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发帖数: 632 | 1 我们要很好理解康德的「先验论」，就要打破传统两分法的哲学思维方式。康德在他的
《判断力批判》一书的一段注脚里说，「有人曾对我的纯粹哲学的划分几乎总是得出三
分法的结果感到困惑。但这是植根于事物的本性中的。如果一个划分要先天地进行，那
么它要么是按照矛盾律而是分析的，而这时它总是两分的（任何一个存在要么是A，要
么是非A。）要么它就是综合的。而如果它在这种情况下要从先天的概念（而不像在数
学中那样从概念相应的先天直观中）引出来，那么这一划分就必须按照一般综合统一所
要求的，而必然是三分法的。这就是：1、条件，2、一个条件者，3、从有条件者和它
的条件的结合中产生的那个概念。46」康德的哲学为什么总是三分的？我们不能只看到
是现象决定意识，还是意识决定现象，认识的后面还有一个先验逻辑条件在起作用，即
那个先天的概念是如何得来的？中国大陆的哲学界，一直以来把哲学分为「唯物论」与
「唯心论」，似乎哲学就这么两种定型：不是唯物就是唯心，反之亦然，除此之外，别
无它途。他们把康德定位为「唯心主义者」。用两分法来理解康德的哲学，这就很难窥
见到康德先验论的玄妙。可以说，贯常的哲学思维方式，是在主体与... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 2 我们要很好理解康德的「先验论」，就要打破传统两分法的哲学思维方式。康德在他的
《判断力批判》一书的一段注脚里说，「有人曾对我的纯粹哲学的划分几乎总是得出三
分法的结果感到困惑。但这是植根于事物的本性中的。如果一个划分要先天地进行，那
么它要么是按照矛盾律而是分析的，而这时它总是两分的（任何一个存在要么是A，要
么是非A。）要么它就是综合的。而如果它在这种情况下要从先天的概念（而不像在数
学中那样从概念相应的先天直观中）引出来，那么这一划分就必须按照一般综合统一所
要求的，而必然是三分法的。这就是：1、条件，2、一个条件者，3、从有条件者和它
的条件的结合中产生的那个概念。46」康德的哲学为什么总是三分的？我们不能只看到
是现象决定意识，还是意识决定现象，认识的后面还有一个先验逻辑条件在起作用，即
那个先天的概念是如何得来的？中国大陆的哲学界，一直以来把哲学分为「唯物论」与
「唯心论」，似乎哲学就这么两种定型：不是唯物就是唯心，反之亦然，除此之外，别
无它途。他们把康德定位为「唯心主义者」。用两分法来理解康德的哲学，这就很难窥
见到康德先验论的玄妙。可以说，贯常的哲学思维方式，是在主体与... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 3 美国的学者
爱默生
——l837年8月31日在美国大学生联谊会上的演讲
会长先生、同仁们，我们的文学年活动又开始了，我向你们表示祝贺。我们的同年纪念
是一个表示着希望的纪念日，虽然或许它还不足以表示我们已付出了扎实的劳动。我们
在这里聚会，不是像古希腊人那样，为的是较智较力，或背诵历史、悲剧、诗歌；也不
像从11世纪到13世纪盛行于法国南部的宫廷乐师与宫廷诗人那样，为爱情而举行聚会；
也不像在英国和欧洲大陆国家的首都里的现代人那样，为了推进科学的发展而举行聚会
，迄今为止，我们这个假日只是一种友善的标志，它表明我们这个民族虽然过分忙碌，
无暇顾及文学，但对文学的爱依然不泯。这样的节日是值得珍视的，因为它表明人对文
学的一种无法灭绝的本能。但这节日还不应限于此，它应该意味着更多的东西，也许现
在时机已经成熟了。这个大陆昏昏沉沉的心智将从它的铁一样坚硬沉重的眼皮下展望开
去，取得比在机械技巧的成就更高一层次的成就，以大展美洲大陆已被搁置了多年的宏
图。我们仰仗别的民族的日子，我们向其他大陆讨教的漫长的“学徒斯”就要结束了。
我们周围有千千万万的人正在奔向真正的生活，来自异国他乡残存下来的枯... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 509 | 4 这章是挂羊头卖狗肉的一章，里面有数学，有历史，有歪写，先把它放这儿，下一章回
归科学家系列。
零.引子
音乐是形而上学的数学练习。
---莱布尼兹
我知道大部分读者是理工科出身，一提起哲学就是马克思主义哲学，一提起形而上学就
是“辩证法”的对立面。大学里的哲学课（若干年前），除了马哲，还有毛泽东思想和
邓小平理论，但它们都是马克思主义哲学和中国社会实践结合的产物。我可以很负责的
说一句，哲学不止马哲这一种，形而上学也并非就是孤立静止片面地看问题。莱布尼兹
说这话的时候马克思还不知道在哪，彼时的形而上学还是第一哲学，是至高无上的。对
于这句话我的理解是音乐的本质是数学。我并不赞同这句话，作为人类精神世界最灿烂
的果实之一，伟大的音乐永远也不可能产生于数学上的推导，因为感情是推不出来的，
如果有一天所有音乐都是计算机生成的，那音乐就不再是人类的思想精华，而只是廉价
的工业品而已。
在此，我依然引用了这句话，是因为在乐理方面，我认为这句话完全正确，也许这... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 5 《护法讨晓，人人有责，全门同心，责无旁贷》系列——之一
篡改师语，擅乱师法，不懂装懂，强充内行，盲人瞎马的山寨“上师”
《檄文》中提到张晓理法不通，从我们实际观察到的事实是确存无疑的，列举如下——
1，在日本期间我们发现张晓对二部功理法的无知不仅表现在她本身认识的缺乏，尤其
表现在推广上的浅陋。比如踩鸡蛋、踩气球、电气功、人体引动等表演示范项目，尊师
明确开示，这是为了增加教学效果而设立的方便之法，针对的是世人好小术的心理和文
化知识水平不高的人群以及经络敏感和极敏感的类型，如果是对受教育水平高的可能就
不起作用甚至有相反的效果。甚至举严新在香港两次带功报告失败的例子说明这个道理
。而张晓在日本的局面长期打不开也正是因为她完全不懂，从来就没有深入研悟过师父
理法中深蕴的教育心理学原理才造成的。我们去了以后发现这个问题后，曾经向她提出
，这些项目可能在日本不适用，因为日本是亚洲受教育水平最高的国家，加之他们民族
性中长期形成的规则意识和程序性及理性习惯。使他们的经络类型极敏感和敏感人群相
对较低，所以对这类项目接受和认知度不会太高，因此在宏观意义上这类表演不会产生
在国内预期可以见到的效... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 国家与革命
求助编辑百科名片
《国家与革命》
《国家与革命》是列宁在十月革命前夕撰写的一部关于马克思主义国家学说的经典著作
，全书共六章，系统地阐述了马克思主义的国家学说，特别是无产阶级专政的学说，批
判了第二国际机会主义的反动国家观，对全世界无产阶级建立和巩固自己的政权具有极
其重要的指导意义。
目录
内容概要
主要观点
著作评价
导读资料
目录与序言
第一版序言
第二版序言
展开
内容概要
主要观点
