j**********d
发帖数: 25 | 1 房子很破，结构差，有个大院子会住得舒服? 难道你是游牧民族喜欢在院子里搭帐棚住
? 在budget够的情况下，当然是院子大，房子结构好都要兼顾了。我认为房子结构好
，就是层高9尺以上，每个房间采光通风保暖节能好。老房子不意味着就是破房子，有
些定制的老房子结构就很好。而且这里讨论的房子破不破跟什么设计风潮无关。
2000 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 美国也有大批的无壳蜗居族，让我们看看美国的无壳蜗牛生活的怎样。
经济危机后，美国涌现一个又一个“帐棚城”，大批无壳蜗牛纷纷在空地上搭帐篷露宿，蔚为奇观。在离美国纽约市中心仅1小时车程的近郊，就有一个破破烂烂的“帐棚城”，居民超过50人，在社会最底层挣扎求存。
“帐棚城”位于新泽西州雷克伍德镇(Lakewood)的一座树林，佔地约两英亩，放眼望去都是破烂帐棚，用油毡布、塑胶布和回收木材搭建而成，有一条黄泥路贯穿全城。
每天早上，鸡啼时份，哈德曼道格(Doug Hardman)被吵醒，他坐在圆锥形帐篷里，感怀身世，他是一名音乐家，在住房危机中失去了佛罗里达州的房屋。哈德曼说，每天进出帐篷城，怀念自己的孩子，想起不再拥有的家庭生活，默然流泪。
然而，他有很多同伴在这里。
随著美国债务深重，经济复苏缓慢，新泽西州仍有很多人失业，越来越多人到森林里搭帐篷和木屋蜗居，境况凄凉。这儿没有水电等公共设施，只有一个公用的汽油发电机，大家靠它来烧水洗澡和提供电力，至于三餐则多半靠附近的餐厅施捨。这里还有一间小教堂让居民礼拜，慰藉心灵。
帐篷城的存在，引起媒体的关注，近日社区领袖史蒂芬布里格姆(Steven... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 达洛夫事件
http://tieba.baidu.com/p/2451838098
根据真实事件改编的伪纪录片：《达洛夫事件》。世界十大迷案之一，和通古斯大爆炸
、北京王恭厂大爆炸等齐名。
因为我比较迷神秘事件、UFO、史前之谜、时空、政府隐瞒的真相等等，所以还是看了
本片。
因为是小成本，所以片子比较一般，但后期的构思还是可以。我就不剧透了，也偷懒不
想图解，我只是大概给大家说说历史上真实的这件事。
1959年2月2日晚上在乌拉尔山脉北部的Dyatlov Pass事件导致九位前往滑雪郊游登山者
的死亡 。它发生在Kholat Syakhl的（Холат-Сяхыл）（意思是死亡之山）。
由於没有目击者，事件的始末引来外界良多的预测。当时的苏联调查员表示事件是由“
一个蜚夷所思的神秘气力”造成死亡。 在事件发生后三年内该地区被列为被禁止进入
。事件的真相至今仍因缺乏幸存者而存在谜团
这起著名的离奇山难死亡事件是发生在1959年2月2号冬季，地点在俄罗斯中西部乌拉尔
山脉北部，当时有10名乌拉尔技术工艺学院组成的滑雪队成员（里头有在校生和毕业生
），年纪最大的是37岁，最小21岁。8男2... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 5 （注：本文是个人超级联想的结果。除了原始经文外，其中的任何个人观点不自动具备
任何真实性。仅供愿意闲聊的人作为茶余饭后的谈资。）
创世纪----挪亚和他的三个儿子
原始经文（部分地）：
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。6:6 耶和华就后悔
造人在地上，心中忧伤。6:7 耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的
飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚是
个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:9 挪亚的后代记在下面。6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
9:18 出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。9:19 这是挪亚
的三个儿子，他们的后裔分散在全地。
9:20 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。9:21 他喝了园中的酒便醉了，在帐
棚里赤着身子。9:22 迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。9:
23 于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看
不见父亲的赤... 阅读全帖 |
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d****r
发帖数: 1017 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: 部分解读创世纪code——汉人是含的后代吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 23:47:37 2011, 美东)
（注：本文是个人超级联想的结果。除了原始经文外，其中的任何个人观点不自动具备
任何真实性。仅供愿意闲聊的人作为茶余饭后的谈资。）
创世纪----挪亚和他的三个儿子
原始经文（部分地）：
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。6:6 耶和华就后悔
造人在地上，心中忧伤。6:7 耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的
飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚是
个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:9 挪亚的后代记在下面。6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
9:18 出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。9:19 这是挪亚
的三个儿子，他们的后裔... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: TrustInJesus
标 题: 部分解读创世纪code——汉人是含的后代吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 27 10:13:16 2011, 美东)
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: 部分解读创世纪code——汉人是含的后代吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 23:47:37 2011, 美东)
（注：本文是个人超级联想的结果。除了原始经文外，其中的任何个人观点不自动具备任何真实性。仅供愿意闲聊的人作为茶余饭后的谈资。）
创世纪----挪亚和他的三个儿子
原始经文（部分地）：
