O***2
发帖数: 622 | 1 ■1966年8月18日毛澤東第一次接見紅衛兵。翁乃強攝
「站不完的隊，流不完的淚」只是學部文革中少數人的感覺，被打倒的牛鬼蛇神沒
有站隊問題，對文革不聞不問的逍遙派，也不存在站隊問題。我在文革中雖然明確「站
」了「隊」，但並不怎樣關心發生在身邊的學部文革，我關心的是怎樣「理解」發生在
整個中國的文革。文革初期，北大哲學系畢業的劉長林告訴我，美國的一位記者約翰．
里德，經歷了俄國「十月革命」，寫了一本《震撼世界的十天》書。當時把十月革命視
為劃時代事件。我至今也沒有讀過《震撼世界的十天》，但當我知道一個「大事件」的
親歷者，可以寫一本書時，在文革初期，我心中就種下了寫一部有關文革這樣「大事件
」書的種子。要寫一部《文革史》談何容易。文革結束後不久，我與劉長林、李惠國、
欒文華等人就合寫了一本記述一九七六年天安門事件的書──《四五運動紀實》，一九
七九年由人民出版社出版。
《文化大革命十年史》終於在一九八六年出版，中國發行了一百萬冊以上，出版了
英文、日文版，書的主要作者並不是我，而是社科院醫務室醫生高皋，她從一九七九年
開始利用每天下班後時間寫這本書，我參與了修改和增補資料工作，有關天安... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 2 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 http://www.cna.com.tw/news/acn/201801110057-1.aspx
陸新版教科書淡化文革 毛澤東錯誤消失
發稿時間：2018/01/11 10:46
最新更新：2018/01/11 11:07
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中國大陸新版歷史教科書內容流出，其中文化大革命章節內容引發網民議論。（圖取自
瞭望週刊網頁www.outlookweekly.cn）中國大陸新版歷史教科書內容流出，其中文化大
革命章節內容引發網民議論。（圖取自瞭望週刊網頁www.outlookweekly.cn）
（中央社台北11日電）中國大陸新版歷史教科書對文化大革命淡化處理，與舊版相比，
不再稱之為「動亂」、「災難」。舊版原指已故中共領導人毛澤東「錯誤認為黨中央出
了修正主義」，新版中「錯誤」二字也刪除。
不僅如此，在論及文革的影響時，新版教材添加了新說法：「人世間沒有一帆風順的事
業，世界歷史總是在跌宕起伏的曲折過程中前進的。」
新版內容流出後，成千上萬大陸網民昨晚紛紛到統編教科書的中國人民教育出版社官方
微博留言，呼籲應該正視歷史才能汲取教訓，並反問如此淡... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 4 https://www.thenewslens.com/article/17787
2015/06/17, 政治
世界上大多數的威權政黨都早已成為歷史，為何國民黨能存活至今？
我們是一群定居於台灣、北京與紐約，認同馬克思主義、無政府主義及其他基進左翼政
治觀點的學生及社會邉訁⑴c者。我們眼中的《破土》不只是報導國際新聞的網站，更
是透過對一切涉及全球資本主義、美國及中國帝國主義、國家主權、人權和社會不平等
的社會議題及社會邉舆M行政治分析，從亞太地區建立左翼新思潮的空間。我們相信，
台灣和亞太地區目前所面臨的問題，不從國際層面入手將無從解決。因此，我們力圖提
供一個空間，以促成左翼政治及智識的跨國對話。
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我們想讓你知道的是
我們當然能夠持續過去幾十年來的做法，繼續撰寫車載斗量的著述譴責國民黨，要求把
它徹底消滅，可是直到今天，國民黨不僅仍是台灣的重要政黨，過去八年來更是贏得民
主選舉合法統治台灣的執政黨。
文：楊進（紐約大學政治系碩士生，前三民主義信徒，後來改過向上，國際馬克思主義
趨勢組織成員。）
翻譯：William Tsai
中國國民黨主... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 533 | 5 市長的第二本書即將於本周出版，在此預告諸位網友。
這本新書的書名是
【地緣政治與中美博弈】
，全書有八章，大約二十四萬五千字，四百六十六頁。
本書訂於五月十九日上市（搶在台獨政府走馬上任的前一天），當日博客來與金石堂兩
家網路書店皆可訂書。
大型書店，譬如掌罚部梢栽谖逶率湃湛吹酱藭br />
大約二十一日以前，台灣所有書店都可以看到此書。
其他地方的書店視其遠近，則需要等待不定時的數日，才能看到此書。
比起上一本書，本書取名【地緣政治與中美博弈】，不但顯得比較嚴謹，帶點學術味道
，而且更加氣派與宏觀。我這麼做，是因為這本書最能代表我的政治思想與核心價值，
所以書名要嚴肅一點，四平八穩一點。也就是因為這個緣故，市長決定用真名來發表這
本新書。
時候已到，應該真名真人走入真實的出版世界了。
本書有四章是在網路上從未發表過的，包括評論美國的「攻勢現實主義」和衍生出來的
中美對抗戰略。
出版社的總編輯很看重這本書，所以為它取了一個英文書名，
The Hundred-Year Race Between China and USA: A Geopolitical View
，這樣不但使本書顯得更正... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 6 曾先后寫下《1959：拉薩！》和《當鐵鳥在天空飛翔──1956-1962青藏高原上的秘密
戰爭》的漢人獨立史學研究者李江琳，最近專程來香港舉行新書發布會，述說藏人被中
共殘忍迫害的故事以及歷史真相。
繼兩年前寫下《1959：拉薩！》一書、首度揭開1959年達賴喇嘛流亡印度的歷史真相之
