r******4
发帖数: 178 | 1 关于楞严的真伪问题，已经争论几百年了，并将永远继续争论下去。佛陀的教法自从佛
陀走后，都已经争论2000多年了，何况一本楞严经呢？
现在很多资料已经越来越公开了，只要抛下大乘宗教情环，从客观中立的角度看对立双
方的各自立场，结论自然会清晰。
我并不打算让你相信楞严完全是伪经，这个结论，只是我个人的，它依赖于我自己的判
断。
我只是想提醒你，在真理实相的问题上，任何情感，传统，上师，以及自我，都是要必
须被放下的，这样才有机会不被遮蔽而看到真相，否则必然产生各种自圆其说，离真相
远离。
佛陀在卡拉玛经当中回答卡拉玛人如何面对经典和上师的真假的困惑时说得非常好
==================
卡拉玛的人們！你們的困惑是合理的，正當的。你們必須知道，
不可以因為一件事是流傳已久就相信；
不能因為 那是傳統所遵循就相信；
不能因為大家都這麼說所以就相信；
不能因為是經典上所記載就相信；
不能因為它符合自我的觀點就相信；
不能因為那是符合哲理就相信；
不可因為那是來自常識就相信；
不可因為那是權威所說就相信；
也不能因為是你的老師所說就相信。
…每當你親身體驗到：這些是不善的、有害的、為智 |
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a*******g
发帖数: 867 | 2 说来说去，都只是怀疑。连文义不好理解都成为怀疑的根据。
按说，释迦牟尼佛在世的时候，并没有整理集结经典。所有的佛经都是佛祖涅磐之后，
弟子们根据记忆复述出来的。
后人没有福德因缘亲自听到释迦牟尼佛的说法，所以对于弟子们记录下来的佛经是真是
伪，是很判断的。如果自己没有证到宿命通，只靠一些蛛丝马迹和自己的凡夫智，就否
定这本，肯定那本的，是不负责任的。
研究佛经的学者，可以提出怀疑，因为他们本来就不相信什么涅磐和神通，只是考证历
史。但是信仰佛教的弟子，就应该谨慎一些，不要人云亦云。
我认为，要说某本是伪经，某本是真经，自己起码先证到宿命通再说。就像当年智
者大师诵法华经至《药王菩萨本事品》：“是真精进，是名真法供养如来”，即豁然大
悟，寂然入定，亲见灵山一会，俨然未散。
自己不证到，究竟是白扯。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 另外， 历史上的公认开悟的大德们也是普遍没有反对的。 如果真的是伪经， 任何一
个人， 比如说六祖， 都不会不开示。 因为这是个很重要的问题。 基本上反对的，
大多是从分析上来讲的。 如果一个人还停留在分析的层面上， 在判断真经， 伪经这
个问题上，我个人可以借鉴看法，但保留相信。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 阿含经在汉传佛教过去是一直不被重视的。大正藏中，竟然找不到像样的阿含经注疏。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始经典，了解佛教应当重视。
四部阿含经虽然传到中国一千多年，但是当时印度已经是以大乘为主，轻视声闻法，传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前，应该是没有人依阿含经修行过。
现代中国人理解阿含经，比起古人有如下优势∶
1 对印度历史与佛教历史了解的更清楚，从文献、考古、语言、宗教学等多方面研究，分别历史与传说。
2 南传与北传阿含经出自不同部派，便于从共同部分探求原始佛法。
3 对经典语言(Pali & Sanskrit)的系统理解，在经文文字难解之处，能精确的掌握文字意义。
4 瑜伽师地论，大毘婆沙论，与成实论等与阿含经相关的部分都被注意并研究，了解过去部派曾如何解读阿含经文。其... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 关于楞伽经立场问题，关于楞伽经是不是佛梵杂糅，贬低释迦佛教法的问题，
可以大致从译者，参与众，和文意来解释。
1。从译者来说，楞伽经有三种汉译本，分别是
求那跋陀罗 于南朝刘宋时译出的《楞伽阿跋多罗宝经》四卷，
菩提留支 于北魏时译出的《入楞伽经》十卷
实叉难陀 于唐朝武则天时期译出的《大乘入楞伽经》七卷
这三种译本以四卷楞伽最流行，四卷楞伽并不包括大家争议的偈颂。
达摩祖师以楞伽印心指的就是四卷楞伽。
有人以达摩祖师的形貌称他是壁观婆罗门，
说他带来四卷楞伽印心来暗示楞伽是婆罗门教的经典。
却不知，四卷楞伽是由求那跋陀罗在刘宋时译出，
而达摩祖师是在萧梁时到中国，已经是几十年后的事情了。
译出四卷楞伽的求那跋陀罗， 同时也是汉传三藏里的《杂阿含经》的译者，
有人觉得 求那跋陀罗 是婆罗门教么？ 会翻译婆罗门教的经典么？
会翻译贬低释迦佛教法的经典么？
译出十卷《入楞伽经》的 菩提留支， 一般认为是大乘瑜伽系世亲四传弟子，
有人觉得 菩提留支 是婆罗门教么？ 会翻译婆罗门教的经典么？
会翻译贬低释迦佛教法的经典么？
译出七卷《大乘入楞伽经》的 实叉难陀，
