a**e
发帖数: 8800 | 1 下面附上很多有關林書豪小弟兄的見證，真的好激勵我們啊！願 上帝繼續保守他常在
祂的愛中，與保抱中，讓他成為更多人的祝福！！
首位NBA美籍華裔球員林書豪(Jeremy Lin)自去年(2010) 7月份與金州戰士隊(Golden
State Warriors)簽約後﹐人氣急升﹐贏得美國華裔社區及台灣NBA球迷的愛戴。在將近
一年的NBA生涯中﹐他經歷過成敗得失﹑榮耀羞辱﹐最終他靠著信仰克服了黑暗的幽谷
﹐重新得力勇往直前﹐並真正地領悟到人生的真理：要為天國的獎賞而活。
Jeremy近日獲於San Jose﹐在上週五（10日）晚上向800百位青少年分享見證。在灣區
出生長大的Jeremy為人所熟悉﹐眾多教會外的人都慕名而來﹐由於參加者眾﹐活動不得
不從副堂臨時改至大堂進行。
NBA生涯的起伏
在一片熱烈的掌聲和歡呼聲中﹐身高有6尺3寸﹑站在台上的Jeremy沒有絲毫的驕傲﹐以
主內弟兄的身份坦誠地分享了自己的故事﹐主要是圍繞最近一年的NBA生涯。Jeremy說
﹐去年剛剛與金州戰士隊簽約的時候﹐他感到自己的生命彷彿在一夜之間改變了。他覺
得好像站在全世界之上﹐媒體爭相採訪他﹐他還接到了一... 阅读全帖 |
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a********r
发帖数: 137 | 2 讲讲我第一个接触过的天蝎男．大学时期曾经暧昧过的一段时间．长得那是相当的帅，
唱歌踢球都不错．在校园里，这样的男生还是有不少女生喜欢的．暧昧着越走越近，而
且星座上说天蝎和双鱼如何如何的天仙配，说得我蠢蠢欲动，嘀咕着是不是大学毕业前
要正儿八经谈场恋爱了．后来有天他和我长聊了一次，聊着聊着说到他的前女友是怎么
分手的．．．因为他了解到她不是处女．．．我当时就瞪目结舌了．接着他又说：＂我
下一个女朋友希望她是处女．因为我不想做游戏，而是真的想交托终生的．你觉得呢？
＂然后用深邃的大眼睛盯着我．
我给他弄了个措手不及．大脑飞速的盘算：我要是说我是处呢，这个帅哥就到手了．但
是看他那个样子，忽然觉得好害怕啊．我还没谈过恋爱，这就要交托终身了．能不能不
要这么严重呢？于是我结结巴巴的说：＂这个．．．我们的想法可能不太一样．．其实
，，我想．．．是这样的．．．＂他很快打断了我的话，说：＂我明白了，谢谢你，你
很诚实，再见．＂
我晕头转向的回到宿舍，心中忽然惊起一个问题：＂他不会认为我不是处，还把这个谣
言到处乱传吧！！？？＂ |
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d******0
发帖数: 1598 | 3 十五
我和九叔站在红辣椒的院子里等了半天，老头老太太们才收了歌声，三三俩俩地散出来。
九叔的这位牧师弟弟头发花白，浑身皱皱巴巴，一根蔫巴的老茄秧。弟弟和哥哥站在一
起，很难
让人相信竟会是弟弟和哥哥。
牧师先说：感谢主，哥，过来啦？
九叔略点点头，倒是颇有兄长模样。
牧师又指着我：这位朋友是？
他呀，小飞，在咱家店里帮忙。
在当牧师的弟弟面前，胖滚滚的九叔原来是省城一家大饭店的老板。
弟弟问晚上在家吃吧。哥哥说行啊，酒我都拎过来了。
天上的云又铅又沉，大概是让雨给压的。我们三个把满院子的红辣椒收好，置于庇荫处。
弟弟又问哥哥：晚上想吃啥？
哥哥说：整点儿家常的，你们吃啥我就吃啥……小燕儿呢？
小燕儿出去了，我给她打电话。
秋实呢？他在美国到底咋样？
秋实也挺好的。都挺好的。感谢主。
冷暖几句，牧师弟弟就给小燕打了个电话，又下灶房准备饭菜。
所谓小燕，当然是个女孩子，估计就是这位牧师的女儿。我好几天没碰女人，不禁有些
期盼。九叔叫我去灶房帮忙，却被牧师弟弟很较真地挡了出来。
当那位叫做小燕的女孩子出现在我面前的时候，牧师已经把蒸好的苞米茄子土豆端上桌
来。
有人要问我那个小燕到底怎么样，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 十二、基督徒的经验真实吗？
"如果你相信那座台灯具有你们神一样的属性，你就可以从它得到同样的感应。"一
位年轻的法科学生这样说。这个怀疑者告诉我的，乃是千万人的感觉--基督徒的经验完
全是个人的，又是主观的，它没有客观的、外在的、普遍的真实性。
这个观念的前提是，心智有无限的合理化的能力，而相信神乃是愿望的满足而已，
对于成年人，它乃是退回到我们对父性形象的需要。
不管有没有说出来，这个假定认为，基督教的存在是为了那些感情残废、需要拐杖
才能走完人生道路的人。
有人认为，基督徒的悔改，像法西斯分子和共产党徒所用的方法一样，乃是藉着洗
脑以致被诱导的心理经验。布道家就是一个控制心理的人，向听众施以轰炸之后，听众
即成为他的掌中之物，只要他在适当的时间，用适当的方法邀请他们决志，他可以使他
们去作任何事。
有更甚者，他们认为基督徒的经验有时是绝对有害的。有不少学生信了基督之后，
就会被他们不信的父母强迫去看精神病医生。"请看精神病医院里那些宗教疯人，那是
他们的宗教使他们进到那里去的。"有这种思想的人，是陷入了史安东尼(
AnthonyStanden)所谓的"公因素谬误"中。他说，有一个人... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 请有兴趣的非基朋友参考一下基督徒信仰中的人论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 5 13:56:20 2010, 美东)
请有兴趣的非基朋友参考一下基督徒信仰中的人论
从被造开始，神就对人有特殊的使命交托。为了履行这个交托的任务，神恩赐给人了特
殊能力，包括思考和行为能力，也包括自然能力和圣灵恩赐能力，人的能力包括了在一
定程度和一定范围的自由意志。
这些特殊的任务和相应的特殊能力，使人与其他被造有本质的区别。
因此，人不是非动物。
因此，人也不是其他动物。
