕，可惜
生活在中国的中国人，对于中国人自己的历史，实际上早就已经完全麻木不仁。他们事
实上已经完全习惯了中国传统历史的生活，而根本就不知道还会有其他人类的生活，甚
至认为那实际上就应该是所有人类本来会有的生活。其中的道理其实很简单：“不识庐
山真面目，只缘身在此山中”。用今天的话题，即中国人的历史生活早就被自身错误的
（孔儒的）意识形态绝对地封闭和凝固了，或“终结”了。
真正彻底打破了中国人的绝对封闭的历史生活的，是近代西方文化的侵入，虽然首
先是西方资本—鸦片的侵入，以及接着的西方暴力的侵入，然后才是西方文化的侵入。
为什么只有西方人的侵入才是真正打破中国人封闭历史的侵入呢？根源即在西方人进入
中国之后，他们所宣扬的文化，是根本不同于中国文化的具有更高文明水平的“异质”
文化，是他们的宗教的和哲学的资本主义的“文化”，而过去长期以来所有侵入中国的
周边少数民族的暴力政权，则基本上几乎全都是直接接受了中国传统的孔儒文化，而且
甚至比中国人自己还更强调孔儒文化，更拔高孔儒文化，例如满人皇帝康熙对于孔丘的
赞誉：... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 49 在这里我问大家一个问题：你们说文化大革命的目的是什么？”
有人回答说是斗争党内走资本主义道路当权派。毛泽东说：
“斗争走资本主义道路当权派这是主要任务，绝不是目的。目的是解决世界观问题，挖
掉修正主义根子的问题。
中央一再强调要群众自己教育自己，自己解放自己。因为世界现是不能强加的。改造思
想也必须是外因通过内因去起作用，内因是主要的。世界观不改造，无产阶级文化大革
命怎么能叫胜利呢？世界观不改造，这次文化大革命出了2000走资本主义道路当权派，
下次可能出4000。这次文化大革命代价是很大的，虽然解决两个阶级、两条道路斗争问
题不是一、二次，三、四次文化大革命所能解决的，但这次文化大革命后，起码要巩固
它10年。一个世纪内至多搞上它两三次，所以必须从挖修正主义根子着眼，以增强随时
防修、反修的能力。在这里我问大家另外一个问题，你们说什么叫走资本主义道路的当
权派？”
众人无语。毛泽东说：
“所谓走资木主义道路的当权派，就是这些当权派走了资本主义道路吧！就是说，这些
人在民主革命时期，对反对三座大山是积极参加的，但到全国解放后，反对资产阶级了
，他们就不那么赞成了；在打土豪分田地时，他... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 50 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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