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全部话题 - 话题: 张释之
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c*********d
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来自主题: Military版 - 用法治之战化解华为危机
http://www.ftchinese.com/story/001080753?full=y
盛洪:说孟晚舟案应是一场法治之战,不仅指在加拿大或美国法庭上的诉辨对抗,还是
指两个法律体系之间的和平竞争。
更新于2018年12月20日 06:50 天则经济研究所所长 盛洪 为FT中文网撰稿
华为孟晚舟案引起了轩然大波。中国外交部召见美加大使要求放人,否则就有“严重后
果”。果然在这之后就拘捕了两名加拿大人。但以为如此可以解决问题,那却大谬不然
。早有法律专家指出,在美国和加拿大这种普通法国家,司法独立并不是说着玩的。一
旦进入司法程序,天王老子也管不着,就要走完这一程序。司法体系有其自身的逻辑和
惯性,即使在古代中国,我们也能看到这样的传统。有人惊了汉文帝的马,张释之给予
轻判,汉文帝不满,张释之说,如果在当时没有交给司法机构,你怎么样都行;“今已
下廷尉,廷尉,天下之平也,壹倾,天下用法皆为之轻重,民安所错其手足?”既然已
经进了司法程序,这个程序又关系到天下的公正,如不遵循,民众该如何行为?所以你
应该接受这个司法程序给出的结果。
普通法国家的司法独立就更根深蒂固。这一传统始自西元... 阅读全帖
l**a
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来自主题: Wisdom版 - 大度宽容 忍辱修身
忍,是修身、处世的“法宝”。孔子曾告诫子路曰:“百行之本,忍之为上。”现在人
们也常常说:“宰相肚里能撑船。”忍不是无原则的顺从,也不是懦弱的表现。往往有
德有志的人,才能够容人所不能容。在受到他人的羞辱时,能够恭敬谦逊、修省自身,
而不产生怨恨忿怒之心。古代的中国人,常常以这样宽大的胸怀作为为人处世的原则。
西汉的张释之,位居三公九卿中的廷尉要职,掌管全国的司法。有一天,当满朝官员齐
聚大殿之时,一位年迈的处士王生回头对张释之说:“我的袜子带开了。 替我把袜子
系好。”张释之于是跪下来,仔细的为王生把袜子带系好了。
后来,有人问王生:“你为什么单单要在朝堂之上当众羞辱张廷尉,让他跪下来给你系
袜子呢?”王生说:“我又老又卑贱了,没有什么东西好赠送给张廷尉的。张廷尉现在
是天下名臣,我之所以羞辱他,让他跪下来为我系袜子,是想再增加他的声望啊。”
人们听后,都称颂王生贤能,而对大度忍辱的张释之就更加敬重了。张释之器量宽宏、
大公无私、直言敢谏,后来成为西汉重臣,名留青史。
这样简单的一则故事体现出了古人的价值观,他们所尊敬的往往不是一个人的才能、地
位,而是一个人谦卑的德行。
李文靖公,... 阅读全帖
q****u
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来自主题: _PathOfQingWu版 - 大度宽容 忍辱修身
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lila (lilac), 信区: Wisdom
标 题: 大度宽容 忍辱修身
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 13:22:27 2012, 美东)
忍,是修身、处世的“法宝”。孔子曾告诫子路曰:“百行之本,忍之为上。”现在人
们也常常说:“宰相肚里能撑船。”忍不是无原则的顺从,也不是懦弱的表现。往往有
德有志的人,才能够容人所不能容。在受到他人的羞辱时,能够恭敬谦逊、修省自身,
而不产生怨恨忿怒之心。古代的中国人,常常以这样宽大的胸怀作为为人处世的原则。
西汉的张释之,位居三公九卿中的廷尉要职,掌管全国的司法。有一天,当满朝官员齐
聚大殿之时,一位年迈的处士王生回头对张释之说:“我的袜子带开了。 替我把袜子
系好。”张释之于是跪下来,仔细的为王生把袜子带系好了。
后来,有人问王生:“你为什么单单要在朝堂之上当众羞辱张廷尉,让他跪下来给你系
袜子呢?”王生说:“我又老又卑贱了,没有什么东西好赠送给张廷尉的。张廷尉现在
是天下名臣,我之所以羞辱他,让他跪下来为我系袜子,是想再增加他的声望啊。”
人们听后,都称... 阅读全帖
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释永信左和释延鲁右
蔡明(化名)提供的少林寺会计何伟手写的释延鲁与少林寺债务明细。
蔡明提供的一张收据上显示,少林寺与释延鲁之间的借款本金及垫付利息已结清。
蔡明称,这张《证明》开具于2008年3月29日。
中国嵩山少林寺方丈释永信,深陷举报风波已经两个多月,官方至今没有公布调查结果。
受释延鲁委托处理举报事宜的蔡明(化名)告诉澎湃新闻,调查组的民警(证件显示来自河南省内数地)先后找多名举报者问话,主要了解举报材料中的经济问题。民警口风很紧,没有透露调查组的规格、架构和牵头领导。
蔡明介绍,调查组涵盖公安、宗教部门。他说:“调查结果一直没有出来,我们(举报者)压力很大。”
截至澎湃新闻发稿,官方只对外公布了两条“查证”信息:登封市宗教局称,经核查“没有释正义这个人”(注:举报人“释正义”自称“代表所有对释永信不满者”);涉嫌泄露“释永信报案”询问(讯问)笔录的公安干警被“停职”,正在接受进一步调查。
释永信曾对外称“这次要做一个了断”。而蔡明表示,他们将举报到底,“让他(释永信)付出戒律、法律的代价”。
释延鲁坚持举报释永信,少林寺则考虑将其财源——登封市嵩山少林寺武僧团培训基地(简称... 阅读全帖
m***e
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5
张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝,尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中,往往能出奇制胜
,逢凶化吉;他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能,常常令 人叹为观止;他振兴破
败的雄心,反腐倡廉的执着,治世理乱的雄心,以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养,无不使人惊服。然而,又
不得不使人产生怀疑:他的文化知识,以至深厚的文化素养,从何而来?如何聚积、升
华?他何以对传统文化有如此的认识与理解,等 等。本文拟由此入手,予以探讨,姑
为引玉之砖。
(一)
文化如积沙,越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得,因而一般是有闲者的专利品。文化人,或地主阶级
知识分子,就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策,维护固有习俗,固有治法,歧视汉人,
歧视汉文化 和汉族知识分子,使这些文人学士中的大多数仕进无门,岐路徘徊,不得