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目录与序言
第一版序言
第二版序言
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编辑本段
内容概要
全书共6章：第1章，阶级社会和国家；第2章，国家与革命，1848-1851年的经验；
第3章，国家与革命，1871年巴黎公社的经验、马克思的分析；第4章，续前，恩格斯的
补充说明；第5章，国家消亡的经济基础；第6章，马克思主义被机会主义者庸俗化了。
《国家与革命》
编辑本段
主要观点
1.列宁针对资产阶级和机会主义者极力掩盖国家阶级性的谬论，概括了马克思、恩
格斯的基本思想，鲜明地揭示了国家的阶级本质。
2.列宁独创地发挥了马克思主义国家学说的实质，充分论证了无产阶级专政的必要
性。
3.列宁揭示... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 2017-06-01 人民日报
【编者按】
今天推荐阅读中共中央政治局常委、中央党校校长刘云山2017年5月16日在中央党
校2017年春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话。
讲话中信息量很大。
讲话认为，习近平总书记系列重要讲话具有重大的政治意义、理论意义、实践意义
和方法论意义。
谈及理论体系的问题：认为习近平总书记系列重要讲话，形成了一个系统完整、逻
辑严密的科学理论体系。
指出要把深入学习习近平总书记系列重要讲话作为"必修课"：
坚持读原著、学原文、悟原理，
坚持系统学、深入学、跟进学，
坚持学而信、学而思、学而行
认为习近平总书记系列重要讲话开辟了马克思主义中国化新境界。
指出，党的十八大以来这5年，党和国家各项事业之所以能开新局、谱新篇，根本
的就在于有习近平总书记系列重要讲话的科学指引。
刘云山还认为，学习习近平总书记系列重要讲话，关键在深刻理解和掌握贯穿其中
的马克思主义立场、观点、方法。
他指出有6个方面需要深刻领会。
第一，深刻领会系列重要讲话贯穿的坚定信仰信念。
第二，深刻领会系列重要讲话贯穿的鲜明人民立场。
第三，深刻领会系列重要讲话贯穿的强烈历史担当。
第... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 8 康德说，＂完全由於纯粹知性才有原理，纯粹知性不只是关於发生的东西种种规则能力
，而且其本身就是原理的根源。按照这些原理，凡能向我们作为对象而出现的东西，都
必须符合於规则。因为没有规则，种种出现就绝不能产生与之相应的对象的知识。甚至
作为知性在经验上使用的原理来看的自然律，也带有必然性的表现，於是就至少令人猜
疑到这种自然律是由於一些根据所确定的，而这些根据在验前先行於一切经验。32」康
德这个说法，充分证明陆象山宇宙心的存在。即吾心有一套逻辑法则，这套先验逻辑法
则，符合於自然宇宙的运作规律。两者是相辅相成的，吾心没有这套逻辑机能，吾也就
不可能认识事物，如果自然宇宙运行的规律与吾心的逻辑法则不同，吾也不可能认识自
然世界，况且我认识的自然世界也不会与吾心法则相合。康德还举出「原因」这个概念
来说明，表面上看，原因是外部现象的一个变易规律，随着这个原因的发展，后面必然
有一个结果的到来。康德分析说「例如「原因」这个概念不过是依照概念的一种的一种
综合，如果没有这种含有验前规则而且把种种出现从属於自己的统一性，就不会在知觉
的杂多中碰见那个一贯的、普遍的、因而就是必然的意识之统一性。因... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 9 康德说，＂完全由於纯粹知性才有原理，纯粹知性不只是关於发生的东西种种规则能力
，而且其本身就是原理的根源。按照这些原理，凡能向我们作为对象而出现的东西，都
必须符合於规则。因为没有规则，种种出现就绝不能产生与之相应的对象的知识。甚至
作为知性在经验上使用的原理来看的自然律，也带有必然性的表现，於是就至少令人猜
疑到这种自然律是由於一些根据所确定的，而这些根据在验前先行於一切经验。32」康
德这个说法，充分证明陆象山宇宙心的存在。即吾心有一套逻辑法则，这套先验逻辑法
则，符合於自然宇宙的运作规律。两者是相辅相成的，吾心没有这套逻辑机能，吾也就
不可能认识事物，如果自然宇宙运行的规律与吾心的逻辑法则不同，吾也不可能认识自
然世界，况且我认识的自然世界也不会与吾心法则相合。康德还举出「原因」这个概念
来说明，表面上看，原因是外部现象的一个变易规律，随着这个原因的发展，后面必然
有一个结果的到来。康德分析说「例如「原因」这个概念不过是依照概念的一种的一种
综合，如果没有这种含有验前规则而且把种种出现从属於自己的统一性，就不会在知觉
的杂多中碰见那个一贯的、普遍的、因而就是必然的意识之统一性。因... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 10 篡改师语，擅乱师法，不懂装懂，强充内行，盲人瞎马的山寨“上师”
《檄文》中提到张晓理法不通，从我们实际观察到的事实是确存无疑的，列举如下——
1，在日本期间我们发现张晓对二部功理法的无知不仅表现在她本身认识的缺乏，尤其
表现在推广上的浅陋。比如踩鸡蛋、踩气球、电气功、人体引动等表演示范项目，尊师
明确开示，这是为了增加教学效果而设立的方便之法，针对的是世人好小术的心理和文
化知识水平不高的人群以及经络敏感和极敏感的类型，如果是对受教育水平高的可能就
不起作用甚至有相反的效果。甚至举严新在香港两次带功报告失败的例子说明这个道理
。而张晓在日本的局面长期打不开也正是因为她完全不懂，从来就没有深入研悟过师父
理法中深蕴的教育心理学原理才造成的。我们去了以后发现这个问题后，曾经向她提出
，这些项目可能在日本不适用，因为日本是亚洲受教育水平最高的国家，加之他们民族
性中长期形成的规则意识和程序性及理性习惯。使他们的经络类型极敏感和敏感人群相
对较低，所以对这类项目接受和认知度不会太高，因此在宏观意义上这类表演不会产生
在国内预期可以见到的效果。这种情况和严新在香港遇到的情况可以类比。而日本的情
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z***o
发帖数: 2104 | 11 “年纪轻轻我就逐渐意识到，名气是虚无飘缈的东西。我一直致力于自身技艺的发展，
已经习惯了长时间高强度思考后辛苦换来的成就与满足感。这种平静的感觉与外界的称
赞毫不相关，我渴望回到那个天真无邪、有着无限创造力的阶段。我怀念那段刚刚开始
学象棋时的生活，但现在，我根本摆脱不了媒体的追踪。我发现自己对象棋都有点发怵
了，动身参加比赛前心情很低落。下象棋时我难以充满激情，并频频受邀于各种电视节
目，还要强装微笑。18岁时，我无意中读到一本书，名叫《道德经》，从此我的生活也
发生了转折。书中的智慧令我感动不已，此后，我开始研究起其他的佛教、道教经典了
。我意识到这样一点：为他人眼中的巅峰人物与生活质量之间毫无关系，我所追求的是