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。6:7 耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: 部分解读创世纪code——汉人是含的后代吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 23:47:37 2011, 美东)
（注：本文是个人超级联想的结果。除了原始经文外，其中的任何个人观点不自动具备任何真实性。仅供愿意闲聊的人作为茶余饭后的谈资。）
创世纪----挪亚和他的三个儿子
原始经文（部分地）：
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。6:7 耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:9 挪亚的后代记在下面。6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
9:18 出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。9:19 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 9 第 18 章
1 共产主义导师在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚
门口，
2 举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在
地，
3 说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。
4 容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。
5 我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如
此。”他们说：“就照你说的行吧。”
6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：“你速速拿三细亚细面调和做饼。”
7 亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好
了。
8 亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁
边，他们就吃了。
9 他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”
10 三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿
子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。
11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。
12 撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈， |
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C******e
发帖数: 750 | 10 http://www.wenxuecity.com/news/2011/08/20/1449666.html
台湾海滩夏至音乐节 醉女与2黑人当众3P(组图)
据台湾媒体8月19日报道，北海岸中角沙滩上周末举办“夏至音乐节”，上周六晚间，
数千名穿着海滩裤、比基尼的型男辣妹涌进，正当DJ播放音乐热舞狂欢时，一名状似酒
醉、走路摇晃比基尼女，与一名黑人走到已放低的遮阳帐棚旁，坐在沙滩上喇舌激吻，
黑人索性躺下，任由女子跨坐摆动，对其他游客视若无睹。
图为两人在沙滩上短暂调情后，火速滚在一旁帐棚下嘿咻，另名黑人男子也加入大搞3P。
2人激吻后身体交缠，滚到一旁的遮阳棚下，随后传来女子的叫声，2人竟公然“嘿咻”
起来；另名黑人男子也缓步趋前，随着帐棚下战火正热，女子声音愈来愈响，原本张望
的黑人疑按捺不住欲火，爬进帐棚加入战局。直到完事，2人拉上裤子离开，留下女子
一人衣衫不整醉倒棚内。图为比基尼台妹对上两名壮硕黑人男子，一前一后（箭头处）
，台女醉趴任由两男玩弄。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 22:1 当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
22:2 对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你
们也都听从了。
22:3 你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩
咐你们当守的。
22:4 如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的
帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
22:5 只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神
，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
22:6 于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
22:7 玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西
，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
22:8 对他们说，你们带许多财物，许多牲畜和金，银，铜，铁，并许多衣服，回你们
的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。
22:9 于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，
回往他们得为业的基列地，就 |
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j****i
发帖数: 68152 | 12 补偿金事件、补助金进军事件或酬恤金进军事件（英语：Bonus Army）指由于1932年美
国政府拒绝约二万名第一次世界大战退伍军人即时得到在战时服役的薪金的要求后，集
会人群逗留请愿，最后导致军方介入而造成的流血事件。
起因
在第一次世界大战（一战）中，参战的美国军人在每人每日1美元的薪金之外，还另加
25分做为海外生活补助金。但在战时，这笔薪金并没有发放给参战的美国军人。战后，
由于美国政府无法负担这笔费用，因此在1924年订定并通过《服役证明修正法》（
Adjusted Service Certificate Law）。在该法案中，美国政府先发给一战老兵一张补
助金证书，承诺所欠薪金在二十年后依当兵日数，每日以1美元计算，再乘上复利后以
现金偿付。美国在1930年代发生经济大萧条。1932年，全美有将近三分之一的就业人口
找不到工作而急需救济。于是这些退伍军人就要求美国政府立刻支付应在1945年才支付
