a*****y
发帖数: 33185 | 1 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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T*C
发帖数: 3040 | 2 http://www.bullogger.com/blogs/ludiblog/archives/384120.aspx
想不明白的“左”与“右”
芦笛 @ 2011-9-14 1:23 阅读(1202) 评论(0) 推荐值(36) 引用通告 分类: 未归类
最近老金推出了分析国内各种政治势力的一系列力作，由此引出了论坛里对“左”与“
右”的讨论，学徒网友觉得，政治学中的所谓“左右”概念极为含混模糊，因介绍了国
外对这一对概念的划分：
“解决的方法可能是将指标由一维转向多维。我在《经济学及其敌人》（Economics
and its Enemy）中读到了下面这种二维指标设计，觉得比较简洁、合理，也容易利用
其进行判断，摘抄于下：
‘.....修正模式的第一条主轴，一端是“右翼”，另一端是“左翼”。右翼代表了对
秩序的偏爱。首先，秩序大致等同于安宁和稳定，它会带来社会组织和模式，最终导致
社会不平等和等级制度。左翼意味着对秩序的厌恶，即对运动、变革和骚动的偏爱，这
将会带来不定性和混乱，最终将导致社会的无差异性以及因此而产生的平等。’
‘该模式的第二条主轴一端是“自由主义”，另一端是“反... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 3 西周王朝总共经历了十三代，除了“共和”无君外，共有十二位国君。那个第十一位国
君，就是有名的中兴之主周宣王。历史家们一致认为，周宣王在开始的头一阶段，是个
比较好的贤王，可是像历代那些“令德不终”的君主一样，他在晚年，也做了不少昏愦
糊涂的事情，以致使自己终于悲惨地死在一个复仇的冤鬼手里。
那时，有个杜国的诸侯，名字叫恒，在周的朝廷中做大夫的官。因为他的封地在杜(在
今陕西省西安市东南)，所以人们称他杜伯。
宣王的宫中，有个宠妃名叫女鴥（读杭)的，很喜欢年轻英俊、风度翩翩的杜伯，便千
方百计勾引杜伯跟她通奸。可是杜伯这位贤臣，是个堂堂正正的君子，他不肯干这种伤
风败俗、有辱君王的可耻勾当。女鴥的几次引诱，都被他严辞拒绝了。于是女鴥恼羞成
怒，忌恨在心，就在宣王的面前或枕边，一再诬告杜伯，说：“杜伯那个家伙坏透了！
他一有机会就向我献慇勤，还竟敢在青天白日之下，对我动手动脚的…”
宣王听了女鴥的话，不察虚实，不辨真伪，立刻火冒三丈，命人把杜伯逮捕起来，关押
在焦(在今河南省陕县以南)这个地方，派他的臣子薛甫和司工(即司空，官名)锜(读其)
，审问杜伯的罪过，一定要把他杀死，才能解去心头之... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 4 ·彭厚文·
1973年七八月间，毛泽东针对周恩来领导的纠“左”工作和党内外怀疑和否定“文
革，的思潮，发表了一系列谈论中国历史上儒法斗争的言论，否定和批判儒家，肯定和
赞扬法家。他的目的，是含蓄地发出警告，不要否定“文革”，否则就是“尊孔反法”
，开历史倒车，与林彪和历史上的反动派没有什么区别。毛泽东的这些言论，被“四人
帮”集团所利用，引发了儒法斗争史的研究和“批林批孔”运动。
◇ 儒法斗争史研究的由来
从时间上看，儒法斗争史的研究在“批林批孔”运动正式发动之前就已经开始了。
1973年9月，“四人帮”控制的上海市委写作组以石仑的笔名在《学习与批判》创刊号
发表了《论尊儒反法》一文。这篇文章发表后，当年第10期的《红旗》杂志以及10月25
日的《人民日报》相继全文转载，由此可以看出“四人帮”对它的重视。
《论尊儒反法》提出了儒法斗争的概念，认为“儒家是维护没落的奴隶主贵族统治
的反动学派。法家是代表新兴的地主阶级利益的进步学派”，儒家提倡“礼治”，法家
提倡“法治”，儒家主张守旧，法家主张革新。儒家和法家的斗争不是学术主张之争，
而是两种思想、两条路线的斗争，“是奴隶主阶级和地主阶级... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: History
标 题: “批林批孔”运动中的儒法斗争史研究