内心的宁静。”——乔希•维茨金
引 言
中华杯太极拳国际锦标赛决赛
中国台湾台北新庄体育馆
2004年12月5日
第二回合开始前40秒，我躺在地板上大口喘着气，满身伤痛。我下意识地做了个深呼吸
，让自己打起精神。明天我的肩膀肯定抬不起来了，要想康复至少也得一年的时间，但
此时此刻，它却生机勃勃，活力四射，我感觉到四周的空气充满了节奏感，整个体育场
充斥着震耳欲... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题之探讨
http://cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter11.html
环顾世界诸宗教，无论是制度性的宗教，或是在被称为原始社会中的宗教，各宗
教的灵魂观以及对死亡的观点，总是与其教义或仪式拥有密切的关系。以下分别介绍这
些不同宗教的灵魂观以及对死亡的观点。
原始宗教
(一)灵魂观点
在传统原始的社会中，灵魂的本质就是力量；在此想法之中，力量、灵魂和生命
是可彼此互换的观念。同时在原始人的想法之中，一个遍在的力量或是生命的法则，不
仅被认为存在于人类自身而已，同时这些力量也被认为存在于其它生物的生命之中。
对一个原始人而言，他认为自己的潜能是不受拘限的；因而他总是想要抓住隐藏
在他身体之内的本质，而其方法就表现在各种类型的巫术上。同时对原始人而言，灵魂
的力量是可以计数的；并且人人所拥有的力量皆不相同；即使是同一个人在生命的不同
阶段，所拥有得灵魂力量也不相同。
原始人的灵魂观，依着情境之不同，而对灵魂有不同之命名。举Fang of Gabon为
例，对灵魂有七种命名形式：(1)eba：位于脑的生命原理，... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 891 | 13 牛顿和伽利略都是从哲学角度出发，一开始就摆明了明确了要推翻亚里士多德的范式，
建立哲学的数学体系的。
还伽利略滚小球玩……中学物理学课本才会说科学都是靠滚小球弄出来的。
伽利略在滚小球之前，脑子里已经用thought experiment推演过无数次了。
现在的很多平庸科学家不敢说”我打算发现癌症的病理学“，是因为他们平庸，没有受
过严谨的科学思想教育（seriously，大部分大学里教的生物学就是死记硬背课本，根
本不算科学training)，或者跟利益集团绑定了。
幸好有一些科学家敢出来说”我打算发现生物学/癌症/死亡/自组织体系的自然哲学的
数学原理“，这些科学家一般会受到”生物学家“的嘲笑，就算他们的数学原理文章发
在Science上，还是要受到嘲笑，最后人家怒而不陪你们生物学家玩儿了，拿他的数学
原理去研究城市和公司的结构，反正”自然哲学的数学原理“是普适的可以，不像”生
物学家“的滚小球数据，只适用于他自己那个小球，别人的小球换了个颜色，实验就重
复不出来了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 2017-08-08 周新城 红色文化网 微信号 hswh1226
功能介绍
中国红色文化研究会主办红色文化网的理论宣传学习平台。
王东京向高级干部灌输什么样的经济学？
周新城
【作者按】这是写于2004年的一篇旧文。当时此文发表以后，我曾给人民大学科研处写
了一封信，说明原委。内容如下：
中央党校经济学部主任王东京，2004年6月6日在《文汇报》上发了一篇文章《驾驭经济
的理论支点》。文章主张把西方经济学中最庸俗的观点，作为驾驭经济的指导思想，甚
至公然鼓吹“人为财死，鸟为食亡”“是千百年来人们对自身经济行为的总结，揭示的
是一个浅白而又深刻的经济学原理”，把剥削阶级的腐朽思想当作颠扑不破的真理。由
于这篇文章是他在省部级干部培训班上的讲稿，影响很大，所以有的老同志看了很生气
，提出要写文章予以批评。
我写了一篇题为《向高级干部灌输什么样的经济学?》，批评王东京的观点。此文发表
在《中华魂》2004年第9期上。这篇文章引起了中央领导人的重视。
2004年10月15日，中宣部理论局局长陆建平同志把我找去，给我看了中央领导人的批示
，大意如下。邹家华批示：这篇文章... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 418 | 17 版上左派发言几乎都是从这里抄来的，抄都抄不好。
建议大家好好读一读，增强对左派宣传的免疫力。
《共产党宣言》全文
作者：马克思 恩格斯
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧
洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来
了。
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主
义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
从这一事实中可以得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党
自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德
文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。
一、资产者和无产者
至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被
压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [学术] 关于逻辑自身的“循环论证”问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 30 14:42:07 2013, 美东)
逻辑：沙滩上的象牙塔？——关于逻辑自身的“循环论证”问题
1.问题的提出
逻辑适用于研究任何对象，自然也适用于研究它自身。用逻辑研究其他对象非但不
会引起非议，反倒会被认为是必要的。然而，用逻辑研究逻辑本身就会导致如下责难：
这样做难道不是在循环论证吗？事实上，只有在预先设定了逻辑的无矛盾性和可靠性的
情况下，才有可能去论证逻辑的无矛盾性和可靠性。
卡汉在《逻辑和哲学》一书中就曾指出：“有些哲学家对于建造公理系统认为无多
大意义。其原因之一是，建造一个公理系统（至少是就逻辑的公理系统而论）包含着某
种程度的恶性循环。就拿谓词逻辑的一个公理系统为例。假定我们要证明这个系统无矛
盾，困难是这种无矛盾证明（在元语言中）不可避免地要使用那些‘推理工具’（如假
言推理规则），但这些工具是系统自身的推导规则。所以如果... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 19 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 逻辑：沙滩上的象牙塔？——关于逻辑自身的“循环论证”问题