人就是人，是神造的管理其他被造的具有神的形象的为神服务的人。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 6 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
将你的手放开
经文: 「我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。」（代下廿12）
以色列人中，有人因为未奉上帝之命，轻易用人手去扶住约柜，以致遭了击杀
。虽然他去扶的目的顶好──为着要按住约柜的震动──但是他的僭越使他丧失了生命。
信心的生活是怎样的生活呢？就是自己一点不管，让上帝去负全责。
如果我们已经将一件事情完全交托了上帝，我们自己就不该再去顾问；全能的
上帝难道还需要我们的帮助吗？祂所做的难道还不及我们吗？诗篇三十七篇七节说：「
你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平
。」
也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知到上帝那里会不知道呢？如果我们
眞心完全交托祂，让祂按照祂自己的方法和时间去成就，祂一定会在适当的时间起来的
。在许多事情上，我们能完全不动，眞是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息地工
作着，却是一个极大的阻碍。 ──信宣（A |
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n*********0
发帖数: 925 | 7 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
狱中的喜乐
经文: 「把约瑟下在监里…但耶和华与约瑟同在…耶和华使他所作的尽都顺利。」（创
卅十九20~23）
如果上帝应许我们因为事奉祂的缘故被下在监里的话，祂必与我们同在；这样
，监狱反成了世上最幸福的地方。约瑟知道这个。所以他在监狱里并不愤懑，并不沮丧
，也并不反叛。如果他有一点点不甘心的表示，司狱也绝不会这样信任他了。约瑟连自
怜的心也没有一点。
让我们记住：什么时候我们容让自怜的心进来，什么时候我们就完了。约瑟把
所有的事情欢欢喜喜地交托上帝，所以司狱把所有的事情交托约瑟。主耶稣阿，当我被
囚在监里的时候，求祢叫我能信靠、能喜乐。求祢借着我在监狱里完成祢的工作。 ─
─选
我已经学会了喜爱黑暗；因为处境越黑暗，主的脸越光明。 ──盖恩夫人（
Madame Guyon）
Joy in Prison
Scripture: "And Joseph's master took him, and p... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 8 第5节
“可恶！敌人绝对不只三千！”韩信早已疲惫不堪，仅靠着一股不服输的抗拒意志
支撑着。
此时援船已靠了过来，韩信只好指挥剩下不多的寥寥几人跟着张良到援船上，但项
羽兀自与血族三名长戟高手斗在一团，一时之间难决胜负。
韩信正感到泄气，脚底又是不寻常的一震，然后援船开始晃动。
“混帐！这么快又在底下凿洞，难道今晚大家都得死在这片海上？”韩信悲愤不已
，往旁一看，王陵的军舰正发出“铁箭用罄”的信号。
“不会吧？”一个断了左手的勇士呆呆地说，刚刚能维持势均力敌的场面，全靠那
几万支如狂风暴雨的铁箭将海里的血族镇压住。
而现在……
无穷无尽的血族好手在红色月光下飞来飞去，不一会儿，连大帆上都挂满了准备下
袭的血族，吸血蝙蝠似的。
每个血族的手上都拿着锹刀或斧头，杂乱的血迹在他们的身上成了浑然天成的恐怖
图腾。
“真是看扁你们了！跟着我！”项羽不知何时已踏上了船缘，身上挂满从血族尸体
上拔出的铁箭，只单用双手就拿起铁箭往大帆上的血族猛掷，两个血族没来得及惨叫，
喉咙即被铁箭贯穿后脑，全身往后飞出。
反秦军士气大振，所有勇士一齐大吼，声势震天。
韩信忿忿地看着他未来的主子，项羽，威风... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 今天一天都在为一件事情烦恼。突然看到姐妹的这些话，对我是一个好提醒。
难道神也在等我完全放下，完全把这个烦恼交托给神，他再动工？
完全放下，真的好难啊。总觉得自己应该做点啥努力去改变现状。
可是放春假了。看了一下午的电视剧，觉得堕落无比。
全部交托给神，会不会有懒惰的嫌疑呢？等着天上掉馅饼呢？
人陷在问题里，困惑困惑。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 中药？
我们这里有对弟兄姐妹吃了中药的苦头
好像还是少用的好
一般练习练习就好了
别担心
万一神安排你刨复产，你也跑不掉
交托交托了 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 请有兴趣的非基朋友参考一下基督徒信仰中的人论
从被造开始，神就对人有特殊的使命交托。为了履行这个交托的任务，神恩赐给人了特
殊能力，包括思考和行为能力，也包括自然能力和圣灵恩赐能力，人的能力包括了在一
定程度和一定范围的自由意志。
这些特殊的任务和相应的特殊能力，使人与其他被造有本质的区别。
因此，人不是非动物。
因此，人也不是其他动物。
人就是人，是神造的管理其他被造的具有神的形象的为神服务的人。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 14 1:1 奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，
1:2 写信给那因信主作我真儿子的提摩太：愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基
督耶稣归与你！
1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，
1:4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信
