由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 儒版
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i***s
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1
《Yahoo!娱乐爆》一周播映4期,初次登上主播台的吴姗儒样貌甜美,落落大方。
十几岁时吴姗儒就曾被曝光,粉丝夸她清秀自然。在美国读书期间,她在Facebook上传了不少甜美近照。
吴宗宪与女儿吴姗儒
“宝贝,爸爸呢,谢谢你利用了这个两年多的时间,如愿地考上了爸爸要你考上的大学,我的人生已经满意了……”2008年10月20日,吴宗宪和侯佩岑搭档主持的《王牌大明星》首次播出,吴宗宪借节目首录,半深情半玩笑地在镜头前跟大女儿告白,还说要还女儿一个愿望,戏称要让侯佩岑当孩子的新妈。一段“无节操”的玩笑话之后,他附上解释说,因为佩岑跟自己的大女儿是好朋友,侯佩岑补充,她俩还一起上过画画课。
这段来自一位父亲不太正经的告白画面也许已经被很多人遗忘了,不过吴宗宪当年口中的那位宝贝最近几天却成了台湾娱乐圈颇热门的人物———吴家宝贝女吴姗儒正式闯荡娱乐圈,接下了第一个工作通告:主持《Y ahoo!娱乐爆》,当上网站娱乐节目的新闻主播。
带着“吴宗宪之女”的前缀,23岁的吴姗儒在镜头前的表现引人注目。所幸,吴家“甜姐儿”看起来没有让大家失望,媒体和网友夸赞声有不少。而吴宗宪也已为女儿做了一番小规划,“先... 阅读全帖
g*****g
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2
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文??
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——
南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊:中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编:210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代,国民党内唯孙马首是瞻,无论是在领导权或是在理论权威性上,党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们,如胡汉民、戴季
陶等人,也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
,国民党进入蒋介石时代以后,由于蒋氏长于行动的特色,使其在理论上显露出不足。
在这种情况下,国民党内出现了多种理论派别,他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居,并对之加以大同小异的各自解释,演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖
g*****g
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3
南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊:中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编:210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代,国民党内唯孙马首是瞻,无论是在领导权或是在理论权威性上,党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们,如胡汉民、戴季
陶等人,也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
,国民党进入蒋介石时代以后,由于蒋氏长于行动的特色,使其在理论上显露出不足。
在这种情况下,国民党内出现了多种理论派别,他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居,并对之加以大同小异的各自解释,演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后,这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说,蒋介石不算是一个理论家,在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则,按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内,先
后由他的秘书陈布雷等人代笔,按照他的意图,对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述,而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外,并没有出... 阅读全帖
s*******w
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4
来自主题: History版 - 谢盛友:文革是什么?
千古浩劫 —— 五十年后谈文革 2016-05-16 19:33:26
6401.jpg
千古浩劫 —— 五十年后谈文革
解滨
上个世纪,我们这个小小的星球上发生了三场惨绝人寰的大浩劫。 第一场,死了3500
万人。第二场,死了7000万人。 第三场,死了2000万人。 这三场大浩劫分别是:第
一次世界大战,第二次世界大战,文革。
对! 文革是上个世纪人类的三大浩劫之一。 虽然其死亡人数没有另外两场浩劫那么多
,但其对人类文明的破坏丝毫不亚于另外两场大浩劫。 二次大战结束后,战犯被国际
法庭审判,被摧毁的城市很快被修复,人们心灵的创伤慢慢被医治,法西斯主义被世人
所唾弃,成百上千个纪念碑被竖立起来以悼念不幸受难的人们以及记住那场悲剧。 而
文革不但杀了那么多人,而且对于人类的摧残不仅是肉体和心理的,更严重的是对历史
遗迹的毁灭,对人类文明的亵渎,对中国人民思想的毒害,以及对中国文化的灭绝。
这些,有的已经永远无法恢复,有的需要上百年甚至几百年才能恢复。
文革结束后,至今没有任何一座文革纪念碑被竖立起来以悼念千百万冤魂,文革中摧残
生灵杀人害命的侩子手和恶魔们全部... 阅读全帖
r****y
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5
来自主题: Joke版 - Re: 癸酉本红楼梦--
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)

第六版修改说明
2011年5月22日,何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本,至今整
整四个月,这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后,再发布这一版,不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久,所以何莉莉接受
我的建议,同意先把第一遍增补的结果发布,让各位读者预览一下,并提出宝贵建议,
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的,基本每一
回都增加了新的内容,对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然,因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补,所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距,还请各位读者见谅。
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a*****y
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6
来自主题: Wisdom版 - 汉传佛教--维基百科
汉传佛教
维基百科,自由的百科全书
漢傳佛教,是以地理位置划分的佛教派别,是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國,一支由古印度經西域
傳入中原地区,爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处,故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方,为南传佛教,并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響,漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地,並且影響了藏傳佛教。實質上,漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一;但有別於藏傳佛教之顯密並重,漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外,尽管漢傳佛教以大乘佛教为主,当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖
m**t
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7
来自主题: History版 - 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會(1993.6.11-14)提供的論文,現經會議主辦者同意,先行在《二十一世紀》發
表,謹表謝意。
1942年,中國共產黨開始了著名的延安整風,用「實事求是」反對「本本主義」。從
此,中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法,正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣,假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書,每本又讀了一千遍,以至句
句背得,卻對中國問題熟視無睹,還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉,毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時,曾把它和列寧作《帝國主義論》相比,認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的,40年代它是破除外來意識形態
(教條主義)權威的思想武器,是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中,它被
稱為「老五篇」之一,指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用?這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖

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8
第六章从会通中西到西学东源(OCR自《新学苦旅》)
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后,西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树,但在思维方式上、在骨子里,依然不脱固有的模式。总的说来,清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴,到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层,竟然作出某种驼鸟式的反应,这是令人惊诧的。
想当年,“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初,知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜,必须会通,会通之前,先须翻译”(《历
书总目表》)。与他同时代的李之藻也说:西算“加减乘除,总不殊中土,至于奇零分
合,特自玄畅,多昔贤未发之旨。”(《同文算指序》)以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言,则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中.如薛凤祚(1600-1680)说:“中土文明礼乐之乡,何讵
遂逊外洋?然非可强词饰说也。要必先自立于无过地,而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”(《历学会通序》)。这一思想指导下,他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖

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第六章从会通中西到西学东源(OCR自《新学苦旅》)
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后,西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树,但在思维方式上、在骨子里,依然不脱固有的模式。总的说来,清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴,到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层,竟然作出某种驼鸟式的反应,这是令人惊诧的。
想当年,“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初,知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜,必须会通,会通之前,先须翻译”(《历
书总目表》)。与他同时代的李之藻也说:西算“加减乘除,总不殊中土,至于奇零分
合,特自玄畅,多昔贤未发之旨。”(《同文算指序》)以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言,则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中.如薛凤祚(1600-1680)说:“中土文明礼乐之乡,何讵
遂逊外洋?然非可强词饰说也。要必先自立于无过地,而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”(《历学会通序》)。这一思想指导下,他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖
s*******e
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10
“拼了,浩然圣像!”
