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发帖数: 8336 | 1 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 希伯来书的神学
希伯来书导论
若要探讨希伯来书的神学，首先了解有关受书人、写作地点及写作目的等导论性的
问题，都是非常重要。学者对这些问题的观点，决定了他对希伯来书神学的解释。
作者
希伯来书作者问题，曾成为基督教会史上一个难题；并且曾经引起激烈辩论，但仍
未得到最后答案。在书中作者没有说明自己的身分，但看来他是被读者所从识的（五11
至12，十32至34，十二4，十三9、18至19、23），他明白读者的处境，并且针对他们的
问题而写书。
写作日期及地点
希伯来书是很早写成的；罗马的革利免（Clement of Rome），在主后96年曾引
用本书。书中提到「献祭」是用的是现在式（七8，八4、13，九1至10），这显示圣殿
当时还存留；因此，本书是在主后70年之前写的。虽然本书中的信徒正受逼迫，他们还
未到殉道的地步（十二4）。主后64年，罗马城被焚之后，教会面对厉害的逼迫，本书
可能在这时期之前写成。
本书写作地点很难确定。书未有「从义大利来的人也问你们安」一句话，所以义大
利（即意大利）可能是写作地点。
对象
希伯来书的书名，是第二世纪时... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 问：请问在圣经里，哪一个希伯来字和希腊字被译成中文圣经中的「灵魂」？这样翻译
与原文一致吗？又，哪一节经文说这个希伯来字，或希腊字要到「真正的地狱」受苦呢？
答：从问题的含意，知道阁下误以为基督教说「灵魂要在地狱里受苦」，因而认为
不可能，并认为基督教这个误解，是因为翻译上的谬误所致。其实阁下不明白圣经的本
意，也没有正视笔者上两期回答中所指出的，「地狱」这词是指「耶路撒冷城外的欣嫩
子谷」，是以色列人倒垃圾的地方；主耶稣借用这个倒垃圾的地方，为要表示神看一个
犯罪的人为「无用」，结局就「像垃圾一样被丢弃」。因此，罪人将来永远受苦的地方
不是「欣嫩子谷」，而是「硫磺火湖」，就是为魔鬼和它的使者预备的地方。罪人因为
跟随魔鬼犯罪，死后也要跟魔鬼落硫磺火湖，这是必然的事。圣经清楚指出，魔鬼(灵
体)和假基督假先知(都是人，都要『活活的被扔在火湖里』，表示他们是带身体下火湖
的，不单是灵魂落火湖)在火湖里「永永远远受痛苦」，为什么你们耶和华见证人会不
信圣经呢？将来所有罪人都要复活，都要重得不能灭的身体才受审判，之后他们要扔在
火湖里，阁下怎么以为只有灵魂在火湖里受苦呢？圣经说：「又愿你们的... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 该隐与亚伯 1 该隐
ａ 为自己工作生活－“种地的”
该隐种地为生。他被称为“种地的。”（创四２，原文意，服事地的人。）这意思是说
，他为着自己工作并生活。他不仅为自己工作生活，也凭自己工作生活。请记得，人堕
落以后，人的己就成了撒但的化身。因此，凭人的己而活，实际上就是凭撒但而活。该
隐就是一个这样生活的人。
ｂ 照着他自己那源于撒但的观念敬拜神
该隐到底有甚么错？就着人说，他原先没有错。当我是个年轻的基督徒时，我替该隐作
辩护人，在天上的法庭为他争辩。我觉得该隐没有甚么错。他是第一个向神献祭的人，
亚伯是第二个。亚伯可能还是向该隐学的。在我看来该隐向神献祭没有错；这不像赌博
、说谎或杀人。因此，我与神争辩说，“神，你对该隐不公平，你的不公平激动他杀了
他的兄弟。如果你公平，该隐也许会很爱他的兄弟。”我像一个没有学问的辩护人，像
一个乡下孩子在法庭里说话。但神对该隐是仁慈的，并没有在他身上执行审判。神也怜
悯我，没有叫我死。最后，经过了许多年日，我慢慢明白了神拒绝接受，或看不中该隐
和他供物的原因。
让我把原因告诉你。该隐和亚伯都是由堕落的父母生的。亚当和夏娃不仅与神之间有问
题，他们里面也已经... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量 圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出：“祈祷的时候，你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默，让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的，同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义（语句的中止，或讲话的暂停
），更恰当的说，静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度，一种醒寤
的态度，最重要的是：它是一种聆听的态度。静修者（hesychast）就是这种专务聆听
的人，他已达到了内在的安宁与静默（hesychia）。他聆听内心祈祷的声音，并深知这
不是他自己的声音，而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故事。
可是，圣经却宣称「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法一点一画也不能
废去，都要成全。」(马太五18)
许多考古学家、史地学家在过去的七、八十年用尽了毕生劳苦，冀求找出证据，证
明圣经到底是神所默示的抑或是古代犹太人所传流下来的神话故事。
举个例∶十九世纪末叶... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
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b*****n
发帖数: 4976 | 8
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你说原文不应是3年，我的论点不靠谱，因为希伯来经书不是3, 是7
希伯来经书是权威。
我就回答了你 （＃13 ）因何希伯来文的经书其实不是怎样权威。
你回应我的竟是∶
某某人也是这样说，某某书也是这样说。你去看看。
又弄出另一个权威。 不能说出希伯来书是权威的理据。
你认为某某书，某某人的解释是这么权威，有理，
因何就是说不出来？ |
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b*****n
发帖数: 4976 | 9
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你又可有查过真伪未有?