不隐身巷陌,和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷,作贼作寇,是元末农民起义的一大特... 阅读全帖
w*********g
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6
看来中国历代王朝,崛起阶段遭到外敌屡屡骚扰和挑衅,外敌试图打断中国崛起进程,
这样的事情是屡见不鲜啊。
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第三节 汉文帝和汉景帝
汉文帝即位后,罢了审食其的相位,拜陈平为左丞相,周勃为右丞相,灌婴为太尉
。齐王刘襄、朱虚侯刘章等也都论功行赏。之后,由大臣建议,尊文帝的母亲薄氏为太
后,立窦氏为皇后,长子刘启为太子,封第二子刘武为淮南王,舅舅薄昭为车骑将军,
窦皇后早年失散的哥哥窦长君和弟弟窦广国,也被找到。
汉文帝一来自己没有什么势力,二来也吃过点苦头,知道这帝位来之不易,所以他兢兢
业业,唯恐不能把国家治理好。他即位以后,所做的第一件大事就是大赦天下,特别是
废除了连坐法。之后,他又下了一道诏书,救济各地的鳏、寡、孤、独、穷困的人,规
定80岁和90岁以上的老人每人每月都有一定的补给,还规定各地的长官必须按时去慰问
年老的人。他反对铺张浪费的习气,提倡勤俭节约。他下了一道诏书,不准四方官民奉
献任何礼物。
在汉文帝即位的时候,还沿用着一条法令,叫“诽谤妖言法”,不准臣民向皇帝提出批
评或者发表不同的政见。犯了诽谤妖言法的... 阅读全帖
R*****g
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来自主题: Literature版 - 历史上真正的张飞
张飞的名字,《三国志》卷三十六《张飞传》有准确的记载:“张飞字益德,涿郡
人也。少与关羽俱事先主。”这段史文告诉我们,张飞准确的名字是:名飞,字益德。
古人有名,还有字,两者的用途并不相同。名是用来彼此相区别,而字,主要用途
是在社交场合中显示礼貌。大体的规矩是:称呼别人,一般要称他的表字,以示尊重。
称呼自己,则要称名,以示谦虚。
张飞的益德,意思就是不断增加品德。不断增加品德,将来就能腾飞,这正是当时
儒家思想盛行的体现。当时的人,用“德”字来取名字的现象非常普遍,比如庞德、庞
德公、刘玄德、曹孟德等等。
但是张飞的名字上千年之后却被人擅自改了。罗贯中在《三国演义》开篇第一回就
说:“姓张,名飞,字翼德。”这会不会是偶然的笔误呢?回答是否定的。因为书中多
次提到张飞的表字,都是羽翼的“翼”,可见绝非偶然。这样一改,不仅破坏了张飞原
来名字的文化含金量,而且从此谬种流传,不知道忽悠了多少三国迷。现今有些游客,
到了成都武侯祠博物馆,看到张飞塑像前面的说明牌上按照史书写的是“字益德”,还
说是没文化,写错了。
不过,损害张飞姓名权的始作俑者,还不是罗贯中的《三国演义》。在此之前问世
的... 阅读全帖
c*****1
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8
来自主题: History版 - [合集] 《资治通鉴》读书札记
☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年(前403年)
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。(司马光的评论:天子之职莫大于礼,礼莫大于分,
分莫大于)
-- 魏斯(魏文侯)
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子:三家灭智,张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯,魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻,国乱思良相。”“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其
所不为,贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻,残忍薄行之人。
慎靓王二年(前319年)
三年(前318年):楚赵魏韩燕伐秦,秦败五国之师。
四年(前317年):苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年(前316年):秦司马错伐蜀,蜀属秦。
周赧王元年(前314):燕国内乱,齐伐燕,杀子之与燕王哙。
二年(前313年):楚王中张仪之计,绝齐而六百里地不得。
三年(前312年):秦大败楚师,取汉中地。燕昭... 阅读全帖
m***e
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9
盛洪

前些日子有记者打电话给我,想就杨小凯的“后发劣势演讲”做采访,一个重要的原因
是这个演讲当年是在天则所发表的,并且有当时演讲及讨论的完整记录。我这才知道杨
小凯至少是在天则所第一次发表这个后来引起很大争议的观点。我一般觉得,像小凯这
样的学术名人到北京来,应在北京很多地方都发表演讲。现在看来他只把这个演讲放在
天则所,真是对天则的偏爱。
回想那天,我记起一个细节。当时天则所在紫竹院的报恩楼,他住在不远的饭店,大概
是友谊宾馆。记得当天中午,我接到小凯至少三个电话,都是问我们是否已经派人去接
他。这很反映小凯的个性。他很介意能否准时到会,即使责任并不在他;也许再加上他
认为这个演讲很重要。直到最后一个电话,我听到我们的人敲了他的房门。
说实在的,我尽管认为他的演讲闻所未闻,也并不认为有多么重要,或可能会引起争论
。现在看当时的记录,评论的人多是有肯定,有批评。比较意外的是,周其仁也到场了
。他以一贯的风格,坐在较远的一个角落,并不引人注目,只是发言时大家才知道他也
来了。这似乎也证明,小凯并没有在北大约定一次“后发劣势”的演讲。
我后来也并不知道,林毅夫就这次演讲专门写文章与小... 阅读全帖
n****4
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10
专家:张飞遇刺的幕后元凶是刘备和诸葛亮
情场适宜 于 2014-09-11 19:25
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“四大名著”研究学者汪宏华曾撰文指出,《三国演义》对张飞之死做了隐讳处理,以
迎合拥刘反曹的正统观念。实际上,张飞遇刺除了有“暴而无恩,以短取败”的内因,
还有缺点被他人恶意放纵的外因;除了有下属范疆、张达近身操刀之外,还有上司刘备
和诸葛亮的远程攻心,长期运作。刘备为让刘禅顺利继位并保持刘家天下的纯正血统而
过河拆桥,清除异姓兄弟关羽、张飞,诸葛兄弟则早有借力刘关张,自立诸葛王朝的异
志。汪宏华还认为罗贯中虚构刘关张结义的用意是,通过三姓共治寡头政治的幻灭,反
向为后人提供破除“家天下”的解决之道。正文如下:
一、张飞结义的动机无为,先佐炎汉,后忠刘备
自从上次写了《刘备昧心参与剿杀关羽的五方行动》之后,女儿汪探朋就问我,既然刘
备能害死关羽,他会放过张飞吗?我马上做出暂停的手势并说,现在已经有很多拥刘的
读者认为我是人心惟危了,哪能继续揭刘呢?她却说,姑息养奸才会导致人心惟危呢!
