t*******y
发帖数: 21396 | 1 历史背景：1984 年，原重庆双溪机械厂、四川庆岩机械厂、红泉仪表厂、重庆渝州齿
轮厂、重庆庆江机器厂、重庆平山机械厂、四川红山机械厂、重庆铸钢厂、重庆青江机
械厂分别纳入了国家“七五”、“八五”三线调整计划。中国兵器装备集团决定将“七
五”项目中的红山、红泉、渝齿；“八五”项目中的庆江、铸钢、青江、再加上靠迁在
大江工业园区内的重庆平山机械厂的资产全部划归大江，统一实施资产一体化经营管理
。1999年12月26日，大江完成了对七家工厂注销企业法人，取消代号等工作。加上原兼
并的重庆双溪机械厂、四川庆岩机械厂两厂，在大江工业园区，实现了“九九归一”。
7 年后的今天，重庆大江工业集团与股份公司已经成功申请了政策性破产，在债转股并
未见到奇效之后，大江人开始了对政策性破产后的未来的设计与期望。据说破产后的新
公司都已经注册好了新的名字，就等着大批未满50岁的工人全部退休，就像把大批债务
统统以破产的方式推向社会一样，以获求轻装上阵，再展拳脚。
不管是正在办理政策性破产的兰炭集团的工作人员，还是处理资产清算的信托投资公司
的工作人员，在谈到三线现状时，都表示出对四川重庆地区三线军工企业转型... 阅读全帖 |
|
b*******e
发帖数: 24532 | 2 海内外校友会： 今年是复旦大学建校105周年，在母校105年的建设历史中，有一段特
殊的时期：1937年卢沟桥事变后,日本帝国主义大举侵华。8月13日,复旦大学校舍被炸,
原有的图书馆资料及教学设备毁于一旦。11月12日,上海沦陷,复旦大学师生便追随政府
西迁至重庆。西迁初期,复旦大学的本部在重庆北碚一一黄桷镇。1939年5月3日一4日日
机轰炸重庆,菜园坝教室被炸,己再难安身，后来复旦大学迁到夏坝, 学校设有文、理、
法、商、农五院二十二系及两个专修科，并设置有科学馆、新闻馆、商科研究所、社会
科学研究室等，培训各类人才。广大师生高举抗战、团结、进步大旗，积极抗入抗战洪
流，成立了《中国学生导报》、菊社、话剧社、文摘社、新民主主义青年社等进步团体
，创办《中国学生导报》、《文摘》、《夏坝风》等刊物和壁报，开展抗日救亡运动，
使复旦成为大后方坚强的民主保垒。夏坝与重庆沙坪坝、成都华西坝并驾齐驱，成为战
时后方文化民主的“三坝”之一，有“小延安”之美誉。
1987 年，旧址上竖起一块3 米多高的白色大理石纪念碑，上书“抗战时期复旦大学校
址”几个大字，是由时任全国人大副委员长的周谷城亲笔 |
|
x*******i
发帖数: 1237 | 3 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: bigbigbee (大蜜蜂：2月份要完成3件大事), 信区: Chicago
标 题: 关于协助搜集并提供抗战时期在重庆北碚校区就读的复旦大学老
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 14 15:38:34 2010, 美东)
海内外校友会： 今年是复旦大学建校105周年，在母校105年的建设历史中，有一段特
殊的时期：1937年卢沟桥事变后,日本帝国主义大举侵华。8月13日,复旦大学校舍被炸,
原有的图书馆资料及教学设备毁于一旦。11月12日,上海沦陷,复旦大学师生便追随政府
西迁至重庆。西迁初期,复旦大学的本部在重庆北碚一一黄桷镇。1939年5月3日一4日日
机轰炸重庆,菜园坝教室被炸,己再难安身，后来复旦大学迁到夏坝, 学校设有文、理、
法、商、农五院二十二系及两个专修科，并设置有科学馆、新闻馆、商科研究所、社会
科学研究室等，培训各类人才。广大师生高举抗战、团结、进步大旗，积极抗入抗战洪
流，成立了《中国学生导报》、菊社、话剧社、文摘社、新民主主义青年社等进步团体
，创办《中国学生导报》、《文摘》、《夏坝风 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 4 空性就是永恒的，不去理他可能就不存在。无常是永恒的，不去理他可能就不存在.