上所立的章程。
1:5 但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
1:6 有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
1:7 想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
1:8 我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和
恋世俗的，弑父母和杀人的，
1:10 行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立
的。
1:11 这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
1:12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。
1:13 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 15 1:1 奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
1:2 写信给我亲爱的儿子提摩太：愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归
与你！
1:3 我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所事奉的 神。祈祷的时候，不住地
想念你，
1:4 记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
1:5 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里鶪的，我深
信也在你的心里。
1:6 为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
1:7 因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
1:8 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的
能力，与我为福音同受苦难。
1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩
典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
1:10 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，藉着福
音，将不能坏的生命彰显出来。
1:11 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
1:12 为这缘故... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 16 17 你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。
18 既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）
19 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
20 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
21 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
22 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？
23 你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？
24 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
25 你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
26 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？
27 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法
的人吗？
28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29 惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的
称赞不是从人来的，乃是从神来的。
1 这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 论圣经 问１：关于圣经你所了解的是什么？
答：是神所记载下来的道。约五39：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作
见证的就是这经。”提后三15：“并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督
耶稣，有得救的智慧。”
问２：总是有所记载下来的道吗？
答：不是的；在摩西时代之前并没有所记载下来的道。
问３：那时神用什么方法传达祂的道呢？
答：借着向列祖所说的话并启示。创十八1：“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显
现出来。”创廿八12：“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子
上，上去下来。”