后，李江琳最近再度執筆重現半個世紀以來，始終被中共冰封雪藏在黃河以及長江之源
的歷史浩劫。
“1959年3月10號發生拉薩事件，然后1959年3月20號發生拉薩戰役，這10天時間發生了
什么，主要就是這本書里，10天時間中央怎么決策，第一支軍隊怎么調動，這些東西直
到現在是沒有公布的。”李江琳懷著無比沉重的心情寫完這本書，她說，寫書的初衷就
是為了還原歷史真相。
揭露中共軍隊鎮壓歷史
李江琳直言，這一場武裝沖突，就是一場“戰爭”。她也不認同中共“平叛”的說法。
“他其實不是平叛，他們就在討論，逃避合作化，把他們的牲畜收攏起來做一個牧業合
作化，然后他們（藏人）不愿意，就趕著牲畜從青海往甘肅逃跑，然后這些行動就被稱
為叛亂。然后（中共）就派軍隊鎮壓，鎮壓的軍隊是哪一支軍隊？主力軍隊不是西藏自
治區，是54軍... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 7 中国史？沒有元朝，只有蒙古殖民的一百年zz
中國人把蒙古史說成中國史，把成吉思汗列為中國的民族英雄，現在已經鬧成了國際史
學界的笑柄。英國《泰丵晤士報》以及各大著名歷史學術網站發佈文章 《Outrage as
China lays claim to Genghis Khan》，以批駁中國史學界的惡搞。
歷史學家克羅齊曾經說過，一切的歷史都是當代史。 他的意思是說，一切的歷史學家，
在編撰歷史的時候，都會自覺不自覺的以今天的眼光，都會自覺不自覺的站在今天的現
實去考慮歷史的事件，以選擇對今天有用的東西.。.但並非是我們可以站在今天，就可
以妄顧歷史事實，以今天的利益為準繩，任意的取捨，甚至是惡意的歪曲事實，以迎合
今天的政治需要。
事實上，滿清立國定滿語為國語，也就是滿語才是大清國的官方語言，初葉至中葉乃至
19世紀末的官方文件有相當一部分以滿文（清字）書寫，比如尼布楚條約的正式條約 僅
有滿、俄、拉丁三種文本，而中國的漢文版本僅在刻制的界碑中使用（碑文共有滿、蒙
、漢、俄、拉丁五種文本）。19世紀以來才兩者並用書寫。直到今天，EVEN,EVENKI（
鄂溫克語 ）,NANAI（赫哲語）... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 從電視劇「步步驚心」來談修雙身法的達賴六世倉央嘉措
（真心新聞網採訪組台北報導）有名的電視劇「步步驚心」主題曲「一念執著」，是引
用修雙身法的達賴六世所作的情詩；而電影「非瘴饠_2」的主題曲「最好不相見」，亦
是號稱「持戒清淨」的黃教格魯派，其領導人達賴六世「法王」的作品。
達賴六世倉央嘉措這首詩寫道：
【第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。】
第六世達賴喇嘛確實是個寫情詩高手，但他同時也是密宗男女雙修的高手，足跡遍布當
時拉薩的風月場所；希望社會大眾不要被蒙蔽了，要認清西藏密宗喇嘛教的本質就是男
女雙修，這位達賴喇嘛更是其中高手。在《末代達賴─性交教主的悲歌》這本書的第23
~44頁有介紹達賴六世，在這裡我們稍微簡單介紹一下：
1.從歷史事實上來看，達賴六世喜愛與女人們性交是出了名的，與他修雙身法性交的女
人幾乎遍布全城；而他自己也絲毫都不隱諱這件事，例如他在詩中自己這麼說：
---當我在布達拉宮，
---人們都稱我為「純潔海洋」大師；
---當我在城裏街頭遊蕩，
---人們都稱我為娼妓... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 9 拜托，楼上已经说明这个问题了，中国南方古代是有犀牛的，官方确认的灭绝时间距今
不过百年；东南亚和印度的犀牛至今仍然存在。
汉墓的石刻当中发现过鸵鸟河马的形象么？你能举出例子来么？
另外鲁迅说过你所谓的“遥想以前的中国，还是心胸阔大的；汉墓的石刻，居然有鸵鸟
河马”这句话么？出自何处？
中國犀牛淺探
A Brief Survey of Chinese Rhinoceros
張之傑
前言
中國曾經有過犀牛。筆者在《科學月刊》1997年4月號寫過一篇通俗文章〈犀牛道情─
─中國犀牛雜談〉（下稱犀文），對中國犀牛作過一番查考，當時附帶發現，兩漢時國
人已犀、兕不分。
去年12月間，拜讀楊龢之先生鴻文〈中國人對「兕」觀念的轉變〉，龢之兄指出，兕的
觀念戰國開始轉變，兩漢開始「犀化」，全篇論證清楚，具有論文的嚴謹，又不失文采
，是一篇不可多得的生物史佳作。
讀罷楊先生鴻文，有一種「英雄所見略同」的快感，當即複印犀文交龢之兄指正，又著
手將犀文改寫。犀文是七年前寫的，七年來多少會增加些資料。其次，寫作犀文時我還
沒接觸電腦，這次改寫，當然會借助互連網這個利器。
犀文是一篇通俗文章，要不要改寫成論文格... 阅读全帖 |
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f********e
发帖数: 85 | 10 轉載來源：趣談何為真正的民主- 皓易堂的博文- 美國中文網
http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision.net/hom
時至今日，還有很多人天真的以為：民主就是少數服從多數的原則。
如果看不清楚濫用“少數服從多數”原則的巨大危害，你就永遠無法了解什麼是真正的
民主。
民主是什麼呢?很多人一定會說，這個問題很簡單嘛，民主就是代表大多數人的意願，
比如有 5 個人去旅遊， 4 個人想游泳， 1 個人想打球，那麼民主的決策一定是去游
泳，如果最後的決策是去打球，那就變成專制了。
可別忙，當我們把上面的例子稍微改變一下，你就會驚愕地發現，這個 " 民主 " 竟然
是只披著羊皮的大尾巴狼：比如 5 個人中有 4 人認為 1 人該死，那麼民主的決策就
是 " 合法 " 地把那個可憐的傢夥殺死!