是啊,作为一个独立学者,坚持真理与发现真理同样重要,我可从没说过颜良文丑之间
有什么芥蒂,司马... 阅读全帖
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11
张玉凤与江青之间鲜为人知的战争
大中小 2015-08-22 02:33:18 多维历史
由于毛泽东晚年根本不愿见江青,江青曾不断地对张玉凤“巴结”、“献殷勤”,即便
如此,张和江的关系仍然不和谐。一方面,她们之间的“大妇”和“小妾”的争宠夺利
关系极难缓和;另一方面,张也是个醋劲十足的泼辣女人。据中共中央文件披露,张玉
凤和江青自1973年末起多次因张保管的毛泽东的几百万稿费发生严重冲突。江青甚至公
开叫嚷,毛的存款“不要小张管,要远新管”。文革中毛对江青最严厉的批评(即批评
“四人帮”)正是发生在此次冲突之后。不难猜测,张玉凤在毛严厉批评江青一事上很
可能发挥了推波助澜的作用。本文摘自2008年第4期《当代中国研究》,作者宋永毅,
原题为《文化大革命和非理性的毛泽东》。
文革期间,江青与张玉凤合影
现代心理学认为,理性是人所特有的一种思维属性,在社会政治生活中,理性起着极大
的作用。但是,人的精神生活并非纯理性的,人们同时还受情感、欲望、意志、直觉、
理想、幻想、灵感、潜意识、习惯等因素的影响,这些不自觉的、自发的、偶然的、非
逻辑的精神现象便是人的非理性因素和非理性的精神活动。[... 阅读全帖
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http://bbs.wenxuecity.com/teatime/331559.html
三十万人。
咱们人多,聚众不是件太困难的事儿。文革能如此疯狂,因为大家都裹进去了。就算如
此,文革中一次聚集三十万人的事件,也不是每天都发生的寻常事,太祖爷1966年在天
安门接见红卫兵小将们,也不过是神话般的百万之众。 三十万是传说中1967年春天参
加在清华大学露天操场上批斗王光美的人数。
当时刘少奇刘大人仍是咱们的国家主席,作为刘夫人的王光美王女士仍是咱们名义上的
第一夫人。第一夫人被当众批斗,本身就有其邪恶的吸引力。加上王女士在那之前不久
曾风光的以第一夫人的身份随丈夫出国访问,被拍成纪录片全国放映,让大家都见到了
王女士的魅力和优雅,美女第一夫人被批斗,于是就有超邪恶的吸引力。三十万中当然
有被组织而来的,但是那满腔的参与热情中,为了 革命还是为了观赏美女第一夫人被
羞辱的欲望,其中的比例就不好算清楚了。
王女士当天的遭遇不知是否能满足三十万观众的欲望。按照文革的比例尺,王女士那天
算是没受太多肌肤之痛,可是,所有做人的尊严,都失去了。批斗场上,王女士被两位
红卫兵小将从后面提起了胳膊... 阅读全帖
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http://bbs.wenxuecity.com/teatime/331559.html
三十万人。
咱们人多,聚众不是件太困难的事儿。文革能如此疯狂,因为大家都裹进去了。就算如
此,文革中一次聚集三十万人的事件,也不是每天都发生的寻常事,太祖爷1966年在天
安门接见红卫兵小将们,也不过是神话般的百万之众。 三十万是传说中1967年春天参
加在清华大学露天操场上批斗王光美的人数。
当时刘少奇刘大人仍是咱们的国家主席,作为刘夫人的王光美王女士仍是咱们名义上的
第一夫人。第一夫人被当众批斗,本身就有其邪恶的吸引力。加上王女士在那之前不久
曾风光的以第一夫人的身份随丈夫出国访问,被拍成纪录片全国放映,让大家都见到了
王女士的魅力和优雅,美女第一夫人被批斗,于是就有超邪恶的吸引力。三十万中当然
有被组织而来的,但是那满腔的参与热情中,为了 革命还是为了观赏美女第一夫人被
羞辱的欲望,其中的比例就不好算清楚了。
王女士当天的遭遇不知是否能满足三十万观众的欲望。按照文革的比例尺,王女士那天
算是没受太多肌肤之痛,可是,所有做人的尊严,都失去了。批斗场上,王女士被两位
红卫兵小将从后面提起了胳膊... 阅读全帖
o***s
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1 月10日,考古工作人员清理厨城门一号桥木桩周围的积沙
表明古渭河河道与当今渭河相距几公里
王维“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”的送别地方,也大致在此
去年,省考古研究院在西安城北发现多座横跨渭河的渭桥遗址。其中,最大的一座桥始建于2000多年前的秦朝,使用千余年之后才逐步废弃,该桥也是现知同时期全世界最大的木构桥梁。根据残存的桥桩来看,当时的渭河宽度至少在800米以上,河道位置与当今渭河相距有几公里远。
如何发现:挖沙坑内暴露古桥遗迹
2012年4月中旬,群众反映在北三环外西席村、高庙村北农田中两处挖沙坑内发现两座暴露出的秦汉古桥。随即,中国社科院考古研究所、省考古研究院、西安市文物保护考古研究院成立渭桥考古队,展开考古勘察(本报去年5月26日A8版报道)。
经过调查,考古人员在该处发现2组5座古渭桥,距离汉长安城北城墙遗址比较近。
这5座桥梁分别是:位于西席村北的古桥,因正对汉长安城北墙中间城门厨城门,故称“厨城门桥”,在该处发现四座桥梁,根据发现先后依次编号:位于中间者为厨城门一号桥,一号桥向西约200米为二号桥,向西80米左右为四号桥,一号桥向东约200米为三号桥。位于高庙... 阅读全帖
M****7
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15
来自主题: Returnee版 - 哪些神经病总在这里乱吹?