不见得你是能读过希伯来原文的那类人。
不止希伯来原文， 连你可以读明的中╱英译文版本
你也未有读过清楚。原文上下文讲了甚么， 你一堆云似的 |
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o***1
发帖数: 592 | 10 什么抛弃亚当和夏娃如此困难？
卡尔，吉布森(原作)
科学与宗教学者
斯通希尔学院
2015年6月
求索 （翻译）
前言
1656年仲冬，在伽利略于他的家乡托斯卡纳平静地去世后十四年后，武装人员冲进另一
个因其对地球运动的看法而遭软禁，具有颠覆性的法国加尔文主义者伊萨克•德&
#8226;帕越尔（Isaac La Peyrère）的家中，并把他拖进监狱。他们是由异端猎人派
遣来对付这个对基督教来说比伽利略更大的威胁。经过“强化审讯” 德•帕越尔
被押解到罗马，觐见教皇之后，他撤回了他的异端邪说，拒绝了他的加尔文主义，并加
入了罗马天主教会。
2011年仲冬，另一位学者，这一次是一个美国的加尔文主义者约翰·施耐德（John
Schneider），被异端猎人传唤审问，因为他有着与曾威胁基督教的德•帕越尔同
样的信念。
这个给他们带来麻烦的异端是圣经中亚当的地位。德•帕越尔的麻烦是因为他的
一本书《亚当之前的人》，其中主张亚当不是第一人。虽然对施耐德的审讯和判决并没
有使他留名清史，像伽利略和德•帕越尔一样，他仍然面临着严重的后果：他... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 11 圣经中词句，包括中、英文译本，由于翻自第三种语言以及手抄的微小笔误，有些意义
不能采取字面的意思，而需要联系上下文，这是常识，而且也不是基督教独创，这是训
练有素的考据学家对古籍研究的经典方法，并非你所诬陷的强奸人类语言，因为语言是
不断发展变化的，经过几千年，哪怕是同一个词，其语义也发生了变化。
回到个evil的意思，联系上下文，可以看出这段话采用对比的修辞手法，light vs
darkness, peace vs evil.这是希伯来文学中常用的修辞手法。用GRE的逻辑对比：
light vs darkness 那么 peace（和平、平安） vs 的就是 war.所以这里evil指代的
是战争或者灾祸的意思，所以这句话是神带来和平也引起战争的意思。
evil指代战争或者灾祸，是用事物的性质指代事物的本身，也是希伯来文中常见的修辞
手法。
evil |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 玛拉基书3：6说，“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”同样，雅
各书1：17告诉我们，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之
父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”民数记23：19的含义再清晰
不过了，“神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发
言岂不要成就呢？”不，神没有后悔。这些经文断言神是不变的，不可改变的。
但这似乎与其它经文的教导相矛盾，比如创世纪6：6，“耶和华就后悔造人在地上，心
中忧伤。”约拿书3：10 也说：“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔
，不把所说的灾祸降与他们了。”同样，出埃及记32：14说，“于是耶和华后悔，不把
所说的祸降与他的百姓。”这些经文讲耶和华 神 对某些事“后悔”，似乎与教导神是
不改变的经文相矛盾。但是，通过对这些经文的仔细考察，表明它并不是神可改变的迹
象。被翻译成“后悔”或“仁慈”的词，在希伯来原文中的意思是表示“对某事抱歉”
。对某事感到抱歉并不意味着发生了变化，它只是对所发生的事有歉意。
思考创世纪6：6 ，“……神对造人在地上感到伤心。”这节经文甚... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 原罪说 哪里有原罪？
前言
1656年仲冬，在伽利略于他的家乡托斯卡纳平静地去世后十四年后，武装人员冲进另一
个因其对地球运动的看法而遭软禁，具有颠覆性的法国加尔文主义者伊萨克•德&
#8226;帕越尔（Isaac La Peyrère）的家中，并把他拖进监狱。他们是由异端猎人派
遣来对付这个对基督教来说比伽利略更大的威胁。经过“强化审讯” 德•帕越尔
被押解到罗马，觐见教皇之后，他撤回了他的异端邪说，拒绝了他的加尔文主义，并加
入了罗马天主教会。
2011年仲冬，另一位学者，这一次是一个美国的加尔文主义者约翰·施耐德（John
Schneider），被异端猎人传唤审问，因为他有着与曾威胁基督教的德•帕越尔同
样的信念。
这个给他们带来麻烦的异端是圣经中亚当的地位。德•帕越尔的麻烦是因为他的
一本书《亚当之前的人》，其中主张亚当不是第一人。虽然对施耐德的审讯和判决并没
有使他留名清史，像伽利略和德•帕越尔一样，他仍然面临着严重的后果：他失
去了他热爱并贡献了四分之一世纪的在卡尔文学院的工作。他的罪行是2010年出版的《
近代基因科学与... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 我们都感受过时间加诸人生的压力。
用苏斯博士(Dr.Seuss)的话来说：“终末其来何速？黄昏未到，已然子夜。方觉半夏，
倏忽年终。嗟乎如白驹之过隙。终末其来何速？”
也难怪总觉得时间如指间沙般流走。
马可·奥略留(Marcus Aurelius)曾说：“时间如激流汹涌，湍急如斯；凡事匆匆闪现
即被替代者湮没，替代者亦复如是。”
那“时间”本身从何开始呢？好吧，创世记1章1节说：“起初神创造天地”。我曾经一
直认定“时间”从这节末了开始，仿佛神“启动了时钟”。然后给自己24个小时来创造
天地。
创世记第一章后面的内容是“地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：
‘要有光。’就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有
晚上，有早晨，这是头一日。”（创世记1章2到5节）
话说虽然有最初的记录，但并非详细说明地球是如何绕轴自转，完成24小时这周期的。
这是最初几天做成的事情吗？或者也许在神第四日创造日月之后才这样？神早在第四日