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 21:27:55 2012, 美东)
·彭厚文·
1973年七八月间，毛泽东针对周恩来领导的纠“左”工作和党内外怀疑和否定“文
革，的思潮，发表了一系列谈论中国历史上儒法斗争的言论，否定和批判儒家，肯定和
赞扬法家。他的目的，是含蓄地发出警告，不要否定“文革”，否则就是“尊孔反法”
，开历史倒车，与林彪和历史上的反动派没有什么区别。毛泽东的这些言论，被“四人
帮”集团所利用，引发了儒法斗争史的研究和“批林批孔”运动。
◇ 儒法斗争史研究的由来
从时间上看，儒法斗争史的研究在“批林批孔”运动正式发动之前就已经开始了。
1973年9月，“四人帮”控制的上海市委写作组以石仑的笔名在《学习与批判》创刊号
发表了《论尊儒反法》一文。这篇文章发表后，当年第10期的《红旗》杂志以及10月25
日的《人民日报》相继全文转载，由此可以看出“四人帮”对它的重视。
《论尊儒反法》提出了儒... 阅读全帖 |
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t******3
发帖数: 4053 | 6 毛左派特点析：
特点一，以毛个人利益为终极价值标准，一切是非好恶
就看是否有利于毛。
[标志性信条，即文革中官媒力倡的口号“爹亲娘亲没
毛主席亲”“生为毛而生，死为毛而死”“三忠于四
无限”]，
这种理念不仅有悖于现代社会民主人权观念，也有悖于
传统的人伦人格人性，不可理喻，但又确实有这样的人。
例如孔庆东。自诩“孔子后裔”，又特赞美朝鲜金家
王朝的“以孝道冶国”。如果由此你以为孔庆东是
孝敬祖宗，那你可大错特错了。孔庆东的孝，孝的是
与他并无血缘关糸的毛。哪怕毛在文革破四旧与批儒
中两次冲击批判搞臭了孔夫子，砸了孔家祖庙，挖了
他祖坟。此外，孔庆东也孝于金家三代。就是不孝
自家祖宗。
再例如平西王，毛文革把他一家收拾至惨。父被打成
叛徒头子长期关押，母被逼自杀。连仅为中学生的三
兄弟也牵连入狱。但他确实做到了“爹亲娘亲没毛亲”，
批斗乃父奋勇出腿。后来被邓江胡重任却又率先掀起
唱红孝毛反改革开放的浪潮。
从本质上分析：这是封建主奴关糸传统在新时代的回光返照。
特点二，派性特強。
如果一百个毛左与一百个自由派相斗，赢者一定是毛左。
因为毛左派的向心力即派性特強。[这点上只有圣战者
超过... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 7 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 4936 | 8 "一些在知识阶层看来左的、脱离时代的观点，事实上在社会上有相当影响力。"
"实事求是的原则也应当贯彻到政治领域中。心平气和、波澜不惊地去做，也不需要宣
布。"
http://www.infzm.com/content/90096
“大作已阅，很多地方值得商榷，与兄私下交流，座谈会先请假。”
中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍，刚出了本新书《中国
人想要什么样的民主》，4月18日邀请一些知识界的朋友座谈，没料到会议还没开始，
他就收到了这个短信，一个朋友不来了，估计对他的观点有不同意见。
这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
2011年进行了这一调查，希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年，他通过数据
分析、比对，得出一些让他自己都感到意外的结论——
如果以左、中、右划分中国人对民主的看法，左的占38.1%，中间化立场的51.5%，右的
8%。
中国人想要的民主，德治优先于法治；解决反腐败和群众监督政府问题优先于保障公民
的权利和自由；重视实质和内容优先于重视形式和程序；协商优于表决。中国人想要中
国自己的而不是外国的... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 9 说起秦始皇的死，先给你讲个《逮妖精》的故事。
故事发生在周朝，周宣王四十年那会儿，流传了一个谣言，说周朝的天下将来得毁在一
个女妖精手
里。这周宣王也算个明君，可一听妖精要夺天下，也给吓蒙了。他派上大夫杜伯去捉妖
精。这挺荒
诞，若果真有妖精，是人能捉到的吗?
