w********g
发帖数: 805 | 1 昨天立春，听闻公园的迎春花早就开了，我一点都不知道，可见我是多么宅的人。错过了多少美好，只是在自己的小屋里闭门造车，幻想一番而已。难怪佛教里说，念因心起，心不动我不动。
想起花，怀念雪浪山那片紫色的薰衣草了，也许要永别了。谢谢某人曾经带我去过那里，足够了。春天最后开放的是荼蘼，开到荼蘼花事了也就是这个原因了。花才刚刚登场我便想到了谢幕，悲凉的性情什么时候可以改变呢。也许这是一种宿命，人力不可为。
世人钟于菊，喜好牡丹，酷爱梅，欣赏莲，赞美兰，娇养十八学士…我都欣以为然，是花我都喜欢。然而这里面有两种对我而言最特别的花，一个是荼蘼，一个就是彼岸花。
荼蘼花语，末路之美，我更希望是陌路之花。它是花季最后开放的花，荼蘼开过之后，人间再也没有芬芳。荼蘼花开，意味着最灿烂最繁华的到来也意味着这一切的失去，消失。生命中曾经拥有的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。
我没有见过荼蘼，可是我和彼岸花却有着很厚的缘分。幽幽的小路上，开的如火如荼，红的赤眼，那时相遇的心境和这花的色彩形成了截然的反衬。那些花儿，曾安慰过我凄凉的惴惴难遣。荼蘼每年都如期而至，那样的准时。有叶无花，有花无叶，花叶永不相见，是凄美... 阅读全帖 |
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f**d
发帖数: 768 | 2 本来想到最近时间紧张，以后再好好探讨，既然你问，那么就说说我的看法吧。
抛砖引玉，相互讨论吧。本人学物理出身，所以有许多以物理学的例子。
有三者的关系需要搞清楚，信仰，科学，宗教。
科学意味着某种确定性，概括起来说即是人们对自然、社会和人的思维的规律性的
认识。科学可以使人类掌握部分真理，可以使人类接近真理。但是，依赖于客观观
测和逻辑推断的科学仿佛一条在海洋中行走的船，在目的地之前，人类能够掌握的
总是相对的真理。因此，在人类现实的此岸和人类理想的彼岸之间将永远存在着一
条鸿沟。然而，人类作为一种有价值追求的智慧生命，又必然要永不停歇地试图跨
越这条现实与理想间的鸿沟。这条鸿沟，便为人类信仰产生提供了永恒的空间。对
彼岸的憧憬，即是人类信仰的实质。它象磁石，为我们的心灵指引着方向。科学的
昌明与进步为人类提供了越来越多的跨向彼岸的手段，而激励与推动人类生生不息
，不断进取的永恒动力则是人们坚定不移的信仰。应当说：科学与信仰是推动人类
进步的双轮。
不 幸 的是，科学研究 自然界，以感觉经验（严格来说是实验观察事实）为基础；
而信仰追求超自然存在，凭对**的信心和启示。这就导致了科学和 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 3 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪 |
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x*****3
发帖数: 89 | 4 第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
（1） 各有心魔 （2） 老猪的简历 （3） 八戒的幸福就是苦 （4） 多心的心经 （5
） 为什么是多心经
（1）各有心魔
上回书说的是观音院唐僧脱难、高老庄大圣除魔。这三藏他们倒是从观音院脱难了，可
是在高老庄，这大圣除魔还真的说不上，故事的中心在第十九回呢。大圣充其量是把猪
头给赶跑了，而且这猪头到还真的不是魔，他只是给高太公的歪心眼充当了一回魔而已
、虽然猪头迷恋高家老三，但是他作为魔的角色纯属客串，谁叫那高太公心术不正呢。
如果这呆子真的是魔，那之前三番五次的道士和尚前来做法，肯定都不是被老猪给揍得
鼻青脸肿了。那些喜欢通过作法、符咒的手段来降妖伏魔的和尚道士，他们所能搞定的
，基本上都是那些另外空间的低灵鬼道之杂碎生物。如果稍微再厉害点的妖魔，这种术
类的手段就够呛了，为什么？因为擅长这种术类手段在人世间降妖伏魔的道人们，通常
都是没有神通的，差不多也就是天眼开了，能看到点阴间的东西、甚至大多数这样的人
他们连看都看不到。也就是说他们档次不够，才需要借助外法、符咒来召唤其它生灵来
替自己搞掂那些小鬼小魔小妖的。可是如果他们能... 阅读全帖 |
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S********S
发帖数: 331 | 5 金刚经
前言：（以下内容皆参考上海崇华堂原版版本）
1.金刚 ：指金刚石，以喻坚利之意，历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。即以金刚之