杜宇虽然心中惊惧到了极点,但见空中紫金色巨手毫没有留手之意的仍徐徐落下后
,也只能无声的大吼一声。
两手忽然飞快一掐诀,顿时头顶天灵盖一开,一个半尺高的白色元婴一下闪现而出。
此元婴和杜宇面容相似,方一现出,就满面焦急的猛然冲高空一张口,喷出一团金
灿灿的精血。在这团精血方一出口的瞬间,下方杜宇肉身额俊美年轻面容,忽然干瘪了
三分,一下比先前苍老了十几岁的样子,并且目光一下变得木然呆板起来。
而这时,杜宇元婴肩头一摇,体表白色光晕大放,竟一个模糊的幻化成一道十几丈
高的白色人影,屹立在白衣青年上空。
这巨大人影清晰仿若真人,但面容模糊一片,可见晗下三缕长髯,身穿一件幻化而
出的白色儒袍,头戴一顶儒帽,浑身都散发着一股说不出的纯阳之气。
但这儒生虚影只是静静站在虚空中,仿佛死物般的一动不动。
“噗”的一下,下方杜宇猛然冲虚空一点。
那团金色精血一下自爆而开,化为一个斗大的金色符文,一闪即逝的没入到上方儒
影身躯之中。
诡异一幕出现了。
白色儒影面上表面一阵晶光流转后,就幻化出一个双目紧闭的儒雅脸容来,神色威
压无比。
空中恐怖灵压一阵荡漾。
紫金色巨手五指微微一屈下... 阅读全帖
M******a
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11
四、「新时代」中国:新威权还是新极权?
FT中文网:您对中国社会今天的性质如何界定?清华的郭于华老师认为中国已经从「党
国」变成了「党社会」,党渗透入一切生产生活,与社会融在一起。您是否同意?「党
社会」是国家主义最极端的一种形式吗?
荣剑:我不大同意郭老师的这个看法。这是基于我对中国的第三重分析框架,也就是国
家和社会的关系。这是我从1983年做硕士论文以来,一直持续到今天的一个研究课题。
国家和社会存在着三个关系。一是社会决定国家,就是说国家权力来源于社会的委托,
这里的国家指的是国家政权(state);二是国家和社会的二元化,国家和社会是有各
自明确的边界;三是国家和社会的统一,是指国家权力重新回到社会,社会自治化程度
越来越高,社会把原来委托给国家的权力逐步收回来了。现在很多欧美国家都是这样,
社会高度自治了。
从中国最近40年来看,国家和社会的二元化程度的确是越来越高了。改革前,国家和社
会融为一体,国家控制着社会的所有领域;改革之后,随着市场化程度的日益提高,社
会自主的领域在不断地扩大,市民社会开始形成。国家在超常发展的同时,也创造了社
会的巨大的活动空间。一方面,党和政... 阅读全帖
g*******2
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12
什么叫高水平,这才叫高水平
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反思辛亥:既要“摆事实”,也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类: 默认分类 |字号 订阅
(网易独家,请勿转载)
辛亥百年,人们已经写了浩如烟海的文字;百年辛亥,人们依然还有太多的话要说。一
百年来,在国难当头,强敌入侵时,人们为“民族”而战斗;因积贫积弱、温饱难求故
,人们为“民生”而拼搏;当国家自立、国民脱贫后,对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现,“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧,用过去曾流行的说法,不过是“摆事实,讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域,专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深化细化
,许多过去不为人知的“故事”(故往之事,不是“编故事”)都被发掘出来,其意义
是很大的。笔者并非专业的辛亥研究者,只是在他们工作的基础上谈点感想。
摆事实:小事大事都要摆
“摆事实”当然是考察历史的第一步。但是事实包括大事与小事。过去人们对辛亥革命
的许多细节不甚了解,予以辨... 阅读全帖
g*******2
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13
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标 题: 秦晖: 反思辛亥:既要“摆事实”,也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
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反思辛亥:既要“摆事实”,也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类: 默认分类 |字号 订阅
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辛亥百年,人们已经写了浩如烟海的文字;百年辛亥,人们依然还有太多的话要说。一
百年来,在国难当头,强敌入侵时,人们为“民族”而战斗;因积贫积弱、温饱难求故
,人们为“民生”而拼搏;当国家自立、国民脱贫后,对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现,“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧,用过去曾流行的说法,不过是“摆事实,讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域,专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖
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辛亥百年,人们已经写了浩如烟海的文字;百年辛亥,人们依然还有太多的话要说。一
百年来,在国难当头,强敌入侵时,人们为“民族”而战斗;因积贫积弱、温饱难求故
,人们为“民生”而拼搏;当国家自立、国民脱贫后,对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现,“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧,用过去曾流行的说法,不过是“摆事实,讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域,专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖
t******t
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反思辛亥:既要“摆事实”,也要“讲道理”
秦晖
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百年来,在国难当头,强敌入侵时,人们为“民族”而战斗;因积贫积弱、温饱难求故
,人们为“民生”而拼搏;当国家自立、国民脱贫后,对“民权”的追求又强烈起来。... 阅读全帖
D*V
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秦晖
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辛亥百年,人们已经写了浩如烟海的文字;百年辛亥,人们依然还有太多的话要说。一
百年来,在国难当头,强敌入侵时,人们为“民族”而战斗;因积贫积弱、温饱难求故
,人们为“民生”而拼搏;当国家自立、国民脱贫后,对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主... 阅读全帖
b******a
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17
☆─────────────────────────────────────☆
CHINAJ10 (海依纳) 于 (Thu May 12 20:19:09 2011, 美东) 提到:
我已经在波士顿地区找到了领养的人。谢谢各位!
