B****2
发帖数: 8892 | 1 内容都是狗来到，写成中文，便于阅读。
NCAA大学篮球常规赛季的正式比赛一般从11月的第二个星期正式开始。赛季之初，由于媒体和大学体育的观众的目光多集中在橄榄球赛上，加上篮球劲旅院校多数仍在继续以比赛场代训练场，选取相对较弱的球队比赛，比赛多为对手实力相对差别较大。因此，比赛的激烈程度不高，赛季之初的篮球比赛水平相对较低。这里所描述的的是一般情况，对于传统篮球名校和铁杆大学篮球球迷而言，任何一场比赛都不会放过。
为使观众回到篮球赛场上，大学篮球比赛的组织者想方设法进行“促销”活动，组织多种形式的“季前”邀请赛。这些邀请赛采用多种形式，规模大小不等，例如将比赛场地设立在旅游度假胜地，使球迷将旅游渡假和观看比赛结合起来，在渡假的同时观看比赛，或在观看比赛之余休闲渡假。另一种邀请赛的形式是将慈善或教育与比赛结合起来，使观众在观看比赛的同时，为慈善做出贡献或受到教育。这里将介绍一些著名的或经典的赛季之初邀请赛（Preseason Tournaments）。
赛季之初邀请赛盛行的另一个原因还与NCAA的相关规定有关。NCAA规则中规定，每只大学篮球队常规赛季的比赛赢限制在28场以内。但是，赛季之... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 2 引力波
带人类倾听星辰大海之声
新浪科技
ugmbbc
8小时9分钟前
在一波又一波传言后，终于！北京时间2016年2月11日23：40左右，激光干涉引力波天
文台（LIGO）负责人、加州理工学院教授David Reitze宣布，人类首次发现了引力波。
发布会上究竟揭开了哪些谜团？与之前的传言有何不同吗？中国科学院国家天文台黑洞
来客团队（团队主要成员苟利军 研究员为国家天文台恒星级黑洞研究创新小组负责人
，而这次被探测到的引力波正是来自双黑洞系统），全面解读这场激动人心的发布会。
正如发布会所言，在被预言将近百年、苦苦追寻几十年之后，首个位于地球之外13亿光
年的引力波源GW150914被人类直接探测到，这是一个值得纪念的伟大时刻，一个新时代
的序幕正在拉开——地球人，欢迎你来到引力波时代！
激动人心的发布会结束了，其重点内容可以被简单归纳为三点：
（1）引力波终于被探测到了。
（2）引力波产生于两个恒星量级黑洞的合并（merger）。
（3）引力波是美国的激光干涉引力波天文台（英文简称LIGO）发现的。
接下来，让我们逐个分析和解释一下以上三点，从而对这项具有划时代意义的科学发现
... 阅读全帖 |
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K**W
发帖数: 6346 | 3 晋江经验：世纪之初的探索和总结
2018年07月11日 19:54 央视新闻
原标题：晋江经验：世纪之初的探索和总结
央视网消息（新闻联播）：地处福建沿海的泉州晋江市，因为土地贫瘠，在改革开
放之初，还是“一方水土难养一方人”的贫困农业县。如今这里已经成为全国民营经济
最活跃的地区之一，连续17年跻身全国县域经济基本竞争力排行前十名。从今天开始，
“壮阔东方潮 奋进新时代——庆祝改革开放40年”系列报道，将和您一起来解读晋江
县域经济发展的成功“密码”。2002年习近平总书记在福建工作期间，就总结了“晋江
经验”，引领福建加快改革、全面发展。
这两天，晋江市国土资源局的工作人员正在围头村着手一项改革试点工作，准备将
村里闲置了20多年的三块宅基地，变更为集体经营性建设用地，引进个星级酒店。这件
事儿一旦办成，将是晋江第一宗成功入市的集体经营性建设用地。相当于从前两年审批
才能完成的土地变更，今天在围头一个月就办成了。这让小小围头村主动承担的全国农
村土地制度改革任务落地了。 |
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x**********7
发帖数: 99 | 4 今年的纽约讲法，李洪志又说起了“修炼之初”，而在大陆老弟子的心里，修炼之初是
奔着祛病健身、奔着做好人，是奔着信仰去的，管它红尘滚滚，外界如何纷杂，修炼人
不会受任何干扰。当然，老弟子们的这些心愿，与其师的让弟子饱满热情为法轮功出生
入死的“修炼之初”，完全风马牛不相干。
《三退了，就不会死了吗？》这是明慧网刊登的一篇文章，说的是一个修炼法轮功多年
的老弟子的困惑，因其修炼法轮功的目地受祛病健身吸引，功友在一起切磋的也全是功
法，而逐渐发现，小组学法，全是李洪志赶弟子出去和政府对着干的鼓动，让出去讲真