问４：他们如何保守这启示呢？
答：从列祖到众子孙传下来。创十八19：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷
属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”
问 5：在那时怎能完成这事呢？
答：因为那时人活的比较长久，而且数目较少，神时常启示祂自己，而撒但的诡计又没
有那么多。
问６：谁吩咐人写下圣经？
答：神。提后三16：“圣经都是神所默示的。”
问７：神借着谁写下圣经？
答：在旧约时借着先知，在新约借着福音书作者与使徒。出十七14：“耶和华对摩西说
：‘我要将亚玛... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 18 第二章 论圣经
问１：关于圣经你所了解的是什么？
答：是神所记载下来的道。约五39：“你们查考圣经，因你们以为 内中有永生；给我
作见证的就是这经。”提后三15：“并且知道你 是从小明白圣经；这圣经能使你因信
基督耶稣，有得救的智慧。”
问２：总是有所记载下来的道吗？
答：不是的；在摩西时代之前并没有所记载下来的道。
问３：那时神用什么方法传达他的道呢？
答：借着向列祖所说的话并启示。创十八1：“耶和华在幔利橡树那 里，向亚伯拉罕显
现出来。”创廿八12：“梦见一个梯子立在地 上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯
子上，上去下来。”
问４：他们如何保守这启示呢？
答：从列祖到众子孙传下来。创十八19：“我眷顾他，为要叫他吩 咐他的众子和他的
眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯 拉罕的话都成就了。”
问 5：在那时怎能完成这事呢？
答：因为那时人活的比较长久，而且数目较少，神时常启示他自 己，而撒但的诡计又
没有那么多。
问６：谁吩咐人写下圣经？
答：神。提后三16：“圣经都是神所默示的。”
问７：神借着谁写下圣经？
答：在旧约时借着先知，在新约借着福音书作者与使徒。出十七 14：... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 粗看了一下，既没有看到你引用的短句，也没有看到你说的意思。
第十三章 圣经最初即指示，神的一个本体包含三位
圣经所昭示关于上帝本体的伟大和灵性，不仅可以推翻俗人愚蠢的见解，而且可以驳倒
一般世俗哲学的诡辩。有一位古人（指辛尼加）很巧妙地说，凡我们所看见的，就是上
帝。但他以为神是充满于世界各部分里。虽然上帝为了叫我们不超出思想应有的限度，
很少讲到他的本体。可是从我刚才所说的两种属性而论，他打破了一切的幻想，并压制
了人心中的骄傲。因为他的伟大真足以叫我们油然生敬，叫我们因此不致以感官去测量
他；而且他的灵性也不容许我们对他有任何属世的或属肉体的臆测。
因着同一理由，他以“天上”象征他的居所；虽然他是不可思议的，却是充满于世间；
但因为我们愚鲁的心灵只注视尘世；为求消除我们的迟钝和懒惰，他把我们提高到世界
以上。摩尼教徒（Manichaei）以为有善恶二元，所以将魔鬼当作几乎是与上帝同等，
这种错误也就被摧毁了。他们的这种说法分明是破坏了上帝的独一性，和限制了他的伟
大。他们大胆滥用圣经的见证，适足以显露他们的无知，正如错误的本身证明了他们的
卑鄙和疯狂。“拟人论”者因为圣经有时候以口... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 20 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 21 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 第八章醒而得生命
在前几章中，我力图在你心上铭刻下你对主耶稣基督迫切的需要。我现在必须问你，你
打算如何做？你打算保持你的原样下地狱，还是打算转向祂领受永生？你的犹疑不定要
拖到什么时候？你的选择十分明确：选择永远的喜乐还是永远的折磨，选择身陷罪恶污
秽的池塘，还是选择沐浴在从神的宝座白白为你踊跃而出的生命纯水中。把你所有的时
间和精力都耗费在这世界上是愚蠢的，因为你死的时候并不能带走任何东西。唯有基督
才能赐你那存留到永远的喜乐、平安和产业。你必须全心全意并毫无保留地把自己完全
交托给祂。不要满足于象亚基帕王那样，他「几乎被劝得作了基督徒」，但最终并没有
成为基督徒（使徒行传26:28）。即使你已经坐在墙沿上，但只要你拒绝把自己交托给基
督，你就将与所有在墙外的非基督徒一同遭定罪。
我劝你不要再迟疑拖延了，因为在意识到神仁慈地邀请你的时候你还不归向祂，那么当
祂在你心中的印象逐渐消褪，你的心由于罪而变得越加刚硬时，你就更加不会去这样做
了。现在就把你自己降服在耶稣基督面前吧。圣经说：「看哪！现在正是悦纳的时候，
现在正是拯救的日子」（哥林多后书6:2）。今天可能就是决定你从今后拥有永... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 唐崇荣牧师谈如何看待天主教
Posted on 2011 年 05 月 11 日 by Peter
索引：约翰卫斯理说过，以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在
里面的，找不到；你以为一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公
会的会友。这一句话不是我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为
到天堂去，不是凭着卫理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进
去的。 问:天主教是异端，在华人教会中推动天主教的东西，是否有不妥之处?请问福
音派教会应该怎样看待此事?