1.问题的提出
逻辑适用于研究任何对象，自然也适用于研究它自身。用逻辑研究其他对象非但不
会引起非议，反倒会被认为是必要的。然而，用逻辑研究逻辑本身就会导致如下责难：
这样做难道不是在循环论证吗？事实上，只有在预先设定了逻辑的无矛盾性和可靠性的
情况下，才有可能去论证逻辑的无矛盾性和可靠性。
卡汉在《逻辑和哲学》一书中就曾指出：“有些哲学家对于建造公理系统认为无多
大意义。其原因之一是，建造一个公理系统（至少是就逻辑的公理系统而论）包含着某
种程度的恶性循环。就拿谓词逻辑的一个公理系统为例。假定我们要证明这个系统无矛
盾，困难是这种无矛盾证明（在元语言中）不可避免地要使用那些‘推理工具’（如假
言推理规则），但这些工具是系统自身的推导规则。所以如果这些‘推理工具’本身是
无矛盾的，那么证明对象语言的系统无矛盾是有价值的。但是如果它们是矛盾的呢，那
么这种证明就没有价值了。因此提出一个无矛盾证明，事情并没有取得任何进展，因为
我们事先得相信这些推理规则是无矛盾的，再用它们来证明无矛盾，从而又证明这些规
则本身无矛盾。对于系统中的公... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 (Fri Aug 12 13:21:56 2011, 美东) 提到:
佛就是佛，道就是道，是修生养性，和人生和哲学扯扯还行。
不要再和什么爱因斯坦，量子力学，薛定谔猫啊狗的瞎联系了，好不好？再这么下去，
你们要把人类所有的光辉成果都给吞食到佛的肚子里了，还怎么个这个空空，那个空的
呢？这种文章都mark实在太。。。佛告诉我，沉默是真空。所以我就不沉默了。
如果你们硬要扯人类的光辉思想是佛早就知道的，我来问你们那些自以为懂猫啊狗的一
个问题。回答这个问题不是你们那种马后炮就可以蒙混过去的，要真刀真枪干的。
哦，老爱已经做了相对论了，你们偷过来这么一说，就成佛的“预见”了？人物理学家
辛辛苦苦几代搞的量子力学，你这一猫啊狗的一吹，就又成佛“早就知道”的了？蛋不
是这么扯的，慧根不是这么修炼的吧？
好吧，问题来了，很简单。
“请问人能不能回到（时间）的过去？”
请给出佛的答案，看看佛会不会早已经预料到了物理学家的“光辉思想”（以后或者将
来，或者佛说没有过去，现在和未... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 24 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 2006年，会议五十年后，当事人重聚达特茅斯。左起：摩尔，麦卡锡，明斯基，赛弗里奇，所罗门诺夫
背景
现在一说起人工智能的起源，公认是1956年的达特茅斯会议。殊不知还有个前戏：1955年，美国西部计算机联合大会（Western Joint Computer Conference）在洛杉矶召开，会中还套了个小会：“学习机讨论会”（Session on Learning Machine）。讨论会的参加者中有两个人参加了第二年的达特茅斯会议，他们是塞弗里奇（Oliver Selfridge）和纽厄尔（Allen Newell），塞弗里奇发表了一篇模式识别的文章，而纽厄尔则探讨了计算机下棋，他们分别代表两派观点。讨论会的主持人是神经网络的鼻祖之一皮茨（Pitts），他最后总结时说：“（一派人）企图模拟神经系统，而纽厄尔则企图模拟心智（mind）……但殊途同归。”皮茨眼可真毒，这预示了人工智能随后几十年关于“结构与功能”两个阶级、两条路线的斗争。
开聊达特茅斯会议之前，先说六个最相关的人。首先，会议的召集者麦卡锡（John McCarthy）当时是达特茅斯学院的数学系助理教授。两年前（1954... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 新华社总编:马克思主义是思想清泉不是静止死水
2013年06月29日04:03 新华网 我有话说(279人参与)
把“老祖宗”的话说对，把“新话”说好
——对中国特色社会主义科学性和真理性的认识与思考
马克思主义是思想的清泉，绝不是一潭静止的死水。只有沿着无限延伸的实践河道
流淌，才能永远生生不息，不断奔腾向前。
唯此，马克思主义才不会成为深埋于历史岩层的“化石”，而是可以用来切割现实
硬物的“钻石”。
我们党的伟大之处就在于，始终具有高度的历史自觉与理论自觉，通过重新审视自
身的社会主义实践和当代资本主义变化，不断为自己开辟着新的发展道路和新的理论境
界。
在历史舞台上，中国共产党人已经深刻地改变了中国，并将进一步影响世界，开创
未来。
被历史所终结的恰恰是“终结论”本身。
迄今为止，很少有能像《共产党宣言》这样一本薄薄的小册子，对人类历史发展进
程产生了并仍在继续产生重大而深远的影响。
对于这一点，即使是视其为洪水猛兽的反对者也不得不承认。
以《共产党宣言》为代表的马克思主义学说，是所有信奉这一学说的共产党人的理
论源头、精神旗帜和思想灯塔。
160多年过去，其穿越历史时空的真理... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 27 康德的先验知性论，把知性的一切最高原理都证明出来了。这就说明，我们人类的
知性是有一个权限的，它能认识什么？不能认识什么？认识到底能走多远？能深入到什
么程度？都有一个限度的。它有法则和规律，有一套先验逻辑在起作用。康德这个知性
的批判，对我们今天很有警醒的作用。当今世界的人，借助科学的发展，以为宇宙世界
，没有什么东西，是不可以认识的，於是就产生一种潜妄，越过知性的权限，用理性来
包装一切，产生很多伪科学理论。什么「宇宙真理论」？「先进性论」？等，都是康德
的先验知性论不能胜任和无法承担的。今天我们对什么是科学，什么是伪科学还争论不
休，就是还没有读懂康德这个知性批判哲学。康德在「纯粹理性批判」的第二版序文中
指出：「但是有人会问，我们想要遗留给后代的是一种什么宝藏呢？作为这种通过批判
而予以纯洁化的，并且是一劳永逸地固定下来的形而上学，其价值是什么呢？走马看花
地读读我这本着作，可能觉得它的种种结果是消极的，只是警告我们决不可用思辨的理
性来冒昧地越出经验的限度而已。事实上这确是本书的第一个用途。52」如果我们读懂
康德的「验前」（a priori）、先验的（超验的transzen... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 28 康德的先验知性论，把知性的一切最高原理都证明出来了。这就说明，我们人类的
知性是有一个权限的，它能认识什么？不能认识什么？认识到底能走多远？能深入到什
么程度？都有一个限度的。它有法则和规律，有一套先验逻辑在起作用。康德这个知性
的批判，对我们今天很有警醒的作用。当今世界的人，借助科学的发展，以为宇宙世界
，没有什么东西，是不可以认识的，於是就产生一种潜妄，越过知性的权限，用理性来
包装一切，产生很多伪科学理论。什么「宇宙真理论」？「先进性论」？等，都是康德