相救度众生也都是诋毁中共的言论，与修炼人的真善忍完全背道而驰。
最让这个老年弟子困惑的，是他曾劝退一位是他长辈的亲戚，当初还信誓旦旦地告诉他
，只要退出中共，就能确保平安。谁知，这位亲戚三退后没几天，就在一次事故中身亡
了。原以为这只是一个偶然事件，却相同的遭遇再次降临，该老年弟子又劝退了一个晚
辈亲戚，而这个晚辈亲戚三退不到一年竟然英年早逝了。
纵观周围，大学生，机关公务员，都在积极入党；还有那些党员，同他们讲真相让退党
简直是笑话，却一个个都过得挺滋润的。
俗话说，事实胜于雄辩，面对... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 5 新疆清真寺数量从改革开放之初2000多座暴增至现在的2.5万座
人均世界第一！
█截至2008年，全区有清真寺、教堂、佛道教寺庙等宗教活动场所约2.48万座、宗教教
职人员2.9万多人、宗教团体91个、宗教院校2所。20世纪80年代以来，新疆赴沙特朝觐
的人数已累计超过5万人，近年朝觐人数保持在每年2700人左右。截至2008年，新疆宗
教界人士在各级人民代表大会、政治协商会议担任职务的有1800多人，他们代表信教群
众积极参政议政，并对政府贯彻宗教信仰自由政策进行监督。
█1999年中央政府就拨款760万元人民币用于重修乌鲁木齐的洋行大寺、伊宁拜图拉清
真寺、和田加麦大寺。喀什艾提尕尔清真寺、香妃墓（阿帕克和卓麻扎）和吐鲁番苏公
塔，多次由政府拨款修缮。仅2008年国家就拨款3300万元人民币，用于艾提尕尔清真寺
和香妃墓的修缮。
█新疆现有10个少数民族的大多数群众信仰伊斯兰教，人口1130多万。伊斯兰教清真寺
由改革开放之初的2000多座发展到现在的约2.43万座，教职人员由3000多人增加到2.8
万多人。新疆伊斯兰教经学院成立以来，使用维吾尔语等少数民族语言授课，为全疆各
地... 阅读全帖 |
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s*******u
发帖数: 9508 | 6 床铺上台之初就说了，你中国必须得在经贸上让很大的步，不然，就得在其它方面遭受
损失。
台湾应该是床铺手里认为最硬的一张牌，上台之初和空心菜通话，那就是给TG一个信号
，说你丫要不老实，我就动台湾的主意。后面的与台湾关系法，基本定调了。
台湾现在是最好的能挑动中国神经的地方，床铺就是拿这个大王来漫天要价，要中国答
应一些非常的条件。
习胖估计先前还本着“先礼后兵”的策略（我也不确定习胖到底会不会“后兵”），前
面一段配合床铺，把北韩差点就逼反了， 希望能当个见面礼，然后中美两家能和平相
处。 然而，马上就被床铺各种打脸，踹脚。。。
不知道那个王大国师现在咋个计划？ TMD，要是不和床铺来硬的，丫贪无止境的，加上
美国高层鹰派大行其道，软了，就等着被宰羊吧。 |
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j****n
发帖数: 4358 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教在来中国之初，和佛教一样来借用道教用语来翻译，
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 19:52:38 2012, 美东)
道教认为只有道是永恒的，而神是道的化身。神是从道出来的。
并且基督教在来中国之初，和佛教一样来借用道教用语来翻译，
造成了一些事实而非。
还有上帝一词，也是借用道教的比如玄天上帝 等等，
比如说太初有道，这样的借用道教用语，其他还有很多，就不一一列举 |
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s***e
发帖数: 911 | 8 发信人: space (排骨教主), 信区: Whisper
标 题: [转载] [Memory] 排骨之初入大学记 (2)
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun 24 12:05:14 1999), 转信
进宿舍去, 里面已有四人. 俺选了一个上铺爬了上去. 上铺隔壁的状汉坐在那笑嘻嘻
说: 大家介绍一下吧. 俺们就介绍了一下:
壮汉来自河北(其事迹参看偶前著"男子汉之求爱"; 小个来自河南; 刘同学和邵同学
来自浙江. 壮汉很开朗直爽, 问: 都有女朋友乐吧? 俺们摇头. 状汉说: 偶可是有的,
俩. 呵呵...这就在俺们其余同学幼小纯洁的心灵中埋下了腐败的种子.