杜伯没办法，只能奉命去捉，捉到一些貌似嫌疑的妇女，给法办了。很有几个不幸的女
人就这么给害
了。
这事儿过了三年，周宣王四十三年，也就是公元前785年，这位周宣王晚上做一梦，真
梦见了妖精。
谁亲眼见过妖精啊，也就是长期心理恐慌造成了幻象。周宣王醒来脉搏乱跳。次日临朝
，他向上大夫
杜伯问起逮妖精的事。杜伯是个老实人，既不信妖精一说，也不乐意滥杀无辜，就直言
相告，说有嫌
疑的妇女都杀了，再查下去，闹得鸡犬不宁，全国百姓不得安生，这事儿就没接着办。
周宣王大发脾气，心说鸡犬不宁有什么，关键是本王要安宁，难道本王不如鸡犬?说话
就要将杜伯杀
头。底下大臣脸儿都吓白了。下大夫左儒劝阻周宣王，说天王要是把杜伯杀了，天下还
当真以为有了
妖精，百姓一害怕，国家就乱套，列国诸侯准得把嘴藏在袖子里笑。
周宣王听不进去，认为左儒和杜伯是铁磁， |
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t*******a
发帖数: 4055 | 10 夜读金庸——黄蓉向左，杨过向右
来源：经略网刊 作者：肖福福 时间：2018-10-31
38 0 字号:A-A+
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倪匡曾给十四部金庸武侠小说排过座次，《射雕英雄传》位列第七，排在《倚天屠龙记
》、《雪山飞狐》之后，那就更比不过他喜欢的《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《天龙
八部》了。当然在倪匡先生眼里，至高无上的肯定是三观颇颠倒的《鹿鼎记》。一千个
人眼里有一千个哈姆雷特，没人有资格强求倪匡先生该怎么排序。他既然是权威的金庸
小说评论家，更有下狠手“弄瞎阿紫眼睛”的经历，我们还是应当耐心听听他是怎么说
的。
金庸曾远赴欧洲漫游时，尤其好友倪匡“代笔”《天龙八部》以应付《明报》上的连载
，但由于倪匡自己不太喜欢阿紫，便把阿紫的眼睛给弄瞎。
对于《射雕》，倪匡先生有两句评价颇耐人寻味：
金庸写人物，成功始自《射雕》，而在《射雕》之后，更趋成熟。
《射雕》在金庸的作品中，是比较“浅”的一部作品，流传最广，最易为读者接受
，也在于这一点。
这两句话说得很中肯。相比较晚期的《连城诀》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等作品，
大抵那时金庸还不会那样赤裸裸地刻画人性的阴... 阅读全帖 |
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B******n
发帖数: 1920 | 11 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: DEHEI (的黑), 信区: USANews
标 题: 华裔所谓的融入不了美国等其他国家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 16 21:14:08 2019, 美东)
最大原因之一是价值观的巨大差异
美国等其他国家的价值观是利益导向的
谁对我有利我和谁交朋友，我支持谁，我和谁融入
损害我的利益我干死你，至少也是老死不相往来
这在无论是白人黑人绿绿，拉美那里都是几乎一致的
由其犹太人特别明显
对自己不利的？我管你妈是白人黑人犹太人自己人都是往死里追杀。人家才不管你是不
是能给自己长脸
唯独被左儒加上左共洗脑的华裔
更多是以面子导向的，像个傻。。。
要出头，要长脸
也不管对方是不是会倒头反咬你一口，或者插你一刀
都各种跪舔支持
好比安猪羊，很明显猪党的，公然支持细分aa，搞大锅饭。。。以后如果上台必然会和
民猪党中央保持一致抢劫中产，祸害华裔，可是看看各种支持的傻左们在干嘛
等到以后再出来游行抗议？
就像他们支持的骆家辉提出的华盛顿州I1000 aa祸害华裔的政策，连屁妈投票日去抗议
还屁颠屁颠挤上去和丫的握手，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 看到一篇左逼不敢署名举报人说凡打黑工自以为伸张了法律的正义之人，首先我不是文
化人，我出生在福州，但我从小到大知道礼义廉耻，以及基本的道德观，因为信仰让我
懂得人的价值是在于他不是高级动物。因为高级动物天天吃饱了做一些缺德顺人利己的
事。感觉你们是那种眼里容不下一粒沙子的人，小人也！中华几千年的儒释道估计你们
一字不会，礼教，孔孟之道你懂吗？
你个瓜娃子。如果法律说怀孕5个月后堕胎才是非法的算杀人，那你是不是觉得怀孕2个
月堕胎就没事了？你懂什么是道德灵魂吗？你也就知道高级动物那一套（不损人是王八
蛋）。就跟谈法律好了。法律的定义：“The law is a set of rules for society,