之前就让光存在了，但那并没有解释地球最初如何自转的问题。
也难怪虔诚的基督徒们用各自不同的理论来解释创世记中的“日”到底有多长。你觉得... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 3927 | 15 这么喜欢希伯来文化，还说用汉字干啥？对了，希伯来文化都不是四大文明之一吧？你
要是喜欢帮他们吹牛，趁早入了以色列籍，就怕人家以色列不认你。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经到底多真确？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 13:25:28 2014, 美东)
圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17
我搞错了
摩揭陀与巴利语 应该不算梵语的分支
不过文字可能很像
字母上看
0 闪米特字母、原始迦南字母
1腓尼基字母
1.1 古希伯来字母
1.2 亚兰字母(Aramaic alphabet，阿拉米字母) 。通行于叙利亚、中亚
1.2.1 婆罗米文
1.2.1.1笈多文(笈多婆罗米文或后婆罗米文])
1.2.1.1.1天城文 悉昙文
1.2.1.1.1 藏文
1.2.1.5 泰文
1.2.2 希伯来字母
1.2.3 叙利亚文
1.3 希腊文
1.3.1 拉丁文
印度-雅利安语支：
1梵语 (san)
2孟加拉国国国语 (ben)
3比哈尔语
3.1摩揭陀语 (mag)
4尼泊尔语 (nep)
5巴利语 (pli)
婆罗米文，印度最古老的字母，
悉昙文字（Siddhaṃ，天城文 ，意为成就或完美），
公元约六百至一千二百年间书写梵语的文字。
悉昙文字由笈多王朝时使用的笈多文的改... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 18 读了人物专访——方舟子论基督教后，形成了关于他的这么一个观点，理由是，
人类的现代科学文明是且只能诞生于基督教文明区而非任何其它文明区。基督教对人类
科学与哲学的推动是双向的，既从正面促进，也从反面激励。反观其它历史文明形态和
宗教文明区，都没有，也无可能导致现代科学文明的诞生。
NanoSpeed (纳米速度) [FROM: 24.151.]反驳我说：如果教会烧死布鲁诺是推动
了人类科学那方舟子的确是错了。
我对此的回答是：如果现代科学体系及其方法论诞生在非基督教文明区，那么方
舟子可能对了。遗憾的是，现代科学及其方法论体系的诞生与基督教文明区的历史关系
是唯一的相关性。四大古文明，尤其是从未中断过的中华文明的历史对此作了极好的注
脚——它是一种辉煌的文明，但没有诞生科学及其方法论的能力。
方舟子对基督教的“地狱说”恐惧得要命，于是批驳基督教是灭绝人性的宗教。
以下link是他对基督教的激烈反对和谴责，充满了个人偏见和愚昧无知。
http://www.oursci.org/archive/ency/phil/015.htm
“为什么我是/不是/曾是... 阅读全帖 |
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v********r
发帖数: 123 | 19 第三篇 燔祭－基督作神的满足（一）
读经：
利未记一章二至六节，希伯来书十章五至十节，九章十四节。
在本篇信息中，我们开始来看燔祭，就是基督作神约满足。
我们很难进入燔祭的真正意义，我们承认我们对这供物的经历很有限。实际上，很少基督
徒对燔祭有真正的经历。我们可能对赎欲祭和赎罪祭有许多经历，对素祭和平安祭也有一
些经历，但对燔祭却只有很少的经历。
对基督最细、最详尽的豫表，乃是在利未记这卷书里。没有利未记一章，我们无法解释或
说明基督是燔祭。说燔祭是基督作神的满足没有错，但基督如何作这种供物？这并不容易
解释。我们若要认识基督作燔祭，就需要研读利未记一章。
然而，在看这章以前，我想先来看希伯来十章五至十节。五节说，“所以基督到世上来的
时候，就说，‘祭物和供物是你不愿要的，你却为我豫备了身体。’”这里的“祭物和供
物，”是指各种祭物和供物的总和。
祭物和供物是有区别的。祭物（牺牲）是为着罪，供物是为着礼物。我们若觉得自己有罪
，需要向神有所供献，这种为着罪的供献，严格说来，乃是祭物。我们若不是为着罪，而
是为着交通，带东西给神，所带来的就不是祭物，乃是供物。
希伯来十章五节告诉我们，神 |
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y***y
发帖数: 4957 | 20 谢谢lynhard的分享。：）
须
教
识
一个小问题：
希伯来8:10 主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律
法放在他們裏面、寫在他們心上、我要作他們的 神、他們要作我的子民．
希伯来8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主．因為他們
從最小的到至大的、都必認識我。
我想中文的“认识”有多种含义，这里也是容易引起误解的地方。这里的认识是知道，
与神有个人的关系。但是神是这样的丰富和无限， 我们有限的生命不可能完全了解和明
白他（比如他的无限的爱）。所以我们要竭力追求这样的真“认识“我们的神， 更多“
认识”我们的神。
以 弗 所 書
1:15 因此、我既聽見你們信從主耶穌、親愛眾聖徒、
1:16 就為你們不住的感謝 神、禱告的時候、常提到你們．
1:17 求我們主耶穌基督的 神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你
們真知道他．
1:18 並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖徒中得的基業
、有何等豐盛的榮耀．
1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、 |
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k*d
发帖数: 615 | 21 【 以下文字转载自 kid 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: kid
标 题: 《上帝是“全能”的吗？》（二）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 23:21:42 2012, 美东)