壮汉想想又问: 有抽烟的吗? 别人摇头, 偶说抽. 于是我们就交换了一下烟开始抽. 这个
腐朽的举动更加毒害青少年---刘同学闷了一会, 说:TMD!都这么大了, 谁还能管我? 给
我一根也学学. 邵同学也不甘落后, 要了一根. 只有河南的小个不要. 以上便是第一天
社会腐烂空气蔓延延之情况. 四年后, 我们全体除二人外(后来又来俩广东),
都变大烟鬼. 以至于计算机
系的著名生意人老裴专门在 |
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k**********o
发帖数: 30 | 9 普通话从它诞生之日起，就不是贵族语言，它普遍而通用，是个交流的工具。
推普之初，党的要求(转)：
“新中国推广的普通话，和封建统治者通行的官话不同。我们推广的普通话，是让
群众在学好自己的语言的基础上，掌握而用来的交流工具。在旧社会，一些官僚拿他们
定下的官话，作为“特权的语言”，凌驾于群众的语言之上，要人民群众接受他们的统
治教育，认可他们的官僚制度。这个时代不会再来了。我们新中国的干部，南下要学习
群众的语言，放下官架子，和人民群众走到一起。普通话只用于交流工具，任何行政命
令都不可以限制人民群众说自己的语言！”
说方言没什么不好, 驴友四处奔波,还不是为了找个跟自己家不一样的地方感觉感觉吗?
如果村民操着A级甲等的普通话在家说话.那还有什么民俗剩啊? 去到西北，还就想听
淳朴的民歌。
普通话相声很好笑吧,但北京方言的相声则让外地人笑不出来.听不懂啊。但是，这是人
家的乐事，他要不用方言说就不逗乐了。同样，其他的方言也有人家的喜悦，如香港黄
子华的“栋笃笑”演出，一票难求，你不懂广州话，送你票也浪费，你听不懂啊。所以
说，你想同乐，就该入乡随俗，自学去。人是可以学习的，想一 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 10 中新社巴黎4月20日电 (记者 龙剑武)谋求竞选连任的法国现任总统萨科齐20日承
认在其任期之初犯下了“缺乏威信”的错误。他在法定的选战最后一天作出上述表态，
并声称会避免重犯这样的错误。
萨科齐20日上午在法国一家电视台公开表示：“也许我在担任总统之初所犯的错误
是没有充分认识总统职位的意义，没有在行动中赋予足够的威信。本质上，我当时还一
直停留在部长的角色上。”
萨科齐同时还表示，他要原谅自己的这个错误，或者就这个错误做出解释。而且不
会再犯同样的错误。“当我成为共和国总统时，我还处于当部长的状态。担任部长需要
创作力以及相应的能量。当总统则截然不同。我花了数周甚至数月时间才意识到这一点
。总统应该同时兼具亲和力和威信力。”
萨科齐最后在节目中总结说，他现在不会再重蹈覆辙，因为他对这份岗位及其职能
已有了更准确的理解和认识。
目前，关于第一轮投票的形势，各项民调结果不尽相同。有些数据显示萨科齐将与
主要对手社会党候选人奥朗德平分秋色，另有民调显示奥朗德在第一轮中就对萨科齐构
成较为明显的领先优势。
20日是法国大选正式竞选活动的最后期限。这位代表执政党出征的候选人表达了“
信心”和... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 11 http://star.news.sohu.com/20150814/n418837459.shtml
2015-08-14 07:44:06
来源：环球时报
天津滨海新区危化品大爆炸强烈震动了中国社会，当天津市在中央的帮助下全力救
援之际，整个舆论场围绕灾难形成大讨论，无数人参与其中。
对消防人员英勇牺牲和天津市民志愿参与救援的称赞与对灾难原因和救援不利的质
疑、挖苦混合在一起，后一种声音经互联网传播显得更加醒目、突出。天津市是在重重
压力之下开展救援，度过灾难后第一天的。
天津市政府理应承担这份压力。发生如此重大灾难，救援过程又出现消防队员的惨
重牺牲，公众在同情、支持天津市的同时，也会对必然存在的人为原因有所抱怨。互联
网时代，出了重大事故后投身救灾的一方常常要在尖刻的舆论环境中工作，那种英雄史
诗般的救灾氛围已难重现。
现实已然如此，然而一些舆论对事发地救灾团队第一时间的鞭笞真在道德上很炫、
很高尚吗？这也未必。
每起工业灾难发生，必有失职者。所以事后的调查和追责如今已成灾难处理不可缺
少的一部分。然而昨天是大爆炸发生的第一天，一些明火尚未扑灭，救治伤员是当务之
急，可以想象天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 刚刚走上社会的年轻人，充满了蓄势待发的豪情、青春的朝气、前卫的思想，梦想
着丰富的待遇和轰轰烈烈的事业。可是，社会毕竟是一所包罗万象、喧嚣复杂的大学校
，这里没有寒暑假，拒绝虚假和肤浅，更拒绝空想和庸碌，难以预告何时开课何时放学
。