你也許會說，這沒什麼錯啊，如果大家都認為一個人該死，那他怎麼可能沒罪呢?不幸
的是，的確有這種可能。事實上，民主的內涵遠非 " 大多數 " 這麼簡單，為了弄清楚
這個問題，我們只好把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裏翻出來，仔細讀一讀。
西元前六世... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 11 讀書隨心所欲就好了。
後現代、現代本身不只是文學、藝術，歷史學同樣有這個衝擊。比如歷史研究的目的是
什麼？後現代讓人重新對史料的準確性產生懷疑，一個人的目擊和回憶往往是他所希望
的場景，不一定是真實的場景。所以歷史學家不批判史料的話只是建構一個新的論述。
媒體放在最前面因為當下人們都是靠主流媒體和Facebook好友來了解各種知識。很少有
人懷疑這些主流論述背後的動機。
歷史專業和愛好的分水嶺是原始資料。這裡說的不是看《明史》vs.《明朝那些事兒》
。專業搞歷史的是全面利用各種史料，就以明代來說吧，光已經出版的地方志叢書就有
《天一閣明代方志選刊》（正、續）、《日本藏罕見地方志》、《明代孤本方志》、《
中國地方志集成》、《中國方志叢書》、北師大方志、南大方志、《北圖珍本叢書》等
幾百種。國會圖書館還有1000多種孤本方志，僅存於美國。清代和民國幾千種方志中也
散落著很多明人的記載。光去各大圖書館挖掘這些史料就要花上一兩年。當年何炳棣在
UBC教書，暑假坐greyhound來DC的國會圖書館查閱幾千種方志，重新還原丁口在史書中
的意義，發現明代幾千個進士的家庭背景，追尋美洲作物進入中國的... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 164 | 12 王炳忠：向習總當面表達 統派青年已攻上媒體
轉自@王炳忠_臺灣：
昨日（26日）上午，我隨許歷農將軍、鬱慕明主席率領的臺灣和平統一聯合參訪團，在
人民大會堂和習近平總書記會晤，並作為青年代表做了五分鐘左右的發言。我表達的主
要內容，獲得習總書記現場直接回應，待我等一會兒向各位簡單報告。
我向習總書記當面表達，零八年以來，兩岸三通，奧吲e行，中華民族本復興在望。但
國際反中勢力也因此危機感更強，不僅在東海、南海主權紛爭上生事，更利用臺灣特殊
的歷史背景，分化中華民族的情感。這種思想的進攻，遠比軍事的對抗更難處理，稍有
不慎就會重演骨肉相殘，使中華民族的復興大業功虧一簣。
我並向習總書記説明，以今年3~4月臺灣學唢L波為例，反中勢力結合國共內戰遺留的情
結、20年去中國化的認同扭曲、西方強勢的價值話語權，站到了主流輿論的高峰。不少
臺灣青年並沒有自己的確切主張，就只是跟風走；也有許多人對佔領議場的學生並不以
為然，但不敢出聲，或也無法在主流媒體呈現。
我向習總書記説，這次臺灣發生的學唢L波，是危機亦是轉機，因為我們這批堅定支持
統一的青年，也藉此攻上了主流媒體。我們認知到，臺獨分子愛講的臺... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 白垃圾在南北美洲到处烧杀抢掠的时候，不知这位自恨的哥们跑哪里去了。
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許多華人可能不喜歡這篇文章，有些讀者甚至會很生氣，我不要求你同意我的看法，但
我希望你至少可以從另一個角度思考中國歷史。其實，在這裡我沒有披露任何新的歷史
事實，我將會告訴你的東西是你已經知道的。
金宋高麗之三角關係
讓我們先從宋代的歷史開始討論，眾所周知，金消滅北宋之後，高宗偏安江左，史稱「
南宋」，金國向南宋發出國書，要求南宋進貢，並且要冊封高宗，以顯示其宗主地位，
宋高宗道：「朕受太祖、太宗基業，豈可受金人冊封？」丞相秦檜卻接受了金國的國書
，秦檜又令禮部侍郎兼直學士院曾開起草回答國書，體制似藩屬對宗主國。曾開不肯起
草，他向秦檜質疑：「敢問我朝對待金人，果用盛何禮？」秦檜回答：「如高麗待遇本
朝。」宋是高麗的宗主國，秦檜將金宋關係比擬為宋朝高麗之關係，曾開認為這是喪權
辱國，故此他拒絕草詔，自請辭職。
不消說，奸相秦檜遺臭萬年，曾開則因著其愛國精神而流芳百世，然而，曾開和其他愛
國主義者有否想過，宋國對金國稱臣是屈辱，但高麗對宋國稱... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 14 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老家村中「監督勞動」，
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押，關押中被紅衛兵打死，家人至今無從知道他的... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 15 余杰﹕看哪，這個口吃的讀書人──劉曉波的俠骨柔腸
【明報專訊】編按：內地獨立作家余杰來稿，談及近年與劉曉波
夫婦的相處、2004年與劉曉波同時被警方審問等等，本報特全文刊出。
“好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。
蘇小和《無題》”
１. 馬丁．路德．金的演講
2010年10月1日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬丁．路德．
金的故居。一
如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「馬丁．路德．金之路」
上依然穿梭熙
熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下來，其中有馬丁．路德．
金出生的那棟
房子，也有他事奉過的那座教堂。在紀念館中，我聽到喇叭中正在播放馬丁．路德．金
1964年在諾貝
爾獎
頒獎典禮上的演講：
「我相信總有一天，人類要躬身在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路
在世界各地延伸，直到每個角落。」
歷史彷彿凝固，他似乎依然在場。那一刻，我想起了獄中的劉曉波，我親愛的師長與兄
弟。馬丁．路
德．金天生就是一個演說家，他的演說鏗鏘有力、激動人心；劉曉波則是一個... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 16 在歐洲古希臘時代，當時著名的曆史學家希羅多德，在他的名著《曆史》一書中，就記
載了當時王宮宦官的一些情況。希羅多德還指出，當時希臘的宦官，來源於西亞的波斯
帝國。那時的波斯人認為，被閹割後的宦官比一般人更值得信賴。早在公元前6世紀，
著名的波斯王大流士，就曾向巴比倫和亞述地區索要閹割男童，僅一批就達500名之多
。而且，當時在希臘亦出現了專門販賣幼兒的商人。他們四處誘拐未成年兒童，把他們
閹割後，再轉手販賣給王宮，以牟取暴利。也許，這是世界上最早的奴隸貿易了。
稍後的古羅馬帝國，宦官在王宮就更加常見了。翻閱史籍，我們不難發現，在克勞帝烏
斯、尼祿、維特利烏斯當政時，宮廷中都有大批的宦官當差。著名的暴君尼祿甚至還宣
布和寵信的太監斯普裏斯結婚，同時任命宦官彼拉哥主持特務組織監視權貴和百姓。後
來的羅馬皇帝戴克里先的宮廷中，也有一批宦官先後被委以重任。
東羅馬帝國時代，宦官更是羅馬皇帝不可缺少的政治助手。美國著名曆史學家魏特夫先
生在其代表作《東方專制主義》一書中指出：“宦官掌權在4世紀的拜占庭已經充分形
成一種制度。”在東羅馬帝國時代，太監占有了大部分部門的職權。在當時的十八等官
