j********0
发帖数: 47 | 1 有一本书,叫"飞越彩虹"，作者是美国的乔•维特尔,虽然世上为富不仁的人不少,
不过乐善好施的人的确也很多.美国富豪不是宗教徒,很多却也明白布施得福的道理,许
多人布施时根本没想过会得到什么,只是喜欢这么做,比尔盖滋就是这样的人,此书作者
不是宗教徒,不过他的所见很有趣, 因为本板讨论因果,正反双方热烈,拈来下文, 有兴
趣探讨的人参考,以下为摘录 :
『 如果妳想得到金钱的话，妳只需要做壹件事。
这件事也是这个星球上最最富有的人已经做过的，和正在做的事情。
这也是在无数古代经典中已经描述过，并在今天仍被推崇的事情。
这也是壹件虽然可以带给任何人金钱和富足，但大多数人却害怕去做的事情。
这件事到底是什么呢？
John D. Rockefeller（洛克菲勒，美国“石油大王”）还是孩子的时候就身体力行这
件事。他成为亿万富翁。
Andrew Carnegie（卡耐基，美国“钢铁大王”）也做了。他成为举世闻名的大亨。
到底这个最伟大的赚钱秘密是什么呢？
到底这个对任何人都有效的秘诀是什么呢？
就是将你的钱布施出去。
对。布施出去。布施给那些帮助妳触及您的精神世界的人. 布施给那些... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 2 自在步紅塵 第五十九集
[ 89.06.16華視播出 ]
布施最重要的，
是這一念心是否是清淨心、虔誠心、恭敬心、平等心以及慚愧心，
若是以這樣的心行布施，福報是不可思議的。
【 惟覺談禪 】：布施
問題一
布施的質與量，會影響到功德的大小嗎？
老和尚開示：
在一般人的觀念中，認為布施的東西要數量多、品質好，乃至於布施珍貴的寶物，
才會有很大的福報；認為只布施一點點香花、一個水果、一杯茶、一碗飯，數量不大、
質也不好，所得到的福報就不大。其實，以佛法的角度來看，一切都是以我們當下這一
念心為主，要看我們布施的這念心，是不是附帶有條件？是不是清淨、虔誠、恭敬、平
等？如果是以恭敬心、清淨心、虔誠心、平等心來布施、供養，就是最大的功德；相反
的，如果是有條件的，雖然會有福報，但功德果報卻是有限。
在佛經裡有這麼一個故事：有一對貧窮的夫妻，以乞討為生，他們唯一的財產就是
一條毯子，所以這條毯子是他們最寶貴的財物。後來，夫妻二人檢討反省，這一生會這
麼窮困，是因為過去世沒有行善、修福，沒有供養三寶的緣故。這時，正好是釋迦牟尼
佛住世，四處托缽行化，他們就商量，想把這唯一的毯子，拿去供養佛陀，可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 我们就要跟大家介绍七种不用减损财物的布施，却仍然可以获得广大的果报！
一般的学佛人都知道布施可以获得富裕的果报，例如《佛说轮转五道罪福报应经》
中说：【为人大富，财物无限，从布施中来。】（《佛说轮转五道罪福报应经》）但是
布施一定都需要有财物吗？其实 佛陀有教导我们很多布施的方法，甚至有不用减损财
物的布施，仍然可以获得大果报的。例如《杂宝藏经》中的七种施因缘，在这段经文中
，佛陀开示说：有七种布施并不需要减损财物，却同样可以获得广大的异熟果报。第一
种布施是“眼施”。这是说：我们应该要常常以柔和恭敬的眼神来观视父母、师长，以
及出家、在家的修行人，而不是以轻慢鄙视的恶眼来观视他们，像这样的布施就叫作眼
施。能这样作的话，舍寿后再次受身的时候，就会得到清净眼的果报；而未来成佛时，
也会因此得到天眼以及佛眼，这就是第一种眼施的果报。
第二种布施是“和颜悦色施”。这是说：对于父母、师长、在家与出家的修行人，
我们不应该用皱眉嫌恶的表情面貌来面对，而应该要时常面带笑容。能够这样布施的人
，当他舍寿之后，在未来世受身时，就会容貌端正；并且在未来成佛时，会得到真金色
光，这就是第二种和颜悦色施的... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 76 | 5 第一，以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬。什么意思？就是以人的信誉，就
是我这个人很讲信誉的，我答应帮你做一件事情一定要做到。我很讲信誉的，你布施他
、你帮助他，得离众嫉妒，人所尊敬。比如当一个人布施帮助人的时候，就是说我帮你
，我很讲信誉的。听得懂吗？我有信心我讲信誉，我很重信誉的，这种人会离开众生的
嫉妒，人所尊敬，这就叫以信心布施。
第二，依时施，得三业清净，四时安隐。依照时间来布施，也就是说依照正好这个时候
人家需要什么，你就帮助人家什么，人家正好缺什么你正好这个时间帮助什么。犹如现
代人的“雪中送炭”，这个人可以得到三业清净，四时安稳。
第三，常行施，得身心适悦，无散乱失。就是经常行布施的人，经常做布施的人，得身
心适悦。也就是说经常布施的人，他身心很开心一天到晚都很快乐。没有散乱失，就是