答：你的问题，先从第一个重点来提：天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教训呢
?天主教有没有错异的神学思想?有! 天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主
的位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除了
耶稣基督以外，没有赐下别的名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间独
一的中保，我们到上帝面前来，是透过独一的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣面
前来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告，这是全本圣经从来没有的教训。... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 25 第二章 论圣经
问１：关于圣经你所了解的是什么？
答：是神所记载下来的道。约五39：“你们查考圣经，因你们以为 内中有永生；给我作
见证的就是这经。”提后三15：“并且知道你 是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督
耶稣，有得救的智慧。”
问２：总是有所记载下来的道吗？
答：不是的；在摩西时代之前并没有所记载下来的道。
问３：那时神用什么方法传达他的道呢？
答：借着向列祖所说的话并启示。创十八1：“耶和华在幔利橡树那 里，向亚伯拉罕显
现出来。”创廿八12：“梦见一个梯子立在地 上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子
上，上去下来。”
问４：他们如何保守这启示呢？
答：从列祖到众子孙传下来。创十八19：“我眷顾他，为要叫他吩 咐他的众子和他的眷
属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯 拉罕的话都成就了。”
问 5：在那时怎能完成这事呢？
答：因为那时人活的比较长久，而且数目较少，神时常启示他自 己，而撒但的诡计又没
有那么多。
问６：谁吩咐人写下圣经？
答：神。提后三16：“圣经都是神所默示的。”
问７：神借着谁写下圣经？
答：在旧约时借着先知，在新约借着福音书作者与使徒。出十七 14：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 请问永生弟兄和其他肢体关于得救的确据
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 22:57:53 2011, 美东)
很奇怪居然没有基督徒回答这个问题。我来越俎代庖一下：
Ｓｅｅｋｅｔｅｒｎａｌ 和我讨论过这样的论点： 对任何一个给定的人（群），我
们虽然可以推论，但是无法确知 是否他（们）会得救。因为我们不是神，神才是真正
的判官：Ｄａｙａｎ ＨａＥｍｅｔ； 神才是所有灵魂的主宰：Ａｄｏｎ Ｋｏｌ
ＨａＮｅｓｈａｍｏｔ 。
我们可以说出很多理由彻底地驳倒我们的论敌，
证明某些人Ａ不会得救；会受到什么样的惩罚；
但是Ａ到底会不会得救，到底会受到什么样的惩罚，
是到了那一天，由他们的灵魂的唯一主宰说了才算，不是你我说了算。
但是，另一方面，我认为真正相信上帝慈爱的人，并且真正尽心尽力
寻求他爱他的人，（虽然知道自己不完美，但是已经尽了力的那种人），
必然应该相信他自己有得救的盼望。这是一个明显的推理。
反过来说，任何一个人，如果不确定自己是否... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 28 谢谢。对我来说，要么信，要么不信。
有人说我，把耶稣当成菩萨拜。这里，我要补充一下。我呢，是在北京出生和长大的。
我们这代北京人，同外地人比有一个突出的特点，就是对洗脑式的哲学，有一种后天习
得的抵触。就像吃惯各种安全不达标食品的中国人，出国旅游不容易闹肚子一样。
我从小便不拜菩萨；我的人生经历教育我，人生的幸福绝对是靠自己争取来的——很多
时候，你不论怎么争取都争取不来——命运是无情的。信主，来源于我对主的国度的热
爱——我相信理想的世界，应该是那个样子。我在求主之前，从不做这类事情。事实上
，在信主之初，我也不向主求什么。而很多人跟我讲，主希望我们交托；慢慢地，我交
托了，然而这交托最终摧毁了我的信仰。
要么信，要么不信。我没有别的选择。两面派的事情，我做不来。 |
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p*******r
发帖数: 27 | 29 是啊，基督教的难处在于极大丰富的神无法实现“总是供应”的应许。有的人用信心和
盼望填补了那个应许，有的人用失望发现了这个信仰中的空缺。对于后者，有安慰说“
在世上有苦难，在主里有平安”--对人来说，这是多么不负责任的安慰啊！
事实上，在信主之初，我也不向主求什么。而很多人跟我讲，主希望我们交托；慢慢地
，我交
托了，然而这交托最终摧毁了我的信仰。要么信，要么不信。我没有别的选择。两面派