《上帝是“全能”的吗？》（二）
（二）“全能”的圣经查考。
有意思的是，圣经里从来没有正面的阐明说上帝是定义1的“全能”。
“全能”首先出现在创世纪１７章的故事里。
亚伯兰的妻子九十岁还没怀孕，这时，“耶和华向他（亚伯兰）显现，对他说，我是全
能的神（el shadday）”。
这希伯来文shadday通常翻作“全能”， 但是背后意思的侧重点其实有所不同。
Ｓｈａ ＝ 者 （那一位）， Ｄｄａｙ＝足够。
犹太人把他译成“Ａｌｌ Ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ Ｏｎｅ＂（全足者）。
这里，“全足者”的名字出现了，而且，注意：是伴随着耶和华的名出现的。
耶和华ＹＨＶＨ， 有“Ｈｅ ｗｉｌｌ ｂｅ＂“他的旨意必然成就”的意思。
ＹＨＶＨ Ｅｌ Ｓｈａｄｄａｙ在一起，表明：
“他完全足够使他的旨意成就”。 这些神的名字应用在这里，表明：
耶和华有足够的能力按他的旨意，让亚伯拉罕成为伟... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 22 感谢赐予我们才能的上主。我曾为一些大家熟悉的中文曲调
配上了希伯来的原文歌词， 例如诗篇23篇，
另外还有“这是耶和华所定的日子”。
可惜还没学会怎么录下来上传到网上。
希伯来文很容易自学朗读和唱歌，比中文和英文都容易读，因为用的
是非常规则的拼音文字。 我以前有一个帖子， 说过怎么自学，
还给了一个犹太基督徒的学习希伯来语的网站。
我个人的方法是先学会字母，发音，再大量朗读和背诵熟悉的诗篇
和圣经。好多诗篇唱起来就容易记住。又如诗篇一百四十五，虽然长，
但基本是字母顺序的， 加上曲调，就不难记住个大概。
这样学语言，不再是苦差事，而是在灵里能不断得到鼓励和光照的乐事。
这里是我喜欢的一首诗篇第8篇的诗歌，有希伯来和英文对照，
男女声二重唱。我有时会想像， 当年的大卫是怎么唱这些歌的，
是什么环境，什么心情？有一天我带小孩在傍晚出去散步，
看到落日的余晖，天上的弯弯的新月， 看到孩子指给我看在晴空
刚刚显出的星星，就忍不住唱起这首称颂造物主的诗歌。
http://www.youtube.com/watch?v=JZTx1vIpksc
no |
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s******t
发帖数: 2511 | 23 C1.伯多禄的磐石地位
1.误解者反对教宗的首席权，质疑伯多禄／彼得的盘石地位。他认为主耶稣在玛／
太16:18并非说那盘石就是伯多禄／彼得，因为按希腊文圣经，「伯多禄／彼得」一词
是阳性的，而且只解作小石，但「盘石」一词则属阴性。主耶稣在玛／太16:18的说话
是这样的：「你是伯多禄（希腊文-petros，阳性），在这盘石（希腊文-petra，阴性
）上，我要建立我的教会，．．．。」这两个石字并不相同，由此可见主耶稣不是要将
教会建立在伯多禄这小石之上。让小弟在此回应一下。
Ａ）是盘石还是小石？
2.在希腊文，阳性和阴性的石字固然有不同的写法，但现在的玛窦／马太福音是希
腊文译本，其原著是阿拉美文（即耶稣说话时所用的语文），阿拉美文的石字不论是阳
性或阴性都是KEPHA（刻法／矶法，见若／约1:42），所以「伯多禄」和「盘石」是同
一样的字（KEPHA，刻法／矶法）。若／约1:42就这样记载：「．．．你要叫『刻法』
」－－意即伯多禄。」（天主教思高本）「．．．你要称为矶法。」（矶法翻出来就是
彼得）。」（基督教和合本）
3.希腊文（及拉丁文）石头一字当... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 理解的基础：预设
一个基督徒和一个犹太人对以赛亚书53章的意见会一致吗﹖如果他们各自悬置他们的基
督教和犹太教信仰，他们的看法就会相同吗﹖果真如此，是因为他们不带预设（
presupposition）来看这段经文，还是因为他们现在同时采用了一个新的预设（例如，
理性主义）呢？这个新的预设就一定比基督教或犹太教更优越吗﹖
宗教改革家加尔文在他的《基督教要义》（Institutes of the Christian Religion）
中，提出如下的观察：人要认识神，先要认识自己；而人要认识自己，先要认识神。解
释圣经跟这个过程也很类似。我们必须先问，究竟是谁在读圣经﹖换句话说，我们要批
判性地检视自己，背负了何种理性包袱或意识形态，无论是有意识或无意识的，这些预
设又是如何影响着我们对圣经的了解，无论是好的影响还是坏的影响。
对任何文字的解释，通常牵涉两种假设（assumption）。一、我们的思维和解释背后，
对生命和终极真实的预设，也就是我们的世界观；这些看法提供我们认识事物的基础；
二、我们对这段文字的特质（character）的假设。
这些对我们的理解是如此重要，因此我们须要牢记... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 25 英著名雕塑家卡普尔将作品《利維坦》献给死胖子zz
具有世界声望的英国雕塑家安尼什?卡普尔（Anish Kapoor）昨天在巴黎表示，把他新
完成的巨型雕塑作品《利維坦》（Leviathan）献给被中国政府拘押的中国艺术家艾未
未。卡普尔的这件作品将从本月11日起在巴黎大王宫展出。
卡普尔昨天在发给媒体的一份声明中说：“我希望把我这件在巴黎大王宫展出的新作品
《利維坦》题献给我的同事艾未未。他被逮捕，被失踪，并听说遭受酷刑，这一切都是
不能让人接受的。”
卡普尔在声明中还说：“政府要窒息艺术家的声音，这就是当政者的野蛮。”
英籍印度裔雕塑家安尼什?卡普尔是当代英国雕塑界一位极其重要的人物，自上个世纪
70年代以来，他的雕塑作品参加了许多国际性大展，并获得了国际雕塑界的一致好评。
他这次在巴黎大王宫第四届“Monumenta展”展出的新作品《利維坦》，是根据记载于
《希伯来圣经》的一种怪物创作的，造型是一个巨大的暗红色怪物，整座雕塑体积庞大
，接近8万立方米，靠内部充气支撑。这个庞然大物会给观众引起很多联想。卡普尔昨
天前往大王宫为他的作品布展。展期从5月11日开始，持续6个星期，到6月2... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 1469 | 26 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 发表时间： 2016-12-21 15:44:45作者：