的先验知性论不能胜任和无法承担的。今天我们对什么是科学，什么是伪科学还争论不
休，就是还没有读懂康德这个知性批判哲学。康德在「纯粹理性批判」的第二版序文中
指出：「但是有人会问，我们想要遗留给后代的是一种什么宝藏呢？作为这种通过批判
而予以纯洁化的，并且是一劳永逸地固定下来的形而上学，其价值是什么呢？走马看花
地读读我这本着作，可能觉得它的种种结果是消极的，只是警告我们决不可用思辨的理
性来冒昧地越出经验的限度而已。事实上这确是本书的第一个用途。52」如果我们读懂
康德的「验前」（a priori）、先验的（超验的transzen... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 29 习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系
习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系
2019年10月10日 10:37:21
来源： 《中国井冈山干部学院学报》 作者： 上官酒瑞
［摘要］习近平新时代中国特色社会主义思想是一个内涵丰富、逻辑严密的理论体
系，蕴含了一系列科学思想方法与工作方法。这些方法可从抽象到具体分为根本方法、
思维方法和工作方法三个层面。这其中，根本方法是指辩证唯物主义和历史唯物主义；
思维方法主要包括战略思维、历史思维、辨证思维、底线思维、创新思维等；个性化鲜
明的工作方法集中表现为顶层设计、狠抓落实、问题导向、精准发力等。这三方面紧密
联系，共同构成习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系。
［关键词］习近平新时代中国特色社会主义思想；方法论；根本方法；思维方法；
工作方法
［中图分类号］D61［文献标识码］A ［文章编号］1674-0599(2019)01-0010-11
［作者简介］上官酒瑞(1977—)，男，山西阳城人，博士，中共上海市委党校科学
社会主义教研部教授，硕士生导师，上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中
心研究员，研究方向为... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 30 一些国人，认为如今的民主，自由，平等，科学起源于基督教，某些传教士亦跟着说：
“看呐，如今基督教强盛国家多，所以民主，自由，科学，平等是基督教的产物。”不
明真相的人也跟着点头，孰不知，这些话全是骗人的谎言。
民主，平等，法治是希腊，罗马文化的产物，教会提倡专制，破坏希腊文化，如果
说基督教创造了民主，平等，自由，就等于说红卫兵保护了中国传统文化，汪精卫是民
族英雄，就等于说武大郎是青春偶像，潘金莲是贞洁烈女一样，完全是放屁。
说科学，古希腊人本来是大有成就的，可基督教却在4世纪确立起统治地位来，先
被杀掉的，就是希腊科学家海帕西亚，她是个没自我保护力的女人。这把欧洲向野蛮化
又推进了一步。以后，被杀，被害的人多得难以计算，什么塞尔维特，布鲁诺，西格尔
，哥白尼，伽利略，维萨里，阿斯科里，罗哲尔•培根。如果儒家烧死了祖冲之
，郭守敬，再让他们谈对科学的贡献，国学大师们恐怕说不出口。因此，说基督教成全
了科学，纯粹是疯话，我们也完全可以当疯话视之。
基督教反民主
民主也不是基督教确立的，在基督诞生前594年，希腊人梭伦就确立了一套统治模
式。被人们称为“德谟科拉西”,这就是我... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 31 神迹不说明什么的，如今的飞机汽车放到一千年前也是不折不扣的神迹，心的能力达到
超乎尝试和经验决定的想象，而依照佛法修心修身能到达的境界是可以实证的。只不过
这些高人们不会出来娱乐大众招摇撞骗罢了。
1. 哈佛医学院研究拙火：
http://www.fosss.org/book/dongxifang/dxfddh03.html
拙火瑜伽的修习，我第一次是从已过世的亚历山朵．大卫 尼尔注的著作中得知的。
她於本世纪初化装成一位西藏僧侣，游西藏，然後发表了她的见闻。她谈到的见闻之一
，就是看见僧侣们在隆冬做一种称为「拙火瑜伽」的静坐，那当然是一项宗教仪式。僧
侣们是在测验他们对拙火瑜伽修练的功夫，练这种静坐，是产生身体的内热以烧尽邪念
的污染，你可以看到他们坐处周围的雪被融化。事实上，他们修练的功夫如何，是由融
化多大范围的雪测量出来。也看到他们在隆冬用体内产生的这种热，将身上披的那张以
冰水浸湿的床单烘乾。
另一次远征时，我们带了一个摄影小组一起到马那里 Manali 。在那里，我们花了
一整年的时间，研究修拙火的僧侣们。在认为是一年最冷的一天夜里那段时间的第一次
满月，当时室温是摄氏四度... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 杨振宁，诺贝尔物理学奖获得者，清华大学高等研究中心名誉主任，美籍华裔科学家。历任普林斯顿高等研究所教授、纽约州立大学石溪分校理论物理研究所所长。先后获得中国科学院、美国国家科学院、台湾中央研究院等院士荣衔。1922年出生于安徽合肥，1948年获芝加哥大学博士学位。1957年，杨振宁与李政道因共同提出宇称不守恒理论而获得了诺贝尔物理学奖，二人成为最早获得诺贝尔奖的华人。
精彩摘要：
与同学讨论是深入学习的极好机会。多半同学都认为，从讨论得到的比老师那里学到的知识还要多，因为与同学辩论可以不断追问，深度不一样。
一个人最好在研究开始的时候，进入一个新领域，就像挖金矿，挖新矿容易出成果，如果一个地方人家已经挖了五年，要想再挖出新矿，就比较困难。
中国教育哲学讲究“知之为知之，不知为不知，是知也”，知道的，不知道的，都要想清楚，这才是真正的学习。这种教育哲学，有很大好处，也有很大坏处。
一个社会要想科学非常成功，是不是必须制造一种风气，使年轻科学家都很冲，朝中国儒家君子相反的方向走？这是一个很深层次的问题，值得大家注意。
杨振宁讲座实录：
少年读到《神秘的宇宙》开启对物理的兴趣
当直觉与书本知... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 文章目录
★引子
★名词解释
★【简述】马列主义的理论体系
★对马克思及《资本论》的评价
★马克思所处时代的【局限性】
★对【劳动价值理论】的批判
★对【剩余价值理论】和【剥削理论】的批判
★对【资本主义崩溃论】的批判
★对马克思所用的【经济学方法论】的批判
★对【阶级理论】的批判
★对【生产资料公有制】的批判
★对【中央计划经济】的批判
★对【乌托邦】的批判
★对【无产阶级专政 & 极权主义】的批判
★对【历史唯物主义（唯物史观）】的批判
★对马列主义【社会学方法论】的批判
★对【马列主义哲学体系】的批判
★对各种社会主义流派的【全面批判】
★结尾
★引子
今年正值马克思诞辰200周年，据说朝廷方面搞了好多纪念活动，臭名昭著的 CCAV