的薪金。美国海外退伍军人协会更认为，对一个饿肚子的人承诺二十年后才支付买食物
的钱，是不合理的。
到达华盛顿
6月17日，来自美国各地约一万二千至二万名的群众，其中包括大批失业的退... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 13
补偿金事件、补助金进军事件或酬恤金进军事件（英语：Bonus Army）指由于1932年美
国政府拒绝约二万名第一次世界大战退伍军人即时得到在战时服役的薪金的要求后，集
会人群逗留请愿，最后导致军方介入而造成的流血事件。
起因
在第一次世界大战（一战）中，参战的美国军人在每人每日1美元的薪金之外，还另加
25分做为海外生活补助金。但在战时，这笔薪金并没有发放给参战的美国军人。战后，
由于美国政府无法负担这笔费用，因此在1924年订定并通过《服役证明修正法》（
Adjusted Service Certificate Law）。在该法案中，美国政府先发给一战老兵一张补
助金证书，承诺所欠薪金在二十年后依当兵日数，每日以1美元计算，再乘上复利后以
现金偿付。美国在1930年代发生经济大萧条。1932年，全美有将近三分之一的就业人口
找不到工作而急需救济。于是这些退伍军人就要求美国政府立刻支付应在1945年才支付
的薪金。美国海外退伍军人协会更认为，对一个饿肚子的人承诺二十年后才支付买食物
的钱，是不合理的。
到达华盛顿
6月17日，来自美国各地约一万二千至二万名的群众，其中包括大批失业的... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 14 保险套垃圾乱丢 北加营区禁足大学兄弟会
发布于: 2016/05/27 9:40 am
引用
（加州沙斯塔湖报导）俄勒冈大学（University of Oregon）兄弟会成员被控在北加沙
斯塔湖（Shasta Lake）营区过周末後，留下成堆垃圾、卫生棉和啤酒罐和丢弃的帐棚
，遭营区列为拒绝往来户。
根据俄勒冈大学学生生活副校长霍姆斯（Robin Holmes），该校Lambda Chi Alpha兄弟
会目前正在调查周末发生在沙斯塔三一国家森林公园（Shasta-Trinity National
Forest）的丢脸事件。在解决问题之前，该兄弟会的全国组织也禁止俄勒冈大学分会的
所有活动。
「发生在沙斯塔国家森林的事件非常可耻」，霍姆斯发表声明。「对西岸的会友来说，
前往该区露营是年度重要活动。俄勒冈大学不会赞成或宽恕这种行为。」
美国森林局发言人史旺森（Phyllis Swanson）表示，5月21日周末约有1000名学生来到
营区，几乎将半径0.5英里的营区占满。此外，约有60艘船屋停靠在湖边。
园方在营区发现睡袋、将近100顶帐棚、衣服、设计师凉鞋、几箱啤酒罐、椅子、没打... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 15 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: USANews
标 题: 保险套垃圾乱丢 北加营区禁足大学兄弟会
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 22:45:49 2016, 美东)
保险套垃圾乱丢 北加营区禁足大学兄弟会
发布于: 2016/05/27 9:40 am
引用
（加州沙斯塔湖报导）俄勒冈大学（University of Oregon）兄弟会成员被控在北加沙
斯塔湖（Shasta Lake）营区过周末後，留下成堆垃圾、卫生棉和啤酒罐和丢弃的帐棚
，遭营区列为拒绝往来户。
根据俄勒冈大学学生生活副校长霍姆斯（Robin Holmes），该校Lambda Chi Alpha兄弟
会目前正在调查周末发生在沙斯塔三一国家森林公园（Shasta-Trinity National
Forest）的丢脸事件。在解决问题之前，该兄弟会的全国组织也禁止俄勒冈大学分会的
所有活动。
「发生在沙斯塔国家森林的事件非常可耻」，霍姆斯发表声明。「对西岸的会友来说，
前往该区露营是年度重要活动。俄勒... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 16 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: USANews
标 题: 保险套垃圾乱丢 北加营区禁足大学兄弟会
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 22:45:49 2016, 美东)
保险套垃圾乱丢 北加营区禁足大学兄弟会
发布于: 2016/05/27 9:40 am
引用
（加州沙斯塔湖报导）俄勒冈大学（University of Oregon）兄弟会成员被控在北加沙
斯塔湖（Shasta Lake）营区过周末後，留下成堆垃圾、卫生棉和啤酒罐和丢弃的帐棚
，遭营区列为拒绝往来户。
根据俄勒冈大学学生生活副校长霍姆斯（Robin Holmes），该校Lambda Chi Alpha兄弟
会目前正在调查周末发生在沙斯塔三一国家森林公园（Shasta-Trinity National
Forest）的丢脸事件。在解决问题之前，该兄弟会的全国组织也禁止俄勒冈大学分会的
所有活动。
「发生在沙斯塔国家森林的事件非常可耻」，霍姆斯发表声明。「对西岸的会友来说，
前往该区露营是年度重要活动。俄勒... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 17 第 13 章
1 亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
2 亚伯兰的金、银、牲畜极多。
3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
4 也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告共产主义导师的名。
5 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
6 那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
8 亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们
是骨肉（原文作弟兄）。
9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
10 罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在共产主义导师未灭
所多玛、蛾摩拉以先如同共产主义导师的园子，也象埃及地。
11 于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。
12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
13 所多玛人在共产主义导师面前罪大恶极。
14 罗得离别亚伯 |
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L******N
发帖数: 1858 | 18 7 : 1 以利沙说：你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利