制中，... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 17 发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Cantonese
标 题: Re: 福建、廣東、客家人都是漢化的百越族
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 14:29:12 2015, 美东)
http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參
考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 18 中國時報 【余杰】
在這些年的交往中，我感受到：在曉波的身上，既有俠骨，亦有柔情。難屬群體對曉波
的尊敬與感激，並不僅僅是他的那些被余英時教授譽為「獅子吼」的、為弱勢群體發聲
的文字，更是因為他的慈悲心腸和不求回報的愛。
好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。 ──蘇小和《無題》
一
二○一○年十月一日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬
丁.路德.金的故居。一如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「
馬丁.路德.金之路」上依然穿梭著熙熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完
整地保留下來，其中有馬丁.路德.金出生的那棟房子，也有他侍奉過的那座教堂。在紀
念館中，我聽到喇叭正在播放馬丁.路德.金一九六四年在諾貝爾獎頒獎典禮上的演講：
「我相信總有一天，人類要躬身在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路在世界各地延伸，直到每個角落。」歷史彷彿凝固，他似乎依然在場。那
一刻，我想起了獄中的劉曉波，我親愛的師長... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 擂台結辯草稿
難得有基督徒願意用一般經驗法則來討論耶穌
的歷史真實性，在此先感謝魁爺，James 及 Dramaer
參與討論。
首先我們應該先釐清題目以及論證方法， 網上討論
往往很快的離題，或者各方都沒搞清楚題目的邏輯
結構， 我們這個討論必須避免這種問題。
這一系列要討論的第一個題目是有沒有關於耶穌存在
的可靠歷史紀錄， 這是個很簡單的命題。 讓我們稱
認為有可靠歷史紀錄的為正方，另一方（我這方）為
反方，這擂台就是要逐條討論正方提出的歷史證據，
如此而已。 當然我們都知道這討論最後是要研究到底
聖經所描述的耶穌是否真實存在過，但是我們還沒到
那階段，按照魁爺說的三個證明方法
1. 历史记录
2. 门徒生命的改变
3. 神迹奇事伴随着基督教2000年的发展
我們現在只討論歷史紀錄而已。
紀錄分宗教紀錄（religious records) 和世俗紀錄（secular
records)，宗教紀錄主要包括新約以及其他沒有編入新約
的福音書（彼得福音，湯馬士福音，猶太福音等），我們
應該把宗教紀錄當作歷史證據嗎？ 我認為這是有問題的。
設想我們怎麼知道福爾摩斯是真實存在的，我們可以用
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: Re: 【擂台】基督教有沒有可靠歷史紀錄
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 22:05:57 2011, 美东)
擂台結辯草稿
難得有基督徒願意用一般經驗法則來討論耶穌
的歷史真實性，在此先感謝魁爺，James 及 Dramaer
參與討論。
首先我們應該先釐清題目以及論證方法， 網上討論
往往很快的離題，或者各方都沒搞清楚題目的邏輯
結構， 我們這個討論必須避免這種問題。
這一系列要討論的第一個題目是有沒有關於耶穌存在
的可靠歷史紀錄， 這是個很簡單的命題。 讓我們稱
認為有可靠歷史紀錄的為正方，另一方（我這方）為
反方，這擂台就是要逐條討論正方提出的歷史證據，
如此而已。 當然我們都知道這討論最後是要研究到底
聖經所描述的耶穌是否真實存在過，但是我們還沒到
那階段，按照魁爺說的三個證明方法
1. 历史记录
2. 门徒生命的改变
3. 神迹奇事伴随着基督教2000年的发展
我們現在只討論歷史紀錄而已。
紀錄分宗教紀錄（religious recor... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 21 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 22 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 23 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 24 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 25 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 26 軍師聯盟：高平陵之變，司馬懿背後站著滿朝文武｜文史宴
因為《三國演義》的描寫，大家多會以為高平陵之變是司馬懿一個人掀翻了魏國朝廷，
其實不然，司馬懿掀翻的只是專擅朝政、把持尚書台的曹爽一黨而已，而滿朝文武幾乎
都站在司馬懿一邊。只不過政變的成果最後被司馬懿竊取，讓人誤以為是司馬懿靠一己
之力翻的身。
外戚與疏宗——皇帝控制政府的工具
1
要了解高平陵之變的性質，先要了解當時公權私有的政治局面，以及這種政治局面出現
的原因，這可以追溯到漢武帝時代。
漢初，西漢皇室與豐沛功臣集團共天下，宰相作為豐沛功臣集團的代表，對皇權有諸多
制約作用，皇帝無法對政府運作干涉太深。渾身王霸之氣的漢武帝即位后，為了從宰相
手上奪權，大力提升身邊的侍中、尚書等小官的權力，朝政先跟這些人商議再讓宰相去
照辦。
這些人就是所謂的「中朝官」，是皇帝的私人顧問團，是皇權的延伸。中朝官多數來自
跟皇帝友好的佞幸，或者寒門士子，缺乏號召力，必須找一個有身份的人來做他們的首
領，皇帝用起來才好得心應手。
有身份而又跟皇帝比跟政府親密的，就只有皇帝的親戚了，也就是宗室和外戚。宗室中
跟皇帝親屬近的對皇位有威脅，還不能用，得用... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 27 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
machineo21 (archangel) 于 (Sun Mar 13 00:19:45 2011, 美东) 提到:
漢代出孔壁中書，晋代發汲冢書，簡牘多有已失之秦燔或頗異于當時所傳者。前者遂致經學古今文之爭論；後者惜又多軼，經前人考證部分今文竹書紀年為后世僞書。
試問始皇帝陵封土之下，藏何典籍？余揣度或有秦國史書（如里耶秦簡）、律令（如雲夢秦簡）、百家言（如銀雀山漢簡）及秦置博士所長。
李斯請焚書，曰：一、史官非秦記者皆燒之，二、非博士官所職，天下敢有藏詩書、百家語者，悉詣守、尉雑燒之。又擬辦法數項：一、敢偶語詩書棄市，二、以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，三、令下三十日不燒，黥爲城旦，四、所不去者醫藥、卜筮、種樹之書，五、若欲有學