同时也是八十华严，和地藏菩萨本... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2593 | 6 就从佛陀本人食肉这一条就可以知道《楞严经》是伪经了 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 六字大明咒之出处疑似偽经重点评论
大乘庄严宝王经之疑似偽经之重点（一）：
(卷3)
时除盖障菩萨白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶 ？
佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。『至於如来而亦不知所得之处』。因位菩萨
云何而能知得处耶？
除盖障菩萨白世尊言。『如是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知耶？』
佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩訶萨微妙本心。若有知是微妙本心即
知解脱。
时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不？『佛言无有知
者』。善男子『此六字大明陀罗尼。无量相应如来而尚难知。』时除盖障菩萨白世尊言
。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶？
评论：
其中所谓谓六字大明咒甚难得值遇，『至於如来而亦不知所得之处』；又谓『此六字大
明陀罗尼，无量相应如来而尚难知。』 此『经』為强调六字大明咒之殊胜难得值遇，
居然贬低无量之究竟佛、如来有不知之陀罗尼者，此与佛法不相符合！所以者何？
九地菩萨证得四无碍辩才，其中法无碍者，亦名陀罗尼无碍、总持无碍。云何四智圆明
究竟圆满之诸佛地如来，却不能知一切佛菩萨所宣说之陀罗尼神咒耶？
若此大乘庄严宝... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 佛教各宗都有所依经，依经是无法判断的。对方一句「你所依经不了义」就取消你的立
论了。
所以辩经通常用现量与比量成立自宗，少用圣教量。
另举一例，某人引圆觉经支持自己观点，与 runsun 辩论，runsun 只要说圆觉经是伪
经，依辩经规则，某人引证就无效，必须另行举证。
辩经是在双方共同接受的材料出发，因明叫「极成」。大乘与声闻辩，引大乘经是无效
论证，引阿含经是有效论证。佛教徒与基督教徒辩，引佛经圣经都是无效论证。
本版辩论，违反因明居多 :-) 不能叫辩经。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 似是而非的东西,很容易误导人.你这人跟印顺法师一样有点傻,是学文科的料(逻辑有问
题而不自知).你比古人"聪明",
我没有时间一一反驳你的观点,也懒得去反驳.只是怕有人被你误导,我从而说几句.
我读过阿含经.你不要认为你比古人更了解佛教在古人(如玄奘法师)前的历史和佛教教
义.如果你这么想,我只能说你跟猪狗差不了多少.或者还不如猪狗.话有点重.
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量f... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 阿含经注疏没有翻译是个大遗憾。
我英文又不行。
希望将来有人能够有中文版的翻译。
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量footnote看到，已经可以看出它的价值。 |
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w****g
发帖数: 774 | 11 有道理。
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量footnote看到，已经可以看出它的价值。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 写的不错，顶一下。
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量footnote看到，已经可以看出它的价值。 |
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l******g
发帖数: 764 | 13 http://www.atypical-christianity.com/anti/a2.html
说到这里,可能有很多人都不太知道,原来耶经除了今天我们所看的正典耶经之后,还有<
<伪经>>,<<旁经> >(统称<<次经>>),死海古卷.....等等.当中,原来告诉了很多大家都
不知道的事!而这些事却是万般之特别(如耶稣弄性party,耶稣杀人等等),真是为人所未
闻,究竟这是什么回事呢?