如何在涉世之初少走弯路，有一个好的开端，开始一番成功的事业？以下是一些先
行者积累的10条有益的涉世忠告。好好地遵循、把握这些忠告和建议吧，比起所学的课
堂课程来，它毫不逊色！
1.买个闹钟，以便按时叫醒你。贪睡和不守时，都将成为你工作和事业上的绊脚石
，任何时候都一样。不仅要学会准时，更要学会提前。就如你坐车去某地，沿途的风景
很美，你忍不住下车看一看，后来虽然你还是赶到了某地，却不是准时到达。“闹钟”
只是一种简单的标志和提示，真正灵活、实用的时间，掌握在每个人的心中。
2.如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼
高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦
打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。
3.每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独，这样才会成熟起... 阅读全帖 |
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m***l
发帖数: 1846 | 13 【纯转载】
科之初，性本短。怒敲铁，筐甚远。突被盖，臂无奈。投之道，打铁傲。昔湖人，有奥
胖。阿短美，抱大腿。得分王，有秘方。三十铁，有气血。战绩差，队友过。教不力，
颇生气。子不学，非刷分。幼不刷，老何为。玉需琢，才成器。分得刷，才成星。为老
二，方少时。心头慌，赶奥胖。奥胖走，好比狗。怨首轮，妄弃城。加嫂到，立刻笑。
有大腿，心里美。刷高分，唯我能。我是独，谁不服。鹰县游，最为牛。奸良女，无法
天。到法院，嘴还贱。要宣言，是通奸。证如山，口无辩。无奈下，五百万。融其理，
懂其妙。打铁道，科知道。打队友，爱浪投。被帽样，堪比狗。一而在，在而三。不传
球，还浪投。要出手，先用肘。三不中，经常有。八一炮，火真好。伟哥妙，有疗效。
盼春夏，望秋冬。上四节，铁三节。队友急，教练火。他照铁，真气血。若输球，爆粗
口。怨教练，打队友。若赢球，请吃饭。吃完饭，逛夜店。其名曰，科阿短。底气傲，
势比乔。其球迷，乃短密。颇讲理，最客气。黑球星，爆粗口。打篮球，学挥肘。即如
此，何在谈。此挥笔，通其理。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 转载自：海外校园杂志 第五十九期 （2003年6月）
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=930
天地之初
文／吕沛渊
世界的受造
任何研究科学的人，都知道科学的四大要素：“时间、空间、物质、因果”。奇妙的是
，《创世记》一章一节正将此四要素包含在内：“起初（时间），神创造（因果）天（
空间）地（物质）。”
圣经所启示的神，是自有永有者。万物是因他的旨意而被创造的，所以，圣经《创世记
》卷首，庄严宣告“起初神创造天地”，和其中的万物。
自十九世纪以来，根据“理性主义”发展的现代科学理论假说，高举“人本主义”的大
旗，否认神迹的可能，质疑圣经《创世记》的记载。过去百多年来，也有些基督徒科学
家面对世俗科学的冲击，重新解释圣经，作出妥协。
但是，我们必须谨记：不应迁就科学的假说或理论，而强解经文，使之符合现代人的胃
口。因为科学理论并非绝对真理，科学观察方法有其局限，我们不当以流行的“科学”
，来主宰对圣经的解释。
科学与圣经
科学是研究“自然启示”（即神在自然界赐下的启示），圣经是“超自然启示”（神直
接用 |
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j******l
发帖数: 10445 | 15 "满清入关之初，清朝的政治体制并不是“君主集权”制，而是使用努尔哈赤创立的“
八王议政”制度，皇帝并不能一个人说了算。简单说，就是满洲八旗各出一个代表，组
成八人议会，这个议会拥有否决权，可以否决皇帝的指令，甚至否决皇帝指定的皇位继
承人。同样，皇帝也拥有否决权，也可以否决议会做出的决定。这样，双方互相钳制，
凡事都要商量着来。" |
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a*****s
发帖数: 6799 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: archers (阿扯), 信区: LeisureTime
标 题: 狗之初的善恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 13 13:39:42 2016, 美东)
我大中华田园犬俗称土狗，这个称呼是相对于洋狗而言的，没有洋狗就没有土狗，只有