岳魻憥煛Ｒ源擞^之，秦史及秦廷博士官書、醫藥、卜筮、耕種農書、法令尚存民間。余之謂百家言亦可能存于秦陵者，無他，蓋如錢賓四師云“博士不專掌六藝，亦非不掌六藝”，如伏生以治尚書而爲秦博士例。李斯、韓非、尉繚之書亦當屬百家言耳。况秦帝及秦廷非爲焚書令
皇帝陵所藏唯其喜... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 29 【聯合晚報╱記者陳志平/台北報導】
2012.10.13 02:15 pm
台灣史上坐牢最久的政治犯林書揚11日深夜病逝北京。圖為六年前國民黨舉辦「還原二
二八座談會」，黨主席馬英九(右)出席致詞，並向政治者受難者林書揚（中）、陳明忠
（左）鞠躬致歉。
報系資料照片
「假釋出獄後... 不論所寫文章的題目是什麼，說的是什麼，意識立場和思想脈絡是貫
穿的，那是本人在34年7個月的長期獄囚生活中唯一的內部支持力量。」台灣史上坐牢
最久的政治犯林書揚11日深夜病逝於北京，他在還是25歲的熱血青年時因白色恐怖麻豆
案入獄，重獲自由時已是垂垂老矣的60 歲老人，但出獄後仍堅持自己的左派信念，與
陳映真並列為人格備受推崇的台灣左派思想家。
林書揚1926年生於台南麻豆「台灣三大林家」，曾撰寫多部228及白色恐怖歷史著作的
作家藍博洲指出，當時在日據時代殖民地高壓統治下，以蔗農為主要成員的農民組合運
動在麻豆一帶風起雲湧，台灣農民組合的組合長正是林家的家庭醫師，林書揚的父親一
生堅持不和日本人打交道，大表哥莊孟侯更是被日本當局註記的重要反日分子，也啟蒙
了他的左派意識與民族意識。
台灣光復後... 阅读全帖 |
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e***t
发帖数: 14386 | 30 http://thebostongarden.pixnet.net/blog/post/43136330
2006年3月17日，沙加緬度國王隊的主場Arco體育館，加州校際聯盟第二級中學總冠軍賽
。
現在我們回頭來看，這是林書豪第一次在NBA場館裡面展露光芒，即將畢業的他，帶領就
讀的帕羅奧圖高中在那年打出32勝1敗的戰績，自己則有平均15.1分6.2籃板7.1助攻5.0
抄截的成績。
但是在當時，在場觀眾可能沒太多人認為他們會得到冠軍，因為他們的對手是全美排名
第11名的聖母高中，過去24年裡9度打進總冠軍賽的聖母高中，該季每場可以得到79.7分
，平均勝差是21.2分，打出33勝2敗的戰績。不管從哪個角度看，這都是一場小蝦米對大
鯨魚的比賽：
光從球場就可以看出兩邊的差異，聖母高中有一座造價1,800萬元的體育館。
聖母高中的先發中鋒Alex Jacobson有7呎1吋高，先發前鋒Taylor King和Kamyron Brow
n則是六呎八吋高，除此之外還有五位球員身高超過六呎七吋。
帕羅奧圖高中的先發中鋒Cooper Miller只有六呎四吋高。
聖母高中有八位球員後來進入NC... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 31 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: Salon
标 题: 那不是教育，那是propaganda (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 23:06:47 2012, 美东)
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 那不是教育，那是propaganda
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 23:05:38 2012, 美东)
2012年7月9日 | 分類: 公共政策,最新文章綜覽 | 作者: 庫斯克 （原載於：KURSKHK.
net）
經典兒童圖書
最為人熟悉的德國兒童圖書肯定是格林童話。排第二的，很可能是"Trust No Fox on
his Green Heath And No Jew on his Oath" (下稱Trust No Fox)。
這本書之所以經典，是因為它是納粹政府派發給學校的學生讀物。書中講述猶太人如何
邪惡、如何為日耳曼民族帶來不幸之類。後世的歷史書每逢提及納粹反猶宣傳(
Propaganda*)，都會提及這本以兒童圖書手法灌... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 32 寫通史不是什麼成就。你去你學校的書店看看，文科教材一般都是美國一堆不知名大學
教授編的，專著才是代表史學才能，通史往往代表史學無能，一般不符合research
university的tenure標準。
至於范文瀾的水平嘛，反正他的書網上都能下載，大家打開看看就知道了。絕對是令人
產生回到童年的感覺，看著熟悉的階級分析的話語，一股暖流湧上心田，想到當年的同
窗和老師。這年頭別說美國了，中國有人讀范文瀾的書嗎？
陳寅恪隋唐史的『關隴集團』目前仍然是學術界討論的對象，那兩本經典之作常常會出
現在美國中國史博士資格考試的書單中。『柳如是別傳』是文化史研究典範，那個姓李
的胡講，西方文化史興起是1980年代的事情，之前大部分人讀不懂陳在『柳』的意思。
陳寅恪的弟子、再傳弟子基本掌控了台灣各大學和中研院六朝隋唐史的天下。
其實這沒什麼好爭的，無非是一幫菌斑理工五毛見到公知+民國就反。他們自己懂個屁
！今天如果公知吹捧范文瀾，這幫人一樣會把他踩在腳下。這幫人估計一本中華書局或
者University Press出版的歷史書都沒見過。 |
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S******8
发帖数: 24594 | 33 每次大型足球賽事的舉世狂歡之中，中國球迷是痛並快樂的一群。作為純粹的看客，
他們在為心儀的球隊加油吶喊的同時，卻有著一種狂歡過後的失落。 其實，足球與中
國歷史淵源頗深 ..
每次大型足球賽事的舉世狂歡之中，中國球迷是痛並快樂的一群。作為純粹的看客
，他們在為心儀的球隊加油吶喊的同時，卻有著一種狂歡過後的失落。
其實，足球與中國歷史淵源頗深，這項邉幼钤缙鹪挫段覈鴼v史上的戰國時代。當
我們歷史上那些國產球星在球場上鬧得歡、踢出花的時候，梅西、C羅們的祖先或許還
不知道足球是圓的還是方的。
漢武帝：看球踢球還評球
秦統一六國後，足球(蹴鞠)邉右欢仁ナ袌觥Ｎ鳚h建立後，又重新走向興盛，這
主要得益於皇傢貴族的推波助瀾。而推動這項邉哟筇げ桨l展的，是漢朝開國皇帝劉邦
的老子———劉太公。
劉邦稱帝之後，把父親劉太公從老傢接到長安城的未央宮裡生活。但劉太公顯然對
這種混吃等死的生活不滿意，因此悶悶不樂。原來劉太公自幼生活在城市下層，娛樂活
動離不開鬥雞，更愛踢上兩腳球(蹴鞠)。於是，劉邦就下瞭一道聖旨，在長安城東百裡
之處，仿照原來沛縣豐邑的規模，造起瞭一座新城，把原來豐邑的居民全部遷往新城，... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 34 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 那不是教育，那是propaganda
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 23:05:38 2012, 美东)
2012年7月9日 | 分類: 公共政策,最新文章綜覽 | 作者: 庫斯克 （原載於：KURSKHK.