亚城门口，一细亚细麵要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。
7 : 2 有一个搀扶王的军长对神人说：即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。以利
沙说：你必亲眼看见，却不得吃。
7 : 3 在城门那里有四个长大痲疯的人，他们彼此说：我们为何坐在这里等死呢？
7 : 4 我们若说，进城去罢！城里有饑荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死
。来罢，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了
罢！
7 : 5 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。
7 : 6 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：这必是
以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。
7 : 7 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
7 : 8 那些长大痲疯的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，
去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
7 : 9 那时，他们彼此说：我们所做的不好！今 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 19 5:1 我 们 原 知 道 ， 我 们 这 地 上 的 帐 棚 若 拆 毁 了 ， 必 得 神 所
造 ， 不 是 人 手 所 造 ， 在 天 上 永 存 的 房 屋 。
5:2 我 们 在 这 帐 棚 里 叹 息 ， 深 想 得 那 从 天 上 来 的 房 屋 ， 好
像 穿 上 衣 服 。
5:3 倘 若 穿 上 ， 被 遇 见 的 时 候 就 不 至 于 赤 身 了 。
5:4 我 们 在 这 帐 棚 里 ， 叹 息 劳 苦 ， 并 非 愿 意 脱 下 这 个 ， 乃
是 愿 意 穿 上 那 个 ， 好 叫 这 必 死 的 被 生 命 吞 灭 了 。
5:5 为 此 培 植 我 们 的 就 是 神 ， 他 又 赐 给 我 们 圣 灵 作 凭 据 。
（ 原 文 作 质 ） 。
5:6 所 以 我 们 时 常 坦 然 无 惧 ， 并 且 晓 得 我 们 住 在 身 内 ， 便
与 主 相 离 。
5:7 因 我 们 行 事 为 人 ， 是 凭 着 信 心 ， 不 是 凭 着 眼 见 。
5:8 我 们 坦 然 无 惧 ，... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 20 18:1 书亚人比勒达回答说、
18:2 你寻索言语要到几时呢．你可以揣摩思想、然后我们就说话。
18:3 我们为何算为畜生、在你眼中看作污秽呢。
18:4 你这恼怒将自己撕裂的、难道大地为你见弃、磐石挪开原处么。
18:5 恶人的亮光、必要熄灭、他的火焰、必不照耀。
18:6 他帐棚中的亮光、要变为黑暗．他以上的灯、也必熄灭。
18:7 他坚强的脚步、必见狭窄、自己的计谋、必将他绊倒。
18:8 因为他被自己的脚陷入网中、走在缠人的网罗上。
18:9 圈套必抓住他的脚跟、机关必擒获他。
18:10 活扣为他藏在土内、羁绊为他藏在路上。
18:11 四面的惊吓要使他害怕、并且追赶他的脚跟。
18:12 他的力量必因饥饿衰败、祸患要在他旁边等候。
18:13 他本身的肢体要被吞吃、死亡的长子要吞吃他的肢体。
18:14 他要从所倚靠的帐棚被拔出来、带到惊吓的王那里。
18:15 不属他的必住在他的帐棚里．硫磺必撒在他所住之处。
18:16 下边、他的根本要枯干．上边、他的枝子要剪除。
18:17 他的记念、在地上必然灭亡、他的名字、在街上也不存留。
18 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 九、在基督里的永生
接下来我们要讨论一个棘手的问题。不信耶稣的人可能会这样质问：你们基督徒到处跟
人家说：「信耶稣、得永生」，但是为什么妳们私底下都在那里偷偷的买棺材? 每位基
督徒死后也都躺在棺材里，这样你怎么能说上帝救我们脱离死亡呢? 假如信耶稣有永生
，为什么基督徒还要去买棺材呢? 这个问题可能会问倒许多基督徒。圣经到底有没有骗
我们? 我们到底有没有在骗别人? 我们信主这么多年，能回答这个问题吗? 我们在面对
死亡时，是否会恐惧，靠的就是对这个问题的了解。这也是基督教死亡观的一个重点。
下面我们要讨论到「永生」的议题。
「在基督里沒有死亡的永恒生命」是什么意思呢? 又是什么样的情况呢?
圣经告诉我们：人的整全生命主要包含着灵魂与身体这两个部份。永远的生命是指：人
的灵魂与身体都不会灭亡，而能永远活着。首先，我们要讨论「灵魂的永生」。
1. 基督徒肉体死后，灵魂到主那里去
许多现代人不相信灵魂的存在，所以当他们说「某某人死了」的时候，他们不但是说：
那个人的身体已经死了，而且还意味着那个人永远的灭亡、永远的消失了。因为假如人
只有身体，那么当身体死了时，人就什么都没有了。现代人说... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 22 新西兰地震救灾 中国大陆救援队国际上闹丑闻
——新西兰救灾 中国大陆救援队先拔台湾“国旗”
打印版 【 阿波罗新闻网2011-03-03讯】
纽西兰基督城大地震第9天，目前各国的救难人员均已进驻协助进行挖掘，却有前去採
访的记者爆料，中国的救援队抵达后，第一件做的事情不是救灾，而是要求台湾救难队
摘除帐棚上的国旗，甚至接受大陆央视採访时，还得跟日本队「借铲子」，才能表现出
辛勤救难的样子。
资深社会记者罗友志日前在谈话性节目上爆料，表示他前去採访纽西兰大地震期间，发
现中国救援队「根本就是去观光」，不但每天在基督城閒晃，没有被分配到任何负责救
灾区域，更夸张的是连救援设备都没有带，还要到日本队「借铲子」，才能配合媒体採
访，表现出很辛勤救难的样子。
虽然有不少媒体报导中国救难队在此次倒塌的CTV大楼挖出多具尸体，但罗友志指出，
事实上，CTV大楼根本就是日本救难队的负责范围，中国救援队只负责到CTV「show off
」，但由于与当地媒体友好，大陆央视更是派记者随行，才会可以天天在电视上看到他
们的新闻。
罗友志更透露，不少当地人人向他们(採访记者团)指控，中国救援队一抵达驻营处时，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 23 侯佩岑前天在里岛拍婚纱照，亲密爱抚黄伯俊。（图片来源：台湾苹果日报）
据台湾“苹果日报”消息，侯佩岑的巴厘岛天堂（Khayangan Estate，下榻饭店，印度尼西亚文“天堂”之意）婚宴，昨早已陆续有工作人员进驻，随着双方父母的到来，安保工作变得加备严密，封路之后还要说出通关密语才能放行；到场宾客共约70人，保守估计整场婚礼加上住宿最少500万元（新台币）的费用全由新人埋单。