狗。土狗智商还好了，至少强过后来引进的狼狗，更大大胜过高原的藏獒。藏獒连主人
都认不全，却能横行神州，一时风头无俩，真是奇也怪哉。
我对土狗的印象有好有坏。好的方面是土狗是个可以跟着人玩的家畜，其余的羊牛鸡鸭
都不行。坏的方面么，就是我小时候经常被土狗欺负。上学的路上必经一条小巷，巷里
很有几条土狗，每次都冲出来对着我狂吠，有时还作出咬人的姿态。我每天六次经过小
巷，也每天至少恐惧六次。我试过蹑手蹑脚，但土狗总能英明地识破我的企图，不失时
机地跑出来追着我狂吠。
有一次我遇到其中一条狗正在逛街，不是我逛街，太熟悉没啥可逛的，而是狗逛街。那
个时候狗的自由度很大，可以随意逛街。狭路相逢，我像往常一样胆怯起来，不敢往前
走，立住了。狗也看到我，愣了一下，可能认出了是仇人。令... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 17 当然是恶
现代很多人可能不了解狗是多么可恶
如果你生病不能行动，狗发现你超过48小时没动，又没有别的人出现，他们就会活吃了
主人。
所以狗之初性本恶
被人养了之后就变成贱 |
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发帖数: 1 | 18 接轨之初，乱象纷呈，尼玛最早用过烙春饼酱牛肉伴碎cheese |
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Q*****n
发帖数: 1 | 19 《党歌三字经》
党之初，性本恶
制不同，性乃迁
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一党制，实皇权
专制控，愚民策
党天下，法治灭
文字狱，思想戒
民为奴，党为主
民不正，官不廉
国不强，民不富
百业废，民族衰
------------
多党制，非无暇
还民权，启民智
党入笼，法治兴
言无罪，思无邪
民为主，党为仆
民意达，官恐腐
国力强，民富足
百业兴，民族盛 |
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发帖数: 1 | 20 都是因为炫富。
我突然想起了改开之初，穿着喇叭裤手拎四喇叭脑门子顶着卷收的先富们。。。
炫富炫出了中国人民的苦口子。
现在才想起老江的＂闷声发大财＂和老胡的＂不执腾＂是良策？
晚了！ |
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w**********5
发帖数: 1741 | 21 其实中国人没太高的要求，就四个字“安居乐业”。
给点自由就心满意足，给点阳光就灿烂。象改革开放之初，不就给了农民那点吃饭的自
由；种地的自由吗，农民们就精神高涨卖力耕耘，仅用了6年的时间就解决了M十七年都
没有解决的温饱问题，后来，人们又逐步得到了创造属于自身财富自由，很快地中国经
济就有了民营的半壁江山，甚至更多，提供的就业岗位更是公字号望尘莫及。就这点自
由就让中国发生了巨大变化。可是有人把这些经验教训都抛到太平洋去了，忘记的一干
二净。本来希望的更加自由宽松的环境在人们憧憬之际噶然而止，创造动力何以安哉？
当今一切由此使然 |
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m********y
发帖数: 21909 | 22 很多人误以为今天的贫富差距拉大、收入分配不公、官员贪污腐败盛行等问题，都是改
革开放带来的。在他们看来，只要注重分配平等和公众福利，很多问题就可以得到解决
。殊不知，这些问题说到底都是现行的有待改革和完善的制度造成的。而这些制度多半
早在建国之初就已经确立了。不设法对制度本身进行改造和完善，是不可能真正解决问
题的
“大院”中的等级制体会
问：今天，贫富差距扩大、收入分配不公问题引起越来越多的议论。有些人因此怀疑今
天的种种政策，甚至把这一问题的产生归咎于改革开放，认为改革开放从开始即犯了方
向性错误。我们注意到，您在最近一期《历史研究》发表了一篇长文，详细考察了1949
年前后，党政干部收入分配制度从比较平均的供给制，转向差距较大的职务等级工资制
的历史经过。我们想了解，您做这一考察是想说明些什么呢？
杨奎松：说来话长，我早年在北京“大院”里生活过一段时间。在机关、军队的大院里
生活，包括在尽是干部子弟的学校上学，你会强烈地感受到等级制所带来的种种影响。
我们还在很小的时候，就知道谁的爸爸是多少级，多少级的干部住多大的房子、配什么
级别的轿车，多少级以上的干部可以购买普通干部买不到的 |
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I*******g