designed to protect basic rights and freedoms, and to treat everyone fairly.
给社会设置条例以保护人的基本权利以及公正对待每一个人。打黑工难道就没有**可
言？被Ice 抓到她们不让你请律师不让你打电话直接走遣返程序。你的一个举报是一时
痛快了，那些有苦衷的人或者是在人生遇到困难的时候，以廉价劳动力换取生... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 1022 | 13 ——浙江温州谜友肯德虎手录于2001年春节
（以首字笔划数排列）
卜商 卜子夏 干将 于伯 于奚 于朗 于徵师
士会 士荣 士吉射 大良 兀律古 门尹般 小良
子干 子山 子之 子元 子文 子孔 子玉 子西 子扬 子产 子贡 子余 子周 子鱼
子忽 子封 子重 子适 子奕 子载 子般 子商 子朝 子禽 子路 子人师 子服何
王何 王敖 王容 王黑 王稽 王子虎 王子期 王子成父 开方 井伯 夫差 夫概 元角
无亏 无知 无野 专诸 专毅 太叔带 少西 少师 少卫姬 少正卯
中行善 牛臣 毛卫 毛遂 壬夫 长卫姬 长鱼矫 介子推
公子戊 公子纠 公子小白 公子目夷 公冉务人 公仪休 公仲连 公输般
公孙丁 公孙臣 公孙枝 公孙拔 公孙固 公孙衍 公孙滋 公孙敖 公孙阅 公孙捷
公孙傲 公孙焦 公孙无地
乌获 勾践 文种 文嬴 斗廉 斗成然 斗克黄 斗宜申 斗御疆
尹固 尹球 尹吉甫 孔丘 孔婴齐 去疾 甘龙 甘回 甘茂 甘罗 甘德 古里赤 古冶子
左诚 左儒 石乞 石申 石厚 石恶 石速 石番 石蜡 石稷 石申父 石祁子 石子纷如
申生 申后 申伯 申祥 申无宇 申无畏 申不礼 申不害 |
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j**n
发帖数: 13789 | 14 千古兴亡，亡于一相
来源：乌有之乡 2010-6-4
作者：张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 1804 | 15 回第一，这个牵涉到法的制定。法是精英们根据公平，公正，互利，共和的原则来制定
的，一套好的法律体现这些原则，也能符合老百姓的朴素道德，所以会被绝大多数人接
受，用来指导人与人之间的利益分配。至于法律的修改，当然要根据社会的变化而修改
，但核心的东西-宪法不宜修改过频，修改门槛应设的高一些。
回第二，这个就是很多人说的中国人素质低，不宜民主等等。对，中国人素质是不行，
爱占小便宜。但人都有从众心理，看见别人插队，我也插；但反过来如果都没人插队，
那我也不好意思。中国官员如果能带头守法，接受监督，百姓还不是上行下效？另外，
还有一个推广的问题，你上层总说中国人素质不行，总在推延，那永远也搞不了民主！
相反，你上层去努力推广民主实践，老老实实的大家都按规矩办，就能推动社会进步。
中国人又聪明也能吃苦的，就是缺乏原则。现在经济转型也转的差不多了，法律也有很
多完善，是时候努力去贯彻法的精神，提高官员和公民的守法能力了！现在搞什么回归
儒家，以德治国，是历史倒退! 以西方普世价值和法律精神为基础加上改良后的儒家朴
素道德，形成新的“内儒外法”，才是治国之道！
说实话，中国现在缺的是集中西大成的大 |
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l**s
发帖数: 9490 | 16 中国的传统文化，在新中国建立的时候，就已经讨论过了，也有结论
中国的传统文化，分为两部分，简单来说，叫做儒法斗争
中共继承的是法家，打击的是儒家
”？ |
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w*j
发帖数: 6104 | 17 问个问题， 左右的问题。
孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，算左派。
墨家所谓兼爱，要求把别的老人和自己的老人同样地去爱，把别的孩子和自己的孩子
同样去爱，这样消除了等差的爱，实际也就是消除了社会的等级。 所以墨家是极左。
墨子简单点说，就是本坛所说的左逼。
道家无为而治，小政府，算右派。 |
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发帖数: 1 | 18 君臣父子让基督教伊斯兰都老实得很，没听说过以儒诠经？ |
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发帖数: 1 | 19 嗯，现在中国儒生很多在拿伊斯兰的funding
本质是一致的