心很集中的，心不会经常散乱。
第四，亲手施，得手指纤长，身相端正。什么事情布施我亲手去做。大家要明白，亲手
施和托人家帮忙布施是不一样的概念。比如这个人生病了，我亲手给人家送药和托人给
人家送药是不一样的。你们知道亲手施得什么吗？得手指纤长，身相端正。比方说我今
天给人家买了包子，我... 阅读全帖 |
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J*********y
发帖数: 14 | 6 《四十二章经》：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者
万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那
含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛
，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
【后注】所以佛说，‘饭恶人百’：你想行布施，前边虽然是说布施，但是对于布施，
你也要知道怎么样布施才是重要的。种福田，你若不会种，也不合法，不懂得种福的法
，那么你种了也没有福。所以说，饭恶人百，你布施饭给一百个恶人，‘不如饭一善人
’：你还不如布施饭给一个善人那个福田多。为什么呢？你给一百个恶人饭吃，他们吃
饱了饭，也只知道去做恶事，变成他们所做的恶事，都是你帮助的，你是一个帮凶了，
你帮助他们做恶，帮助他们做坏事。而你若给一个善人饭吃，布施饭给他吃呢，他吃饱
了，他去做好事，他所做的好事，可以说都是你成就他做的好事。所以不如饭一善人。
‘饭善人千’：你布施饮食、财宝，这个饭也就包括一切布施的缘在里头了。甚至于你
布施头目脑髓，帮助人做善事，你把生命都布施出来了，那么他做的善事都是你成就... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 7 《让子弹飞》姜文做出的“无畏布施”
佛说布施有法布施、财布施、无畏布施。
在电影《让子弹飞》里，导演姜文对于人们的，其实就是一种无畏布施
鹅城这个城市的意思，也就是人民任人鱼肉的城市的意思，跟张麻子一起去进攻黄家的
，是那几只鹅，“大哥，没一个人跟来，就那群鹅跟着来了”。人们三番几次不敢捡银
子 半夜偷偷捡 不敢捡枪 半夜偷偷捡，到最后人民发现黄四郎被活捉，就群起而攻之
姜文想告诉我们的是 什么是权力 权力就是恐惧 权力就是施加给人民的畏惧 而对于人
民来说 他们畏惧的也根本不是黄四郎本人而是他们脑海中的那个黄四郎
回到现实 意思就是说我们每个人都害怕我们国家的最高权力，我们都有一种恐惧，而
实际上我们知道那到底是什么？其实我们恐惧的 仅仅就是我们自己的恐惧，而一旦人
们看到自己脑海中营造的那个“黄四郎”被打倒，人民们一旦真正拿起枪冲向黄四郎家
，也就是最高权力那里去拿回自己的东西，黄四郎家那个千疮百孔的铁门根本没有任何
办法阻挡人民的力量
还有后来的那个黄四郎手下，看到人民反了，马上转头跟着反，意思是告诉我们 假如
我们真的要推翻现在的权力那么那些在维护当前权力的人，比如什么城管呀 ... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 50 | 8 財富是財布施的果報，你不肯修財布施，哪來的果報？有人會說：「我修財布施，也許
我布施的那個對象並不是好人，我這個財被他騙去做壞事，怎麼辦？」那是他的事情，
與我不相干，我是以清淨平等心來布施，得的是清淨平等的福報。我種這個因，他造業
是他的果報。
這個道理，新加坡的談禪法師懂得，他修財布施毫不吝嗇，自己的生活非常清苦。他在
城隍廟前擺了一個小攤，賣香、紙錢、蠟燭，他把賣得的錢布施給別人。我聽說，舊金
山有個大覺寺，那時買下這個道場是美金七十萬，談禪法師就布施了四十萬。福州西禪
寺是他的祖庭，他在那裡出家，為了報恩，就把這個寺廟興建起來，大概花了美金好幾
百萬。他自己平常生活連水都捨不得喝，他喝自來水，招待客人才去買一瓶礦泉水。他
過那樣清苦的生活，修真實的福報。
錢送出去之後，他只跟對方說一句話：「各人因果，各人負責」，以後就不再管了。你
看他的心多清淨、多自在，絲毫罣礙都沒有。他修的是真實的福報，來生要是沒有往生
淨土，福報不得了。假如他來生是個生意人，將是世界上第一有錢人，因為他修的這個
福是清淨福。修清淨福有什麼好處？來生賺錢一點不費力，錢財滾滾而來。哪像我們布
施，又怕這樣又怕... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 50 | 9 財富是財布施的果報，你不肯修財布施，哪來的果報？有人會說：「我修財布施，也許
我布施的那個對象並不是好人，我這個財被他騙去做壞事，怎麼辦？」那是他的事情，
與我不相干，我是以清淨平等心來布施，得的是清淨平等的福報。我種這個因，他造業