发帖数: 7600 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: IFloating (Floating Freely), 信区: Military
标 题: 马云创业之初
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 21 23:01:48 2014, 美东)
他根本不懂代码， 怎么能够在国内搞到最好的人才， 现在阿里巴巴的技术应该超过了
马鬃了吧， 每秒的交易量远远甩马鬃了， |
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w********r
发帖数: 1189 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: Re: 改开之初，为什么没有很多人去苏联留学或者生活？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 13 13:10:43 2013, 美东)
当你有了无数１６岁的文工团小嫩比可操的时候，你还想绝经的江青吗？ |
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w*****e
发帖数: 748 | 26 1.注册公司应该是到需要另外一个实体来处理问题的时候，比如接受雇佣，投资，贷款
等。不过有时候注册公司对于你的客户可能代表一种安全的形象，这些隐含的作用很难
判断了。
2.根据你做的东西不同，公司的形式也应该不同。如果全资私有企业，那么sole
proprietor, partner 跟其它形式的公司LLC，S-Corp没啥区别，反正盈亏都是你自己
的钱。当你做的东西有可能举债的时候，LLC和Corp就比较好些，这两个形式也就是多
了个实体，债务什么的从你的身上转嫁到他们身上，相应的你要付出税收和管理上的代
价，总体来说Corp规矩多，结构严谨，LLC比较松散。为了鼓励中小企业，美国的政策
有S-Corp，这样即有公司实体，又不要双重收税，将来转到C-Corp也容易，我觉得S-
Corp比LLC好。投资者也喜欢Corp多谢，因为管理账目明确。不过任何公司形式都可以
在将来转换，创业之初这应该不是关键。
3.idea的专利好贵，而且保护作用很差，别人随便改改，会有更好的idea出来。关键是
要做出东西来。如果我记性还行的话，美国专利法是鼓励发明应用的，就是说如果你先
做出东西来，在产品成 |
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N*********6
发帖数: 2302 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: archers (阿扯), 信区: LeisureTime
标 题: 狗之初的善恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 13 13:39:42 2016, 美东)
我大中华田园犬俗称土狗，这个称呼是相对于洋狗而言的，没有洋狗就没有土狗，只有
狗。土狗智商还好了，至少强过后来引进的狼狗，更大大胜过高原的藏獒。藏獒连主人
都认不全，却能横行神州，一时风头无俩，真是奇也怪哉。
我对土狗的印象有好有坏。好的方面是土狗是个可以跟着人玩的家畜，其余的羊牛鸡鸭
都不行。坏的方面么，就是我小时候经常被土狗欺负。上学的路上必经一条小巷，巷里
很有几条土狗，每次都冲出来对着我狂吠，有时还作出咬人的姿态。我每天六次经过小
巷，也每天至少恐惧六次。我试过蹑手蹑脚，但土狗总能英明地识破我的企图，不失时
机地跑出来追着我狂吠。
有一次我遇到其中一条狗正在逛街，不是我逛街，太熟悉没啥可逛的，而是狗逛街。那
个时候狗的自由度很大，可以随意逛街。狭路相逢，我像往常一样胆怯起来，不敢往前
走，立住了。狗也看到我，愣了一下，可能认出了是仇人。令... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: qed (「大泽龙方蛰，中原鹿正肥。」), 信区: History
标 题: Re: 满清入关之初，清朝的政治体制并不是“君主集权”制
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 9 22:18:39 2012, 美东)
九常委有严格的顺序排名,
显然不可能一般大.
八王议政里各旗主贝勒不可能和努尔哈赤有一样的发言权.
按这段:
天命七年三月，努尔哈赤又谕令八旗旗主贝勒共议国政。至天聪年间（1627～1636），
除宗室贵族中被封为贝勒者充当议政的成员外，八旗固山额真也兼充议政。
感觉:
八旗旗主->政治局常委
八旗旗主+贝勒->政治局委员
八旗旗主贝勒固山额真->中央委员会
满八旗6万人大会->TG全国代表大会.