这就是垃圾儒教
[在 dnls (服膺儒教) 的大作中提到：]
:君臣父子让基督教伊斯兰都老实得很，没听说过以儒诠经？ |
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发帖数: 1 | 21 还用着清朝人批判，我们河北大数学家在元朝就批判过朱熹不是东西了，指出研究数学
才是国家的未来
李冶（1192年－1279年），原名李治[注 1]，字仁卿，号敬斋，谥号文正，真定栾城（
今河北省栾城县）人，中国金代、元代文学家、数学家。他的主要著作为《测圆海镜》
，其中改进了前人的解方程方法，首次系统地阐述了“天元术”（设未知数并列方程的
方法），用以研究直角三角形内切圆和旁切圆性质。李冶与杨辉、秦九韶、朱世杰并称
为“宋元数学四大家”
李冶一生著述甚丰，学术贡献涉及多个领域，他作为一代鸿儒，反对迷信名家。当时
盛行的程朱理学，把研究科技看作“玩物丧志”，把数学说成“九九贱技”。李冶深刻
批评了这些错误观点，指出朱熹著述中“窒碍之处亦不可以毛举也”。
数学虽被古人排在六艺之末，但李冶认为，数学是最有用的学问，于是他致力于数学
研究。
1248年，李冶写成了中国古代数学名著《测圆海镜》，这是中国古代代数学具有划
时代意义的著作，是用“立天元一为某某”（即当代数学设x为某某）解析高次方程的
数学专著。后世学者们研究认为，李冶这部代数学著作，比欧洲代数高次方程理论要早
300多年，... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 22 "戎狄兽心，不以义亲，强则侵暴，弱则内附。晋唐之溃，皆为善待戎狄而反受其嗜。
寡威而滥恩，则华夏强时彼假意归附而心存轻意，华夏弱时彼必叛而屠汉。犹穆尸林者
，粗鄙残虐，所觊觎之地，凡异教徒，不屠尽不止。远至波斯，北非，小亚细亚，近抵
汉唐之西域四镇，乃至甘陕数地，回教所过之处，佛道祆景儒无生存之理，耄耋老人，
初出婴孩，无有能保存者，比之蒙古女真，其野蛮好杀，有过之而无不及。前次回乱，
自前清同治始，本朝开国数年后方息，无数将士折戟，上千万生灵涂炭，吾辈当甚记于
心引之为戒，对蠢蠢欲动者毫不姑息。倘陕甘一旦伊斯兰化，则中原，荆楚，江左必不
保矣，三千年来诗书典籍，礼义人伦将皆丧于彼手，子孙危矣，华夏危矣." |
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T*********I
发帖数: 10729 | 23 美國聯邦法院周二a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="2dfe866dfb95">[email protected]/* */控，短期租屋平台Airbnb涉嫌違法歧視非裔使用者。
美國國家廣播公司（NBC）報導，指控內容指出，25歲的賽爾頓（Gregory Seldon）去
年3月在費城遭到拒絕入住，只因為他的種族是非裔。賽爾頓表示，當時他只想和朋友
周末一起度個周末，想說Airbnb能更節省一點花費，於是利用臉書帳戶登入，大頭貼、
教育程度和年紀通通一覽無遺。賽爾頓指控，其中一名屋主一開始拒絕了他的入住申請
，但是當他換成一張白人的大頭貼時，卻又能成功申請入住。
但其實Airbnb被指歧視並不是第一次，今年稍早大批網友湧入推特，分享自己在Airbnb
遭種族歧視的經驗。一項哈佛大學研究指出，用「帶有明顯非裔發音的名字」申請入住
，的確比起其他人較為不容易。
Airbnb連續否認，並譴責種族歧視的行為，重申會規範所有用戶遵循公司的反歧視相關
政策。（林孝儒／綜合外電報導... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 24 你这个跟我说的不是一回事呀，选择儒术的是帝王，并不是儒术在学理上战胜了其他的
百家。
美国又没有帝王或者政府来指定左派是正确的，共和党的总统和民主党的差不多一样多
呀。
而且，中国历史上一直是儒表法里，儒家和法家斗争了两千年啊，当然这就复杂了，不
但是学理上的斗争还有实际应用上的斗争。
现在美国的liberal是存在你说的政治正确问题，这个已经偏离了自由主义的自由根本
，但是这个也还是现实层面的问题，并不能解释学理上为啥左派价值观被精英阶层广泛
接受。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 25 第一天：“科西嘉的怪物在儒安港登陆”
第二天：“食人的魔鬼向格腊斯前进”
第三天：“篡位者进入格勒诺布尔”
第四天：“波拿巴占领里昂”
第五天：“拿破仑接近枫丹白露”
第六天：“陛下将于今日抵达自己忠实的巴黎” |
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j**c