还推出了一档纪念节目叫做《马克思是对的》，企图继续忽悠不明真相的群众。
根据俺一贯的风格，当然要抓住这样的机会，狠狠地抹黑一把。今天特意汇集了许
多部经典名著（主要是批判“马列”的），并附上俺的短评作为【导读】。
★名词解释
◇马列主义
“马列主义”指的是经由列宁进一步发展的马克思主义。在很多场合，“马列主义
”也被称为“列宁主义”。
俺喜欢把马克思... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 34 还是转一下，不知你看到没有。
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1033368932_1_1.html
前言
一：宇宙观的演变
注：本章所引用的图片来自湖南科学技术出版社的《时间简史》
为了更好地解释《时间简史》与《老子》的吻合程度，我们有必要回顾一下近
几百年西方的宇宙观在物理学影响下的演变过程。这种回顾是完全必要的，因为至今我
们仍处在这演变的过程中，并且正处在这演变的关键环节点上。
无论我们追述到多远的过去，无论是从古希腊的亚里士多德开始，还是从宗教
中上帝的创世纪开始，西方社会对宇宙的阐述都是以地心说为基础的。虽然这期间对地
的描述各有不同，但是认为人所居住的，被称为地球的地方是处于宇宙的中心并且是静
止不动的，日月星辰都在围绕着地球运转。
这种宇宙观可以简称为绝对空间宇宙观。在这样的宇宙观中，人所在的位置非
常独特，地球似乎是专门为人而创造的生存环境，日月星辰也似乎是专门为人而创造的
，太阳用来提供光明，星月用来点缀夜空。显然，没有任何人类所能感受到的力量可以
做到这一切，只有超自然力，... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 35 有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳的。
自然史理论触犯了神学的陈腐偏见，引起了并且直到现在还在引起最激烈的斗争。马克
思的学说直接为教育和组织现代社会的先进阶级服务，指出这一阶级的任务，并且证明
现代制度由于经济的发展必然要被新的制度所代替，因此这一学说在其生命的途程中每
走一步都得经过战斗，也就不足为奇了。
官方教授按官方意图讲授资产阶级的科学和哲学，是为了愚弄那些出身于有产阶级
的青年，为了“训练”他们去反对内外敌人，关于这种科学和哲学没有什么可说的。这
种科学对马克思主义连听都不愿听，就宣布马克思主义已经被驳倒，已经被消灭。无论
是借驳斥社会主义来猎取名利的青年学者，或者是死抱住各种陈腐“体系，，的遗教不
放的龙钟老朽，都同样卖力地攻击马克思。马克思主义的发展、马克思主义思想在工人
阶级中的传播和扎根，必然使资产阶级对马克思主义的这种攻击更加频繁，更加剧烈，
而马克思主义每次被官方的科学“消灭”之后，却愈加巩固，愈加坚强，愈加生气勃勃
了。
就是在那些同工人阶级的斗争有联系而且主要在无产阶级中间流传的学说中，马克
思主义也远远不是一下子就巩... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 2858 | 36 原题为：《钱学森：建立唯象气功学》 1986年2月23日钱学森在中国气功科学研究会召
开的座谈会上的发言
详文如下：
对于气功，我是完全外行，但我从科学技术发展的角度对气功的研究工作很感兴趣。中
国气功科学研究会刚筹建时[1]，我就写信给张震寰、李之楠同志，同他们商量，研究
气功科学，是不是先从建立气功的唯象理论作为一个起点？这本来是给他们两个人的信
，但后来给大家看了，这就便我觉得有责任应该向同志们讲清楚，我到底是怎么想的，
这是一。
第二，这封信上提到了一个问题，就是建立气功的唯象理论，联系到什么是气功的最早
典籍，我也没有研究过，只听湖南湘潭师范学院的周士一同志说，东汉魏伯阳的《周易
参同契》是一部用炼外丹的语言文字写的，内容却是讲炼内丹即气功的书。他最近才从
英国回来，在英国他花了一年多的时间向李约瑟请教讨论，改变了李约瑟博士三十年前
把此书作为外丹书籍的看法。最后，对周士一译作英语的《周易参同契》李约瑟写了一
个序，讲到从前他们以为这是练外丹的书，现在认为可以看作是炼内丹的书。我在去年
l1月听了周士一向我讲了这个情况，就想：此书原来写于公元3世纪时，大概是最早的
气功书，能... 阅读全帖 |
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S******T
发帖数: 1093 | 37 人本来就是上来抒发一下个人感受，他经历了，所以相信了。
你用辛辣面治感冒的奇思妙想来立论，
引申推出个人感受不等于普遍现象的科学教条也没什么新意。
哪怕众说纷纭来见证中医的强大，你一句没见过，都是托儿也能抵挡。
咱们要不复习一下实践是检验真理的唯一标准？
实践是检验真理的唯一标准
《光明日报》特约评论员
检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年
来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得
混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十
分必要。
检验真理的标准只能是社会实践
怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人
的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该
在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性
。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马
克思恩格斯选集》第１卷第１６页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反
映了客观实际，是不是真理，只能... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 38 检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来
，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得混
乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分
必要。
检验真理的标准只能是社会实践
怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人
的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应
该在 实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此
岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（
《马克思恩格斯选集》第１卷第１６页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正
确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一
个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而
究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实
践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。
”（《... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 39 肆 科学的研究与认识神
如前所述，科学研究一般包括三个步骤或三个方面：A、观察现象（事实），B、发现普
遍规律（原理），C、根据规律作出预测或推论。近代科学更把从诸多现象所得出规律
和原理纳入一个逻辑演绎系统，即由逻辑法则及数学方法推理，产生一系列具体结论（
预测）。这些结论和预测可与实验事实（观察现象）作比较以验证其可靠性。
如果我们不把这些方法和步骤无限推广，并且真正采取科学的基本态度―实事求是，这
些科学的方法和步骤对于我们认识神是有帮助的。因为科学的基本原则是实事求是，基
督徒在信仰的事上更是实事求是，二者是不相冲突，不相矛盾的。骄傲、主观和自义是
科学研究的大敌，同样也是拦阻人认识神、经历神的大敌。
一 科学中的观察
观察现象和事实是科学研究中最重要、最初步、最基本的方法，也是我们认识外部客观
世界的基本方法。我们人类也具备一些认识外部世界的能力。这种对外部现象的观察主
要是凭着我们的五觉，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，以及这五觉的延伸。例如，
借着眼睛的视觉，我们可以看到物体的颜色、大小、形状等；借着听觉，我们可以听到
不同的声音、音乐等。然而，人的五觉的观察能力是非常有... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 40 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Jul 15 23:14:17 2010, 美东) 提到:
你是否知道为什么数学是如此的美，为什么很多现象都可以用数学来解释。为什么揭示
自然规律的物理必须要依赖于数学。为什么类似斯坦福大学赵午这样的顶尖物理学家竟
然敢说电子是抽象空间的抽象算符。
数学仅仅是人类抽象的产物吗？
不，他是宇宙的本质。
我们以为数学是毫无生命力的，但却不知道，生命依赖于它。
简单的二进制运算，可以运算出一个极度丰富的虚拟游戏世界，让无数人沉迷，未来的数学运算，可以算出超级计算机，可以算出智能机器人。
宇宙的数学运算，算出了电子，算出了种种法则，算出了整个宇宙。
我们所感知到的，所观察到的宇宙以及所谓的客观世界，不过是它的投射。是意识参与而形成的投射，虚幻不实。
宇宙本身就是数学。
数学，才是真正的真实。
上帝就是数学。
如果这段话能被保留100年，它会成为名言的：）
原始人是无法想象人怎么可能上天的，你，和他们差不多，都是极度无知。
☆─────────────────... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 43 屠城校尉司徒
公元前331年,马其顿军Hetairoi骑兵队的伟大战士NEWAVATAR因为在高嘎美拉之战的
战功,
切罗塔斯的推荐以及他与Hephastion的友谊(当然,已经是过去式),获得亚历山大大帝
的赏
赐,幷被提升为伊拉克总督.
(注:据考证,伊拉克是远古在幼发拉底河畔的小城邦,曾被西方的蛮族美利坚人征服多
年,
在亚力山大扫平美利坚人之后,伊拉克成为马其顿帝国的属邦.1845年,一个英国考古
学家
找到伊拉克古的遗迹,记有NEWAVATAR名字的纸草奇迹般的完好,幷被送到英国,今天由
大英
博物馆收藏).
新任的伊拉克总督出身名门,他的身材健美而匀称,据说他就是Myron掷铁饼者的模特
儿.而
他对哲学的探究与深思,使他成为希腊上层社会的典范.很不幸的,因为美德与英俊的
外貌,
NEWAVATAR总觉得大帝平时看他的眼神,带有一种难以言喻的暧昧…大帝在远征印度之
后,
脾气变的古怪,许多长期追随着他的将军遭到毫无道理的杀害.感谢众神的庇护,在多
年的
杀戮中NEWAVATAR都因为远居偏陲而幸免.但是在公元前323年的一个夏日,大帝的死讯
传到
小亚细亚的时候,NEWAV... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 44 首先感谢你的信息共享。我的感觉是太极拳的这种练法极其类似于气功导引，或者说是
佛道的MEDITATION及打坐入静。
其实际功效会使人精神和身体健康如文中所说“精神充沛，永葆青春”，既获得了身体
的健康又有了精神的享受。
通过“意”“气”的直觉感受能体验到"道"的境界，即所谓“以武入道”。这里的“道
”就是文中所说的“中国古典哲学思想”包括阴阳理论和道家思想等等。
这种“以武入道”的思想在中国武术的追求中屡见不鲜。不仅是太极，包括八卦、形意
等武术都试图达到哲学的境界（以武入道）。从太极和八卦的名字，还有形意的五行拳
就可明显看出来这一点。这是中国武术一个很重要的方面，也是非常有中国特色的。“
以武入道”还意味着也可以以其他途径入道，即所谓条条大路通罗马。
其他各国的武术与哲学的联系有，但更多的是与宗教的联系。日本武术师从中国，也有
类似这种精神的力量，大多可归于武士道或神道精神。而俄罗斯的SYSTEMA也有精神的
诉求，回归于东正教。不过这种联系大多很笼统，而中国武术的具体操作已经进入很系
统很细微的境地，极其类似于佛道之心法。气功在很大程度上是一种心理暗示，习而久
之会有气感。我承... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 45 首先感谢你的信息共享。我的感觉是太极拳的这种练法极其类似于气功导引，或者说是
佛道的MEDITATION及打坐入静。
其实际功效会使人精神和身体健康如文中所说“精神充沛，永葆青春”，既获得了身体
的健康又有了精神的享受。
通过“意”“气”的直觉感受能体验到"道"的境界，即所谓“以武入道”。这里的“道
”就是文中所说的“中国古典哲学思想”包括阴阳理论和道家思想等等。
这种“以武入道”的思想在中国武术的追求中屡见不鲜。不仅是太极，包括八卦、形意
等武术都试图达到哲学的境界（以武入道）。从太极和八卦的名字，还有形意的五行拳
就可明显看出来这一点。这是中国武术一个很重要的方面，也是非常有中国特色的。“
以武入道”还意味着也可以以其他途径入道，即所谓条条大路通罗马。