我简单看了前几篇回帖。其实我们也不舍得把猫送人。
我们在猫3个月大的时候养,现在11个月了。没有fix是因为它是纯种猫,很多人想配纯种金吉
拉猫都找不到种源,所以我才留着没有fix。如果领养者需要fix,我会fix了再送去,或者送上
$200手术费用,领养者可以选择fix,或者不fix。
我们没法养猫的原因很复杂。
A. 孩子。我担心猫会抓到孩子。
B. 我太太的学业。她生完孩子要去NYC读J.D.。她26了,要带孩子,要读书太辛苦了,更别提照顾
猫的时间。
C. 丈母娘反对。我太太在国内有两只猫,一只金吉拉,一只英国折耳猫,都是纯正的血统。但是她
妈妈不让养,全都送到姥姥家了。这次她妈妈要过来带孩子,来之前就说坚决不能有猫。我们尊重长
辈的意见。
D. 学校在曼哈顿。我们几乎可以肯定未来几年内会住公寓,因此不可能提供现在的养猫条件。(我
们在Bos... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
18
http://blog.sina.com.cn/s/blog_73767cad0100wrir.html
老友 http://blog.sina.com.cn/u/1937145005
文革史料:四人帮的御用写作班子梁效、罗思鼎、初澜
梁效
梁效,即“两校”的谐音,是文革时期批林批孔运动中,北京大学、清华大学大批
判组的笔名,1973年9月4日第一次公开亮相,1976年10月“四人帮”被摧毁后,梁效也
随即退出历史舞台。
北京大学、清华大学大批判组还用过柏青、高路、景华、安杰、秦怀文、郭平、施
均、金戈、万山红、祝小章、梁小章等十几个笔名,但以“梁效”的使用频率最高、名
声最大。
与同时期的“罗思鼎”(上海市委写作组)、“池恒”(《红旗》杂志写作组)、
“初澜”(文化部写作组)等其他写作组相比,梁效更具有政治影响力,其消息来源也
更广,名气更大,网罗的知名学者更多。
梁效产生的历史背景
1973年5月下旬,中共中央召开筹备十大的工作会议。25日,在中共中央政治局会
议上,毛泽东批驳社会上流传的“文化大革命失败了”的说法,提醒政治局,要注意抓
路线... 阅读全帖
k*****e
发帖数: 22013
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秦晖
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辛亥百年,人们已经写了浩如烟海的文字;百年辛亥,人们依然还有太多的话要说。一
百年来,在国难当头,强敌入侵时,人们为“民族”而战斗;因积贫积弱、温饱难求故
,人们为“民生”而拼搏;当国家自立、国民脱贫后,对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现,“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
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看历史无他巧,用过去曾流行的说法,不过是“摆事实,讲道理”而已。近代史上辛亥
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辛亥百年,人们已经写了浩如烟海的文字;百年辛亥,人们依然还有太多的话要说。一
百年来,在国难当头,强敌入侵时,人们为“民族”而战斗;因积贫积弱、温饱难求故
,人们为“民生”而拼搏;当国家自立、国民脱贫后,对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现,“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧,用过去曾流行的说法,不过是“摆事实,讲道理”而已。近代史上辛亥
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暑假里重播最多的电视剧,一个是《西游记》,一个是《红楼梦》。央视的这两部戏,《红楼梦》开机较晚,而完成较早。 1983年2月成立筹备组,12月完成剧本初稿。1984年春夏,在北京圆明园先后举办了两期红剧演员学习班,从全国各地数万名候选人中遴选出的一百多名演员在此研究原著,分析角色,学习才艺。经过几次录象,反复比较,最终确定了各自的角色,进入拍摄阶段。历时3年大功告成,于1987年在央视开播。此后,这部电视剧被称为87版《红楼梦》,在这部经典之作的幕后,留下了许多鲜为人知的动人故事。
马广儒12岁考取的安徽安庆黄梅戏学校,一入校就成为佼佼者。他天生多愁善感,演起戏来全情投入。15岁时马广儒演“贾宝玉哭灵”,表情悲绝,令人目不忍睹。演完之后,他仍啜泣不已。扮相俊美,擅长惨戏,年纪轻轻的马广儒成为剧团的头牌小生。马广儒从小学戏,没怎么正经读书,也没在社会上闯荡过,才子佳人的戏文主导了他的精神世界。他在生活中也以“宝玉”自命,闻歌生悲,见月伤心,感情丰富。他带着满心希望来京演“贾宝玉”,却在帮人搭戏后阴差阳错地成了贾瑞。从男一号到跑龙套,从心目中的王子到下三滥的可怜虫,简直就是当头一棒,马广儒... 阅读全帖
V*******s
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发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 陈晓旭曾遭到割腕表白 “贾瑞”为林妹妹几度自杀(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 17 00:32:19 2010, 美东)
暑假里重播最多的电视剧,一个是《西游记》,一个是《红楼梦》。央视的这两部戏,《红楼梦》开机较晚,而完成较早。 1983年2月成立筹备组,12月完成剧本初稿。1984年春夏,在北京圆明园先后举办了两期红剧演员学习班,从全国各地数万名候选人中遴选出的一百多名演员在此研究原著,分析角色,学习才艺。经过几次录象,反复比较,最终确定了各自的角色,进入拍摄阶段。历时3年大功告成,于1987年在央视开播。此后,这部电视剧被称为87版《红楼梦》,在这部经典之作的幕后,留下了许多鲜为人知的动人故事。
马广儒12岁考取的安徽安庆黄梅戏学校,一入校就成为佼佼者。他天生多愁善感,演起戏来全情投入。15岁时马广儒演“贾宝玉哭灵”,表情悲绝,令人目不忍睹。演完之后,他仍啜泣不已。扮相俊美,擅长惨戏,年纪轻轻的马广儒成为剧团的头牌小生。... 阅读全帖
Z*****l
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金庸政治学之《神雕侠侣》1——暗流涌动的全真教
(2011-02-11 06:45:59)
暗流涌动的全真教(作者:笨笨大头)
一、全真教,请控制生源
大老板牛不牛?牛,但往上数几年,他可能还是个走鬼小贩;大明星牛不牛?牛,
但狗仔队告诉我们,前几年,他们可能还在酒吧里卖唱、在片场当临记……牛人背后,
总有一箩筐的辛酸,不辛酸不成牛。
武林中的牛人,那自然也是一把鼻涕一把泪,一手老茧一手血。如果要开宗立派,
那就更麻烦,自己有本事还不够,还得会选徒弟、会教徒弟,徒弟还得争脸,能混出个
名堂来,运气也得好啊,露脸的事情得让大家看到,丢人的时候还得现场无人见证……
你说麻烦不麻烦?