如下是<<次经>>的卷目名单:
1)玛喀比传(或叫马加比传)上下卷
2)多比传
3)尤迪传
4)使西拉智训
*5)所罗门智训
6)玛拿西祷词
*7)多马福音
8)巴录书
*9)耶利米书
10)玛拿西祷祭
11)三童歌
12)苏撒拿传
*13)以斯拉前书(第三和四章)
*14)以斯拉后书
15)马加比一书
16)马加比二书
17)马加比三书
18)马加比四书
19)比勒与大笼
*20)腓力福音
21)但以理书(“亚撒利雅祷词”和“三童歌”)
其实除了以上经书之外,还有相当多的经书未列出,数量真是如鲫般多!可是,有很多说自
己如何熟识耶经的基督徒,其实以上的经书都从都看过,更有些是从来也没听过!这是必 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
lalaphin (orpheus) 于 (Mon Aug 27 16:59:41 2012, 美东) 提到:
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新希腊伪史批判：希腊作为独立国家是近代共济会建立的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 27 16:29:57 2012, 美东)
何新希腊伪史批判：希腊作为独立国家是近代共济会建立的
2012-08-27
1829年以前，世界上并无一个希腊国存在。
希腊半岛在历史上曾是马其顿帝国、罗马帝国、拜占庭帝国（首都拜占庭即今日土耳其
的伊斯坦布尔）、阿拉伯哈里发帝国（黑衣大食帝国）和鄂图曼土耳其帝国所统治下的
一个边缘区域。
在19世纪以前，希腊地区自身在历史上甚至从未作为独立国家存在过，更没有形成独立
的文明形态。迄今为止被盛传和讴歌的所谓”希腊文化“完全只是一个莫须有的传说。
希腊作为一个国家政治实体的独立存在，始于1821年以后的”希腊独立战争“。值得注
意的是——这场独立战争本身是英国共济会在幕... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 15 这些我都看过，漏洞满满。
只说其中一个吧，很多为楞严辩护的人，经常提到法灭尽经里面有说末法时代，楞严先
灭的经文，用以证明楞严的重要。
可是这部法灭尽经在隋代就被列入了疑伪经，本身就很不可靠。
另外，其实是有个鸠摩罗什翻译的首楞严经，但是和我们现在看到的完全不同，而法灭
尽经里面指的是鸠摩罗什的那个楞严经。
其他一些类似诽谤楞严就是魔，会下地狱的纯是恐吓。 |
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发帖数: 1 | 16 戴震用功最深的数学著作，是《勾股割圆术》。此书比前人如梅文鼎的著作，在数学上
并无新意，那么，他的功夫用在了什么地方呢？他把一套三角学，用古词和仿古的词，
改造成了本土的算经。假如戴震不是不很老实、而是很不老实的话，他完全可以声称这
是本埋没多年的古书，因为他这本伪经，造得确实很像。
--------------------------------------------
戴震下了大功夫把西人的数学成果全部改头换面、再用古文重新叙述一遍，可不是吃饱
了没事干撑的，此人的目的就是伪造古书，以此证明西人的数学成就，中国早就有了。
此人学品之差可见一斑。
这次的伪造古书不知道因为何种原因而没有成功，不然祖冲之或刘徽名下又多了一本“
勾股割圆术”。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17 你说的这些祖师大德，在楼主跪舔的狂徒萧平实眼里，都是下地狱的妖魔鬼怪。
自诩为三地菩萨的萧道长的很多可笑事迹有很多，包括宣称自己是大力诽谤的藏传觉囊
派法王，天下开悟的都是他正觉会的弟子。还有许多有兴趣自己去搜吧。
略谈附佛外道萧平实狂谤显宗教法的问题 - zt
节自 第三章《般若中观和禅宗不是了义正法吗？》
本章以般若中观和禅宗为例，简要分析了萧平实师徒的作案手法和非份野心。其实
，他们的破法行为远不止此。譬如，对久负盛名的净土宗，萧平实同样出言不逊：“净
土宗的邪见是：由于自古以来净土宗证悟的祖师很少，那些净土宗大师们开示宗义及般