随着婚礼日期逼近，整间“天堂”从悠闲气氛中开始忙碌起来，包括已搭建出雏形、正赶工中的婚礼帐棚，以及灯光音响等硬件设施纷纷进场，许多当地工作人员忙碌沟通，门外则是牛群悠闲地散步吃草，忙碌与闲散的极端画面相映成趣。
据悉，婚礼将于今天下午4点至6点举行，场地布置以代表纯洁的白色调为主，除进行仪式的白色帐棚草地区，还有另两区如茵绿草可供来宾轻松跳舞、聊天；稍晚则提供丰盛的海鲜BBQ自助餐宴飨宾客。
侯佩岑婚宴地点外景：绿树映照海洋，景致宜人。（图片来源：台湾苹果日报）
工作人员昨早开始准备婚宴事宜，场外封路门禁森严。（图片来源：台湾苹果日报）
侯佩岑（前）第三套婚纱曝光，她娇美躺在沙发上与未婚夫黄伯俊心手相连，十分温... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 成龙（后）指导女主角姚星彤拍戏，见她走路不稳，伸手扶她。图片来源：台湾“苹果日报”
1月10日台湾“苹果日报”报道，成龙第101部电影《十二生肖》日前来台取景，昨“龙嫂”林凤娇爱相随到台东探班的消息曝光后，片场已不见她芳踪，倒是成龙执起导演筒继续赶戏，昨日剧组在东河乡金樽渔港旁的沙滩搭起帐棚、出动数辆水上摩托车准备拍海上追逐戏码，连大蜥蜴这类的爬虫类生物都出动。
除了女主角姚星彤外，片场还有1位金发碧眼的外籍女子，两女穿着考古装在沙滩露营探险，大蜥蜴闯进她们的帐棚，吓得她们花容失色，成龙戴墨镜指导她们走位，“龙嫂”不在身边，感觉成龙特别放得开，在片场和新人姚星彤有说有笑，还伸手轻戳她的小腹，把她逗得花枝乱颤差点滑倒，成龙身手矫健立刻扶住她的腰，当场秀了一下过人反应。
日前概念预告片曝光，枪战追逐、山地跳伞、车阵追车、多角度爆破等精采戏码，原汁原味的成龙功夫电影卷土重来，这是他继《我是谁》后隔14年再度自导自演，号称是他最后1部动作片，该片预定12月12日上映。
成龙（右）扛着大蜥蜴，要助理帮他拍照。图片来源：台湾“苹果日报” |
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m*****n
发帖数: 2152 | 25 圣经原文
出 方 舟 挪 亚 的 儿 子 就 是 闪 ， 含 ， 雅 弗 。 含 是 迦 南 的 父 亲 。
19 这 是 挪 亚 的 三 个 儿 子 ， 他 们 的 后 裔 分 散 在 全 地 。
20 挪 亚 作 起 农 夫 来 ， 栽 了 一 个 葡 萄 园 。
21 他 喝 了 园 中 的 酒 便 醉 了 ， 在 帐 棚 里 赤 着 身 子 。
22 迦 南 的 父 亲 含 ， 看 见 他 父 亲 赤 身 ， 就 到 外 边 告 诉 他 两
个 弟 兄 。
23 于 是 闪 和 雅 弗 ， 拿 件 衣 服 搭 在 肩 上 ， 倒 退 着 进 去 ， 给
他 父 亲 盖 上 。 他 们 背 着 脸 就 看 不 见 父 亲 的 赤 身 。
24 挪 亚 醒 了 酒 ， 知 道 小 儿 子 向 他 所 作 的 事 ，
25 就 说 ， 迦 南 当 受 咒 诅 ， 必 给 他 弟 兄 作 奴 仆 的 奴 仆 。
26 又 说 ， 耶 和 华 闪 的 神 ， 是 应 当 称 颂 的 ， 愿 迦 南 作 闪 的
奴 仆 。
2... 阅读全帖 |
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d*s
发帖数: 3016 | 26 中共部队的攻击战斗 S·L·A·Marshall [美国]
[出自《中共部队的攻击战斗》]
第一部：跟据1950年11月Kunu-ri之役中第二步兵师步兵连作战行动之研究
1、对阵地的攻击
2、运动模式
3、行进中射击的使用
4、目标的特性
5、使用掩护
6、受攻下的防御
7、重视手榴弹
8、中共军手榴弹战斗的程度
9、辨识的问题
10、中共军武器的效果
11、展开的方法
12、从战斗中脱离
13、连级的补给
14、节约的问题
15、其他武器
16、保养的问题
第二部：根据1950年11月20日至12月10日陆战第一师在古土里、下碣隅里、柳檀里区域作
战之研究
导言
武器与构工
纵队中的秩序
中共军的大目标
中共军方面的损耗与隐蔽
前进路线
中共军的态度
美军防御阵地的组织
铁丝网的使用及效果
照明的使用
防御的机制
攻击的机制
行军要求
酷寒的影响
休克与疲乏
防寒鞋
酷寒下的武器
第一部：跟据1950年11月Kunu-ri之役中第二步兵师步兵连作战行动之研究
1、对阵地的攻击
在对付第二步兵师各步兵连的各阶段行动中，中共部队没有尝试对各防御阵地进行大
包围作战。初步攻击的重点通常是... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 2449 | 27 第一章所罗门的歌，是歌中的雅歌。
愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香，你
的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们
就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐；我们要
称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
耶路撒冷的众女子啊！我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐
棚，好像所罗门的慢子。不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我
同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园，却
没有看守。我心所爱的啊！求你告诉我，你在何处牧羊，晌午在
何处使羊歇卧。我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？
你这女于中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，
把你的山羊羔，牧放在牧人帐棚的旁边。我的佳偶，我将你比法
老车上套的骏马，你的两颊，因发辫而秀美；你的头项，因珠串
而华丽。我们要为你编上金辫，镶上银钉。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 28 http://www.xjdj.org/gpage114.html
也和话
早几天造这个字，并非是指耶和华、圣灵和耶稣，而是指苏美尔人的 Enki 神，巴比伦
/阿卡德人的 Ea 地球神和乌加里特人的 Yaw 神。
犹太人从更古老的神话偷师，把其他民族的神合并成一个YHWH （耶和华）。Enki 和
Ea 基本上可以和《创世纪》里面的耶和华通用，例如，在苏美尔神话，Enki 造人，又
从大洪水里救了人，也是Enki 把人的语言分开。巴比伦人继承了Enki的事迹，只不过
改了名字为 Ea。
阿伯兰（亞伯拉罕）和他的祖先是苏美尔城市乌尔（吾珥 Ur）人，他把苏美尔神话带
到迦南，一点也不出奇。
至于《摩西五经》，首先是有一个口传的版本（发明文字前，故事通常都是口传的），
然后才有了文字版本。
这个耶和华则是“咿呀、咿呀”地被“咿呀”成了“自有永有”的。
《出埃及记》
3:13 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里
来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？