发帖数: 596 | 26 Good one. 很贴切。
: 第一天：“科西嘉的怪物在儒安港登陆”
: 第二天：“食人的魔鬼向格腊斯前进”
: 第三天：“篡位者进入格勒诺布尔”
: 第四天：“波拿巴占领里昂”
: 第五天：“拿破仑接近枫丹白露”
: 第六天：“陛下将于今日抵达自己忠实的巴黎”
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w*******1
发帖数: 55 | 27 ★性别:女
★年龄:28
★所在地(至少明确state): 加州鬼谷
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重):170cm，135磅
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内):站内
灿烂，阳光型，硕士，在鬼谷码田，喜欢旅游
有发展可能的GG的quality包括:
不管你结没结过婚，希望你没有感情负担，要EMOTIONALLY AVAILABLE.能拿得起放得下
。不斤斤计较，小肚鸡肠。要体型健硕，阳光开朗。希望你不是MAN CHILD， 因为我不喜欢
BABYSIT 别人。
无聊的同学请别惹我，找ONS/MNS的请出门转左 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 我也没想到我赞同你。我只是说“恩”。我其实是在思考。既然后面对我的指责都建立
在这个误解上，我希望你的火气可以消了。
这段说上帝不存在的，说我不分好坏就让人摸不到头脑了。我们似乎一直没谈什么相关
的话题。之前已经说过了圣经中神作的事，即使与科学向左，也是因为神是超自然，并
不奇怪。
后面我就不懂了，你为什么可以揣测神的作为呢？你有什么依据呢？还是你认为神跟你
的想法一样，或者是你把自己当成神了？
我们现在说机会主义。耶稣的门徒彼得作为耶稣最亲密的门徒之一，在耶稣被判刑后三
次否认自己跟耶稣有关。但是后来耶稣复活后彼得的信心大增，挑起了建立教会的重任。
彼得算不算机会主义，我认为也算吧。但是神不嫌弃，因为对于神来说，没有什么难的
。只要你相信神，你就相当于接受了神的救赎，无论你信神前如何，神都会帮你变好。
遗憾， 可怜，
鄙视
这些都是没用的话。 |
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j******1
发帖数: 1315 | 31 这个说白了都是形式真不是个事，关键是左一个汇报右一个总结，导师看了吗？学生的
问题，能够帮助解决吗？ |
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l****w
发帖数: 515 | 32 http://www.jllib.cn/ffy/2e2p.htm
原文链接里面还有很多图片
三个皇帝与两座皇宫
图/文:冯方宇
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皇帝的返乡
公元1375年4月，一如既往的春意浓浓，47岁的朱元璋衣锦还乡，带着开国者无限
的自豪，朱元璋脸上春风得意。此次回乡，阵容庞大，仪仗齐全，俨然是真龙天子的威
仪。这是他征战多年，当上皇帝后的第一次反乡，次行的目的是祭扫父母的陵墓，还要
亲自视察中都皇宫的修建状况。
车驾进入洪武门，踏上洪武街，横穿云霁街，进入大明门，两旁的部府建筑仍在做
最后的紧张施工。穿过宽阔的凸字形广场，入承天门，正式进入紫禁城，再经端门，过
外金水桥，来到了午门前，朱... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 33 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 核心提示：“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”，由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月，人员调整后，改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子，设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加，多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令，炮制了200多篇文章，其中有30余篇“重点文章”，成了