的事情，我做不来。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 30 但问题是，基督徒总是宣扬，把一切都交托。什么都交托给神，感觉巨2。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 32 呵呵，基们的常识和正常人不一样
多多交托，时时交托 |
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b********g
发帖数: 2156 | 33 对。当然不是完全交托给神。自己努力完成自己应做的一部分，自己做不了的那部分不
要成为心里的负担，要交托给神。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 罪性与责任
大地受了咒诅（创3:17），生物遗传上的突变多少让我们意识到受造界所曾经历的剧变
。但是，罪性不能用DNA来理解，不能用生物遗传来理解，也不能用“原本若有错误、
影印出来的副本也会全体出错”这种物质性的比喻来理解。有鉴于基因决定论，以及一
些涉及心理倾向的伦理争议的出现，谈论罪性时务要避免让人联想起生物遗传的表达方
式。为了对抗人性进化论，对罪性的坚持是一条不可撤守的防线。但与此同时，将圣经
的罪性观解读为一种遗传【24】也绝不足取，因为那样会引出宿命的罪恶观，抹煞掉一
个人的伦理责任。
有关罪性的传衍方式会牵涉到另一个复杂的问题，也就是个体的灵魂是于何时出现？除
此之外，早夭婴孩的去处也是另一个难解的谜团。圣经并未针对这两个问题提供明确的
答案。【25】然而，这两个悬案并不会影响原罪说的合理性。
许多人以早夭或被堕婴孩的无辜来质疑原罪说，但是对那些否认婴儿洗的更正教派来说
，在相信上帝公义与恩典的前提下，将这类婴孩的灵魂交托给创造他们的恩慈主宰与承
认婴孩的罪性是可以并存的。【26】
关于婴孩的原咎问题（original guilt），就一方面来说，有罪的存在就无法脱离罪... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 贫穷的福气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 14:30:47 2013, 美东)
贫穷的福气
陶恕
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太 5:3）
耶和华神还未造人住在地上的时候，先在这世界为人预备好许多有用而且悦人的，
为的是叫人类可以生存和享受，据创世记记载，神创造这些东西的时候，只称这些东西
为“物”（things）这些“物”都是为人类的需要而被造的，一直被看为属于身外的，
而且必须完全受人的支配。在人的内心深处有一个宝座，是除了神以外没有别的东西配
得占据的。在人的里面是神自己，在人的外面是神所倾福赐下的无数美物。
但是罪给这世界带来极大的混乱，同时也是因为罪的缘故，使神所赐的美物，成了
败坏人灵魂一种潜伏的根源。
人类允许外面的“物”进入内心，而把神从内心的宝座上赶逐出去，就在这时候，
我们的灾祸就开始了。外面的心，根本没有平安，因为神已不再留在他心中掌权，而是
那些顽强凶暴的僭位之物，在昏暗的心中各自争抢... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 36 我同意你写下的关于神本质的文字，但有不同于你的理解，就像我们对圣经有不同理解
，不必惊讶。
但请不要曲解我的意思，我不认为人可以用自由的理性故意行恶；我相信神能让人远离
罪恶，我也是每天这样祷告的。但我相信人不可能不行恶，即使是现在的你，或是任何
一个人。“保罗说靠着那加给我的，我凡事都能行。” 但保罗也说：“因为立志为善
由得我，只是行出来由不得我。” 顺服神不是立志了就完成了，人一生都在顺服和悖
逆中挣扎，所以“信”是一个持续不断的过程，我不认为你“交托”了就“完全”了。
所以我真的相信你愿意完全交托，也相信你竭力追求完全的圣洁，但我更相信是人就仍
然需要耶稣的血。
另外：
“为什么纠缠那条旧约律法要遵守呢？救你的岂是那些律法条纹呢？”
因为你说：＂圣经中他所有的命令都是我必须做的，没有任何讨价还价的余地＂ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 37 我同意你写下的关于神本质的文字，但有不同于你的理解，就像我们对圣经有不同理解
，不必惊讶。
但请不要曲解我的意思，我不认为人可以用自由的理性故意行恶；我相信神能让人远离
罪恶，我也是每天这样祷告的。但我相信人不可能不行恶，即使是现在的你，或是任何
一个人。“保罗说靠着那加给我的，我凡事都能行。” 但保罗也说：“因为立志为善
由得我，只是行出来由不得我。” 顺服神不是立志了就完成了，人一生都在顺服和悖
逆中挣扎，所以“信”是一个持续不断的过程，我不认为你“交托”了就“完全”了。
所以我真的相信你愿意完全交托，也相信你竭力追求完全的圣洁，但我更相信是人就仍
然需要耶稣的血。
另外：
“为什么纠缠那条旧约律法要遵守呢？救你的岂是那些律法条纹呢？”
因为你说：＂圣经中他所有的命令都是我必须做的，没有任何讨价还价的余地＂ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 《你为何要信》- 基督徒的经验真实吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 18:04:33 2014, 美东)