是他的果報。
這個道理，新加坡的談禪法師懂得，他修財布施毫不吝嗇，自己的生活非常清苦。他在
城隍廟前擺了一個小攤，賣香、紙錢、蠟燭，他把賣得的錢布施給別人。我聽說，舊金
山有個大覺寺，那時買下這個道場是美金七十萬，談禪法師就布施了四十萬。福州西禪
寺是他的祖庭，他在那裡出家，為了報恩，就把這個寺廟興建起來，大概花了美金好幾
百萬。他自己平常生活連水都捨不得喝，他喝自來水，招待客人才去買一瓶礦泉水。他
過那樣清苦的生活，修真實的福報。
錢送出去之後，他只跟對方說一句話：「各人因果，各人負責」，以後就不再管了。你
看他的心多清淨、多自在，絲毫罣礙都沒有。他修的是真實的福報，來生要是沒有往生
淨土，福報不得了。假如他來生是個生意人，將是世界上第一有錢人，因為他修的這個
福是清淨福。修清淨福有什麼好處？來生賺錢一點不費力，錢財滾滾而來。哪像我們布
施，又怕這樣又怕... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100620162339.html
怎样去布施才能对治我们的烦恼习气
作者：达真堪布 文章来源：www.dymf.cn 点击数：874 更新时间：2010-6-
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布施是六度万行里最基础的一个修法。布施的对境是什么呢？是一切众生，而且完
全是平等的。首先要有平等心，这很重要。佛法是对治烦恼、对治习气的。若是没有对
治烦恼，没有对治习气，那就不是佛法了。布施也是一样，若是没有直接对治烦恼和习
气，那就不是佛讲的布施，不是我们大乘学者要学修的布施。
我们也做布施，但是我们的心态为什么没有转变呢？修行上为什么没有进步呢？因
为我们的布施是有分别的，不是平等的，所以它没有直接对治我们的妄想、分别、执着
。我们只帮助贫困的人，不帮助有钱有势的人；只帮助善良的人，不帮助凶恶的人；只
帮助好人，不帮助坏人。这都是分别，没有平等地对待一切众生。
慈悲心的基础是平等，布施的基础也是平等。众生最可怜的地方不是没吃没穿，而
是愚痴颠倒，烦恼痛苦。所有的众生都一样，都在感受这样的 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 11 黃居士說︰「慈善福利事業只是人間佛教的部分環節，並非最重要的內容。人間佛教最
重要是思想上澄清學習的趣向，那就是以人為對象，對治人間的煩惱，希望人人覺悟，
這是超越福利事業的人間佛教。」
布施是善行，不過布施背後的出發點，卻能帶往截然不同的方向。「一般行善布施沒有
思想性，缺乏清淨慈悲的精神。如果布施只為了積福，便擺脫不了人的慾望，甚至做布
施是為了炫耀、比較，這樣的布施只會帶來煩惱。」
「人間佛教是解脫人間煩惱的，人間佛教的布施必須有正確觀念，要明白自己的執著、
世間的無常，要認識因緣法，要慈悲，要放下。社會上不乏各色各樣的慈善福利事業，
比如建醫院、老人院，許多宗教團體和慈善團體都積極參與，這與佛教團體所做的有沒
有分別？就要看當中有沒有建立正確思想。」
「清淨的布施源自慈悲精神，看見別人的不幸，就會無條件幫忙，不是希望自己得到甚
麼。這才是菩薩行境界。佛教講因緣所生法，施與受的財物都會流失，但是如果我們得
到正確的思想的引導，以慈悲心作布施，細水長流，受益更大，生生世世行菩薩道，就
能夠徹底解脫，讓更多人得到自在，人人乘願再來，人間就是淨土，用不著到西方極樂
世界。所以說，單純做... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
慈力王布施血肉
釋迦牟尼佛曾有一世為統領贍部洲之慈力國王，治下有八萬四千小國。慈力王
乃一大慈大悲之人，一貫以四無量心教導臣民行持十善法。以此緣故，專事危害眾生、
散播瘟疫、挑起戰爭之餓鬼，以及以人血肉維生之惡性魔鬼，皆無法獲取飲食，因而身
體日漸羸弱。此時尚有五夜叉亦無法損害眾生，並因之而憤憤不平。五夜叉一日於一寂
靜處見一牧童，就詳細向其描述飢渴難耐之近況。牧童聞之則言：「我等國王慈力王慈
悲心切，他定可解除你等痛苦。」
五夜叉便前往王宮，問國王道：「我們本應以人之精氣血肉滋養身命，怎奈國
王令人民皆行十善，使我等再也無法找到飲食。眼見我們身陷痛苦之中，國王能否多加
慈悲憐憫？」
慈力王聽後立即對這些夜叉生起真實無偽之大悲心，他隨即出自身血，又用器
皿盛之餵飽五夜叉。布施完鮮血過後，慈力王又揮起鋒利寶劍割掉自身骨肉以... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 13 学佛，要学得心一片清净，没有污染。
什么样的人才能心清净无污染呢？有赤子之心的人，或是有大爱、肯付出的人，亦即我
们平时所说能「三轮体空」的人，才能清净无污染。
清净的布施 无烦恼
有的人布施会执着于「我是布施的人、他是让我帮助的人、我给他多少物质……。」如