若涅槃时，大部分是属于情解思惟所得。譬如昙鸾大师著作《往生论》的注，他的注就
错了，可是世亲菩萨写《往生论》却是对的，到了昙鸾却是错解的，这就是没有如实的
证悟般若中观，所产生的错误——无量无数一厢情愿的情解思惟所得的观念。”（《邪
见与佛法》）
“弘扬净土法门的人，不可以离开净土五经乃至其他一切经典，而独尊崇净土宗诸
祖师所说的开示语录。因为净土宗的那些祖师们，其中有许多人是思惟想像所得，不曾
与圣道门相应，不解佛意……后代的净土宗学净土法门的佛子们，... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 18 经初步考虑，我觉得，开除网友的做法不妥。
一个人的信仰和知识结构是复杂的，认识是会变化的。
更好的方法是修订版规对讨论课题加以限制。
例如，就着“生命读经”的版名，
可以考虑，在本版规定不讨论“文字批判式”的读经。
此类讨论，假设一个网友，例如我自己，有不同的认识，
我仍可以在别的讨论区发表。但我来本版， 分享读经的
角度就应该是生命中的光照和应用。这样照样可以保存
本版的独特风格。
另外，读什么经，也可以具体化，比如只包括新旧约，
不包括我个人感兴趣的诗经尚书等中国古代经典，
也不包括一些有争议的次经伪经摩门经古兰经，
这样，假设我个人对这些感兴趣，
我总可以到别的版面讨论，而同时也仍然可以在本版
讨论新旧约。
在这件事情上，求神给版务信心和智慧。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 19 大乘认为阿罗汉也会退转的。
佛陀在阿含经里面说的，那都是方便说，哄小孩的，只有伟大的大乘经典才是了意经。
不也专门提出了净土法门吗？
为什么大乘经典里面拼命鼓吹念大乘经的利益呢？因为想要让这些伪造经典取得正统地
位，就一定得让更多人的念诵，念得多了，假的也就变成真的了。
不得不说，那些编造大乘伪经的大乘假和尚，很懂得市场营销策略。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 20 我不觉得他真懂唯实,很象是人云亦云那种人.
这个东西谁都会说三道四,因为谁也没见过真的.
就是因为楞严经不是从印度来的,那解深密经和愣严如果有矛盾,
还有点说服力,但是他仅仅因此就说楞严伪经太不事实求是.
我现在觉得这些人害人,乱解经的法师们.
本版就有R这种明目张胆地行骗的人,那些人只是无意的,但也都是骗子. |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 你显然搞错了别人的意思。
没有人说楞伽经是单纯的婆罗门经典，而是指出楞伽经是很可能混入婆罗门思想的假冒
佛经。
印度当时是佛梵混杂，某些所谓的佛教徒，本身就是婆罗门，比如这位达摩，就是自称
婆罗门种性。
这些婆罗门，将婆罗门教的一些思想，混入佛教，甚至编造伪经，宣扬表面是佛教，实
质是婆罗门的思想。
从达摩的很多行为举止以及宣扬的思想来看，这个人，根本就不像一个正宗的佛教徒。
达摩要人只读楞伽经，而且教导的也基本是婆罗门的一套修行方法，看不出佛法所独有
的东西，他的言行举止，也不像一个持戒严谨的佛教徒。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 其实我是认为这样, 在至诚心与信心的力量下, 加上相信此咒是观世音菩萨心咒的作意
下,自然感召慈悲的菩萨及光明的护法, 这就是 "正人修什麽法都正 邪人修什麽法都
邪", 也就是咒法的力量和修持者的心态和作意息息相关.就是 YISU 说的那个"若能众生
无边誓愿度，制心念诵乃至无意"。 但是这和本文辨正该经咒出处的事实与不符佛法正义
无关, 有一个念咒心态的故事 :
『台湾南部有个女众住持的道场，有一天住持被一阵凄惨的哭声吵醒，住持睁眼一看，
一群男女老少身上皮开肉绽的跪在面前，住持吓了一大跳，连忙问他们：
“为什麽这样狼狈？谁做的？”
其中一位带头的说：
“就是师父您的好护法徒弟某某用滚水把我们烫的！”
住持一听，问：
“什麽时候的事，她为什麽烫你们？”
“就在刚才而已，她为什麽烫我们，我们也不知道哇！她持净水诵念大悲咒，我们
以为她会赐我们甘露水，谁知道，她竟然用滚水烫我们，请“师父为我们作主啊!”