当时的“学习文件”。他们的文章，在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头，反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说：“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”，而迟群也曾表示：“班子要对我负责，我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称，他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者：尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行，“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓，以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 核心提示：“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”，由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月，人员调整后，改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子，设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加，多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令，炮制了200多篇文章，其中有30余篇“重点文章”，成了
当时的“学习文件”。他们的文章，在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头，反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说：“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”，而迟群也曾表示：“班子要对我负责，我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称，他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者：尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行，“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓，以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 64 | 36 灵吸怪备忘录
分卷阅读
1、引子
2、龙脉者号
3、船上谋杀
4、重罪通缉犯
5、艾克林恩种马小说术
6、内爆屠夫
7、连环计中计
8、激战的序曲
9、重在参与
10、勇者斗恶龙
11、宿敌交锋
12、浴火重生
13、“真神”的信徒
14、真菌溶洞
15、月夜归来
16、纯爷们儿之怒
17、魔网崩溃之谜
18、影魔网神力传输协议
19、长刀之夜
20、影之亵渎祭司
21、决战在蛛网深渊
22、新冒险
1、引子
更新时间：2009-8-15 21:29:24 字数:6607
“这个世界上，”迪洛矮人说，“总有些个家伙，以为自己是个[哔－]，想插谁插
谁，等事到临头
了才发现自己是个[哔－]，被人日了都不知道。”
“譬如说你，软体杂碎。”他盯着我嗬嗬笑着，眼里射出凶猛的光，活像是盯上腐
尸垂涎欲滴的土
狼。
木桌上的魔法光焰随着船体轻轻摇曳，狭窄的船舱里充斥着生物腺体散发的臭味。
这儿总共有八
个家伙，他们都是一伙的。一身紫黑长袍的迪洛矮人大模大样地坐在我对面，在他身后
站着个武僧打
扮的螳螂武士。在我身后，两个背负战锤的灰矮人双手环胸，把舱门堵了个严严实实，
还有三个吉斯
洋基人... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 39 第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方，表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树，细小
的灯火犹如繁星，光芒璀璨。 片刻后，水珠悄然滑落，滴在盛着刻箭的承水壶中，发
出一声轻响。
已经是漏下三刻，虽然四周的帷幕密不透风，永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上，通红的双眼布满血丝，就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤，并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