实际的情况是无始劫以来我们在自己造作的轮回大网中越陷越深，一刻也没有可能不去
理它们啊。
还有前面已经说过空性本身是超越存在不存在的基于二元的概念的。对于空性我们无法
理解，因为超越了我们的经验，就如同与生俱来的瞎子无法理解颜色类似。可是类似的
模型还是能够给我们提供一点有用的信息，藏传大圆满的意义就是指宇宙万有、轮回涅
磐一切诸法莫不包罗在自心本性──明空妙觉之内，无欠无缺，故名大圆满。这一点非
常类似汉传禅宗，不过表述的方式和修行的方法不同。
至于你前面提到的净土法其实是方便道，是一个殊胜的中间阶段，从未有法师说净土是
修行的终极目标，虽然其在形式上很容易被误认为是类似有神论的。从究竟的意义上来
看，佛菩萨，净土，地狱都是自心的显现，往生净土修行也是，那你一定会问，这些都
是自心的幻化，为何以幻修幻呢？圆觉经中已经有答案：
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，
空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有
觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 5 空性就是永恒的，不去理他可能就不存在。无常是永恒的，不去理他可能就不存在.
实际的情况是无始劫以来我们在自己造作的轮回大网中越陷越深，一刻也没有可能不去
理它们啊。
还有前面已经说过空性本身是超越存在不存在的基于二元的概念的。对于空性我们无法
理解，因为超越了我们的经验，就如同与生俱来的瞎子无法理解颜色类似。可是类似的
模型还是能够给我们提供一点有用的信息，藏传大圆满的意义就是指宇宙万有、轮回涅
磐一切诸法莫不包罗在自心本性──明空妙觉之内，无欠无缺，故名大圆满。这一点非
常类似汉传禅宗，不过表述的方式和修行的方法不同。
至于你前面提到的净土法其实是方便道，是一个殊胜的中间阶段，从未有法师说净土是
修行的终极目标，虽然其在形式上很容易被误认为是类似有神论的。从究竟的意义上来
看，佛菩萨，净土，地狱都是自心的显现，往生净土修行也是，那你一定会问，这些都
是自心的幻化，为何以幻修幻呢？圆觉经中已经有答案：
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，
空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有
觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如... 阅读全帖 |
|
b*******d
发帖数: 16 | 6 开光是什么意思~~？ 至尊 夏坝仁波切答居士 发帖心情 Post By：2007-12-28 15:13
居士问：开光是什么意思？佛像太多佛堂放不下了怎么办？佛像需要每年都开一次光吗
？开光时候如果没有太阳可怎么开啊？
◇ 仁波切：开光是迎请佛的智慧身融入到佛像的三昧耶身之内，也就是迎请诸佛菩萨
安住在佛像内，这就是开光的意义。佛像一定要开光才有智慧吗？那倒不是，只要你有
非常虔诚的信仰，其实佛无处不在。不过我们凡夫毕竟有很多俗念，如法地、虔诚地迎
请智慧身融入到佛像，有助于内心对佛像生起信心，由此会得到佛的真正加持和帮助。
开光仪轨有简有繁，主要包括驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开
光、加持、散花祝福等。这是第一个问题。
第二个问题，佛像太多放不下怎么办？你可以把其中一些佛像送给那些没有佛像的人，
让他们也供，不是很好么？
第三个问题，佛像需要每年开光吗？当然每年开光也行，每天能开光更好。因为每天观
一次释迦牟尼佛真正的智慧融入到佛像以内，每天都可以生起很大的信心，由此可以得
到很大的加持力。但你要学会开光的仪轨及观想才可以。单从修行角度来讲，普通居士
也应该迎请 |
|