住持正要详问情形，鸡啼一声天下白，住持惊醒了，发觉是南柯一梦。
但是住持很纳闷，祂们口中的那位护法爱徒平日很慈悲又能发心，为什麽无缘无故
用滚水去烫无间界有情呢？心里越想越不安，用完... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 24 信经不是圣经，它只是对正统信仰的正确描述，也不是逐节的圣经注释。
你举的这段以及我之前给你补充的几段，都是一些现代的译本同部分后来发现的原始的
抄本有些地方不一致。这些在一些新的译本的圣经注释里面都提到了。
“不是神的话语而是后人添加的”这个就是你的主观论断了。
诚然有可能那些原始的抄本更加接近圣经原文，但是也只是可能而已。
圣经经文是彼此互相印证的，不矛盾的。不像有些次经伪经和其他所谓的经典自称神的
话，可是里面却有真理错误，且与圣经教导矛盾。 |
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A****a
发帖数: 274 | 25
圆觉和楞严一样，是大乘伪经，
三界如空中花更是一个错误的比喻，离幻即觉也完全不对。
这句话的根本错误就在于放下五蕴的无常性，而集中于五蕴的究竟是“实有”还是“幻
有”。
佛陀指出五蕴，三界万法的无常，本质是为灭苦而服务，不知无常，就不知苦，也不知
灭苦。
佛陀在阿含经当中，根本没有探讨五蕴的实有还是幻有，也根本没有大乘的空中花以及
梦之类的比喻。阿含经当中到处充满苦，无常，无我，以及四圣谛，非常的直接朴实
而后人研究五蕴，三界万法的实有还是幻有，则是开始研究哲学问题，于是佛法变质。
这个是佛陀指出的，但是佛陀指出这个其目的为了灭苦，佛陀并不是刚开始去研究我是
谁，什么是我，然后发现四大和合不是我。
众所周知，佛陀是刚开始目睹生老病死的苦难，于是下决心去解除这些苦难，于是开始
四处寻师，最后在菩提树下证悟。
一个目的是为了灭苦，一个目的是探寻我是谁，不要认为这两者类似，实际这两者大大
的不同，它会直接导致结果的不同。
在灭苦的中心下，佛陀观察五蕴的生灭无常，了解五蕴非我，但是佛陀并没有围绕无我
这个问题去深入探寻，也没有以这个无我为中心，无我说只是成为佛法的一个特色
仔细研究原始佛教和 |
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a*******g
发帖数: 867 | 26 呵呵。经有衍文是可能的，但这不并表示整个经都是伪经。
另外，智者大师是入定还是做梦还是入魔，不是你这个凡夫俗子可以判断的。你自己什
么都没证到，不可以就这样空口说别人入魔。这样的话，任何人都可以说因为你走火入
魔了，所以你的理论都是错的。
口都能搞出來。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 27 宣化上人说，若楞严经是伪经，他愿下地狱。反对楞严经的人，是否也敢对大众发此誓？
耳根圆通章和净土念佛的关系，大家如果念佛就知道，念佛佛必须字字清楚，由心出，
由耳入，耳根在里面作用很关键，印光大师甚至说关键在耳。观世音菩萨是极乐三圣之
一。且法门之间在初学阶段可能显得千差万别，但到了一定阶段，是不是殊途同归呢？
何必执着？净空法师那样讲，无非是破对方的执着。 |
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r******3
发帖数: 586 | 28 我现在就是时间不多，如果有时间，我觉得成立个伪经辨别小组很好玩。
就可以拿坛经做例子，分析一下这部被中国人捧上天的伪造经典是怎样伪造出来的，里
面充斥多少谎言和欺骗以及严重违背佛法之处。
还有那部中国人伪造的楞严经。
中国人伪造经典的水平，似乎比印度人水平还要高。 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 29 你反对喇嘛教可以的 但是你说《坛经》是伪经这可不能容忍了
比较搞笑的是，版上一堆喇嘛教佛学家异口同声的指责萧平实否定佛法否定祖师，碰到