我一直用的都是“公用洗衣机”,竟被你看成“公共洗衣房”?
公共,指公有的;公用的;大家。语出《史记·张释之冯唐列传》:“ 释之 曰:‘法
者天子所与天下公共也。今法如此而更重之,是法不信於民也。’”(来源: 百度百
科)
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16
来自主题: ChineseClassics版 - 非常难解的岳飞母亲之谜(转载)
认识岳母(一)
这里说的岳母是岳飞母亲,而不是通常说的岳父岳母。这个女人姓姚,大名不详,故称其为姚氏。通常的说法,姚氏生于熙宁四年(公元1071年),绍兴六年(公元1136年)病逝于鄂州(今武昌)。宋高宗赐葬于江州株岭山麓陈家垅 (今九江县城南)。她的籍贯也不详,据说岳飞的祖籍在山东,但是她不大可能是山东人,或许就是安阳、汤阴一带的人了。这个并不重要,重要的是她的儿子是岳飞。
岳飞的父亲岳和据说生于元祐元年(公元1086年),死于宣和四年(公元1122年),这样说来,岳母比岳父大了整整15岁,姚氏在33岁(虚岁)时生的岳飞。而此时的岳和才17岁,以此推断,他在15、16岁时(甚至可能还要小)娶了这个30多岁、几乎要大她一倍的女人。
这个姚氏是否有文化,据说是没有的,是否再婚,肯定是有的。他比岳和大了这么多,娶过门时,快当新郎他妈了,怎么可能是头婚呢?那么她先前生了几胎呢?嫁的又是何人,现在是无从知晓了。可以肯定的是,这段婚姻怪怪的,显得很不正常。
绍兴四年,岳飞给朝廷发过一个《乞侍亲疾札》,奏曰:镇南军承宣使神武后军统制江南西路舒蕲州兼荆南鄂岳黄复州汉阳军德安府制置使臣岳飞札子奏:臣近... 阅读全帖
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简释武汉城区冠以人名的地名
程干庭
做了几年地名工作,对于许多冠以人名的地名,在逐渐弄清它们的来龙去脉之后,试
着作了一番清理。想从中看出:地名中的这个特殊的群体,在我们生活的这个城市中是如
何出现、消失和留存的。
以姓氏作地名古已有之,是约定俗成的早期地名模式之一。张家塆、李家村,这些遍及中
国大地的聚落称谓,留下了定居者姓氏的印记,这也许是后来出现的以人名作地名的源头

以人名作地名,在武汉城镇早期的地名中虽有出现,但为数不多,它的得名大体上与最初
的定居者有关,但已不是—般的居民,他们或者占有大片房产,或者在社会上有名气。据
手头查到的资料,知名度较高的有汉口张美之巷 ( 现民生路、洪益巷之间的若干小巷)
,汉阳城区显正街东段南侧,至今仍存在的黄祥巷。大量出现冠以人名的地名始自本世纪
初。这些地名的形成,政治上的因素取代了原来约定俗成的人与地的关系。 19 世纪末,
汉口被帝国主义列强强辟租界,先后在沿江一线江汉关以下(东北)开辟了英、俄、法、
德、日五国租界。随着租界的形成,租界内的街道有了各种称谓,其中不少路名是以各国
对外掠夺有功的将军、外交官、巨商的人名命名的。
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http://hx.cnd.org/?p=143486
不了解真正的中国,不了解真正的中国人,就不是一个合格的炎黄子孙、华夏儿女。只
有深刻认知本民族的过去,才能理解祖国的现代,并预测我们的未来。
从秦朝大一统一直到大清国的灭亡,我会带着读者通读中国历史脉络,并试图点出历史
进程中最有现实意义的节点事件与关键人物。
这可是我们在中学历史课和教科书上不曾享受过的待遇。
上一篇讲到,没文化的小流氓刘邦,起于布衣,克定海内,开创了汉朝四百年国祚,临
终前交托给了老婆吕雉用人之计,以保江山。
刘邦死后,吕后的儿子汉惠帝即位。吕后由于年老色衰,嫉妒比她年轻貌美、能歌善舞
的刘邦宠妃戚夫人,居然发明了一种惨无人道的酷刑,叫做“人彘”。
吕后砍掉了戚夫人的双手双脚、破坏掉嗅觉与听觉功能,挖去眼珠、割掉舌头、用刀刮
花面部,血肉模糊,锁在厕所,任其痛苦挣扎。
汉惠帝这位小哥生性柔弱,见到倾国倾城、风骚一时的大美女居然落得“人彘”的下场
,被吓了个半死,整个人都不好了,说道:“这简直不是人干的”,没过几年就挂了。
吕后在儿子葬礼上装了一通哭之后,开始独掌汉朝大权,任用吕氏家族成员干政。
还好,权位争斗只... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 汉代刑法中的理性思维
《汉书》的《礼乐志》、《刑法志》、《食货志》都有很理性的社会分析。
《刑法志》记载《周官》五听,八议,三刺,三宥,三赦之法。必如三宥,一曰弗识,
二曰过失,三曰遗忘。三赦,一曰幼弱,二曰老眊,三曰蠢愚。孝文帝时,张释之位廷
尉“罪疑者予民”,便是现在的“疑罪从无”原则。班固说“今之听狱者,求所以杀之
,古之听狱者,求所以生之”,主张 “与其杀不辜,宁失有罪”。
E******u
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20
来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记
汉纪六
太宗孝文皇帝中三年(前177年):张释之为廷尉,公义仁慈。
四年(前176年):贾谊受到排挤,迁长沙王太傅。周勃冤狱,太后救之。
五年(前175年):民得自铸钱,贾谊反对,天子不听。邓通、吴王濞富甲天下。
六年(前174年):淮南王刘长自杀。梁太傅贾谊上书《治安策》。
八年(前172年):淮南王子被封列侯,贾谊反对,上不听。
十年(前170年):皇帝舅父薄昭因罪自杀。
汉纪七
文帝前十一年(前169年):贾谊上书建议重新划分列国疆土。贾谊死。晁错上书,言
军事措施。
十二年(前168年):晁错上书言重农抑商。
十三年(前167年):缇萦救父,天子废肉刑。
十四年(前166年):冯唐持节赦魏尚。
十五年(前165年):黄龙见成纪,改历改服色。
后元年(前163年):术士新垣平被诛。
六年(前158年):周亚夫兵至边界御匈奴,不得。
七年(前157年):汉文帝崩。
孝景皇帝上元年(前165年):继续减轻刑罚。笞五百改三百,笞三百改两百。
汉纪八
孝景皇帝前三年(前154年):晁错上书削藩。七国之乱爆发。晁错朝衣斩东市。周亚
夫为将,历时三月平息叛乱。
七年(前150年):非太子荣,... 阅读全帖
b*****a