但凡家大业大、弟子遍天下的门派帮会,那都得经过起码几代人的积累。在武打电
影里常有这样的场面,一群弟子在院子里练功,老掌门老帮主坐在太师椅上含笑观望,
老怀快慰啊老怀快慰。且慢,这个场景让你想到了什么?没错,接下来就是仇家上门寻
仇,弟子们没一个顶用的,老帮主老掌门也最终遇害,天可怜见,逃出去一个,后来学
艺归来报仇……
徒弟越来越多了,水准越来越低了,这是大多数帮派的普遍性问题。咋解决?难啊
!现实就有个样本... 阅读全帖
a**u
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baofoen (喜悦) 于 (Sun Sep 12 14:06:03 2010, 美东) 提到:
这个大家信吗? 有信心吗?
一组念观音退水灾的感应事迹
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
作者:惭愧居士 文章来源:妙音新闻网 2010-6-27 点击数:4145 更新时
间:2010-7-29
国家水难当头,末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹,伏请佛门弟子及一
切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发,同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
苦救难观世音菩萨”,祈求人心向善,道德回归,劫难消除,国泰民安,世界风调雨顺
,人民永离一切痛苦烦恼!
每遇船欲翻 称名皆化险
1951年2月——1958年8月,罗居士一直在福建省福鼎县前岐学区中心校工作。由前
岐回家,需乘木制小船,一路要经涨、退两次潮水。水退落潮时,每次都在半海中停歇
,待水涨时,船才能行驶。8年中,好... 阅读全帖
d*******i
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千真万确:1946年解放军曾在北京附近大败美军陆战一师
千真万确:1946年解放军曾在北京附近大败美军陆战一师
事件发生在1946年7月29日,天津往北京方向的京津公路(时称平津公路)上。位于
河北省通县(现北京市通州区)、香河县、武清县(现天津市武清区)三县交界处,事后查
实,美军护送的是联合国善后救济总署的物资。
1946年7月30日,安平事件发生的第二天一早,即七时三十分,美海军陆战队D.A。
瓦顿(D.A.Wharton)将军就在北平举行了一个简短的记者招待会,只说明:
美海军陆战队一支摩托化巡逻部队“昨午十二时十五分于大小沙河村河西务北”,
即北平东南三十五英里的安平镇附近“被袭击”。
袭击者是“为数约三百余着制服的中国人”。昨日下午四时美军派了一支有力的摩
托化部队与飞机支援他们,双方都有伤亡。“其他无可奉告。”《本报讯》,《大公报
》,1946年7月30日,第2版。
7月31日,美海军陆战队驻华部队司令部进一步核实了事件发生时的一些细节后,
发出了正式的情况说明。内称:
七月廿九日美海军陆战队加强第一师派出一队摩托化巡逻队护送某输送队由津至平
,在十二时零五分行至大小沙河... 阅读全帖
l*****d
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【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著,红迷必读:癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云:林噪蝉鸣渐静息,隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池,风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后,薛姨妈不觉病倒,成日躺在炕上啼哭,思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰,陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
:“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街,若是每人分得一处,也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁,城里生意还是冷淡的很,分的这么多房子,开门面也没有人光顾。我先
不去住着,你们带兄弟们随意住去吧,我怕宝兄弟回去又勾起伤心事,等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟,那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道:“那我就带了弟兄们先住
进去,把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道:“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来,... 阅读全帖
O******1
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来自主题: Military版 - 《老子与圣经》
一、春秋末年,老子、孔子、墨子的哀叹:大道隐去了!
有一个时代,我们引为自豪,它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人,给我们留下了传世之宝,他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年,大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子,创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化,就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间,中国有了独特的血液和乳汁,有了自己的先哲与圣贤,有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而,事实令人难堪。不是别人,正是孔子、老子和墨子告诉我们,那是一个中
华道统大失落的可悲年代,他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生,而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已!