百万年前人造地底建筑体改写人类历史。（网络图片）
虽然几乎全球所有研究人员和学者都同意人我们所知的人类文明在这颗星球上只仅仅存
在约12000年，但这里却有数不清的发现指向完全不同的过去。许多从庙宇、建筑、人
造工艺品找到的证据显示先进的文明存在于地球的时间要比主流学者所认为的早得多。
然而，这些惊人的发现被认为是不可能的，因为它们能颠覆现有的历史。
Alexander Koltypin博士。（网络图片）
近年来，许多的学者开始以开放的胸怀看待地球文明的历史。其中一位这样的研究人员
毫无疑问，就是Alexander Koltypin博士，他是一位地质学家，在莫斯科国际独立生态
暨政治大学（Moscow's International Independent Ecological-Political
University）自然科学科研中心担任负责人。
Alexander Koltypin博士表示，主流考古学家在区域工作时，习惯以石头的沉积物、岩
屑、覆盖其上的地层，或是附近的地层来判定遗址的年代，然而，有些已被标注日期的
遗址事实... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 2012年3月4日上午11时，十一届全国人大五次会议举行新闻发布会，由大会发言人李肇星答问。在回答西方记者关注中国军费问题时，李肇星引用谚语“人类一思考，上帝就发笑”，称他正在思考的问题就是怎么好多西方记者年年就特别盯着中国的军费。
中国经济网北京3月4日讯 十一届全国人大五次会议副秘书长、大会发言人李肇星在今日的新闻发布会上表示，中国有限的军事力量是为了维护国家主权安全、领土完整，根本不会对其他国家构成威胁。
李肇星表示，中国坚持走和平发展道路，实行防御性国防政策。我们有13亿多人口，国土面积也大，海岸线长，但我们的国防投入与其他主要国家相比是比较低的。
2011年，中国的国防开支占我们国内生产总值的比例仅为1.28%，而美国，还有你们英国等国家都在2%以上。中国有限的军事力量是为了维护国家主权安全、领土完整，根本不会对其他国家构成威胁。
李肇星会上说：“希伯来古代谚语说"人类一思考，上帝就发笑"，我觉得我们应该让上帝多笑一笑了，我们要多思考思考，我正在思考的问题之一，就是怎么好多西方记者年年就特别盯着中国的军费问题。
其实，数字重要，我们这些数字也都是很透明的，还有一件事情也重要，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 霍金究竟知道什么？
《霍金究竟知道什么？》出版，解读当代物理大师惊人之论背后的玄机：
今年是英国著名物理学家霍金70大寿之年，他因屡次发表惊世言论频频成为媒体与大众关注的焦点，他的惊人之论，是肺腑之言，还是哗众取宠？是一直认同还是有感而发？各种猜测纷至沓来，真相却并未大白。日前，一本解读当代物理学大师惊人理论玄机的新书《霍金究竟知道什么？》由江苏人民出版社推出，引起不少读者的关注和热议。
霍金的惊人言论
2010年4月25日，在轮椅上坐了40年，被誉为“宇宙之王”的物理学家史蒂芬·霍金突然说出了一句完全颠覆自己过往观念的惊人之语：外星生命几乎可以确定存在，但人类最好不要主动和它们打招呼。
当月月底，霍金又说：人类终可实现时间旅行，但千万不要回到过去，否则会扰乱时间的结构，后果不堪设想。
2010年8月6日，霍金警告：地球将在200年内毁灭，移民太空是唯一的出路。
2010年9月2日，霍金声称：宇宙创造与上帝无关……
2012年1月9日，刚迎来70大寿的霍金再次宣称：地球极有可能因核战争或气候灾难在一千年内毁灭。
霍金近年来屡出惊世言论
斯蒂芬·威廉·霍金是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 沙龙（中）与他的妻子莉莉（左）和他的两个儿子。图/CFP
关于沙龙有几个代名词，有人称他为“以色列之鹰”，也有人称他为“屠夫”。透过这些代名词，一股冷冽之气扑面而来，足见其强硬的作风和坚韧的性格。但这个强人最柔软的部分，却深深地镌刻着5个名字：加丽（玛格丽特）、莉莉、古尔、奥姆里、吉拉德，他们是他的妻子和儿子。
爱情
果园相逢结发妻
“那天，我正在家里的橘园浇水，突然抬头向远方眺望，然后发现了隔壁菜园里一个干活的姑娘……我一生中从未见过如此美丽的姑娘。”这是1947年春天，19岁的沙龙第一次遇见妻子玛格丽特的情形。当时，他因父亲病重从服役的检查站回卡法尔·马拉勒村的家里看望，没想到却遇到了爱情。
玛格丽特16岁，长着一双浅褐色的眼睛，留着辫子。当时她和妹妹莉莉刚从罗马尼亚搬来，在一所寄宿学校念书，偶尔会参与农活。沙龙的密友诺曼·芬克斯特回忆说：“沙龙总是迫不及待地想见加丽，匍匐穿过学校的栅栏去见她，他的感情一直都这么直接。”
1952年秋，沙龙进入希伯来大学中东历史系学习，加丽在耶路撒冷郊外一家精神病医院当护士。1953年3月，这对恋人搬进了简陋的新房。沙龙白天在学校学习；晚上他回到家... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 南都多次对王石以及万科集团进行报道，王石本人也多次接受南都专访。
王石
他是中国最著名的商人，却不是中国最有钱的商人。他也爱钱，却从未上过任何富豪榜。他创立的公司是全球最大住宅开发商，他却主动远离，游学四方。正如他自己所说，他很特别。
NO.13
人物简介
王石，1951年生，万科集团董事会主席。1973年转业后曾就职于郑州铁路水电段，1978年毕业于兰州铁道学院给排水专业，本科学历。其后，先后供职于广州铁路局、广东省外经贸委、深圳市特区发展公司。1984年组建万科前身深圳现代科教仪器展销中心，任总经理。1988年起任万科公司董事长兼总经理。1999年起不再兼任公司总经理。2011年赴哈佛游学，2013年赴剑桥大学做访问学者。
南都是有影响有担当的媒体，祝福南都下一个十八年延续精彩。
— 王石寄语南都
“中国商人，喜欢探险，喜欢大自然”，这是王石对自己的“定义”。
63岁的王石，仍有强烈的求知欲和好奇心，以及自省精神和思考能力，却少见岁月痕迹。
王石也认为自己特别，“国内和国外都难找到我这样的企业家”。
他是全球最大住宅开发公司的创立者。1999年，为了让万科完善现代企业制度，他辞去总... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 一项由以色列、中国和美国学者共同完成的研究发现，雾霾导致中国人均寿命南高北低，具体来说，北方居民人均寿命缩短的幅度超过5.5年，这项研究结果为中国环境恶化的巨大代价提供了一种新的评估。