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来自主题: Joke版 - 无赖是什么意思?
最初应该是没有可依靠的知识/本事的意思
《史记·张释之冯唐列传》:“上问 上林 尉诸禽兽簿。十餘问,尉左右视,尽不能对
。虎圈嗇夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉…… 文帝 曰:‘吏不当若是耶?尉无赖!’
” 裴駰 集解引 张晏 曰:“才无可恃。”
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22
也有单字“字”的。
陈胜字“涉”,吴广字“叔”。
如果说他们没文化,那么张释之字“季”,该是有文化的了吧?
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一抔:一捧。一捧黄土。借指坟墓,现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
汉文帝时,廷尉张释之在处理盗窃汉高祖庙里玉环的案件上同汉文帝发生分歧,他不同
意汉文帝的灭门九族的惩罚,就只处死小偷一个人。他说:“偷一只玉环就灭门九族,
那么偷走陵墓的一抔黄土该如何判决?”
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观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖
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来自主题: Detective版 - 阴阳先生这几年
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来听,不用过于认真。
我的家乡叫龙江,属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲,龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大,镇小是非多,就是这样的一个镇子,旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么,就是土匪,... 阅读全帖
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来... 阅读全帖
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《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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来自主题: Wisdom版 - 阴阳先生这几年 (转载)
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发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
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《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖
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来自主题: Poetry版 - 苹果之迷
名字是误打误撞从佛经来的,东西不是一个:
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果,大多数在中国都有悠久的栽培历史,其名称也很早就见
于史载,苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果,
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源,苹果是“苹婆果”的简称,“苹婆”
起初写作“频婆”,而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发,讨论汉语中“苹果”一词的来源,兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖
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五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
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☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Thu Apr 8 19:14:50 2010, 北京) 提到:
在佛陀制定的沙弥十戒里,第十戒是:不捉持金银宝物,也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
为金银货币易使人增长贪心,易与人争利,最后成为财富的奴隶,终为钱财所束缚。所
以,为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载,佛陀告诉一位长者说:「主张沙门比丘可
以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确,我从未这么说过,这也不符合法义,当
然会受到谴责。这是什么缘故呢?因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净!
不是出家沙门应该有的行为,更不是出家佛弟子应有的行为。」
最后佛陀还告诫诸比丘:「比丘们,从今日起,如果你们需要的是木头,就应该向
在家人表明需要的是木头;如果需要的是草,就应该表示需要的是草;如果需要的是车
乘,就要表明需要的是车乘;若是需要人力服务,就应该表示需要的是人力服务。千万
不可擅自接受金银宝物的供养!」手不捉金银戒是佛陀亲自设立的僧... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 清华简是不是曹操墓?