3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发
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w*******e
发帖数: 6802 | 29 彼 得 後 書 1
1 作 耶 稣 基 督 仆 人 和 使 徒 的 西 门 。 彼 得 写 信 给 那 因 我 们 的
神 和 （ 有 古 卷 没 有 和 字 ） 救 主 耶 稣 基 督 之 义 ， 与 我 们 同 得 一 样
宝 贵 信 心 的 人 。
2 愿 恩 惠 、 平 安 ， 因 你 们 认 识 神 和 我 们 主 耶 稣 ， 多 多 的 加
给 你 们 。
3 神 的 神 能 已 将 一 切 关 乎 生 命 和 虔 敬 的 事 赐 给 我 们 ， 皆 因
我 们 认 识 那 用 自 己 荣 耀 和 美 德 召 我 们 的 主 。
4 因 此 ， 他 已 将 又 宝 贵 又 极 大 的 应 许 赐 给 我 们 ， 叫 我 们 既
脱 离世 上 从 情 欲 来 的 败 坏 ， 就 得 与 神 的 性 情 有 分 。
5 正 因 这 缘 故 ， 你 们 要 分 外 地 殷 勤 ； 有 了 信 心 ， 又 要 加 上
德 行 ； 有 了 德 行 ， 又 要 加 上 知 识 ；
6 有 了 知 识 ， 又 要 加 上 节 制 ； 有 了 节 制 ， 又 要 加 上 忍 耐 ；
有 了... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 创世纪中一个重要的人物就是应许之子——以撒。他是亚伯拉罕99岁的时候神给他应许
之子，这个儿子是亚伯拉罕等了20来年得来的儿子。
以撒一生没有轰轰烈烈的故事，他一生平淡确实全然的顺服。他一生与世无争，圣经中
记载他最主要的事情之一，就是挖井，每次挖井都被人抢占，但是他都是退让，接着挖
，一直让对手再也不敢来抢了为止。为什么不敢抢了呢？
《创》26章
15当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了
土。
16亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧。因为你比我们强盛得多。
17以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
18当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重
新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。
19以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。20基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说
，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争（埃色就是相争的意思
）。
21以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（西提
拿就是为敌的意思）。
22以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 必须要指出来，呼求主名是正确的教导。参下链接：
http://www.lsmchinese.org/gb/01gospel/q&a/read.asp?file=58
呼求主耶稣的名
我认识一位基督徒，他常常呼求主名，天天把主耶稣的名挂在嘴边。一面我觉得他
很享受很喜乐，另一面我又觉得很奇怪，为甚么人需要呼求主名，默念不是也可以
么?
这个问题很有意思。为甚么我们要呼求主名? 在圣经的原文里，呼求的意思就是以
听得见的声音按名呼叫。在罗马书第十章十二至十三节说，祂对一切呼求祂的人是
丰富的。因为“凡呼求主名的人，就必得救。”所以人要得救，必须呼求主名。不仅
如此，主对一切呼求祂的人是丰富的，使我们能彀享受并经历祂自己。
呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于创世记四章二十六节，人类的第三代以挪
士。那时人才开始求告耶和华的名。以挪士的意思是脆弱、必死的人。因着以挪士
认识人是脆弱必死的，他才开始呼求那位永在之主的名。所以当我们认识我们是无
有、软弱、脆弱的时候，我们就需要呼求主耶稣的名。我们在创世记十二章也看见，
当亚伯拉罕迁到伯特利东边的山，在那里支搭帐棚时，又为耶和华筑了一座坛，他
也... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 32 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 33 神虽然要人吃生命树，却没有强迫人，也没有把生命树放到人里面。反之，神给人自由
的意志，让人有选择的自由。母亲餧婴孩的时候，似乎是强迫他们吃，其实他们仍有自
由意志，因为他们往往拒绝已经送到嘴里的食物。母亲要小孩子吃，但她必须了解孩子
有自由的意志。
当我还是年轻的基督徒时，很受这事的搅扰。我想：“神为甚么把人放在这么危险的情
况里？我若是神，我一定把善恶知识树挪走，只留下生命树，然后把人安置在生命树跟
前，还要砌一堵高墙保护人的安全。神为甚么不这么作？神为甚么要把善恶知识树留在
园里试诱人？一切的麻烦都是从这源头来的。神为甚么不把它挪走？神若把这棵树挪走
，我们会省了不少麻烦。”不只我一个人有这些问题，很多年轻人都问过我同样的问题
。然而，神若不给人选择，那祂就是强迫人接受生命树了。神太大了，祂不作这样的事
。神是尊贵且满有吸引的。为着显示祂的伟大，并且证明祂的吸引力，祂需要第二棵树。
神今天仍是一样，祂从来不强制任何人接受祂。当主耶稣来的时候，祂不强制人跟从祂
。祂将自己摆在人前，总是尊重人选择的自由。主似乎说，“你若喜欢我，就接受我；
若不喜欢我，可以把我忘了。”也许有人觉得，我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 彼得后书 1
1 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主
耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2 愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德
召我们的主。
4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得
与神的性情有分。
5 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知
识。
6 有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不
结果子了。
9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样
，就永不失脚。
11 这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12 你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 邪教面面观 附佛外道，已被中国定为邪教