在近来北京的空气污染程度飙升至创纪录水平后，中国北方不断恶化的有毒雾霾成为一个举国关切的问题。忧心忡忡的居民抢购空气过滤器和口罩，为体育活动提供过滤空气的“空气净化穹顶”也日益常见。
但是，有关健康影响的科研文献迄今较少，因为历史上很少有这样持续暴露于高度空气污染的先例。
新的研究利用中国各地数十年期间的污染数据，并由美国麻省理工学院(MIT)、北京的清华大学和北京大学，以及耶路撒冷希伯来大学(Hebrew University of Jerusalem)的多名教授联名发表报告。据这项研究估算，华北的空气污染已在上世纪90年代总共减少25亿年的人类预期寿命。
这项研究结果刊于《美国国家科学院院刊》(The Proceedings of the National Academy of Sciences)上。麻省理工学院(Massachusetts Institute of Technology)环境经济学... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 10月13日，环保部发布今年前三季度全国74个城市中空气质量排名，空气质量相对较差的10个城市依次是：邢台、保定、济南、郑州、邯郸、石家庄、唐山、衡水、乌鲁木齐和西安市。空气质量相对较好的10个城市依次是：海口、舟山、惠州、厦门、珠海、丽水、深圳、福州、拉萨和中山市。
最近几天，严重的雾霾又再次侵袭。你是不是心底也在呐喊：雾霾到底什么时候才能结束？到底是什么导致接连不断的严重污染？
究竟为什么？美国航空航天局（NASA）的科学家从太空角度解读分析，对比北京、洛杉矶、亚特兰大三地的空气质量，深度揭开雾霾的成因以及危害。美国空气污染的历史和解决办法是否能够为我们借鉴？
雾霾，关乎每一个家庭、每一个孩子，每一个人。
了解它，并转告我们关心的人，不要因为雾霾已经成为常态而变得漠然！
二、以色列研究：雾霾致中国北方人均寿命低于南方5.5年
一项由以色列、中国和美国学者共同完成的研究发现，雾霾导致中国人均寿命南高北低，具体来说，北方居民人均寿命缩短的幅度超过5.5年，这项研究结果为中国环境恶化的巨大代价提供了一种新的评估。
一项突破性研究显示，中国的空气污染已使中国北方居民的预期寿命减少5.5年，... 阅读全帖 |
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jd
发帖数: 138 | 34
实际上星期有两个来源。希伯来星期源于HOLY DAY礼拜和休息，每七天一次。
还有一个来源是西亚，可能是美索不达米亚(MESOPOTAMIA)，是当地人
认为的行星影响周期。在西方，行星周期的星期的使用始于罗马帝国，
包括各日的名称。到康斯坦丁大帝(CONSTANTINE I)建立基督教帝国后，
行星周期星期每天的名称保留了下来，规定每周从星期天(先礼拜)开始。
从此星期的使用和各天的名称在欧洲普及。所以西方人一般认为星期制
源于圣经(其实圣经只说了为什么七天拜一次)。
至于中国，古代是没有星期的。比月小的计时单位虽有旬，但用得不多。
所以皇帝祭祀衙门放假多在初一十五。星期传入中国，好象是传教士干的。
鉴于清末教会势力扩大，教徒增多，星期应该是那时传入民间的。但官方
不用。民国初也没用。具体何时开始不清楚，但老蒋信基督(不管真假)，
是不是他的新生活运动干的？什么行人车辆靠右走都是他新生活运动提出的。 |
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l*w
发帖数: 3758 | 35 其实希腊人所以这样困恼，原因还在他们的无知。希腊文学最发达的是悲剧，而且都
是运命的悲剧。读了索福克理斯的厄狄怕斯一剧，谁不为之惨然？这位最聪明的英年国
王，解答了女怪的谜语，但却茫然于自身的运命。天大的罪恶就在这无知中妄作了出来
。在这样的环境里，梭格拉底来了，他以寻求真知做他自己的使命，他努力要造成一种
爱真理求真知的风气，然而无知的希腊人，那能一下子领悟真知之可贵，所以就把梭格
拉底毒杀了。
我们就要说到耶稣了。耶稣的精神不仅在希伯来思想中养成，即在希腊文明中，也
有重大的预告。他的根本教义即存在希腊哲学里面。学理上梭格拉底就是一纯粹的耶稣
。但在希腊，则教义存在少数知识先觉份子的理智反省之中，无大众的情感，无永生的
渴慕，只能作为几个人的确信，不成为大众的宗教。有人说过一句过火的话：“希腊的
大哲学家却把希腊沉沦了。”因为有高尚特出的先觉，终使民众转统的迷信打破了，但
旧的去了，新的不来，几场内战，一次天灾，一口气接不过来，怎么了不得的哲学美术
，一死就是三千年，翻不过身来，希腊人倒霉，罗马人交了时运。
到底耶稣的教义怎样，梭格拉底的哲学又怎样？我虽不敢妄 |
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h*******r
发帖数: 1083 | 36 大学里用希伯来语教学。一个数学教授亲口跟我说的。 |
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s******r
发帖数: 471 | 37 梁启超提的是"文明"古国, 不是随便一个部落集团比如赫狄、亚述、腓尼基这种要么半
野蛮半文明、要么文化完全来源于邻国、要么从来没有形成统一国家的能够提得上的。
另外你不知道迈锡尼文明在至少BC1200年前就被野蛮人灭了？然后过了3、400年的黑暗
时代后，希腊才重新步入文明社会。还有波斯，BC600年以前是不存在的，再说人家无
论如何也不是什么“次要文明”吧？至于希伯来，比腓尼基（除去迦太基）稍微强点，
但要不是有两个一神教的宣传，地位恐怕要大跌。就算华夏文明仅仅起源于BC1500左右
，中国也是当之无愧的四大文明古国之一。
3500 |
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K*K
发帖数: 193 | 38 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 39 夜谈天方(3) 一千零一夜之历史篇 (中)
上篇帖子粗略而笼统地讲述了诃论－迈蒙父子时代的阿拔斯朝，在天方夜谭当中留下的
深刻痕迹，然而一千零一夜这部故事集对历史的涉及，以及相应的地理覆盖范围，均
远远超过了这半个世纪的“盛世”。伊斯兰时代的历史，无论是阿拔斯盛世之前还是后
继，也构成了很大一部分故事的主题或背景。此外，正如前文所说，作为后起的强势征
服者，阿拉伯帝国时代的文化其实是建立在以往的希腊-罗马（既包括基督教之前也包