还是那句话,清华简到底真的假的我现在也不知道,我只知道有不同意见,学术讨论不
同意见很正常,谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了,但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨(一)
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会(“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”)撰写的参会论文,但在会前提交论文时被会议主办
方(上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办,中国先秦史学会协办)拒绝。
数月前,会议主办方给我发来的会议邀请函(见附录:本次学术讨论会的邀请函)提到
:“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一,这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨:清华简是否属于“新出土文献”。据我所知,学术会议主办方(不是因
为论文主旨超出规定的论题范围,也不是因为论文质量问题)拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因:我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提(也就是对清华简的证
伪)。
本文的研究结论:(1)清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “擒贼先擒王 抓捕江泽民”系列报导(完整版)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 16:56:29 2015, 美东)
“射人先射马,擒贼先擒王。”唐朝诗人杜甫这句千古名言告诉作战者要先除敌之首恶
。同样,中国社会要稳定,也要首先把以“贪腐治国”搞乱中国社会的江泽民先拿下,
才可能改变无官不贪的局面。(大纪元)
擒贼擒王之一:抓捕江泽民 习近平可破乱局
中国经济面临严峻人民币贬值的压力
文宣系打击投资中国信心
中联办搞乱香港
天津爆炸背后有江派运作痕迹
中共的乱局
分析:抓捕江泽民 当局可破局
擒贼擒王之二:江迫害法轮功成沉重包袱 习抓江可解困局
为转移矛盾 江曾把法轮功作为“国内假想敌”
迫害初期 江泽民的迫害政策遭到大多数常委反对
江泽民与中共相互勾结 与薄熙来的对话邪恶尽显
老人干政与密谋政变的原由
江派在香港骚扰法轮功 捆绑当权者
中共至今仍在迫害法轮功
分析:抓捕江泽民 解体中共 让内斗成为过去
擒贼擒王之三:迫害上亿... 阅读全帖
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唯识宗的创立
玄奘西行求法归来,通过翻译经典和传授学徒等方面的工作,将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土,最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
,为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧,特别是其高徒窥基继承光大其学
说,留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国,对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人,是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传;说窥基是法相宗的实际创始人,是因为窥基在玄奘所奠定的基础上,扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说,法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识,玄奘西行的时候,中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师,但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人,也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后,他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动,在其弟子们的继续努力下,终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时,中土佛教界存在和发生的争论,... 阅读全帖
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36
怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有,森罗万象,世出世间一切法,千差万别,形形色色,我们要用甚么方法
去判断这法是有,那法是没有呢?据古来大德告诉我们,判断法的有无,要用五种方法
,佛经上叫做五量:一是现量,二是比量,三是圣教量,四是譬喻量,五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量?「量」是度量,例如:轻重要用秤量,长短要用尺量,好歹要用心
量,才能得到一个正确的认识。「现」有三种:一是现在,简别不是过去和未来;二是
现有,简别不是此刻未有的人物;三是现露,简别不是现在虽有,而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有,和现露这三个条件,而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界,才可以叫做真现量。在佛学上说:眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
,那是直觉,以及定中缘境,正智契真如,第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量?「比」是比较,真正的比量,要有宗旨、因由,和事例。这宗因喻
,叫做三支比量。例如:远见烟就知道彼处有火,看见有生的人物,就知道将来一定会
破坏,听到隔壁有说话的音声,就知道里面有人,这都是用... 阅读全帖
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崇祯十二年(公元1639年)二月,李自成趁明官军征剿张献忠之际,打出商洛山,转战
湖北、四川,又北上一路打到洛阳,旋又包围开封,虽未打下开封,但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战,明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山,
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年,朝政腐败,社会黑暗,贪官污吏横行,地主、豪强欺压百姓,农民赖以生
存的土地,多被官府、豪强、地主、强占、兼并,生活没有出路,尤其天启、崇祯年代
,阉宦当权,魏忠贤把持朝廷,朝政昏暗。这时边患也十分严重,后金(清初称后金)
常年与明军在辽、蓟地区作战,战争开支庞大,朝延为应付巨大的战争经费,在农民十
分沉重的赋税负担上,又加派“辽饷”,随后又增加了“剿饷”、“练饷”,谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来,各行业各业也都负担沉重,难以支
撑。天下人心惶惶,深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断,尤其陕北地方数年
不雨,赤地千里。天灾人祸,造成遍地饥荒,原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日,濒临绝路。又加官府讨饷横征,虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害,种种
摧残之下,致使无数成... 阅读全帖
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来自主题: RisingChina版 - 九评共产党之4、5、6 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”,做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”,就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说:“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字
之曰道。”也就是说,“道”中产生了天地。
而近百年来,共产幽灵的轰然入侵,形成了一股违背自然,违背人性的力量,造成
了无数的痛苦和悲剧,也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行,自然也
就反天反地,从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一,
人与天地溶合,相依生存。天道不变,循环有矩;地循天时,四季分明;人尊天地,感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里,天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 西游记未解之谜
西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖
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40
来自主题: Military版 - 浅析三国七大名将是如何炼成的
2011-1-17 12:04:00 作者:彭志文 来源:新浪博客 编辑:汉晋
http://www.e3ol.com/culture/html/2011-1/17839/17839_2011117.htm
后人对三国武将的排名可谓是见仁见智,说法不一,其实只要你的排行不是掺杂着个人
的好恶,严格地尊重罗贯中先生的原著或者你完全不看《三国演义》,只看历史《三国
志》,那么你的排行会客观得多。
下面谈一谈我对三国人物的浅薄看法,我的排名也不一定科学,不认同的地方大家可以
一起商榷。我这里只排前七名。因为相比其他三国武将而言,这七位相对要更出色一些
,故号之为“七大猛将”。
①吕布:特征值:帅兵刃:方天画戟座驾:赤兔马;在所有关于三国武将的排行中
,很少有人会对吕奉先排第一有什么异议。
温侯吕布在虎牢关前,视十八路诸侯如同草芥,一些成名多时的大将,在吕布的马
前走不上十个照面就从此销声匿迹了。
三英战吕布可以说是《三国演义》这部小说中单挑厮杀描写最为经典的。吕布大战
当时年轻气盛,武艺同样在处于颠峰状态的武圣关羽、燕人猛张飞两大绝顶高手的联手
夹击而不败,杀法... 阅读全帖
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谁的桥?谁的路?——《“朱毛”不是石达开——1935年大渡河之役详考》节选
谁的桥?谁的路?