“观音法门”是越南华人张兰君于1988年在台湾创立的。她号称清海无上师。她曾在台
湾受比丘尼戒，后来因为戒行有问题而被逐出。她从佛教《楞严经》中得出“观音法门
”是唯一成佛的法门。“观音法门”打坐时专注于眉心，可以见到“光”、听到“音”
。（其实，光和音是禅定普通的体验，任何宗教都有）。清海的观音法门，并非一般佛
典里所传的称念观世音菩萨或虔诵大悲咒，而是她将锡克教的“声色光影幻法” 移代
为她所谓的“观音法门”，再经她借用《楞严经》卷七“耳根圆通”那几句经文加以曲
解而已。
她利用佛教的一些名相，对佛教教理断章取义，进行歪曲。观音法门的教义实际上是锡
克教、佛教、天主教的大杂烩。该组织目前在大陆拥有50万名信众，在北京、上海、吉
林等地都以素餐馆为据点。
对观音法门的辨析
一、自我神话为救世主
据说清海每天早上醒来都被打得鼻青脸肿，那是为众生消业。（其实是曾有一段时间患
了面瘫）
她可以为信徒消掉所有前世的业，只要信徒今世不再造业（一定要吃净素，锅碗餐具一
丝荤腥都不能粘，彻底洗净或者换掉……），现世即可解脱。
不仅信徒一人解脱，他的上至五代祖先，下至几代... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 贫穷的福气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 14:30:47 2013, 美东)
贫穷的福气
陶恕
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太 5:3）
耶和华神还未造人住在地上的时候，先在这世界为人预备好许多有用而且悦人的，
为的是叫人类可以生存和享受，据创世记记载，神创造这些东西的时候，只称这些东西
为“物”（things）这些“物”都是为人类的需要而被造的，一直被看为属于身外的，
而且必须完全受人的支配。在人的内心深处有一个宝座，是除了神以外没有别的东西配
得占据的。在人的里面是神自己，在人的外面是神所倾福赐下的无数美物。
但是罪给这世界带来极大的混乱，同时也是因为罪的缘故，使神所赐的美物，成了
败坏人灵魂一种潜伏的根源。
人类允许外面的“物”进入内心，而把神从内心的宝座上赶逐出去，就在这时候，
我们的灾祸就开始了。外面的心，根本没有平安，因为神已不再留在他心中掌权，而是
那些顽强凶暴的僭位之物，在昏暗的心中各自争抢... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 一个警示：当心罗得所做的选择！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 11 13:13:54 2014, 美东)
一个警示
莱尔
有许多上帝的儿女，他们知道的远多过他们行出来的，他们看到的远多过他们实践
出来的，然而，他们却在这样的状态中持续了许多年。真是奇怪，他们走了一段，却再
也不往前走了！
他们承认基督是教会的元首，并且喜爱真理。他们喜欢听好的讲道，对福音的每一
项教义都认同，但是，在他们里面仍然缺少了某种难以描述的东西。他们做出来的事情
常常让牧者和属灵长辈们感到失望。真是奇怪，他们有这样的头脑，在为人行事上却停
滞不前！
他们相信天国，但看起来却不是那么向往它；他们相信地狱，但看起来却不是那么
惧怕它。他们爱主耶稣，但是为祂做的事情却是那么少。他们恨恶魔鬼，但是看起来却
常常想要与它为伍。他们知道日子减少了，可是活着的方式却好像是天长地久。他们知
道他们要争战，但是在人看来他们却是在和平年代。他们知道... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 39 创 世 纪
4:1有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说
、耶和华使我得了一个男子。
看看吧。那人是谁呀？如果是亚当，为什么不直接说亚当呢？当时除了亚当，夏娃，就
只有耶和华了。那么这个人是不是耶和华呢？看看夏娃怎么跟亚当说的呀？不就是耶和
华吗？是耶和华使夏娃得了个儿子。那么我们可以推测，该隐其实是耶和华和夏娃生的
孩子。（后边还有很多证据证明这点）。那为什么不直接说是耶和华呢？耶和华给亚当
带绿帽子，好意思说吗？
有人提出来，在圣经的其他版本明确的说了，这个人是亚当。我也看到了他们指定的版
本。他们还让我看现在最新的版本。
那么我还是要说，
1.为什么不用圣经的最初版本来看呢？圣经总是在变的吗？既然圣经是神说得话，为什
么还总是变动呢？为什么总是用最新的版本来掩盖以前版本的漏洞呢？
2.圣经的原版是希伯来语的，我们看到的英文，中文，都是翻译过来的。都不能作为凭
证。我不懂希伯来语，所以，我没有办法看。但是，就算是希伯来语的，谁能保证那是
圣经的最初版本呢？
3.就算希伯来语的圣经是最初版本，如果耶和华不是一个100％公证的人，他在这里撒
个小谎有什... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 40 http://hutong9.net/forum.php?mod=viewthread&tid=122559
早几天造这个字，并非是指耶和华、圣灵和耶稣，而是指苏美尔人的 Enki 神，巴比伦
/阿卡德人的 Ea 地球神和乌加里特人的 Yaw 神。
犹太人从更古老的神话偷师，把其他民族的神合并成一个YHWH （耶和华）。Enki 和
Ea 基本上可以和《创世纪》里面的耶和华通用，例如，在苏美尔神话，Enki 造人，又
从大洪水里救了人，也是Enki 把人的语言分开。巴比伦人继承了Enki的事迹，只不过
改了名字为 Ea。
阿伯兰（亞伯拉罕）和他的祖先是苏美尔城市乌尔（吾珥 Ur）人，他把苏美尔神话带
到迦南，一点也不出奇。
至于《摩西五经》，首先是有一个口传的版本（发明文字前，故事通常都是口传的）
，然后才有了文字版本。
这个耶和华则是“咿呀、咿呀”地被“咿呀”成了“自有永有”的。
《出埃及记》
3:13 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里
来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？
3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 41 话说回头，根据现在的考古证据，没有证据证明摩西带犹太人出埃及，没有证据亚伯兰
入侵伽南地区。
更多的证据是犹太人是伽南地区的原居民。很自然，他们乘传了乌加里特（Ugarit）神
话，相信多神教，一般是单一主神教（henotheism ），即是他们相信一个他们自己的
神，但是并不排挤其他的神。他们相信至高者分天下的时候，是把七十个国家分给了他
的七十个儿子，于是，每个城邦有他们自己的神。耶和华正是至高者的其中一个儿子（
参考乌加里特出土的泥板KTU 1.1 IV 14—“神（至高者）的儿子的名字——耶和华”
）。
有了这样的背景，申命记32:8-9读起来也很自然了——至高者把全世界分给他的七十个
儿子，耶和华得到了他应有的本分（雅各——即是以色列）。
至于犹太人，他们之前是一个北方的以色列国，一个是南方的犹大国，北方的神是 El
，南方的是耶和华。他们有着相似的神话，所以有了两个版本的创世纪和大洪水的传说
。由于不互相排挤其他的神，不同城邦的人，他们说“亚伯拉罕的神和拿鹤的神”（创
世纪31：53）也是很顺其自然的事情了。