括基督教时代），波斯，希伯来，甚至于印度文化的基础之上．故此，这些老牌文明的
历史和传说，也自然而然地在一定程度上被天方夜谭所继承。民间故事当中对历史的描
述大都是破碎的，鉴于此，本篇在组织形式上难免也要体现出这种破碎的格局，请读者
见谅。
善于修史，是中华文明最突出的特点之一。历史上的西亚诸政权虽然在多数时间不与中
国的主体王朝直接相邻，但其中很多仍然被中国史官以比较精确客观的态度收录笔下，
如同上篇一样，本篇也从中国正史讲起。
波斯国，都达曷水之西苏蔺城，即条支之故地也。其王字库萨和。
-- 《隋书 列传第四十八 波斯》
波斯萨珊朝君主库萨和，严格地说应该叫... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 40 我几年前还真研究了犹太人。
现在给大家扼要分享一下。
原始犹太人是个很小的闪米特部落，比周围的其他闪族部落还要落后些，可以把原始犹
太人看成一种阿拉伯人。
(比如旧约里Philistines比犹太人文明程度高的多。）
宗教－旧约把犹太人黏在一起。
后来就散到北非，中东，伊朗各地。（这些后来都归到Sephadi Jews的名下）
其实只有Sephardi Jews是真正的犹太后人。
但西班牙Reconquista光复后，Sephardi Jews又给撵出欧洲了。
Sephardi Jews还曾和Ashkenazi Jews联络过，但是发现德系犹太根本不是犹太。
现在的牛逼的犹太人，统统是Ashkenazi Jews.（有个别例外我下面讲，Sephardi Jews
和英犹攀亲）
Ashkenazi Jews血统上是Khazars人的后代，发源地是北高加索。
但Khazar人建立国家时，信了犹太教。
（就好比西藏人信南亚来的佛教，用梵语字母，但语言人种还是汉羌）
Khazars西迁，根据地是东欧斯拉夫世界日耳曼世界，
语言就是德语（当然犹太人说是Yiddish，还有用希伯来字母拼的）。
英... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 41 我几年前还真研究了犹太人。
现在给大家扼要分享一下。
原始犹太人是个很小的闪米特部落，比周围的其他闪族部落还要落后些，可以把原始犹
太人看成一种阿拉伯人。
(比如旧约里Philistines比犹太人文明程度高的多。）
宗教－旧约把犹太人黏在一起。
后来就散到北非，中东，伊朗各地。（这些后来都归到Sephadi Jews的名下）
其实只有Sephardi Jews是真正的犹太后人。
但西班牙Reconquista光复后，Sephardi Jews又给撵出欧洲了。
Sephardi Jews还曾和Ashkenazi Jews联络过，但是发现德系犹太根本不是犹太。
现在的牛逼的犹太人，统统是Ashkenazi Jews.（有个别例外我下面讲，Sephardi Jews
和英犹攀亲）
Ashkenazi Jews血统上是Khazars人的后代，发源地是北高加索。
但Khazar人建立国家时，信了犹太教。
（就好比西藏人信南亚来的佛教，用梵语字母，但语言人种还是汉羌）
Khazars西迁，根据地是东欧斯拉夫世界日耳曼世界，
语言就是德语（当然犹太人说是Yiddish，还有用希伯来字母拼的）。
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T******n
发帖数: 2612 | 42 我几年前还真研究了犹太人。
现在给大家扼要分享一下。
原始犹太人是个很小的闪米特部落，比周围的其他闪族部落还要落后些，可以把原始犹
太人看成一种阿拉伯人。
(比如旧约里Philistines比犹太人文明程度高的多。）
宗教－旧约把犹太人黏在一起。
后来就散到北非，中东，伊朗各地。（这些后来都归到Sephadi Jews的名下）
其实只有Sephardi Jews是真正的犹太后人。
但西班牙Reconquista光复后，Sephardi Jews又给撵出欧洲了。
Sephardi Jews还曾和Ashkenazi Jews联络过，但是发现德系犹太根本不是犹太。
现在的牛逼的犹太人，统统是Ashkenazi Jews.（有个别例外我下面讲，Sephardi Jews
和英犹攀亲）
Ashkenazi Jews血统上是Khazars人的后代，发源地是北高加索。
但Khazar人建立国家时，信了犹太教。
（就好比西藏人信南亚来的佛教，用梵语字母，但语言人种还是汉羌）
Khazars西迁，根据地是东欧斯拉夫世界日耳曼世界，
语言就是德语（当然犹太人说是Yiddish，还有用希伯来字母拼的）。
英... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 没有基督教，蛮族早把一切都毁了。根本就没有后来的西欧文明。
即使你再不喜欢基督教，也不能不承认宗教对于驯化蛮族还是最有用的。
现代西方文明有三个支柱，希腊-罗马-希伯来，缺一不可。 |
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c***r
发帖数: 4631 | 44 这还不够？至少是自己创造的吧？希腊拉丁希伯来阿拉伯等等书写系统都是从
pheonician人的书写系统来的，而pheonician已经没了。
加上中文几千年的文学创作够不够? |
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l***y
发帖数: 1166 | 45 “冲突与创造”之五
亚特兰斯人从没有放松对蜥蜴人活动的步步追踪，并一度用激光武器向地球内部的蜥蜴
人袭击。不幸的是，由于长时间的剧烈攻击，致使（空心地球的）地幔上下层地壳结构
之间的岩浆受到猛烈挤压而发生地表裂痕，最终导致整个亚特兰蒂斯大陆沉入大海。幸
运的是，在灾难来临之前很早就被陆地上的巫师和先知们猜中，于是大部分地球人提前
逃到了秘鲁、埃及、阿巴拉契亚山脉（Appalachian Mountains）和西欧。亚特兰蒂斯
板块儿的坍塌造成了地球外部相对轴心的位移变化，最终导致了《圣经》中记载的洪水
泛滥的大灾难。（后来被蜥蜴人引用在宗教领域作为万物开始的新纪元。）又过了很久
很久，蜥蜴人决定重新复出地面来“统治”人类，但此时的人类已经不认可并开始排斥
或攻击蜥蜴人，于是它们就策划再造一种与人类杂交并可以“控制”的高智能蜥蜴人人
类－‘变种人’。于是选中了苏美尔人（Sumerian美索不达米亚平原南部）作为第一批
变种人来进行殖民入侵，苏美尔人也是火星、矛迪克星和天琴座人的流亡后裔（金发蓝