net）
經典兒童圖書
最為人熟悉的德國兒童圖書肯定是格林童話。排第二的，很可能是"Trust No Fox on
his Green Heath And No Jew on his Oath" (下稱Trust No Fox)。
這本書之所以經典，是因為它是納粹政府派發給學校的學生讀物。書中講述猶太人如何
邪惡、如何為日耳曼民族帶來不幸之類。後世的歷史書每逢提及納粹反猶宣傳(
Propaganda*)，都會提及這本以兒童圖書手法灌輸種族仇恨、極權意識形態的作品。
Trust No Fox之所特別以為後世所咎病，是因為那是學生讀物，它透過可愛的圖畫和看
似理所當然的文字內容，把種族仇恨和法西斯主義意識形態植入學生腦袋。Trust N... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 35 2012年7月9日 | 分類: 公共政策,最新文章綜覽 | 作者: 庫斯克 （原載於：KURSKHK.
net）
經典兒童圖書
最為人熟悉的德國兒童圖書肯定是格林童話。排第二的，很可能是"Trust No Fox on
his Green Heath And No Jew on his Oath" (下稱Trust No Fox)。
這本書之所以經典，是因為它是納粹政府派發給學校的學生讀物。書中講述猶太人如何
邪惡、如何為日耳曼民族帶來不幸之類。後世的歷史書每逢提及納粹反猶宣傳(
Propaganda*)，都會提及這本以兒童圖書手法灌輸種族仇恨、極權意識形態的作品。
Trust No Fox之所特別以為後世所咎病，是因為那是學生讀物，它透過可愛的圖畫和看
似理所當然的文字內容，把種族仇恨和法西斯主義意識形態植入學生腦袋。Trust No
Fox只是整個政治洗腦工程的一部份，這個工程的後果大家有目其賭－－整個世界陷入
戰爭災難，歐洲有六百萬猶太人被屠殺。
（圖1及2：Trust No Fox on his Green Heath And No Jew on his Oath的封面及插圖）... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 36 ——讀錢穆《中國歷代政治得失》
【明報專訊】學問要用到身上，然則用到身上的學問，便少了動力，要著書立說，傳以
後世。錢穆先生解說中國有政治之術而無政治之學，是由於唐代之後，文人考取功名便
直接出仕，隨官而學，一世都是當官，自然知道治術與官規，猶如能工巧匠不會著書立
說，流傳學問。錢穆《中國歷代政治得失》，史家閒話一句，茅塞頓開。這叫講學，孔
子說的「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」聖人是擔憂不
能開壇講學的。學問要講得出來，才是真學問，著書立說的學問，與當眾宣講的很不同
。大學士沒有稿本，之前想一下，登台便講的，往往有驚人之說。
正經的帝王書
錢穆這本書，原是往昔高中生讀國史的必備參考，然則為了應考而讀的書，與閒來讀的
書，或是求經世致用而讀的書，收穫不同。我參與政治之後，讀此書，所得更豐。我就
是在民政局任職的時候讀的，之前一直擱在書櫃，二二年，聽黃毓民
在電台節目久不久提醒讀者看錢穆這部書，某夜，按捺不住，取出來讀。這是一部資政
之書，經略天下之書，簡潔而實用，是錢穆當年應國府戰略委員會之請，赴台灣講中國
制度史，五講，每講兩 |
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z****e
发帖数: 54598 | 37 我凭记忆写的
找了下中文维基，貌似ok，可能我把距今9000年写成了9000 bc
英文维基也是美索不达尼亚和埃及放在最前面，这两个就算没有9000年
是最早的两个应该没有什么异议
但是我相信，这种东西，估计不太容易说清楚
因为太久远了，很多东西恐怕都不可考了
中国应该不如巴比伦和埃及，四大里面，中国应该是最年轻的一个
古印度比中国要早一点，还是中国比古印度早一点，不太记得了
但是这里面都只能感觉，我估计不可考的太多
美索不达米亚
主条目：美索不达米亚
距今九千年前，蘇美人開始了耕種，形成美索不达米亚文明，“美索不达米亚”是古希
腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格
里斯河。先後有蘇美、巴比倫等人建立的文明。在這个平原上發展了目前考古已知的世
界上第一個城市，頌佈了第一部法典(漢摩拉比法典)，流傳最早的史詩、神話、藥典、
農人曆書等，是西方文明的搖籃。
[编辑]古埃及
主条目：古埃及
距今9000多年前，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋，并进行农业和畜牧业
生产活动。在尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区分别形成了上埃及和下埃
及两... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 38 我凭记忆写的
找了下中文维基，貌似ok，可能我把距今9000年写成了9000 bc
英文维基也是美索不达尼亚和埃及放在最前面，这两个就算没有9000年
是最早的两个应该没有什么异议
但是我相信，这种东西，估计不太容易说清楚
因为太久远了，很多东西恐怕都不可考了
中国应该不如巴比伦和埃及，四大里面，中国应该是最年轻的一个
古印度比中国要早一点，还是中国比古印度早一点，不太记得了
但是这里面都只能感觉，我估计不可考的太多
美索不达米亚
主条目：美索不达米亚
距今九千年前，蘇美人開始了耕種，形成美索不达米亚文明，“美索不达米亚”是古希
腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格
里斯河。先後有蘇美、巴比倫等人建立的文明。在這个平原上發展了目前考古已知的世
界上第一個城市，頌佈了第一部法典(漢摩拉比法典)，流傳最早的史詩、神話、藥典、
農人曆書等，是西方文明的搖籃。
[编辑]古埃及
主条目：古埃及
距今9000多年前，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋，并进行农业和畜牧业
生产活动。在尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区分别形成了上埃及和下埃
及两... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 39 時任國家主席、中共中央副主席劉少奇1962年7月對毛澤東說：「餓死這麼多人，歷史