果对这些耿耿于怀，那虽然舍了物质，却增加了心中的烦恼，这种布施是不清净、有染
着的。
真正懂得布施的人，把布施当作是本分事、是修行；没有施、受者的分别；且不挂碍于
所付出的物质。心无挂碍、情无执着，才能逍遥、解脱、自在。
捐髓的青年
慈济医院曾有一件感人的事。
1995年5月，慈济骨髓捐赠数据中心在基隆举行了捐髓验血活动，有位二十多岁的大学
生发心去抽血。他的血液分析数据被存在计算机中，没多久就和一位住在美国、患了白
血症的韩籍华裔医生配对到了。
骨髓数据中心通知他第一阶段配对已成功，请他继续第二阶段的配对；而年轻人的父母
也很热心，认为捐髓救人无损己身，何乐而不为？所以，也鼓励他赶快把握机会。
第二次检验，也都顺利配对成功后，年轻人自己一个人来到慈济医院接受捐髓手术。经
过一天健康检查之后，开始进行抽髓手术，一共抽了一千六百西西... 阅读全帖 |
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w********4
发帖数: 264 | 14 佛教讲布施。。我以前都挺喜欢布施的。。但是后来布施被小人利用后。就很谨慎了
我想问。。如果我的布施是小人利用来达到他的目的。也需要布施吗？
如果我布施了。。他感觉得到了便宜。。ask for more。我也要布施吗？ |
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a*******2
发帖数: 465 | 15 达真堪布仁波切开示：
有些人不会管理自己的财物，谁都可以用他的。他是不是放下了对财产、受用的执
着？是不是真正从心里都能够施舍给别人了？不是，他仅仅是自己不会管理而已。
从世间的角度来讲，自己应该管理好自己的财物。从佛法的角度来讲，无论是做供
养还是做布施，都要以智慧观察対境和时机，进行取舍。当对境出现、时机到了，才可
以做，不是随便遇到谁都可以做的。无论做什么，都要把握适度。若失去这个度，都是
过错。
做供养时，首先要观察对境，是不是一个殊胜的对境，是不是真正的出家人或成就
者？若进行供养，对自他有利还是有害？观察之后，再做决定。做布施也是如此，不是
对谁都可以做布施的，要观察这个对境是否殊胜，是不是真正布施的对境。若进行布施
，对自他有利还是有害？这些都是要去观察的。观察之后，再去做供养或布施，这样才
是如法的，自己最终也不会后悔。
有一些居士心很虔诚，今天做供养，明天做布施，但是过后知道了一些事情，自己
就开始烦恼，甚至生起了邪见。其实没有必要。所谓“不赞不谤陌生师”、“不赞不谤
一切人”。第一，对于自己不了解的上师或善知识，不要赞叹，也不要诽谤；不要亲近
，也不要去... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 同窗好友，却聚在一起干些偷盗的事情。近日，榆林市公安局榆阳分局刑警大队经过一年多的侦查经营，抓获两名盗窃庙宇布施钱物的嫌疑人白某、高某。
2014年11月12日以来，位于鱼河峁镇延寿寺内大雄宝殿、娘娘庙先后发生两起布施箱内现金被盗案件。案发后，刑警四中队民警迅速勘查现场，并展开案件侦破工作。
是谁在光天化日之下对向善所用的布施钱实施盗窃？案件的特殊性让民警陷入沉思。经过大量的摸排走访，民警发现案发的2014年11月12日和2014年11月16日中午，在延寿寺大雄宝殿、娘娘庙等处，有两名男子形迹可疑，具备作案条件。结合走访调查和附近视频监控中发现的线索，民警最终锁定犯罪嫌疑人的真实身份，随即展开抓捕工作。2016年1月16日，历时一年多的艰苦追踪，警方一举抓获白某和高某。
据警方介绍，嫌疑人白某、高某二人系同学关系，2014年11月以来，二人聚在一起商量如何“发财”。2014年11月12日，二人驾车去鱼河峁镇延寿寺游玩，游玩期间，二人发现该寺院内人烟稀少，遂对寺内大雄宝殿、娘娘庙等处的布施钱产生盗窃的想法。二人使用携带的角磨机切割开布施箱，对其中财物进行盗窃。随后，二人再次于2014年1... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗
家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，
饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。
一天， 来了一位穷苦的女人，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗，身无多余之
物，孤零无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，可是尚未到用斋的时候，又由于身无分文
，但也不好意思白吃，就剪下头发聊充布施之意。对寺里的住持要求说：
“我祇有这些头发布施三宝了，请勿拒绝!”