眼人种的意识模型和基因结构比较容易控制）。蜥蜴人在他们身上花了几代的时间终于
造出了一种DNA... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教对艺术和音乐的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 14:01:44 2014, 美东)
第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚
何利亚伯，一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们，不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上，
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕，是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree，1471-1528)的作品。然而，你
可知道这个木雕背后的感人故事吗？据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
，但是两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协议，一个人先工作，供
应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作，但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华，坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作，到了更换角色的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 您的思路不错。
但是呢，请注意一点，如我前面说的， 启迪很多时候，是 “一字之师”。
西方文明和思想的发展是连续的，没有被打断过，即使融合希伯来文明，基督教的兴起
也是内部的变化，如同佛教对中国的影响一样，罗马的崩溃是一个挫折和回水，但是没
有中断。
所以在传承上，毫无疑问是前后相继的。但是启迪是另外一回事。 |
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c***r
发帖数: 4631 | 48 土人俺本来在leisuretime版回了些帖，觉得可以总结起来，另外开一个贴了。发在这
儿。
http://www.mitbbs.com/article_t1/LeisureTime/1735253_0_1.html
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找点乐子借本帖积攒一下各个名字的来历？
我先贡献两个。
Hermione 这个名字来自古希腊神话，是斯巴达的公主，传说她妈海伦跟特洛伊的王子
Paris私奔了，他爹纠集了一帮英雄好汉渡海去围攻特洛伊，双方大战十年死伤无数，
最后放木马焚城……然后hermione她爹妈和好如初……好像跑题了。
Minerva这个名字来自罗马的知识，魔法，医药，商业和防御女神，和希腊的雅典娜是
一个神。如下图为美国国会图书馆的Minerva画像。
Minerva或者athena出现的时候会有一只“猫头鹰”，一根长矛，一个头盔，Aegis（包
括一个用蛇发女妖的头装饰的盾牌和(或)一个用蛇发女妖的头装饰的兽皮甲）和胜利女
神Nike。实际上Minerva这个名字一出现，结局就已经暴漏了。
土人俺来分析一下Harry Potter， Ron Weasley和... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 4631 | 49 哈利波特里面人名的一些历史痕迹
Harry Potter
Harry来自古代德语名字Haimric, Haim对应英语里Home，ric对应英语里的Reich和rich
，这个词是“一家之主，说话算数的人”的意思。Harry还有可能是来自维京人的名字
Harold，是“一军之主”的意思，反正也是“说话算数的人”。
当年维京人拿下了不列颠半壁江山，大致如下图。
除了给不列颠留下大量的维京人名字和地名外，这些维京人还烧毁了大量的古英语的文
字。导致我们现在说的英语用的是经济发达的伦敦地区的发音，写的英文用的是起源于
没被维京人占领的Wessex的拼写……
有个说法说Potter是一个诺曼底名字，当年来自诺曼底的征服者威廉姆征服英格兰的时
候手下有个姓Potter的人因为战功卓著而被封了一块地，从此英国有了Potter这个姓。
所以不出意外的话Harry Potter应该是诺曼底人后裔。
诺曼底人也是来自北欧的维京人。有一年维京海盗围攻巴黎，法国国王为了解围把不列
塔尼（Britannia）旁边的一片地皮给了维京人，被称为Normandy->north-man-dy。
Britannia的人... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 【华夏文摘导读荐言】王康：《莱比锡的烛光》——闪烁着创造的欢乐与灵魂的欣悦的
美文
莱比锡烛光成为德国自由火炬，是20世纪末人类信仰力量和现世真理的完美遇合，是一
次良性改变历史和人性的伟大事件，具有悠远的启示价值。
一名普通神父，按寻常仪式，竟然推动一个伟大而苦难的民族穿越惊涛骇浪走向振救彼
岸，这在两千年基督教历史上，是一个奇迹。
将来的人们会发现，柏林墙坍塌、德国统一、冷战终结、全球化时代来临，竟然开始於
一座古老的教堂，人类自由精神竟然重新燃烧於几支微弱的烛火。
对於至今被粗鄙的无神论和唯物论糟贱的中国，莱比锡的烛光分外刺目，它比太阳更明
亮，一旦与中国人深藏的良知映照，自由将不可阻遏地降临。
中国需要外在的真相、抗争、公义，更需要内心的祈愿、赞美、希望。世道的鼎革终属
一时一地，精神的更新和心灵的开放才是永恒不朽的日出。
诚挚推荐《莱比锡的烛光》，它也是一篇值得反复咏诵的美文，闪烁着创造的欢乐和灵
魂的欣悦。
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献给：克里斯蒂安·弗瑞尔牧师
图1. 克里斯蒂安... 阅读全帖 |
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