，伤口从肩到腿，遍布全身，不管他是躺是坐，都至少会碰到一处。 为了镇痛，宫里
的太医用上了麻沸散，使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面：吕冀想理事，就无
法止痛，想止痛就无法理事，只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子！ 是可忍孰不可忍！
“扶我起来！”
张恽道：“大司马，你一身的伤……”
吕冀咆哮道：“我就脚底下没有伤口！”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气，忍痛对许杨道：“告诉巨君，不用再等了！那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了，挨个杀过去便是！今晚务必攻下南宫，将逆贼刘建枭首示众！”
张恽小心劝谏道：“刘建已经是瓮中之鳖，何必... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 40 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 44 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 六下罪己诏的亡国之君
赤野
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
往事如烟，至今已三百六十二年矣，后世人当凭吊之。
引子：一个励精图治、殚精竭虑的青年皇帝在短短的十七年驭内，接连颁布了六道罪己
诏，向全天下的官员士绅、黎民百姓认错和谢罪，但是依旧没有挽救日渐沉沦的江山社
稷，终于成为中国历史上最为勤政而同时又是最为孤独的亡国之君，这位命运多舛的崇
祯皇帝朱由检也最终于1644年的一个凄风苦雨的黎明时分，在闯王李自成率数十万彪悍
的陕西大兵压境的武力剑锋逼迫之下，绝望地选择以自缢的惨烈方式在紫禁城北侧的煤
山松柏下结束了他痛苦而忙碌的悲情人生，并以自杀行动向全天下的黎民苍生下达了他
三十四年生命中的最后一次"罪己诏"。崇祯帝殉国之后的持续战乱和社会动荡竟酿成了
中国历史上空前绝后的人道主义大灾难，令后人观之读之不免为生活在那个血雨腥风、
风雨飘摇的明末战乱年代的芸芸众生所遭受的不幸与苦难嘘唏慨叹不已，唉！这可真谓
"宁为盛世犬、莫为乱世人"。
明末的亡国之君崇祯皇帝（1610─1644），在其一生中共先后六次向普天之下颁布了罪
己诏，这对于一个天贵皇胄、... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 47 京师棋盘街，梁廷栋悠然的坐在兵部二堂里面，慢慢的品着一杯茶，一名主事忙忙慌慌
跑进来，递过一封塘报低声道：“大人，宣府的沈启竟然和奴酋擅自签了和约，包括监
军太监和宣府总兵董继舒，还。{166书库无弹窗 www.166sk.com}。。还跑去和奴酋祭
天盟誓。”
梁廷栋呼一下坐直，“破了几座城？”
“一座都没破。”
梁廷栋放松的靠回椅背，“没破城就好，沈启自己是怎么说的？”
“沈启自言那奴酋秋毫无犯，所费不过察哈尔部旧额，并无多出，说是只为退兵，
盟誓于朝廷无损。”
梁廷栋稍稍皱了一下眉头，面不改色的嗯了一声，那主事看得一呆，有些惊讶的问
道：“大人，你就不担心御史弹劾你？”
“弹劾？本部堂这三年来被弹劾的奏疏能堆起一屋子，要是如今还担心这个，日子
还如何过得。”
主事急道：“可大人，此事乃我朝骇人听闻之事，前袁崇焕只是议和，沈启却擅主
和约，约文之中称建部为金国，此乃辱国之举，皇上必定震怒。”
梁廷栋眯着眼，两只脚轻轻在地上踩动，八月间就曾报建部在原土默特附近出现，
似攻察哈尔而去，他当时便传令严防九边，沈启就是如此防范... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
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南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 49 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 50 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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