十二、基督徒的经验真实吗？
"如果你相信那座台灯具有你们神一样的属性，你就可以从它得到同样的感应。"一
位年轻的法科学生这样说。这个怀疑者告诉我的，乃是千万人的感觉--基督徒的经验完
全是个人的，又是主观的，它没有客观的、外在的、普遍的真实性。
这个观念的前提是，心智有无限的合理化的能力，而相信神乃是愿望的满足而已，
对于成年人，它乃是退回到我们对父性形象的需要。
不管有没有说出来，这个假定认为，基督教的存在是为了那些感情残废、需要拐杖
才能走完人生道路的人。
有人认为，基督徒的悔改，像法西斯分子和共产党徒所用的方法一样，乃是藉着洗
脑以致被诱导的心理经验。布道家就是一个控制心理的人，向听众施以轰炸之后，听众
即成为他的掌中之物，只要他在适当的时间，用适当的方法邀请他们决志，他可以使他
们去作任何事。
有更甚者，他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 基督徒为什么会「受苦」？
一、前言
人原本在上帝面前是罪人，因为我们有罪，而与圣洁的上帝及上帝的祝福远离了。但是
透过相信耶稣基督，相信耶稣已经为了我们的罪牺牲在十字架上，相信上帝已经使耶稣
从死里复活，我们的罪就能够被上帝所赦免，我们就能与上帝和好，我们的生命就能有
上帝的同在，使我们的生命能蒙受上帝的帮助及祝福。
但是为什么基督徒并不是都万事顺利、并不是都无忧无虑？为什么有许多基督徒的生命
遇到许多困难及苦难。我们这一堂课要来思考「苦难」的问题。我们要来讨论：到底基
督徒应该如何面对「苦难」的问题？
诗篇66篇10-12：「神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。你使我们进入
网罗、把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到
丰富之地。」
这段经文说到：上帝会试炼我们、熬炼我们，甚至把重担放在我们身上，让我们落入水
深火热的情况中。这真是令人难以理解。基督徒不是总认为上帝是我们的避难所，祂要
我们将重担交托给祂，祂引导我们走出死荫幽谷吗？怎么这里说到，这位爱我们、祝福
我们的上帝，会将重担放在我们身上，让我们受苦，让我们在水火之中呢？这样的上帝
实... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 “他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”— 约13:1
这些话是直接指着我们主的十二位门徒说的。但是他在他的代求里是怎么说的？“我不
但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”（约17:20）。我们眼前这句话
有哪一部分不是扩展超出第一批跟从他的人的？
是关系吗？他们被称作是“属他自己的人”；因着特别的执事，他们确实是属于他自己
的人；但更重要的是，因着拯救的恩典，他们是属于他自己的人。这样，他对所有基督
徒都拥有所有权。你们如果属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔（加3:29）。凡属基督耶稣
的人，是已经把肉体钉在十字架上了（加5:24）。因立约的交托，他信托的实行，他对
他们有一种特别的权利。他们是作为许多的羊，被交托给他喂养；作为许多的学生，受
他的指教；作为许多的病人，接受他的医治；作为许多被掳的人，被他救赎。所以他们
不是属于他们自己的，而是被重价买来的（林前6:20；林前7:23），这买赎的重价不是
别的，而是他自己的血。他和他们之间的关系是如此密切完全，以致他们被称作是他的
产业，他的儿女，他的新妇，他身上的肢体，就是他的骨他的肉（弗5:30）；是的，他
们是与主联合，与... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 42 “ 但在另一方面，你从一开始就得明白，他引导你一步步朝前走的目的，是要你达到
十足完全；但在整个宇宙中，除了你自己，没有任何力量能阻止你让他引领你走向这个
目标。这是你将自己交托他的原因。你必须明白这一点。要是不交托，我们难免半途而
废，走不多远便抗拒他。我们当中有许多人，得到基督的帮助，克服了烦恼我们的一二
小罪之后，便以为(虽然口里不说出来)自己现在很好了：他已经做了我们要做的事，他
若能从此收手，那我们会非常感谢他。我们喜欢说，"我从无意做圣人，只想做个高高
尚尚的普通人"。我们以为肯这样说表示出我们何等谦卑。” |
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J*******g
发帖数: 8775 | 43 “ 在本篇的开头，我提到上帝的情格，说他不是无知无觉的所谓道，而是有感情、人
格和意志的神。我现在要说下去。在上帝之外，没有真的情格，因他的主动与人沟通，
与人建立情的关系，人若不先放下自我，将自己交托给上帝，人便不会有真正的自我。
从最带着"原生性情"的人那里，才可以找到相同性；谦卑交托给基督的人，各有各的不
同。你岂不见世上的大暴君，大征服者，都是清一色的一个样子，而圣者之间却何等不