基本如此吧. |
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s*****h
发帖数: 329 | 30 本想发到家版，想想还是躲到这里问问各位过来人，看看可否解惑。两个原本陌生的人
(并不是日久生情的那种，恋爱谈得较短，婚前磨合的还不够好）结合在一起生活，婚
姻之初，是不是多少都会遇到一些波折和磨难？如果说心中还会计较得失，想着及时止
损，是不是说明还是不够爱？还是不合适？真正适合的两个人在一起都是一帆风顺的吗
？ |
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r********e
发帖数: 1059 | 31 不仅之初，始终都会有矛盾和困难挫折，看两个人共同努力。。。是你的棒打不散
，不是你的莫强求。。 |
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j********i
发帖数: 1394 | 32 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: LeftEye (左眼观心), 信区: Seattle
标 题: 刘备上《非诚勿扰》---- 第一集：爱之初体验
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 17:58:06 2010, 美东)
歡迎來到江蘇衛視，隨心而樂，步步高音樂手機《非誠勿擾》節目現場！有請主持人孟
非！
（眾人歡呼）
孟非：您現在收看的是江蘇衛視步步高音樂手機《非誠勿擾》，我是主持人，孟非！讓
我們請出24位聰明的單身男生，有請他們！24位聰明的男孩，歡迎你們，請亮燈。
（眾人歡呼）
孟非：好像又有新面孔來到我們的舞臺，2號的諸葛亮我記得長得不是這個樣子，怎麼
你整容了嗎？
阿三：大家好，我沒有整容，我是我家孔明先生的書僮名叫阿三，我家先生去上趟廁所
，他讓我幫他滅燈。
孟非：原來是這樣，歡迎大家，讓我們請出今晚第一位男生。
（眾人歡呼，升降機慢慢降下來，觀眾們看見了六只腳。。。）
劉備：大家好，我是漢左將軍，宜城亭侯，領豫州牧皇叔劉備劉玄德，今年42歲。
阿三：先生的名字太長了，我記不住。
劉備：哦，大家好，我叫劉備，今年42歲，朋友們都叫 |
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w*****s
发帖数: 16 | 33 波士顿之初体验
1. Walking in the wrinkles of Boston
一直住在伯克利，在此之前从未到过波士顿，对波士顿的印象是：哈佛+麻省理工+大龙
虾。单从名字来讲，“伯克利”发音短促有力，像是一个摩登的青年；而“波士顿”发
音字正腔圆，像是一个老派的绅士。飞机还在盘旋下降的时候，波士顿就给了我忧郁的
印象：四处灰蒙蒙的，阴且湿。下了飞机，直奔地铁站：这是个正在谢幕的大舞台，过
往的人物有着戏剧性的鲜明对比 ---- 有的西装笔挺；有的人体涂鸦；有的腰舞银蛇；
有的头盘帚发；配合着昏黄的灯光，老旧的道具，让人顿生嫌恶。一口气坐到了目的地
江湖告急的大事。孰料，卫生间里竟然没有排风系统 ， 顿时有一种被侵犯隐私的愤恨
（为了省钱，我和同事合住一个房间）；旋即，又为自己率先使用了洗手间而窃喜。看
来wsn的本质是无疑的了。
整理完内务，就和同事商量着，找家馆子镇压肚肠。同事是极其江湖的：因为决定到中
国城吃中餐，他把信用卡，钱包，手机等，都留在酒店，身上只揣了20元现金 – 降低
遭劫的损失。这种谨慎到底是招架不住我肠胃“咕咕”的怂恿：“人为’菜’死，鸟为
食亡 |
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j****n
发帖数: 4358 | 34 道教认为只有道是永恒的，而神是道的化身。神是从道出来的。
并且基督教在来中国之初，和佛教一样来借用道教用语来翻译，
造成了一些事实而非。
还有上帝一词，也是借用道教的比如玄天上帝 等等，
比如说太初有道，这样的借用道教用语，其他还有很多，就不一一列举 |
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l******k
发帖数: 27533 | 35 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: TylenTown (盛夏), 信区: LoveNLust
标 题: Re: [一月] 那一年，我的爱之初体验。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 10 17:40:59 2012, 美东)
反了他了，你一定要好好的扁他 ：） |
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x*******i
发帖数: 157 | 36 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: xiaohanhi (潇涵), 信区: PDA
标 题: 海外华人圈app之初体验
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 11 21:51:52 2015, 美东)
我的手机里曾装过几种华人圈的app。但经过测试体验，基本卸载的差不多了。
到目前为止，我对这版未名空间的app整体感觉是不错的。
因为其他的app，要么经常性出现兼容性的问题，要么感觉交互不够，要么模块特别特
别的繁冗，要么页面不舒服而体验很差。
我对一款app的基本要求是简单、方便、好用，然后是有社交作用，页面感觉舒适，最
好免费。
Mitbbs app的基本功能都有，而且把WEB端的功能进行了化繁为简，突出了重点功能，
省去了一些不怎么用的功能。
整体的页面感觉淡雅清新，视觉舒适度不错。
值得一提的事，每次升级后的版本相比于之前的版本，功能上都会有些更方便的元素。
尤其是这个版本，能支持多账号登陆和多平台分享，还多了耳目一新的聊天模块，发消
息，发私信，加好友，都比较方便，给我的感觉有点类似于微信和微博的集成体。
其实，微信和微博两者的共通点都是公众平台。微... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 目 录
一、学佛首要——断除三缚结
二、我见之意涵
三、如何断我见
甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心
乙、离念灵知心是意识心
丙、断疑见
丁、断戒禁取见
四、观行蕴处界我之生起次第
甲、五蕴我
乙、十二处我
丙、十八界我
五、了知识阴的虚妄性是修行的关键
甲、识阴的定义
乙、识阴的出生
丙、识阴的苦
丁、识阴的苦集
戊、识阴的苦灭
己、识阴的苦灭之道
六、总结
一、学佛首要——断除三缚结
佛门修行者是否已证初果？
端以我见及三缚结是否巳断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸为判；