这个帖子却没回复 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 30 我个人是很喜欢的，但很多内容不太懂。
大乘里面一般被认为是教修行的一本经。
所谓重大问题是说，他理论的根本是一切唯心造。如果要否定大乘，否定这本经，说他
是伪经是很重要的一步。 |
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j********0
发帖数: 47 | 31 俺从未敢任意认为哪一部经是伪经，因为很多大德一再提醒 - 勿依文解义，况诽谤经
教果报特重，还是小心为上。阿弥陀佛 |
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z********y
发帖数: 109 | 32
内容的真假比经书的真假更重要。佛祖没说过话就不能是真的了？佛祖多住世几年，说
不定会将更多的经，不会一直说车轱辘话吧。
内容的对的，那也是有益的。
那都是因缘，佛祖都看到了。
小乘的人说，我生已尽,梵行已立,所作已作,不受后有。你说这话，我倒觉得怪怪的。
同一部经，同一门派的理解还很多时候不一样呢。因此而分家的还少吗。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 又去查了一下，原来这部经典在以前就被列入疑伪经目录。在《开元释教录》还有其它
一些疑问经判断的书里面也有。而且比较混乱。
另外敦煌本最后一段缺失了，只有个”楞□□□□□未□□化去□□□□□□□□□□
□□□□文“
说楞严先灭那段是不是后人强行加入，值得怀疑。
槃。而伪造者将再过三个月涅槃，弄成了佛陀会在三月涅槃。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 34 我也觉得学佛变成佛学不妥
班副说得对，修行人有话语权利，初学的可以存疑，最好不要妄加否定甚至谤经。
我知道近代太虚大师，宣化上人，圆瑛大师，虚云老和尚，印光大师，李炳南居士等等
很多，都不说楞严是伪经。我不觉得这些人都没有后代的学者聪明，竟看不到那么多的
问题。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35
有修行的人都不一定能看出真伪， 何况没有修行的人呢。 你能不能说一下认为此经是
伪经的大修行人有哪些？ |
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p*******y
发帖数: 782 | 36 我读过阿含经佛讲如何判断师傅，主要讲观察贪嗔痴，我自己听到看到的（视频） 关
于宣化上人的事，戒律之严谨，禅修之精进，慈悲心之大，现在万佛城的道风依然很严
格，我才相信上人的。中国辽宁的大悲寺也如此。宣公上人曾说如果楞严是伪经，愿下
地狱。我自己初学智浅，宁愿相信有修行的大德。 |
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w****g
发帖数: 570 | 37 这就又回到了如何知道这部经是不是释迦摩尼的教导。 佛教是个重实证的宗教。 就是
最原始的佛法， 也都不是释迦摩尼本人写的， 而是弟子们听了以后记录下来的。 三
转法轮， 各有侧重， 只要能围绕这三转法轮的内容， 不离三法印的核心， 经过历史
上大修行人的验证，就基本上是可以听闻持诵的。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 40 俺觉得把伪经当佛经宣扬的， 罪业才重。 下辈子注定是俺刀下之物。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 41 。霍金的理论不涉及任何意识如何产生的问题。而宗教其实主要是回答这个问题的。问
题是如果以后发现宇宙起源跟经上说的不一样。那是证眀佛祖妄语，还是证明那是伪经
呢?