要寫上你我的，人相食，要上書的！」[62]
曾任中共中央總書記的趙紫陽說：「我們黨是從來不認錯的，實在說不過去了，就找替
罪羊，將錯誤都推到他們身上，如林彪，四人幫。找不到替罪羊就說是自然災害，如五
十年代末六十年代初的大饑荒，餓死幾千萬人，純粹是黨的路線方針政策錯誤。」「特
別是三年困難時期，農村餓死幾千萬人，工人階級沒能給予（農民）有效的救助，自己
吃商品糧，有副食供應，有布票，保證了最基本的生活需要。」[63]
全國人大常委會委員長萬里說：「人民公社化後發生的三年困難時期，到處浮腫病，餓
死人。據了解，光安徽省的所謂非正常死亡人口就三四百萬。」[64][65] 「人民公社
化後發生的三年困難時期，到處浮腫病，餓死人。據了解，光安徽省的所謂非正常死亡
人口就三四百萬。冰凍三尺，非一日之寒，過去『左』了那麼多年，幾乎把農民的積極
性打擊完了。」[66]
前國務院副總理、長期負責經濟工作的薄一波說：「據中央有關部門匯總，到1959年4
月初，僅山東、安徽、江蘇、河南、湖南、甘肅、貴州、河北等十五個省區，無... 阅读全帖 |
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J**S
发帖数: 2327 | 40 時任國家主席、中共中央副主席劉少奇1962年7月對毛澤東說：「餓死這麼多人，歷史
要寫上你我的，人相食，要上書的！」[62]
曾任中共中央總書記的趙紫陽說：「我們黨是從來不認錯的，實在說不過去了，就找替
罪羊，將錯誤都推到他們身上，如林彪，四人幫。找不到替罪羊就說是自然災害，如五
十年代末六十年代初的大饑荒，餓死幾千萬人，純粹是黨的路線方針政策錯誤。」「特
別是三年困難時期，農村餓死幾千萬人，工人階級沒能給予（農民）有效的救助，自己
吃商品糧，有副食供應，有布票，保證了最基本的生活需要。」[63]
全國人大常委會委員長萬里說：「人民公社化後發生的三年困難時期，到處浮腫病，餓
死人。據了解，光安徽省的所謂非正常死亡人口就三四百萬。」[64][65] 「人民公社
化後發生的三年困難時期，到處浮腫病，餓死人。據了解，光安徽省的所謂非正常死亡
人口就三四百萬。冰凍三尺，非一日之寒，過去『左』了那麼多年，幾乎把農民的積極
性打擊完了。」[66]
前國務院副總理、長期負責經濟工作的薄一波說：「據中央有關部門匯總，到1959年4
月初，僅山東、安徽、江蘇、河南、湖南、甘肅、貴州、河北等十五個省區，無... 阅读全帖 |
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发帖数: 20445 | 41 稍後再讀
中央社 2013年08月02日 19:23
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由越南教育出版社出版名為「越南對黃沙和長沙群島主權的歷史依據」書籍日前問世，
受到各界關注，凸顯越南不斷透過各種方式伸張擁有西沙與南沙群島主權。
南沙群島主權問題方興未艾，受到各界關注。
南沙群島主權問題方興未艾，受到各界關注。
越南「青年報」今天報導，這本書籍由作者阮雅（Nguyen Nha）編撰，是越南教育出版
社第1本南海（越稱東海）主權書籍，另2本書籍正在編輯中，預計今年底將問世。
這本書內容主要包括越南政府歷史上對西沙與南沙群島（越稱黃沙和長沙群島）確立和
實施主權的過程，以及相關其他資料、歷史依據和分析觀點，肯定越南對西沙和南沙群
島的主權是無可爭議。
書籍內容指出，中國大陸對西沙群島確立主權活動主要由廣東省當局自1909年起開始，
而事實上，越南政府早在17世紀對西沙和南沙群島確立與實施主權。此外，越南確立主
權活動由中央到地方都有一貫性和連續性，並不是地方政府單獨實施或一般民事活動。
據報導，書籍內容還列入越南政府自17世紀至1992年對西沙和南沙群島的相關事件及圖
片，肯定西沙和南沙群島歸屬... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 42 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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发帖数: 20445 | 43 畫說建軍史 偏獨漏李扁 國防部：篇幅有限 綠：拍馬屁
* 2011-04-27
* 中國時報
* 【吳明杰、陳文信／台北報導】
對於國軍首部建軍史話漫畫，內容從國父、兩蔣到現在的馬英九總統都有篇幅，
連民初企圖恢復帝制的袁世凱都有著墨，但對前總統李登輝和陳水扁兩人隻字未提，遭
到民進黨炮轟偏頗，軍事發言人羅紹和昨天解釋說，因篇幅有限，無法對歷任總統作均
等敘述。
民進黨立院黨團幹事長高志鵬痛批，國防部心態可議，只把國民黨的總統當三軍
統帥，讓軍隊國家化的制度毀於一旦，他要求國防部將漫畫全數撤回，重新編排、改版
後再發行。
參與國防委員會的民進黨立委蔡煌瑯更氣得把書丟在地上，他表示，前總統李登
輝、陳水扁，兩人主政廿年，經歷九二一救災及重建，並致力於軍隊國家化的改造工程
，豈是毫無貢獻？對於漫畫裡的馬英九總統形象親民，蔡煌瑯痛斥國防部拍馬屁的行為
令人不齒，「這本漫畫拿去包檳榔都嫌髒！」
民進黨立委林淑芬則指出，書中刻意忽略李、扁兩位主張台獨的卸任總統，令人
懷疑整套書的史觀就是要配合馬總統的「化獨漸統」。
羅紹和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 宿州四縣一區，先秦時代曾有宿國、蕭國等小諸侯國，尤其是宿州，從今淮北市到宿州
泗縣甚至宿遷境內都有西周天子獲水（今宿州一帶）伐宿夷、東周宋人遷宿的傳說，所
以，宿州在唐朝設州時取古宿國為名，但是，在宿州地區歷史上除蕭國等小諸侯國外，
在商朝時期，在大彭氏國之南，還有一個非常重要非常神秘的諸侯國——攸國。
很多人認為印第安人是殷商的後裔，就是因為瑪雅文明與中華文明有很多相近之處。
迄今為止的很多考古發現也都印證了殷商東渡這個猜想。
在印第安原始文明中，有着與中華文化密切相關的圖騰崇拜，印第安人的羽蛇圖騰和中
華先民的龍圖騰十分相似，印第安文字也與甲骨文有着異曲同工之妙。
羽蛇神
除此之外，太極圖、文字符號、紋飾，都十分雷同。
殷人東渡是一種歷史假說，認為殷人曾東渡至美洲，成為當地文明的祖先。該假說多有
爭議。早在1590年，法國學者阿科斯塔就提出最早的印第安人是從亞洲通過白令海峽來