同。” |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 什么是信心？
■ 潘 恩
今天许多人说到“信心”这个字眼时，常常把重心放到人自己的能力上面，当人说他有
“信心”做某件事情时，他真正的意思是他有“能力”做；这样的信心实际上是自信。
然而，一离开人的能力，说到信仰层面的“信心”时，又有人摇着头说那种“信心”无
异于迷信；迷信使人闭起眼睛走进黑暗，若非头脑简单或没有文化，谁会轻易接受呢？
这两种对“信心”的认识，都是出自于对真信仰中“信心”之意义的无知。于是，信心
同迷信、轻信、自信混作一团，思想的懒汉们就不愿意去区分它了。
基督教是一个强调信心（faith）的信仰（the faith）。那么，什么是基督教信仰意义
上的“信心”呢？
在基督教信仰中，当人们说到“信心”时，它的基本意思是指人对独一真神和耶稣基督
的信仰。信心是圣灵在人心里所推动和引导的心灵活动，目的是叫人心回转归向神。换
句话说，这个信心不是一种先存于人里面的东西，而是因为神真实地、客观地存在着，
这位存在着的神把一颗相信他、依赖他的心赏赐给人，使人可以因此认识他、接受他，
并分享他的生命。神凭着他对人的恩典，在人心里开始工作，神也要求人对他的工作有
顺服的响应，也就是说，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 基督徒说的信仰，首先肯定是相信上帝是客观存在的，否则相信一个主观思想创造出来
的假神，那是最为可笑的事情了。
但是，基督徒相信上帝并不只是相信上帝是客观存在。或者说，相信上帝的客观存在并
不是真正的信仰上帝。
基督徒说相信上帝，至少包括认识、相信和信靠三方面。
第一是认识。我必须先知道某一件事实的客观存在才可能相信它，所以我们首先必须要
认识三位一体的上帝和救恩。
其次，我们相信这些事是真的。我们要相信上帝的存在，相信他垂听人诚心的呼求，相
信福音是从上帝而来，相信“唯独因信称义”是上帝在这末世藉着圣灵愈来愈显明的一
个伟大真理，相信耶稣实在是我们的上帝与救主，世人的救赎者，他子民的先知、祭司
和君王。这一切我们都要当作真理毫无疑问地接受。我们要相信上帝的见证，就象你相
信自己父兄的证词一样。“我们既领受人的见证，上帝的见证更该领受了”（《约翰一
书》5：９）。
最后我们要把自己交托给这位慈悲的上帝，把我们的盼望交托在恩典的福音上。我们信
靠这位死而复活的救主，藉着他代赎的血涤净我们的罪，接受他完全的公义，才是真正
的信仰上帝。
https://www.ai-wen.net/?q-12... 阅读全帖 |
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b*********8
发帖数: 985 | 46 基督教讲交托。什么事情都交托了，自然也没自己什么事做了。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 47
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看是甚么事情哩。
农民是否把翻土， 耙泥， 撒种，
除草施肥的工作都交托上主， 自己不用做？
渔民把捕鱼的工作交给上主做， 自己不用做？
你是否把案头的文仟都交给上主做，
你回家看NBA, 棒球入围赛？
你等炒鱿， 饿死哩。
有些事， 又不到你不交托。
农民， 渔民做了自己的工作，
是否就一定丰收呢？
风不调， 雨不顺， 鱼来不来又不是你控制
你发文前， 应多思考
不要让口和手比脑行快很多步 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 49 106. 约翰福音 - 第 10 章 第 18 节
没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所
受的命令。
107. 约翰福音 - 第 12 章 第 49 节
因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。
108. 约翰福音 - 第 12 章 第 50 节
我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。
109. 约翰福音 - 第 13 章 第 34 节
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
110. 约翰福音 - 第 14 章 第 15 节
你们若爱我，就必遵守我的命令。
111. 约翰福音 - 第 14 章 第 21 节
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要
向他显现。
112. 约翰福音 - 第 15 章 第 10 节
你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
113. 约翰福音 - 第 15 章 第 12 节
你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
114. 使徒行传 - 第 1... 阅读全帖 |
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