他们真正统一起来是他们在公元前七/六世纪被巴比伦灭国后的事情。犹... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 彼得后书 1
1 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主
耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2 愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德
召我们的主。
4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得
与神的性情有分。
5 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知
识。
6 有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不
结果子了。
9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样
，就永不失脚。
11 这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12 你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 来自主题: _BibleStudy版 - 贫穷的福气 贫穷的福气
陶恕
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太 5:3）
耶和华神还未造人住在地上的时候，先在这世界为人预备好许多有用而且悦人的，
为的是叫人类可以生存和享受，据创世记记载，神创造这些东西的时候，只称这些东西
为“物”（things）这些“物”都是为人类的需要而被造的，一直被看为属于身外的，
而且必须完全受人的支配。在人的内心深处有一个宝座，是除了神以外没有别的东西配
得占据的。在人的里面是神自己，在人的外面是神所倾福赐下的无数美物。
但是罪给这世界带来极大的混乱，同时也是因为罪的缘故，使神所赐的美物，成了
败坏人灵魂一种潜伏的根源。
人类允许外面的“物”进入内心，而把神从内心的宝座上赶逐出去，就在这时候，
我们的灾祸就开始了。外面的心，根本没有平安，因为神已不再留在他心中掌权，而是
那些顽强凶暴的僭位之物，在昏暗的心中各自争抢，夺取那心中宝座的首位。
上述所说的并非单单一种比喻的说法，乃是我们灵性上真正毛病的正确分析。在人
类内心之中，有一条强韧的根，从堕落的生命发生出来，它的天性就是要占有，不断的
占有。它以极深而且激烈的情感贪求获得外面的“物”。“我的”和“属于我”... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 一个警示
莱尔
有许多上帝的儿女，他们知道的远多过他们行出来的，他们看到的远多过他们实践
出来的，然而，他们却在这样的状态中持续了许多年。真是奇怪，他们走了一段，却再
也不往前走了！
他们承认基督是教会的元首，并且喜爱真理。他们喜欢听好的讲道，对福音的每一
项教义都认同，但是，在他们里面仍然缺少了某种难以描述的东西。他们做出来的事情
常常让牧者和属灵长辈们感到失望。真是奇怪，他们有这样的头脑，在为人行事上却停
滞不前！
他们相信天国，但看起来却不是那么向往它；他们相信地狱，但看起来却不是那么
惧怕它。他们爱主耶稣，但是为祂做的事情却是那么少。他们恨恶魔鬼，但是看起来却
常常想要与它为伍。他们知道日子减少了，可是活着的方式却好像是天长地久。他们知
道他们要争战，但是在人看来他们却是在和平年代。他们知道他们有路程要奔跑，但是
他们看起来却是原地不动。他们知道审判的主就在门口了，将来要有愤怒临到，但是看
起来仿佛是半梦半醒。真是奇怪，他们已成为这样的人，可是却到此为止了！
对这些人，我们该说什么好呢？他们常常使敬虔的朋友和亲人感到困惑。他们常常
使人焦虑。他们... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 46 约书亚记 7:10-26
10 耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，
又把那当灭的放在他们的家具里。
12 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅
的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13 你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神
这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14 到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和
华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前
来。
15 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。
因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16 于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
17 使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室
人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
18 使撒底的家... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 去过天堂90分钟 90 Minutes in Heaven 正文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 7 13:31:20 2012, 美东)
本书的第一部分怎么找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 48 录像
http://www.youtube.com/watch?v=0ElnQUVkWsQ
http://www.youtube.com/watch?v=u8E2UAV_3w4&feature=related
本书的第一部分找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州帕萨蒂那，他们有三个
孩子，现在都已长大成人，并成为无数报刊杂志的新闻人物。唐现在是一份周刊... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于人死后情况复活和末日审判的观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 23:06:57 2011, 美东)
论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗8... 阅读全帖 |
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