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时,鲁国斗鸡引发战乱,移居齐
国。齐国大夫想害他,又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝,愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他,只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天,又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行,孔子失望而去。在宋国,司马想害他。逃到郑国,郑国人称
他是丧家狗。到了陈国,正赶上晋、楚、吴轮番地攻打,便感叹说,还是回老家吧。路
过蒲邑,孔子被一伙... 阅读全帖
t***h
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2017-08-29  来源:北京青年报
http://news.xinhuanet.com/2017-08/29/c_1121560146.htm
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1574369922127482
记者昨天从教育部新闻发布会上获悉,从今年秋季学期起,全国数百万就读于起始
年级的小学生和初中生,语文、历史、道德与法治3个科目将统一使用“教育部编义务
教育教科书”,现行的“人教版”、“北师大版”、“湘教版”、“苏教版”、“沪教
版”等十多种版本的教材将逐步被取代。
据悉,根据中央对三科教材统编统用、三年实现全覆盖的要求,教育部历时五年,
统一组织新编了义务教育道德与法治、语文、历史教材,2017年秋季学期起,全国所有
地区小学一年级和初中一年级使用统编教材,2018年覆盖小学初中一、二年级,2019年
所有年级全部使用统编教材。
这次教育部统编教材的出版单位为人民教育出版社,所以从某种意义上也能被称作
“人教版”,但它和全国大部分地区使用的原人教版教材不同,是一套新编教材。
教育部部长助理、党组成员、教材局局长郑富芝介绍,党中央、国务院历... 阅读全帖
C********g
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来自主题: RisingChina版 - 九评共产党之4、5、6 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”,做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”,就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说:“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字
之曰道。”也就是说,“道”中产生了天地。
而近百年来,共产幽灵的轰然入侵,形成了一股违背自然,违背人性的力量,造成
了无数的痛苦和悲剧,也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行,自然也
就反天反地,从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一,
人与天地溶合,相依生存。天道不变,循环有矩;地循天时,四季分明;人尊天地,感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里,天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖
l*********e
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cannachen (cc) 于 (Thu Apr 4 16:38:36 2013, 美东) 提到:
原帖在这里http://www.mitbbs.com/article_t0/NextGeneration/36061959.html
先感谢大家的留言。我要照看女儿,没时间一一回复,请大家谅解
邻居屋的屋主是老太太,垃圾男是她的儿子。白垃圾没工作,没结婚也没孩子,据她
妈说有女友。他的车天天停在屋外,基本上都是呆在家里。我不是不想跟他对骂,女儿
太小(不到2岁),每次听见大点的响声就吓的抱我大腿,哭着要抱。我也不是怕白垃
圾,但是还是女儿的安全要紧。 今天上午又打了911,来了3个警察,我明确说了那个
垃圾男拍我女儿,不知道什么企图,吓唬我女儿。但是还是老一套,警察们也说他们做
不了什么,不过也建议我装摄像头,说拍下那个垃圾总来我家和骚扰我们的举动,他们
才有证据。我也准备去买个那种手表摄像机,省的用相机拍目标太大。家里面向外的窗
户全装摄像头。后院门也装个无线的(那里是个死角)总之全... 阅读全帖
l***i
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来自主题: paladin版 - 灵吸怪备忘录-魔网杀机
灵吸怪备忘录
分卷阅读
1、引子
2、龙脉者号
3、船上谋杀
4、重罪通缉犯
5、艾克林恩种马小说术
6、内爆屠夫
7、连环计中计
8、激战的序曲
9、重在参与
10、勇者斗恶龙
11、宿敌交锋
12、浴火重生
13、“真神”的信徒
14、真菌溶洞
15、月夜归来
16、纯爷们儿之怒
17、魔网崩溃之谜
18、影魔网神力传输协议
19、长刀之夜
20、影之亵渎祭司
21、决战在蛛网深渊
22、新冒险

1、引子
更新时间:2009-8-15 21:29:24 字数:6607
“这个世界上,”迪洛矮人说,“总有些个家伙,以为自己是个[哔-],想插谁插
谁,等事到临头
了才发现自己是个[哔-],被人日了都不知道。”
“譬如说你,软体杂碎。”他盯着我嗬嗬笑着,眼里射出凶猛的光,活像是盯上腐
尸垂涎欲滴的土
狼。
木桌上的魔法光焰随着船体轻轻摇曳,狭窄的船舱里充斥着生物腺体散发的臭味。
这儿总共有八
个家伙,他们都是一伙的。一身紫黑长袍的迪洛矮人大模大样地坐在我对面,在他身后
站着个武僧打
扮的螳螂武士。在我身后,两个背负战锤的灰矮人双手环胸,把舱门堵了个严严实实,
还有三个吉斯
洋基人... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教在中国的传播
中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題,它包含的內容很多,涉及的面也很廣,需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討,提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累,是一個慢工夫,它要從心靈開始,不是表面的文章,所以不是一蹴而就的
。這裏,我主要想從神學的角度去反思中國文化,然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一,海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起,國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設,這方面的學術研討
會開過多次,出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會,
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集,其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”,也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的,會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年,上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”,會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》,... 阅读全帖
c*********2
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33
来自主题: History版 - 风雨小靳庄
http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/64915/5832243.html
○姜毅然 霞 飞
生长在20世纪70年代的人,很少有人不知道小靳庄的。这个小村庄因为能唱样
板戏,搞赛诗会而闻名。它成了江青的“点”后,在全国广为宣传。后来又在“学习无
产阶级专政理论”、“反击右倾翻案风”运动中大出风头,江青还把外宾带到小靳庄去
参观。粉碎“四人帮”后,小靳庄的所谓“经验”受到批判。改革开放后,小靳庄重新
崛起。那么,这个本不知名的小村庄,经历了怎样的风雨?