到美洲大陸的亞洲人。1752年，法國學者歧尼的進一步推進，提出中國古籍中的「扶桑
」就是美洲的墨西哥的說法。
公元前1045年，武王伐紂，攻破都城朝歌，紂王於鹿台自焚。但此時，攸侯國君主攸侯
喜統帥的十萬大軍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: majia8181 (majia8181), 信区: ChinaNews
标 题: [ZT]陳雲:開卷看世界﹕受用不盡的中國制度史
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 18 15:30:33 2010, 美东)
——讀錢穆《中國歷代政治得失》
【明報專訊】學問要用到身上，然則用到身上的學問，便少了動力，要著書立說，傳以
後世。錢穆先生解說中國有政治之術而無政治之學，是由於唐代之後，文人考取功名便
直接出仕，隨官而學，一世都是當官，自然知道治術與官規，猶如能工巧匠不會著書立
說，流傳學問。錢穆《中國歷代政治得失》，史家閒話一句，茅塞頓開。這叫講學，孔
子說的「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」聖人是擔憂不
能開壇講學的。學問要講得出來，才是真學問，著書立說的學問，與當眾宣講的很不同
。大學士沒有稿本，之前想一下，登台便講的，往往有驚人之說。
正經的帝王書
錢穆這本書，原是往昔高中生讀國史的必備參考，然則為了應考而讀的書，與閒來讀的
書，或是求經世致用而讀的書，收穫不同。我參與政治之後，讀此書 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 47 http://www.wenxuecity.com/news/2011/11/14/1533176.html
51軍事
一朋友從俄羅斯留學回來，經常給我講起俄羅斯各方面的情況，還帶了很多書藉，我就
忽然想問了一句：“有沒有歷史書？他們占我們那么多領土，有沒有提到過？”他說有
歷史書，剛買的，還沒看，不過可以幫我看一下。
他翻開目錄看了一下，就翻到了某一頁，開始給我逐字逐句地翻譯起來：滿洲國原本是
位于長城以北、××××河（河的名字我聽不懂，他用俄語念的，不過我知道可能是黑
龍江，因為俄國人把黑龍江叫做阿穆爾河，我聽他念的那個詞聽起來好像就是“阿穆爾
”）以南、××××沙漠（從地理位置上來看，應該就是蒙古大漠了）以東的一個酋長
國，后來通過一系列戰爭吞并了蒙古、中國（這上面所說的滿洲國和中國完全是兩碼事
，其實也不算是歪曲中國的歷史，因為我們國內有相當一部分人認為滿族人在17世紀的
時候還不是中國人，包括很多專家）、維吾爾、吐蕃（俄語中“西藏”一詞的發音和我
們唐朝時翻譯過來的“吐蕃”有些相似，和英語Tibet也有些像），并通過武力使高麗
、越南等國臣服納貢，形成了一個龐大的滿洲帝國。
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发帖数: 20445 | 48 稍後再讀
中時即時 楊明暐 2014年03月29日 00:09
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挪威前總理史托騰堡獲任命為北約下一任秘書長。（翻攝自網路）
挪威前總理史托騰堡獲任命為北約下一任秘書長。（翻攝自網路）
北大西洋公約組織已決定任命挪威前總理史托騰堡（Jens Stoltenberg）擔任下一任秘
書長，接替現任秘書長拉斯穆森（Anders Fogh Rasmussen）。
拉斯穆森將於今年10月卸任，屆時史托騰堡將成為這個擁有28個成員國的軍事聯盟領導
人。史托騰堡為挪威工黨出身，曾在2000年至2001年，以及2005年至2013年，兩度出任
挪威總理。 |
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发帖数: 20445 | 49 2014年05月17日 04:10
▲今日的越南西貢可見中華文化與各國文化交雜融合的街景。（CFP）
越南曾受中國的統治達千年之久，而越南對中國的態度一直存在矛盾，儘管越南有不少
城市都建有孔廟，但另一方面也特別推崇抗華英雄。越南政府出版社推出的《越南古代
史》一書更指出：「越南歷史就是一部中國侵略史」。越南對中國的恩怨積累和心結，
非一日之寒。
越南對中國，既有親如兄弟的時期，也有短兵相向的年代，但總體而言，越南人對中國
常有戒備心理，其軍艦命名「李常傑號」、「陳慶瑜號」、「陳平重號」均以史上抗華
英雄命名。越南的歷史教科書中，也有相當多的篇幅是有關民族英雄抗擊「北方侵略」
和「殘暴統治」的內容。據越南歷史記載，秦始皇平定嶺南百越族聚居地，設立了位於
越南中、北部的象郡，即為中國大舉侵略的開端。
秦皇漢武 向越發兵
漢光武帝時，因改變越南不交賦稅只交貢品的制度，造成雒將部落征氏姐妹起兵反抗，
在《後漢書》中記載征氏姐妹被俘斬首，但越南的歷史傳說則是「征氏姐妹堅貞不屈，
投江自盡」，並認為「二征起義」為民族意識覺醒的開端，奉征氏姐妹為女神。
其後，如三國時期的「趙夫人起義」，南北朝時的... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 50 每個信耶穌的弟兄姊妹都把聖經看得很重要，認為信神必須得看聖經，看聖經才是
信神的人，任何人都不得違背聖經的話，都不能離開聖經，否則就不是信神的人。總之
，聖經在人心中的地位很高。自從全能神的末世作工——國度福音在中華大陸擴展後，
有千千萬萬的弟兄姊妹在聖靈的帶領下歸向了全能神，開始享受全能神話語的供應與滋
補，但有許多弟兄姊妹卻對接受全能神作工的人不看聖經只吃喝全能神的話語有觀念，
認為：不看聖經能是信神的人嗎？信神怎麼能離開聖經呢？離開聖經不是背叛主嗎？因
此不願接受全能神的作工與說話。那麼不看聖經真的就不是信神的人嗎？離開聖經真的
就是背叛主嗎？神是如何看待聖經的呢？我們究竟該怎樣對待聖經才合神心意呢？說實
在話，對於這些問題我們有必要弄明白，只有明白這些問題，我們才能保證自己所行的
合乎神的心意。
我們既要談聖經，那就必須得清楚聖經的內幕，得對聖經的內容、聖經的歷史背景
有個了解與認識。我們都知道聖經分為舊約與新約兩部分，聖經的舊約部分包括：摩西
五經、歷史書、詩歌、智慧書以及一些先知的預言書，主要記載的是神創世的工作與神
在律法時代所作過的工作，就如神是如何創造天地萬物的，人類... 阅读全帖 |
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