“好的，那就收下了!施主是打哪儿来的呀?”
“从来的地方来。”
住持法师看她这幺回答，心里有些奇怪。不料这个女人此时开口要求：“我还有
急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我?”
虽然开斋时间未到，但施主的要求还是不能拒绝的。于是住持法印法师从里面取出
三份食物，用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。
但是用过食物，女人又说：“还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊!”住持法
师无可奈何地，又从里面搬出一些食物，勉强地交给了女人。
女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。”
住持法师忍不住... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 布施了骨髓,自已知不知道, 如道嘛,所以第一輪不空.
布施的是骨髓, 自已也如道, 第二輪也不空.
布施的骨髓是給需要的人,自已也知道, 所以第三輪也不空.
布施時對於自我,所施物,所施之對象,不不不可能全然無知,
只能盡量去學習主人中人物不去記掛,是真善人.
意識作意己經是知了,已經不空,
並不是再須起語言文字才叫不空.
所以文中人物所行不是佛法中真正的"三輪体空"
那麼什麼是"三輪体空" ?
維摩詰來謂我言：『唯！舍利弗！不必是坐，為宴坐也。夫宴坐者，不於三界現身意，
是為宴坐；』
是說每個有情身上的實相, 它的体性本來就不去了知六塵,不了知人我,不了知所施如物
為何,從無始以來就不了知,不是意識造作之"空", 所以它才是三輪体空.
金剛經中說：【爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。于其城中，次第乞已，
還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。】
世尊“著衣持缽”、“入城乞食”” 收衣洗足” 等一系列行爲，是三輪不空，還是三
輪体空？如果世尊此時三輪体空, 全無分別，這一系列行爲如何得以實現？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 20
当然不要
如果发现对象是坏人，你不就是帮助坏人了吗?
心里有疙瘩，就不要不施给他
布施给其它自己觉得正当的团体或个人
布施，一方面柔软自己的心(也就是不那么计较”我”)，自己得到喜悦，减少烦恼
另ㄧ方面支持僧人也就是支持佛法延续。
自利(功)利人(德)
若愈布施愈烦恼，当然就不要布施了。 |
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发帖数: 1 | 21 很多人在求财，看到的有财运的人全部都是前世所修的，今世修的人，马上得财的很少
，除非你从十岁就开始布施，一般都是四十五十年才会轮回、回报。也就是说你十岁就
开始布施财的话，也要到五十六十岁的时候才会有钱财的回报。但是一般的人有钱，全
部都是上辈子的布施。
实际上一个人要赚钱，他要有这个命才行。一个人能不能赚钱，一是靠努力，二是靠财
运。师父今年四月在香港开法会，当地首富的亲戚请我吃饭聊天。在我看来，这些都是
没有意思的，因为你有钱并不代表你所有的子孙后代都有钱，所谓―富不出三代，还有
风水、名字都会有所影响。很多人的名字很差劲，很多人都不懂啊，两个字的名字晚年
都不是太好的。
有人说师父你说两个字的名字都不好，那所有两个字的都不好吗？我只能举几个特别的
例子，林彪、江青，对不对啊。因为名字是按笔画来算的，比如说第一个字的笔画加第
三个字的笔画是主运，第二个字的笔画加上第三个字的笔画那是后运，第一个字和第二
个字的笔画是前运。 如果少一个字就变成没有这个运程了后面就不好了，这些都有讲
究。
--【2011.07.10 布里斯本】
师父在新加坡见到几个朋友，今生有财运，上辈子是大法师，一辈... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 22 毒品可以止痛，所以也是可以有帮助的。
美国的战争都有我们交的钱支持。
之所以说布施主要是自己的态度， 因为布施的结果无法推测。
错误的布施
是在想象的故事里给自己买一件想象的盔甲，希望想像的法庭对自己法下留情。
但是真正的法官在故事之外， 他判断的标准是要看有没有想象或者编造的故事的习惯
有没有停止。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 23
我觉得这有点极端了，走到不可知论了。
日常生活还是有不少东西是可知的。
如果要把自己的一点点行为当成北美的蝴蝶的翅膀，
认为必须推演后面无穷的后果，人就没法行为了。物理学实验也没法做了，
天气也没法预报了。
最近看了菩提道道次第广论里有一章专门讲布施的不同情况，
什么情况该布施，什么情况不该布施。挺不错的。好歹有理路可循。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 无论你的布施是否像颗芝麻籽般渺小，都无关紧要。如果你带着悲心以及菩提心来
布施，便会成就百倍的功德；如果布施时没有菩提心的志向，就算分送了马匹与牲口，
你的功德也不会增长。