基教就被地心论搞得很狼狈。 |
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f****u
发帖数: 443 | 42 参考之前的 给地藏王的公开信
有只神犬，叫谛听，有种力量，叫重生
我来到地藏人道场 九华山，现在就在山顶的华严殿和万佛塔附近，这儿有块巨石
，我坐在巨石之上，想写一些文字，算是给地藏的公开信。
一、仙界曾经的那些事
在你未临世之时，吕尚曾、轩辕一族与九天玄女一等人众，私定封神榜，封官许愿
，要众灵惟命是听。
此事被终南山主人知晓，去除了九天玄女感应众星的职责，由斗姆元君担任，同时
废除封神榜不用，只启用了百余仙灵，管理灵界事务，这些仙灵以散仙形式存在着，如
同游侠一般，只归西王母管辖。
受法藏尊者规劝，吕尚等拟定的仙灵名单，虽不做数，却同意保留，放在终南山中
，让其灵性不灭，待将来有用之时，论功册封。此事据今，已有3000余岁。
此事对长期压制世间生灵，处处要求以我为尊的轩辕一族来说，无疑是灭顶之灾。
然而，如果他们明白，这世间，众生灵的世间，而不是神仙的后花园，便会明白该何去
何从。
距今1800年左右，外灵入侵，终南山主人一睡便是数千年，法藏尊者启用西周时期
的仙灵，让他们协助张陵，共抵外灵。并让张陵立二十四治，设福庭鬼狱。
当时尚未有天庭，只有福庭。后道界力有不支，法藏引乔答摩... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 43 比较诚实厚道的做法：神是人家的神，经是人家的经，在这种情况下，如果加了自己的
特色，俺这样的中国人就会说我是人家的一个分支，一个宗或者一个派。而不会说俺是
另一个教。
另立一教，强调差别，也可以理解。但是强调差别并不意味没有共同点。你重其异，俺
重其同。相比之下，俺们比较有版权意识：）
但这其实也还是表面现象。这些不同引起争执，并不一定是因为这些不同本身，而是因
为各自的思维方式。比如说到神，基督徒们不许有偶像，而印度教徒却有很多偶像，基
督教说只有一个，印度教徒却说有很多。谁是正确的呢？绝对的真理在哪里呢？
俺认为，如果有绝对的真理，这个真理一定没有绝对的形式，因为凡是人的理解与认识
都一定受人的思维限制。受思维限制的理解不可能绝对。在这个意义上，有什么样的受
众就有什么样的教化方式，每种教化方式都对绝对真理的描述都是相对的，但在这种教
化方式之内的人，都会相信他们把握了绝对真理。
爱好有机食物的人会说吃到整个的食物更健康，而喜欢简便的人则会说吃那些提取出来
的这个素那个素是一样的。南传的人可能认为必须是佛陀在世时的教法才是佛教，而汉
传则认为形式可以变化。这些不同确实存在，但在根本... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 44 古希腊文明的存在很难推翻。
当年的高度也应该挺高的。
但基本彻底失传了。
拉丁文的古籍留下很多。
但古典希腊（非拜占庭）的古籍失传了不少，
很多经典是如同列子一般的伪经（后人托古编的）。
白匪折腾几百年，连编带拼，罗织出一个漂亮的神话：
从希腊到罗马到法国到英国到美国的不中断的文明薪火。 |
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h*******r
发帖数: 909 | 47 都是被新约，这本魔鬼专门用来诱惑人类的伪经给欺骗了。
旧约中的上帝非常的真实，一定都不符合人类的 可爱 的定义。 新约为了诱惑人类，
用人类之爱歪曲上帝的绝对权威，用人类的形象取代上帝的形象，用人类的利益取代上
帝的权柄，所以，当面对旧约上帝的绝对权威，一直生活在人类理解范畴之内的 爱 的
迷惑中的基督教们，彻底的不知何去何从了。 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 49 我说一个常识
常识啊!各位
如果一个新的教主说他是旧教主的继承者
得旧教主说他是才行, 新教主如何狡辩都不算数的!
我说我是孙中山的继承者, 说的再天花乱坠, 能证明我是吗?
其他人也可以这么说.
这个基本常识, 可以判断很多伪的继承.
其实这些旧瓶装新酒, 基本都是假的. |
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b**********l
发帖数: 431 | 50 你说的也就是圣公会那帮人认介个，圣公会本来就是天主教的，他们的穿戴还保留天主
教的那些服装。其他教会就不一定认同介些，尤其是灵恩派的，嘿嘿！既然有了圣灵的
自然领导，干嘛还要那些人为的东东。
天主教搞得介些伪经本来就来路不正，而且目的不纯。基本都是一个核心：教徒效忠教
皇；再加一个信条：教皇无误。挺邪乎的，细不细，嘿嘿！ |
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