靠实干成了“农业学大寨”的典型
建国后,天津市宝坻县林亭口公社的小靳庄,同中国大多数农村一样,也走过互助
组、合作化、人民公社的道路,也经历过三年困难时期,也搞过“四清”。但在这些运
动中,小靳庄不前也不后,因此也总是不那么出名。上边来宝坻县视察的领导,或者来
宝坻县办事的外地人,大多数不知道有个小靳庄。
1966年,“文化大革命”的风暴冲击到了小靳庄。小靳庄人同全国其他地方的
人们一样,也是抱着高昂的革命热情参加“文化大革命”的。但是,小靳庄人搞政治斗
争的结果,却是土地荒了,粮食产量少了,后来... 阅读全帖
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不跟中國玩了!紡織業向東協出走
圖片來源:劉國泰
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不跟中國玩了!紡織業向東協出走
鄧凱元
2017-01-04 天下雜誌614期
調整字體尺寸
Zara、H&M這些耳熟能詳的服飾品牌,幾乎不再是中國製造。隨中國產業環境改變,國
際紡織業重心移轉至東協國家,未來還有川普變數,台灣紡織想要勝出,得多方佈局。
正當川普浪潮席捲世界,全球製造業版圖正在重新洗牌,台灣紡織股王儒鴻宣布關閉在
中國最後一座工廠,引起各界側目。
二○一六年年底,儒鴻關閉一九九八年在中國無錫設立的成衣工廠,原因是招工不易、
人力成本逐年提高,生產條件無法跟越南相比。
這座位在無錫的工廠,佔儒鴻產能的一.八%,對儒鴻的重要性已經遠不如越南廠,而
且處於虧損狀態。
這不僅僅是一家企業的決策這麼簡單,而是一個大趨勢正在興起。儒鴻撤出中國有指標
意義,對於台灣紡織業者來說,東協重要性已經超過中國。
越南成台灣紡織品出口最大國
紡拓會副秘書長楊曉琴說,如果把時間拉長來看,台灣紡織業與中國合作最緊密的時間
是二○○五年,當時有四成的紡織品都銷往中國大陸加工。
但往後... 阅读全帖
a****a
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文/Jeane Kirkpatrick, 1979
译/Borgare;校/冬川豆,2015
共和党女英雄珍妮·柯克帕特里克的经典文章,有助于自由意志主义者理解新保守主义
的现实性和正确性。
卡特政府(民主党)外交政策的失败现实,现在除了其制定者以外的所有人都看得很明
白了。哪怕是他们本人私下也必定会时不时怀疑自己到底干了些什么——最大的成就,
就是几乎把巴拿马运河从美国手里转交给一个卡斯特罗倾向的、狂妄自负的拉美独裁者
(尼加拉瓜桑解阵领袖丹尼尔·奥尔特)。在卡特总统宣誓就职的三十多个月里,苏联
的军力疯狂增长,对索马里半岛、阿富汗、南非和加勒比海的影响力戏剧性扩张;与此
形成鲜明对照的是美国军力的停滞和对所有这些地区影响力的下降。可以说,美国在与
第三世界的外交史上从未如此努力却又失败的如此悲惨。
这还不是最糟的,眼下这一年美国遭受了另外两次沉重的打击——在伊朗(1979年国
王礼萨·巴列维流亡,伊斯兰教领袖霍梅尼回国掌权,宣布废除君主立宪制度,成立伊
斯兰临时革命政府。巴列维王朝覆亡)和尼加拉瓜(1978年初尼加拉瓜因抗议索摩查家
族政权杀害反对派领导人莫罗,爆发了全国性反对索摩... 阅读全帖
S*******n
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第三回 举爱地董卓奔千里 挺画戟太尉镇三军
上回书说到花小嫚被陈留王刘协发现是女儿之身,正没奈何处,突然前面尘土飞扬,喊
声大做。当下二人也顾不上深究此事,双双策马上前,来到车仗队伍的前面。
只见远处来了一队人马,旌旗漫天,清一色的铁骑。刘协看了看花小嫚,惊疑不定地问
道:“曹姑娘。。哦,不,曹将军,这可是前来护驾的人马?”花小嫚本也以为来的必
定是袁绍的人马,但是仔细一看,又不是。当下摇了摇头。刘协面色顿时凝重起来,喃
喃说道:“方圆百里之内,哪里还有这等雄壮的兵马?”
二人正说着,忽听一声号角从后军响起,只听那些军士一声大喊,分做两队,一左一右
,齐齐地扎住了阵脚。中间让出一条大路。刘协和花小嫚面面相觑,不知道这是要搞什
么名堂。只见几匹快马从中间奔出。当先一骑,金盔金甲,耀武扬威,在阵前奔来奔去
。身后一面大旗,上书一个斗大的“董”字。花小嫚仔细一看,忍不住乐了,这个人不
就是版聚上的阿衰么?只见阿衰精神抖擞,再配上身后的大旗,花小嫚突然想道,这不
就是传说中的举着爱地奔么?看来这个传统,是从三国开始啊。花小嫚再也忍不住,哈
哈大笑起来。刘协佩服地看了她一眼,说道:“想不到这个时... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 评“四人帮”的影射史学
人民日报1977年12月23日第3版
评“四人帮”的影射史学
扈世纲
影射史学,是“四人帮”及其余党制造的一种反革命舆论,是他们篡党夺权的一个重要
工具。随着揭批“四人帮”斗争的不断深入,影射史学的内幕正在逐步揭开,它以极大
的鲜明性和尖锐性告诉我们,这是一场多么惊心动魄的阶级斗争!明里是人,暗里是鬼
,佯谈历史,实放毒箭,耍尽了鬼蜮伎俩,这一切,善良的人们是意料不到的。现在,
随着“四人帮”的垮台,影射史学已彻底破产。利用这些反面材料,认真研究一下“四
人帮”在这方面从事的反革命活动,对于提高我们识别反革命两面派的能力,坚持把揭
批“四人帮”的斗争进行到底,是十分必要的。
“四人帮”搞历史就是为了影射。从古代史到现代史,从中国史到世界史,凡是可以用
来影射的,他们无不加以利用,作为向党进攻的炮弹。姚文元曾对“四人帮”控制的上
海写作班子罗思鼎说:“历史是开辟道路的”,“历史的任务实在重,不要以为历史离
我们远,今天的斗争总是和历史的斗争联系着的”。这些话现在读来真是洞若观火,他
是要罗思鼎大搞影射史学,把“今天的斗争”披上一件“历史的斗争”的外衣,为篡党
夺权“开辟道路”。
“四人帮... 阅读全帖
g****t
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来自主题: Detective版 - 草清
书吏们也纷纷攘攘吵着,这时候就听外面一阵板子chōuròu声,还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗,庆幸不已,这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍,打得人群如cháo水倒卷,眼见围拥之人就要溃散,又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么?人家只是在说话,你们怎么就动手了?当自己是官差呢?”
刘兴纯lù面了,他带的可是巡检司的正经巡丁,这么一喊,那帮巡役人一愣手一软,顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声,mén开了,终于有个书吏脸sè发白,xiǎo心翼翼地探出脑袋,背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹,过年嘛,和气生财,jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着,那里停的都是jiāo了钱的船只,只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物,甚至还有唾沫... 阅读全帖
m**y
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中学语文课本
为何调整鲁迅作品?