其他各国的武术与哲学的联系有，但更多的是与宗教的联系。日本武术师从中国，也有
类似这种精神的力量，大多可归于武士道或神道精神。而俄罗斯的SYSTEMA也有精神的
诉求，回归于东正教。不过这种联系大多很笼统，而中国武术的具体操作已经进入很系
统很细微的境地，极其类似于佛道之心法。气功在很大程度上是一种心理暗示，习而久
之会有气感。我承... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 46 How I Came by My Creed (1929)
http://www.users.drew.edu/~jlenz/br-creed.html
罗素的讲述离教见证：我如何获取信念（1929）
我的世界观就像其他人一样，由外在环境和性格组成。关于宗教信仰，那些与我的教育
有关的人，也许并没有採取最佳方法，使我毫无质疑地接纳正统信仰。我的父母是自由
思想者，但在我两岁和三岁时他们相继去世，成长之前我并不知道他们的观点。父亲死
后，我与祖母同住，她是一位苏格兰长老派的成员，但在70岁时就改信神体一位论。每
个星期日，我便轮流被带到堂区教会（圣公会）和长老教会，而在家时我就被教导神体
一位信仰的信条。我最喜欢堂区教会，因为那里有一个舒适的家庭包厢式座位，旁边有
一条敲锺绳索，当锺声响起时，绳索便上下移动，也由于我喜欢挂在墙上的皇家徽章，
而在讲道开始时，堂区执事尾随着神职人员步上讲坛，之后把门关上。在礼拜仪式期间
，我更可以细看图表，推敲计算出复活节的黄金号码和主日字母的意义，享受除以90和
忽略分数的喜悦。
但我并没有被教导相信圣经中所有的记载都是真实的，或者要相信奇迹或永恒地狱。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 第五章 实相的幻景
基本粒子的存在
研究基本粒子对日常生活并没有明确影响，佛教何以对基本粒子科学如此感兴趣？
原因在于，倘若我们要问周遭的世界是否有个具体的存在，探讨它基本的“积木”就显
得非常重要。不只是佛教质疑现象的“实相”，以“哥本哈根解释”为名的量子物理学
主流诠释也指出，原子不是“物”，而是“可观察的现象”。这是个饶富兴味的主题，
因为，它把人的心智或认知放到所谓的“物质”和“客观实相”之中。若能对其“具体
性”产生怀疑，那么，许多认知障碍自然冰消瓦解。
马：让我们更仔细地审视量子物理学对粒子双象本质的革命性见解。EPR实验即是
以光粒子的双象性为基础。在一般的世界里，光可使我们看到物体的形状和颜色，但若
是闭眼坐在阳光下，光给人的感觉是热。对以仪器捕捉光的物理学家而言，它是数学函
数，是一套数字和方程式。每一种方法都会得出不同的叙述，实体究竟在哪里？干脆说
我们所处理的是造成瞬间现象的交互作用，我们没有理由推测说，在这无尽变化流程的
背后存在着内在的实相，岂不是更为正确？
郑：量子物理学同意，光没有内在实相，因为，它并非全然是波或全然是粒子，反
而视环境不同而以其中一种面貌... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
wisdomlover (一片冰心在玉壶) 于 (Tue Apr 26 16:00:15 2011, 美东) 提到:
或者圣经，
或者可兰经？
难道几千年前的人类悟出的东西，
现代人就一定要照本宣科？固步自封？
为什么需要这样？
至少科学揭开的新东西， 让很多宗教经典里的一些东西
都不能自圆其说呀。
科学就是在不断否定自己的过程中进步。哲学也应该如此。
但我不知道宗教。我很想知道为什么宗教和科学
就是如此相反， 看起来宗教是要把故人和旧书
作为绝对的权威
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Apr 26 16:15:15 2011, 美东) 提到:
佛法有佛法的特点，科学有科学的特点。不要将科学的那一套，生硬的弄到佛法上。
将科学的不断自我否定，不断修正创新，用在佛法上，那就完全混乱了，佛法也失去存
在的价值。
我们尊敬佛陀，认可佛陀，是因为他揭示了绝对真理，而且是正确的。
如果佛陀类似科学家，只是... 阅读全帖 |
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H**7
发帖数: 8624 | 49 顺便复习一下“熵”的概念 ---
熵
科技名词
中文名称：熵
英文名称：entropy
定义1：表示物质系统状态的一个物理量(记为S)，它表示该状态可能出现的程度。在热
力学中，是用以说明热学过程不可逆性的一个比较抽象的物理量。孤立体系中实际发生
的过程必然要使它的熵增加。 所属学科：大气科学（一级学科）；动力气象学（二级
学科）
定义2：热力系中工质的热力状态参数之一。在可逆微变化过程中，熵的变化等于系统
从热源吸收的热量与热源的热力学温度之比，可用于度量热量转变为功的程度。 所属
学科：电力（一级学科）；通论（二级学科）
定义3：系统中无序或无效能状态的度量。熵在信息系统中作为事物不确定性的表征。
所属学科：生态学（一级学科）；数学生态学（二级学科） 本内容由全国科学技术名
词审定委员会审定公布。
熵（entropy）
指的是体系的混乱的程度，它在控制论、概率论、数论、天体物理、生命科学等领域都
有重要应用，在不同的学科中也有引申出的更为具体的定义，是各领域十分重要的参量
。熵由鲁道夫·克劳修斯（Rudolf Clausius）提出，并应用在热力学中。后来在，克
劳德·艾尔伍德·香... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 14 | 50 宇宙观与社会 兼谈科学与人文教育 (2011-09-23 06:02)
标签： - 分类： 科学格致
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
——《易经》
从我们的心智开启以来，我们就感觉到有一种东西在冥冥之中掌控着这个宇宙或世界。
我们一开始认为是创世之神在起作用，后来又认为是哲理在起作用，直到近代我们有幸
得以在前两者的基础上发现了天之语言——方程式，才知道原来是物理法则或物理定理
在掌控着这个宇宙。我们现在已经可以确认这点，因为神和哲理不能用实验来确认，但
是物理定理可以，而且我们可以用物理定理和实验证明神之物质不存在和哲理之合理与
不合理所在。
这里不是说要放弃神学和哲学，只是物理定理是比它们更基本普遍的罢了。正是物理法
则让我们开启并拥有了心智，然后我们用心灵创造了神学、宗教、哲理、文学、艺术和
音乐，它们是我们心灵的语言，构成了我们的人文，都是我们之所以成为人的最重要的
理由之一。在宇宙学意义上它们和物质世界一样是宇宙的部分，对我们来说它们同物理
定理一样的重要，缺一不可：
科学物语阐物理，人文心言释心灵。
只是我们要搞清楚科学是用... 阅读全帖 |
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