-- 摘自：《莲师心要建言》 |
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j********p
发帖数: 9680 | 25 惊呆在地球布施一人佛法的功德，在净土要修二十千亿百千千亿劫
故事出自《广博严净不退转轮经》
华光开敷遍身如来身边有两个小菩萨, 一个叫美音菩萨, 一个叫妙音菩萨
有一天, 两个小菩萨看到文殊菩萨, 就问华光开敷遍身如来: 这是谁呀
华光开敷遍身如来就跟两个小菩萨说这是娑婆世界的文殊菩萨, 娑婆世界的释迦牟尼佛
说三乘法
两个小菩萨: 哪来的三乘? 佛说法还不平等呀?
华光开敷遍身如来说: 所有的佛说法都是平等的, 只不过出于娑婆世界众生不堪受大乘
的根性, 方便说三乘.
两个小菩萨: 那哪里平等呢
华光开敷遍身如来说: 所有的佛都说广博严净不退转轮法
两个小菩萨: 娑婆世界说法还真难, 我俩才不去那儿呢
华光开敷遍身如来: 你们两个不要这样说, 应该立刻悔过
两个小菩萨: 为什么要忏悔
华光开敷遍身如来: 快快悔过你们刚才说的话, 因为你们在我们这个佛土二十亿百千千
亿劫种的善根, 还不如在娑婆世界花一顿饭的时间教一个众生受三皈依持五戒, 发愿度
尽一切自性众生
两个小菩萨马上就忏悔了
注: 那由他 = 千亿 一劫 = 四十万~四百万年
在我们这个世界, 一顿饭不吃肉、少吃一块肉, 念... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 26 李洪志曾要求弟子们必须放下名利情，标榜自己是超凡脱俗的“最高的佛”，但实
际生活中的李洪志，却对金钱格外贪婪，靠传播“法轮功”大肆敛财。据不完全统计，
仅1993、1994年，李洪志在长春教功售书就收入428300元，在全国各地办班收入789000
元，共计1217300元。佛教对财富有净财之说，劝导人们“君子爱财，取之有道”，取
财之道忌杀生、偷盗、邪淫、妄语等，否则即是恶业。种下恶业则需布施方可化解。李
主佛，不知散尽家财能否化解你的恶业，不过以你“视财如命”、“舍命不舍财”的性
格，很难用布施来消业吧。 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 27 我不这样看
布施随缘，不是什么都不知道。知道得清清楚楚，但是不执着布施的来和去，就是不住
相。
以金刚经的标准，是真菩萨。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 “三轮体空”又不是没有意识知觉 ，不是无记 。
如果真的不知道自已布施了，不知道布施了啥，
反而可能是陷别人犯‘不与而取’的盗戒呢。
另外，证严上人用高标准来鼓励和勉励大众的话，
非要说这个标准不够标准就有点龟毛了。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 29 我觉得不要。
佛教的所有都应该以智慧为中心，布施也应该以智慧为指导。
布施的目的是为了什么？
为了帮助别人，还是为了帮自己，或者两者兼有更好。
小人利用别人，本身就是恶习，如果不停止，还加剧他的恶习，本来就不是帮助他。
所以很多社会上的常识是对的，应该以让各人都能达到自立为目的。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 30 布施跟别人的人品没有关系， 只跟自己的态度有关系。
如果你有疑惑，不必布施，已经无法产生福德， 反而让玛雅乘虚而入。 |
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w********4
发帖数: 264 | 31 我就知道你会这么说。。
你的观点就是只要自己做好了。。就不管效果。实际情况
如果你拿着毒品去布施。。是害人还是积德。
或者他们拿着你布施的钱做坏事。。你算是积德还是害人。。 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 32 天冷风大，排队的大爷大妈都穿得厚实，静静等待
早上9点，领腊八粥的地方队伍已经蜿蜒200多米
2011-01-11 08:20:27 杭州网
今天是腊八节，灵隐寺将在寺庙出口处，七大城区以及福利院、养老院设立19个施粥
点，免费向市民布施30多万份腊八粥。
香积寺将从早上6：30开始免费派发腊八粥，总量为1万多份，本次腊八粥有便携装，市
民不需要携带盛器。
另外，西溪街道花园亭社区准备了3大锅腊八粥，将于今天上午10点在花园亭社区门口
分发，主要分发给花园亭社区附近的市民。文新街道香樟社区定于今天上午9点整在香
樟公寓会馆一楼大厅举办“喝碗腊八粥 为新年祈福”活动，欢迎有兴趣的居民前往喝
粥祈福。 |
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c**i
发帖数: 6973 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: choi (choi), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 布施太他妈的有钱了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 12:39:39 2008)
You are just envious!