一、铁索桥是一座古老的桥
在进入泸定桥当年的战斗场景之前,我们有必要对这座著名的桥作先作一些深入了
解。
今天的泸定桥,是国家级重点保护文物。
其实,即使红军没来过这座桥,它也绝对是个省级以上重点保护文物。
此桥建于清康熙四十四年(公元1705年),位于泸定县城的西侧,横跨大渡河,东
桥头与西城门相衔接。桥的两侧山峦起伏,高崖夹峙,一水中流,河水咆哮奔腾,宛如
一条张牙舞爪的巨龙。桥身全长101.67米,宽2.67米,是用13根粗铁索由东岸拉到西岸
构成的。9根铁索作底索,两侧各有两根作桥栏。桥面横铺木板,以通行人。
当时,大渡河上千里的河道,这是唯一的桥梁。也是连接四川腹地和康藏高原的咽
喉要道——“号称川康第一大桥”。关于建桥的成因、办法、结构以及管理与维修,文
荣普先生曾作过相当详尽地考据与陈述——
㈠关于建桥成因。
文荣普先生认为首先与茶马互市的发展有关:“明代以后,打箭炉(康定)发展起
来,四川西部的茶叶源源不断地从打箭炉一线运入西藏。深切在二郎山和贡嘎山之间的
大渡河,水流湍急,入... 阅读全帖
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8月17日,2013年少林问禅之"机锋辨禅"活动在嵩山少林寺大禅堂开幕,连日来深陷各种流言的少林寺方丈释永信现身,引起各方关注
“人的本来面目就是有真诚心、慈悲心和自信心。”
——释永信
少林足球、嫖娼被抓、卧室摄像头、北大情人、海外私生子、几十亿存款……近几年,有关释永信和少林寺的各种绯闻时不时见诸国内外媒体。释永信俨然不是少林寺方丈,而是一位花边新闻缠身的国际明星。释永信和他所在的少林寺究竟怎么了?为什么总处在谣言的漩涡之中?17日,2013年少林问禅之“机锋辨禅”活动在嵩山少林寺大禅堂开幕,少林寺方丈释永信现身,并对热点话题进行了首度回应。东方今报首席记者 梁新慧/文 记者 刘栋杰/图
【现场】 释永信现身“机锋辨禅”活动
上午8时30分,来自中国佛学院、重庆佛学院、普陀山佛学院、苏州重元寺佛学院、山东菩提寺等佛学院、寺院的法师及大德居士共18位辩手,会聚在与少林寺一墙之隔的大禅堂内,参加一年一度的少林问禅之“机锋辨禅”活动。
活动现场,每六位辩手分为一组,围绕“何为"本来面目"”这一主题,在菩提树下机锋对决,印证禅心。2007年,这个由释永信发起的辩论活动,已经连续举办了八届并... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 第14章 近代传承
第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后,中国佛教神日渐衰微,但传承不断,法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法,长者、居士大力扶持,光大
宗门,颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛(1878-1953)为中国近代禅门高僧。他宗说兼通,台贤并弘,精研
《楞严》,禅净双修,归宿“三求”,爱国爱教,弘法度生,为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛,俗姓吴,法名宏悟,号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云,母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感,于清光绪四年(1878)生。幼失怙时,由叔父诗瑛扶
养,五房一嗣,备受慈爱。年稍长,感身世孤零,人生如幻,欲出家,叔父不许。18
93年投考本县秀才,次年中取,名列前茅。1895年秋(十九岁)大病一场,病愈
投福州鼓山涌泉寺,礼莆田梅峰寺增西上人为师,剃度出家。次年,到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒,后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师,充当钣头菜头,茹苦含辛,清修梵行。
二十一岁,圆瑛回到常州天宁寺,依治开老和尚参究禅宗心法,四年中获益良多,
继往宁波天童... 阅读全帖
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孙释颜
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孙维 即 孙释颜 。
孙释颜,女,汉族,清华大学92级物化2班学生,朱令铊中毒事件中官方认定的唯一犯
罪嫌疑人,曾在2005年、2006年、2013年三次在天涯社区发布澄清声明。
中文名
孙释颜
国 籍
中国
出生日期
1973年8月10日出生
毕业院校
清华大学
主要事迹
清华大学铊盐投毒案的犯罪嫌疑人
被害人
朱令
目录
1人物简介
2涉嫌投毒事件
3家庭背景
4网络澄清
5再次发帖
1
人物简介
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孙释颜,女[1-2],1973年8月10日出生,汉族,清华大学92级物化2班学生
孙维其人
孙维其人(2张)
,为被害人朱令[3]的同学,1994年清华大学铊盐投毒案的犯罪嫌疑人。
2
涉嫌投毒事件
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校友“铊”中毒
1994年底清华大学化学系三年级学生朱令出现了奇怪的中
孙维近照及当年读清华的艺术照
孙维近照及当年读清华的艺术照(2张)
毒症状:秀发脱落、面肌瘫痪、发音含混、四肢无力,当时送往北京协和医院,医院束
手无策,查不出病因,她的同学把她的情况译成英文发到互联网上求助,他们收到了来
自世界各地的回信2000多封,其中不少回信认为她是“铊”中毒,后... 阅读全帖
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《邪教:洗脑背后的真相》中文版推出后,再次引发社会对邪教问题的热切关注。
笔者借此也对有关邪教问题进行了系列反思,发现疯狂追逐金钱是教主们编造歪理邪说
的原动力,更是他们心照不宣、守口如瓶的共同秘密。例如: 科学神教教主罗恩
·哈伯德创教之前,曾多次对其妻子萨拉·诺思拉普提到“挣大钱的唯一方法是创立一
个宗教”,这是他创作《戴尼提:现代心灵健康科学》(意为通灵术,科学神教歪理邪
说的基础性著作)的动力所在。《戴尼提》获得极大成功,从1950年出版开始,它畅销
全美甚至全球许多国家,哈伯德曾说:“预期能卖出6000本,结果它进入了《纽约时代
杂志》畅销排行榜并在榜上盘踞了几个月,这似乎是由我引发一场雪崩式的追捧。”除
了稿费,哈伯德还举办《戴尼提》培训班,收取高额培训费(上世纪50年代,每人500
美元),并利用其“发明”的所谓“心灵电仪表”(实为连接受试者双手的电阻仪表)
组织一系列的高价“听析会”(实为非法心理矫治活动,新招募来的人每小时1000美元
,加强者12个半小时12500美元),结果赚得盆满钵盈。
 
科学神教教主罗恩·哈伯德及其“心灵电仪表” ... 阅读全帖
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金庸政治学之《书剑恩仇录》1——如无陈家洛,谁是总舵主?