“人教版”高中语文新教材对包括鲁迅多篇文章在内的名篇进行了调整,这引起一
些读者的质疑。对此,北京大学中文系教授、“人教版”高中语文新教材执行主编温儒
敏近日解释说,这是课程结构调整的需要,也是适应现在中学生的需要。
温儒敏说,“人教版”高中语文新教材其实是2004年出版的,已经用了5年,不是
某些报道所说的新学年又有新变动。根据新课程标准,高中课程分为必修课和选修课。
必修课由原来3学年改为1.25学年,总课量减少,课文篇目自然也减少,鲁迅的作品由
原来5篇调整为2篇。准确地说,鲁迅作品在必修课中减少了,但在选修课中又增加了《
未有天才之前》《鲁迅论读书》等。
温儒敏表示,新语文课本对名家作品的增减主要考虑其是否适合现在中学生,考虑
语文性。鲁迅先生的一些作品对于现在的中学生来说,可能太深了,他们读起来不容易
懂。此次新增加另外一些名家作品,比如巴金的《小狗包弟》等,就比较适合现在中学
生阅读。这不能说是“鲁迅大撤退”,其实在选修课教材中又专门选收了萧红写的《回
忆鲁迅先生》,这也是为了引发学生了解鲁迅,更多更好地读鲁迅。
温儒敏强调,新语文教材并没
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来自主题: paladin版 - 妖刀23
书名:《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者:默默猴
出版:台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧,第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版(仅供试阅),欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水,当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉,伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首,代战者谁
第百十四折 九诀三易,起手无回
第百十五折 皇律清夷,鸟散鱼溃
人设:
李锦屏:17岁,153公分,85C、57、83。
武学:水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号:当年还在当大户人家婢女时,外号李剃头。不过谁敢当面这样叫,李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏:16岁,155公分。81C、57、83。
武学:水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭(暂名)。
琉璃佛子:年龄不明,180公分。
萧谏纸:67岁(老而不死是为贼也)、172公分。
出身:鲲鹏学府、玉霄派
武学:云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水,当者无畏
迎着满场的错愕目光,李寒阳浓眉轩起,抬头扬声:“这便是你的条件?”
蒲宝被瞧得浑身发毛,猥琐的笑意全僵在脸上,... 阅读全帖
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家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
"这种传统的文化来源有两个,一个是来自于正统的侠义精神,其根源是来自墨子;另
一个是民族历史的民间沉积。儒的精神价值不管被吹捧到多神圣,作为一种活生生的人
格形象,则除了孔夫子之外,谁也无法活在人民的心里。叔孙通、董仲舒、颜回、孟子
、韩愈、二程,老百姓一个也不认识他们,他们的心灵纯洁也好,卑污也好,他们的形
象不能感动人,他们对民间精神的影响力就几乎等于零。相比之下,项羽、伍子胥、关
羽、秦琼等活生生的英雄形象对民间精神的影响力远远超过了儒教圣贤的影响力,这使
得中国民间始终保持着一股尚武的英雄气概。和平时期,狭义和尚武的民间精神被统治
阶层的犬儒精神压制着,一到政局变乱或是异族入侵的危亡时期,民间精神就被激发出
来并承担起救亡图存的历史使命。事实上,在中国历史的每一个紧要关头,都是这种民
间的狭义和尚武精神担当着民族的命运,儒教的弟子在这种时候躲了、藏了,他们要等
到刘邦、赵匡胤、朱元璋、李自成"
...................
岳飞和秦桧的故事,中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么,又没
有几个人能说得清楚,连研究历史的专家... 阅读全帖
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明清统治者对伊斯兰教和穆斯林的政策
明清统治者对伊斯兰教和穆斯林,没有什么一贯的、稳定的政策,完全根据其统治的需
要而定,时而利用,时而限制,时而打击。元末明初的常遇春、胡大海、蓝玉、沐英等
穆斯林是明朝开国皇帝朱元璋(1368~1398年)军中的著名将领,他们跟随朱元璋南征北
战,出生人死,是明朝的开国功臣。因此,明朝统治者一方面对穆斯林给予一些优惠政
策,如对甘肃部分穆斯林免税,把西北部分穆斯林迁到较富庶的华北、江南一带,吸收
个别上层人物到朝廷任职,派郑和(1371~1435年)七下西洋。明统治者试图利用伊斯兰
教为其统治服务,希望伊斯兰教能按其意图去“导引善类”、“敬天事上”、“益效忠
诚”。为此,明太祖曾作出姿态御书百字,言不由衷地赞美穆罕默德,赞美伊斯兰教,
称为“百字赞”。“百字赞”说:“乾坤初始,天籍注名,传教大圣;降自西域,授圣
天经,三十部册,曾化众生。亿兆君师,万圣领袖,协助天运,保庇国民。五时祈祜,
默祝太平。存心真主,加志穷民,拯救患难,洞彻幽冥,超拔灵魂,脱离罪业,仁露天
下,道冠古今。降邪归一,教名清真。穆罕默德,至贵圣人(转引自刘智《天方典礼》
卷一)。... 阅读全帖
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《焦点访谈》介绍新教材时存在不实——从《友邦惊诧论》被删除看语文课本对鲁迅
的阉割
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时间:2017-09-24 16:50
•来源: 察网
•作者: 鹿野
•浏览:3266
评论: 0
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那些整天宣传“文学应该去政治化”的专家们远比马克思主义者更讲政治,他们不能容
忍一丝一毫和马克思主义有关的东西,甚至不能容忍一丝一毫对于国民党和美英的批评
,新世纪课程改革当中删除《友邦惊诧论》只不过是冰山一角而已。最新语文课本史无
前例的选取大批逃往台湾的反共文人作品也再度证明了当前的主流专家们讲的是哪种政
治。
【本文为作者向察网的独家投稿,文章内容纯属作者个人观点,不代表本网观点,转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn),微信公共号转载请与我们联系。】
上周央视的《焦点访谈》当中曾经介绍过统编三科新教材的情况,但是很多介绍是严重
不符合事实的。例如,《焦点访谈》在介绍历史新课本时宣称历史新课本非常重视中华
传统文化:
【这次统编教材,除了在语文中加强中华优秀传统文化的内容,在《... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 转帖:金刚禅法讲义-D
原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190.艺术哲学
在精神食粮里,除去佛法和宗教,一般世间文化人所喜欢的,那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述:第一层是物质生活,第二层是精神生活(艺术),第三层是灵魂生活(宗
教)。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐,也瞧不起今天的中国人,说咱们是Live to work(为工作而
活着),象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层,而他们是work to live(为生活
而工作),他们所谓的生活,一般就指艺术生活第二层,也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了,法国的绘画、英国法国的文学等等,都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴,多喜欢看一些比较低级动物化的东西,如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等,美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐,所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖
c***s
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《新白娘子传奇》剧照
《新白娘子传奇》备案
新白娘子传奇再翻拍:广电总局公布2015年10月全国拍摄制作电视剧备案公示。从公示的备案中可以看到,《栀子花开》电视剧版将于明年3月开机,而经典剧集《新白娘子传奇》也已备案将被重新翻拍!