当今之世，学佛者首要之务，在于取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般
若实相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三转结为急切之务；若断三转结
者，即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故
当以断除三缚结为首要之务，然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。若欲断除三缚结
者，首结即是我见；我见若断，“能取与所取真实不坏”的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断... 阅读全帖 |
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a***r
发帖数: 2677 | 40 内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少的，它从来没有成为君主专门打击的目标，而是一支与君主
彼此借重的势力。
关 键 词：明初 勋贵 濠州 从军 归附
明朝是由一支不断发展壮大的军队独自建立的，未曾与其他势力结盟或妥协，“功
臣宿将”被长期视为一个遭君主肆意屠戮的整体阶层，内部分野不明显。20世纪中期，
吴晗勾... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: auger (不会飞的猪), 信区: History
标 题: 明初勋贵派系与朱元璋杀戮功臣- BY 边塞诗人 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 22 16:25:51 2015, 美东)
内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 45 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 观行断三缚结……实证初果
一、学佛首要－－断除三缚结
佛门修行是否已断三缚结？
端以我见及三缚结是否已断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸為判；
是故佛弟子是否已证阿罗汉果？
端以五上分结是否已断為判！
当今之世，学佛者首要之务，在於取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般若实
相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三缚结為急切之务；若断三缚结者，
即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故当已
断除三缚结為首要之务，然后才是求证法界实相的禪宗开悟境界。若欲断除三缚结者，
首结即是『我见』；我见若断，「能取与所取真实不坏」的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对於眾生是否真可实证初果，对於诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断，令人流转生死的三种繫缚便告断除，即成声
闻初果人也。
若能在证得初果之后，渐次於大乘究竟了义正法中修集福德者，久后缘熟时亦有悟缘，
自可悟入实相而起般若实智；由此可知，断我见而证初果之后，进则可以求证大乘见道
之禪宗明心等法而起实相般若智慧，入菩萨数中，永不退堕於意识我见中，退则可保解
脱... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 三、如何断我见
意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘与法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位，无想
定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。
欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心為常住不坏法，若将意识觉
知心认定為常住不坏法时，即是堕於『识阴我』之中；以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者，如是见解即名我见。所以欲断我见者，当先了知意识心，莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』，莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界，是故
应先了知「勘验意识心之方法」，方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心？
」答：可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之，即可正确勘验。
先说第一种勘验法：观察所悟之心，是否為觉知心？若是觉知心，则非真实心。復观察
所悟之心，是否能领受五尘与法尘？若是能领受痛痒冷暖之心，能领受色、声、香、味
之心，能了知法尘之心，当知即是意识心，不论所住境界相如何胜妙，都仍然是意识境
界；综而言之，若是一念不生之际，仍然能领受六尘，仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 48 80后叩天之问：中国，路在何方？
目录
摸着石头过海
中华民族靠什么实现伟大复兴
国家现代化与进一步扩大开放
唯GDP主义
三农问题出路在哪里
吸血鬼横行股票市场，产业岂能不空心
中国人民银行姓什么
新自由主义是祸国殃民理论
重新认识计划经济
没有理想和信念的民族要去向何方
舆论主导权在谁手中
危机四伏，国人还在沉睡
地球不可承受之重与新旧文明的冲突
重建人民社会
导言
每一代青年都是时代的产物。每一代青年身上的问题，其实都是这个国家政治、经济、
社会、文化等等一系列问题的反应。要认识今日之中国青年，我们不能把眼睛紧紧盯着
今日青年，我们不能仅仅从青年身上找原因。我们必须认识我们的社会和国家。只有在
认识了社会和国家之后，我们才能明白青年问题的真正原因。国家和青年是紧密联系在
一起的，不可分割。万事万物都是紧密联系在一起的。只有在认识了社会和国家之后，
我们才能提出青年问题、社会问题的解决之道。
摸着石头过海
每一代青年都是时代的产物。每一代青年身上的问题，其实都是这个国家政治、经济、
社会、文化生活中一系列问题的反应。一般而言，国家追求什么，青年就追求什么；国
家和社会有什么病，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
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