一、如果没有陈家洛
一把手退下来了,谁来接替他的位置?这是个问题。
在封建社会,皇帝自然是一把手,采用世袭制,若不是整个江山被人一窝端的话,
就总是自家人称孤道寡,但自家人也不见得一团和气,少不了争储夺位的事情发生,比
如康熙传位雍正,便成了千古谜团,赵匡胤和赵匡义兄弟的烛影斧声也是一例。如果身
在官场,这事情就更复杂,各部门的一把手要是退了,就涉及外调和内部提拔的问题,
而外调调谁,内部提拔又提拔谁,里面学问大了。
红花会是金庸武侠处女作《书剑恩仇录》当中的正义团体,与朝廷对立,乾隆对其
也畏惧三分。如此庞大的组织,如此实力雄厚的帮派,在《书剑》一书开始时,也遭遇
了一次一把手的更迭。
不过作为与满清朝廷对立的大帮派,红花会的总舵主俨然小皇帝,于老舵主去世了
,就传位给义子陈家洛,而且陈家洛身世特殊,是乾隆的亲弟弟,又是天池怪侠的高徒
,加上于老舵主没有子嗣,总舵主的位置非他莫属。
但如果没有陈家洛这个人的话,又会是谁来做这个拥有七万人的大帮派的总舵主?
对于红花会这样一个大帮派来说,外调一把手的可能性几乎为零(陈家洛作为原总... 阅读全帖
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纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者:任复兴 文章来源:本站原创 点击数:1551 更新时间:2011-11-20

提要:躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年,重温历史,对推动现代化建设
很有现实意义。前几年,曾由山西省政府拨款,在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣(即中国第一所现代高等学校首任校长)徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校(如北大
、北师大……)、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段,同治年间同文馆天文算学馆计划,是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月,变法计划的出台及由此引起的风波,对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为,总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划,此计划的激进性质,通常为历史学家所忽略”,是一次受到挫折的变法。
(注:参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页,中国社科出版社,1985年;刘
广京:《经世思想与新兴企业》页407。)尽管因倭仁... 阅读全帖
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1948年3月25日至27日,中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票,原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中,1949年后,到台湾的只有9位,占院士总数的
11.9%;去美国的有13人,占院士总数的15%;而留在大陆有59人之多,占院士总数
的74%。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆,以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇,毅然回国,其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱,都怀抱着对国计民生地殷切关怀,或是深深眷恋着这片
土地,或是对国民党统治感到失望等。但是,促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因,就是他们相信了共产党的宣传,对共产党的统治抱有希望和幻想。
下边就是部分留在大陆的中华民国中央研究院第一届院士的大结局:
30:汤用彤
汤用彤(1893年8月4日-1964年5月1日),是现代中国学术史上少数几位能学贯中西、
接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。学术著作... 阅读全帖
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原创:萨沙讲史堂 萨沙1912 微信号 sasha1928
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近代军事历史资深作家萨沙。坚持文章原创,每1篇都是精益求精!
作者:萨沙
本文章为萨沙原创,谢绝任何媒体转载
少林第一实战高手释延孜,在43秒KO黑人拳王。我们看看是怎么回事。
2018年10月19日,由国药肽谷有限公司总冠名的“武极天下·登封造极”七国拳王争霸
赛,在河南登封第12届国际少林武术节震撼打响!
当晚的第八场比赛,是当晚最后一场压轴之战!
这场比赛由51岁的中国少林派弟子释延孜,迎战30岁的坦桑尼亚拳王盖博瑞。
旁白说,盖博瑞是黑人拳王,16战15胜,相当厉害。
萨沙看盖博瑞这个体格,倒也非常壮,个子也高。
而且盖博瑞30岁,而释延孜已经51岁。
正常来说,岁数相差21岁,黑人又那么壮,似乎是不应该对打,根本没法打。
拳怕少壮,这是自古以来的名言。
释延孜虽自称是少林实战第一人,毕竟年纪不饶人。
释延孜得过的所谓散打冠军,是1988年,也就是30年前的事情了。
他的介绍这么写:在1988年就拿到过全国武术散打锦标赛冠军。
只是,如果萨沙没有记错,散打是1989年被国家体委批准为正式比赛项目,并设“团体
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 留在大陆的中华民国院士之大结局(四)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 16:35:45 2017, 美东)
1948年3月25日至27日,中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票,原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中,1949年后,到台湾的只有9位,占院士总数的
11.9%;去美国的有13人,占院士总数的15%;而留在大陆有59人之多,占院士总数
的74%。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆,以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇,毅然回国,其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱,都怀抱着对国计民生地殷切关怀,或是深深眷恋着这片
土地,或是对国民党统治感到失望等。但是,促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因,就是他... 阅读全帖
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