对此,广大网友纷纷猜测谁能扮演白素贞这个角色,不过也都网友吐槽“别毁剧了”。
另外,曾在湖南卫视热播过的经典韩剧《咖啡王子一号店》也要翻拍中国版。拍摄制作备案公示表显示,白蛇传将于明年(2016年)6月开机,总集数为60集,制作周期为8个月。《栀子花开》为30集,制作周期是6个月。而《王子咖啡店》(韩剧名《咖啡王子一号店》)也将于明年3月开拍,会用12个月的时间制作出30集的当代都市剧。从剧情看与韩国版的设定相似。此消息曝光后,网友纷纷表示非常的期待,留言称:“赵雅芝是永恒不变的经典白娘子,希望能超越!”,但也有网友称:“别毁剧了,洗洗睡吧!”
大陆从93年引入《新白娘子传奇》,每逢寒暑假就会有一轮重播,据统计2013年暑假仅四川卫视就重播了三次。近20多年来该剧经久不衰,成为人人津津乐道的话题,饰演白娘子的赵雅芝更是演艺圈的不老女神。
但是细数《新白娘子传... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 曾国藩本传
前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉,
差之天渊,正如章太炎所论:「曾国藩者,誉之则为圣相,谳之则为元凶。」
在改革开放的当今,又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物,这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实,帮助大家研究了解,或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始,在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前,这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域,并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象,有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是:世界范围的儒学复兴热潮,
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤;新形势下新道德重建的社会呼声,
为「曾国藩热」创造了必要前提;领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展,推动
了「曾国藩「热」的出现和形成;长篇文学作品《曾国藩》的出现,促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮,等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖
g*********r
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Synix (坚持到底) 于 (Fri Apr 15 12:37:15 2011, 美东) 提到:
在交易成本很低的时候,民主也就是政治权利归属私人,可以通过交易协商来达到均衡,这样社会效益最大。民主有用的critical前提就是交易成本足够低,这个需要用法律制度来保障,这套制度用最小干涉原则,只设置必要规范。美国300年的民主实践建立了一套不错的法律制度,而
篮竦牡卦嫡翁跫脖U狭苏馓字贫炔换岜煌饫戳α克蚱啤K悦裰髟诿拦某晒κ羌浜奔奶乩枰奶跫腥觯.几百年的制度建设。2.相对独立的地缘政治条件。前者保证了较低的交易成本,而后者保障了交易的内部化,即利益集团不太会和外部力量进行交易,因为br />
益不受内部制度管制,所以和外部的交易容易导致系统崩溃。
中国的情况首先不满足第二条,即无法阻止和外部利益的交易,第一条则需要第二条先满足,然后长期的制度建设加强内部均衡。两者都不满足的前提下,政治权利归属个人会造成社会最优解无法实现,从而发生灾难性后果,在交易成本极大的时候根本不会有均衡,而是连绵不断的战
... 阅读全帖
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hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 20:43:00 2011, 美东) 提到:
还是算了吧。国人大多是发个牢骚图个嘴爽,动真格的就不敢了。更烂点的干脆投身五
毛。
姜文算是看透了。
所以共产党的江山,如果不是内部自己先乱起来,是不可能由下而上革命了。毕竟中共
太了解中国人
了,也通过60年的统治,彻底灭杀了中国人之血性。
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piyaoke (辟谣客-睡教大师) 于 (Sun Feb 20 20:56:15 2011, 美东) 提到:
后清金盾大火墙维稳基金千万网评员就是给不愿当奴才的中国人预备的。
你说这么大规模固若金汤的阵势是不是只为一小撮预备的?
苍蝇脑子都能得出正确结论。

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hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 21:07:24 2011, 美东) 提到:
呵呵,本人坚决反... 阅读全帖
o***s
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王开儒将复原后的神龙《兰亭序》贴与冯承素本、定武石刻及《圣教序》(王羲之行书样本)同陈一案,进行对比。胡向明摄
中新网唐山3月23日电(白云水 胡向明)23日,河北唐山学者王开儒以翔实资料佐证再现了“国之重宝”神龙《兰亭序》贴原貌,并再次质疑藏于北京故宫(微博)博物院的冯承素摹本《兰亭序》为明代赝品。
《兰亭序》又名《兰亭集序》,为晋代书法家王羲之在大都市会稽(绍兴)撰写,共计324字。此书法具有极高的艺术价值,被誉为“为天下第一行书”。之后,唐太宗李世民把《兰亭序》真迹据为已有,随他殉入昭陵。其后《兰亭序》以宫廷摹本流传后世。而在一千多年临摹比较中,冯承素摹神龙兰亭帖被世人公认“下真迹一等”。
王开儒多年来致力于中国传统文化的研究与鉴赏,对《清明上河图》以及《兰亭序》研究颇有建树。他介绍说,冯承素摹《兰亭序》原帖几经辗转于明朝嘉靖年间入书法家丰坊的万卷楼,丰坊于晚年刻于石碑之上。1562年万卷楼大火致原帖绝于人间,此石刻于宁波天一阁留存至今。所谓现存的冯承素摹本在明以前的收藏史上并无记载,有可能是明代人所伪造,其题跋也为拆配而成,此书却作为传世精品流传下来。王开儒认为,现存于天一阁的... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事,中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么,又没
有几个人能说得清楚,连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的:历史只好如此,甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言:存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中,研究的
目的不是分析历史、总结历史,而是替历史辩护,把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正,但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性,历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的,就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败,反复地替自己的失败辩
解,奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统,在实际上,... 阅读全帖
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