Mike McIntire, Clintons Made $109 Million in Last 8 Years. New York Times,
Apr. 5, 2008
("The bulk of their wealth has come from speaking and book-writing, which
together account for almost $92 million, including a $15 million advance —
larger than previously thought — from Mr. Clinton’s 2004 autobiography, “
My Life.” The former president’s vigorous lectu |
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s*******n
发帖数: 12995 | 34 阿弥陀佛,大永安禅寺戏班分院开院不到24个小时，已获善款2705.88，
本主持感谢大善人：小崔蜀黍，天空美眉，阿拉思美眉，Bedodo美眉, 玉米地，buaa,
V叔。
在此佛历2557年新春佳节之际，本寺将首次对戏班新年无相布施，只对戏班常驻ID，前
50个跟贴常驻ID，每人俩饭团。
集曼陀之雅华，旃檀之凝香；祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智
为梁；方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。
南无阿弥陀佛！ |
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l******o
发帖数: 151 | 35 北京时间7月8日晚8点UC布施网_网通聊天室回家人老师继续对同性恋成因及治疗等问题
继续开示。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf
辛二、布施其他求援者：
種種光亮衣，及諸裝飾品，
香鬘諸受用，愍施諸乞者。
白紅等色彩斑斕、各式各樣、光彩奪目、亮麗潔淨的高檔服裝及一切裝飾品，
香鬘飲食等受用，要以仁慈心腸誠摯地給予一切前來乞求的人們。《般若攝頌》中云：
“一切受用觀無常，若自然起大悲心，由從我家施他家，極為應理當了達。施誰彼者不
生畏，何物置家彼生畏，不足共用須常護，若施不招罪與害。” |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf
辛二、布施其他求援者：
種種光亮衣，及諸裝飾品，
香鬘諸受用，愍施諸乞者。
白紅等色彩斑斕、各式各樣、光彩奪目、亮麗潔淨的高檔服裝及一切裝飾品，
香鬘飲食等受用，要以仁慈心腸誠摯地給予一切前來乞求的人們。《般若攝頌》中云：
“一切受用觀無常，若自然起大悲心，由從我家施他家，極為應理當了達。施誰彼者不
生畏，何物置家彼生畏，不足共用須常護，若施不招罪與害。” |
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 优婆塞戒经卷第五
"善男子，菩萨布施，远离四恶：一者破戒，二者疑网，三者邪见，四者悭吝。"
"复离五法：一者施时不选有德、无德，二者施时不说善恶，三者施时不择种姓，
四者施时不轻求者，五者施时不恶口骂。"
"复有三事，施已不得胜妙果报：一者先多发心，后则少与，二者择选恶物，持以
施人，三者既行施已，心生悔恨。"
"善男子，复有八事，施已不得成就上果：一者施已，见受者过，二者施时，心不
平施，三者施已，求受者作，四者施已，喜自赞叹，五者说无，后乃与之，六者施已，
恶口骂詈，七者施已，求还二倍，八者施已，生于疑心。如是施主则不能得亲近诸佛、
贤圣之人。" |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 看到有人在討論 :『人供養 佛陀、佛陀布施狗，請問哪個功德比較大？』,
有沒有那位大德覺得有好的答案 ? 事上的及理上的,thx ! |
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j***n
发帖数: 71 | 41 当然应该是佛陀的布施功德大。佛陀已经完全无相，其做任何事的功德都无量。而人没
有达到完全无相的境界，严格的讲，有没有功德还难说。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛说有七种布施，不用一分钱，可得大福报！(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 14:06:16 2009, 美东)
忏悔, 从来皆指改过.
非指改过的忏悔, 完全没用, 而改过, 定必需有另一个目
标, 或兴趣的转移点, 而去了解, 了解, 求知, 求知, 就是
一个好的转移点. |
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d******y
发帖数: 325 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛说布施(1) -- 如果他是假乞丐、骗钱？(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 16:06:05 2009, 美东)
我, 7识, 是一种人我别之执, 及贪爱绩习之执, 它, 并不思考,
而是早已依绩习决定, 它, 只是执行.
形像化一点来说, 比如这个 "我" 的程序, 是设立了有abcd,
就会挑c, 而当六入的信息中俱abcd之时, "我" 是不俱思考
功能的, 而只付责依程序按钮择c, 而择了c之时, 第六识就
按order办事, 去了别, 去思考, 去进行, 或遇障碍而提供新
方案资料. (业识).
整个就是, 第8识, 他被迷惑, 依六入(业识), 惑成了人我
别及贪爱执, 而在第7识已有所择之时, 以为自己是第7识,
而在第7识未有所择之时, 以为自己是第6识, 同时又有时
以123456集合为自己. |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛10245 - Vege. Beef Chunks说布施(1) -- 如果他是假乞丐、骗钱？(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 16:46:12 2009, 美东)
八卦娱乐, 并不代表不好, 你生活上不谈天说地, 我一向
也很奇怪, 你可以八到去周慧敏那里去.
你喜欢八你自认为高雅的, 不代表他人必需和你一样.
和你不同方向八的, 也可认识到人性潜伏的一面, 认识
到世间颠倒, 你看, 那些真正恶毒的人r表兄妹之流, 会
反过来呵责你, 不对他和颜曰色的. 呵呵...... |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛说布施(1) -- 如果他是假乞丐、骗钱？(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 21:29:01 2009, 美东)
不是. 而是你虽有时为吹水为玩, 但你是一个认认真真,
而能求知行不污染之人.
而很多人只不过是打酱油的玩, 非求知, 这种行为, 是
大障道, 乃修行中最要不得之事, "心" 一但染上这种风
气之修者, 则多努力修得多好, 也无有成就之时, 因为
那是和明心见性反行的. 所以凡认真修解脱道者, 必需
认真刹刹做到, 不容许有自欺发生, 做错事和不清楚,
与自欺相比, 是做错事和不清楚, 皆不重要, 自欺之行
才重要. |
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t******g
发帖数: 17520 | 46 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 47 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 48 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 49 作者：[美]乔·维特尔
如果你想得到金钱的话，你只需要做一件事。
这件事也是这个星球上最最富有的人已经做过的，和正在做的事情。
这也是在无数古代经典中已经描述过，并在今天仍被推崇的事情。
这也是一件虽然可以带给任何人金钱和富足，但大多数人却害怕去做的事情。
这件事到底是什么呢？
John D. Rockefeller（洛克菲勒，美国“石油大王”）还是孩子的时候就身体力行这
件事。他成为亿万富翁。
Andrew Carnegie（卡耐基，美国“钢铁大王”）也做了。他成为举世闻名的大亨。
到底这个最伟大的赚钱秘密是什么呢？
到底这个对任何人都有效的秘诀是什么呢？
将你的钱布施出去。
对。布施出去。
布施给那些帮助你触及您的精神世界的人们。
布施给那些启发过你，服侍过你，治疗过你，爱过你的人们。
布施，而不要期待回报，但是要坚信：回报一定会从某个地方来到你的面前，并且回报
的数量会超过你的施与。
1924年，John D. Rockefeller写信给他的儿子，解释了他关于布施金钱的行为。他写
道：“从我还是孩子的时候起，只要我得到金钱，就一定会布施出去；随着我的收入的
增加，我也同步增加我... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 飞越彩虹，
作者：[美]乔•维特尔
如果你想得到金钱的话，你只需要做一件事。
这件事也是这个星球上最最富有的人已经做过的，和正在做的事情。
这也是在无数古代经典中已经描述过，并在今天仍被推崇的事情。
这也是一件虽然可以带给任何人金钱和富足，但大多数人却害怕去做的事情。
这件事到底是什么呢？
John D. Rockefeller（洛克菲勒，美国“石油大王”）还是孩子的时候就身体力行这
件事。他成为亿万富翁。
Andrew Carnegie（卡耐基，美国“钢铁大王”）也做了。他成为举世闻名的大亨。
到底这个最伟大的赚钱秘密是什么呢？
到底这个对任何人都有效的秘诀是什么呢？
将你的钱布施出去。
对。布施出去。
布施给那些帮助你触及您的精神世界的人们。
布施给那些启发过你，服侍过你，治疗过你，爱过你的人们。
布施，而不要期待回报，但是要坚信：回报一定会从某个地方来到你的面前，并且回报
的数量会超过你的施与。
1924年，John D. Rockefeller写信给他的儿子，解释了他关于布施金钱的行为。他写
道：“从我还是孩子的时候起，只要我得到金钱，就一定会布施出去；随着我的收入... 阅读全帖 |
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