坚，喻般若体；以金刚之利，喻般若用。
2.般若 ：为梵语，华语当译为妙智慧。（比智慧还高的层次）
3.波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷於烦恼之苦海。倘能从生死烦
恼苦海，渡到不生不灭，清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。
4.顿悟 ：就是一闻法，就知五蕴本空，六尘非有，立即开悟，而明大道。（六祖惠能为
代表）
5.渐悟 ：由信而解，解而行，行而证，次第渐修，也可悟入。顿渐虽殊，而到彼岸则一
也。（神秀为代表人物）
6.经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。
7.此经年代约当我周穆王九年时，佛陀於中印度舍卫城南边的给孤独园说法。
8.本经为姚秦时之三藏法师鸠摩罗什译。
9.三藏是指经藏（佛所说的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、论藏（所说的法相问答，及
佛弟子或佛灭後，诸菩萨所解释的经义，与辩论法相的典籍）。
10.佛讲这本经，是说如来的心法。以断疑生信为主，以离相为宗，以无住为体。真空之
妙，并不在言语行迹间，实不得已而言之也。所以经旨 |
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m***n
发帖数: 12188 | 6 都没看过。
不过我觉得，能有一个新意的，即使作者没把新意写好，那也是好文了。就这个新意，
也足以让人拈花一笑。
喜欢这个新意： “百万先行者，神州尽飞升”
感觉有我大乘佛教，般若心经的境界啊，“揭缔，揭缔，波罗僧揭缔，菩提莎婆呵”
（意思：同去，同去，到彼岸去，大家携手一起到彼岸去），也就是普陀山的石刻：
“同登彼岸”。
再来一个誓言：“神州有一人不得飞升仙界，我誓不飞升”。 |
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w********6
发帖数: 12977 | 7 大時代
（故事純屬虛構﹐歡迎對號入座）
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 8 这是终稿的第一部分，第零章和第一章。全文共有九章。
《自在与澄明》
第零章
（0）
不存在的花看不见，但可以看见花不存在。
（0）
蝴蝶之美在于，你不知道，它下一秒往哪儿飞。
（0）
我的世界是寂静的杯子。我在杯中沉思。沉思是更大的容器，装下了整个世界。我不过
是一棵树，超出了理解。
（0）
像杯子贮满了水，一棵树贮满了思想。有时，我会停下来，就像某只鸟，停在某个枝桠。
（0）
在树中，时间静止为年轮。
第一章 你就是真理
（1）
真相瞬息即逝，永恒的是谎言。
（1）
像鹰一样思考，腾空而起，只在意落点，不在意路径。
（1）
心灵的终极学说，是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
哲学、艺术和宗教，最终的目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言：认识你自己。
以哲学的方式求索，以艺术的方式表达，以宗教的方式缄默。
（1）
路的尽头是旷野，思想的尽头是深渊。
如何逾越深渊到达彼岸？有人造船，有人建桥，但最终发现都是徒劳。唯有扇动双翼，
腾空而起。
那挣脱了逻辑枷锁的鸟儿发现，彼岸并不存在于此岸对面。深渊的尽头还是深渊。
天空就是彼岸。
（1）
我就是道路，我就是真理。 ... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 9 今天上午，我在回复一位妹妹的邮件时这样说道，“虽然《女人心》在我的心中沉淀
了这么多年，但我真没想到，创作这部小说时我能够进入这样半梦半醒的状态。时常觉
得生活中发生的一切都是《女人心》中的情节，《女人心》中的人物又可以真实地影响
我的思维和情感”，我还说，“《女人心》的花絮会不断地盛开，直到我把她圆满地完
成。”
发出这封邮件后，我猛地一愣，随即陷入了沉思。
《女人心》中，风的每一次出场，都集结了魅力男人的种种美好，比如善良、比如深沉
、比如幽默、比如仁厚、比如对艺术的虔诚。尤其是对绘画艺术的虔诚！风的父母都是
特别的医务工作者——法医，他们对工作兢兢业业，对每一次的工作任务都一丝不苟。
正是因为这样，在风还在读小学的时候，因为一场刑事大案，罪犯的后台几次差人恐吓
风的父亲未果后，为了阻止风的父亲继续追究下去，他们制造了一起车祸，导致风的母
亲身亡。风的母亲去世后不久，风的父亲因莫须有的罪名被迫停职，这个结果让原本就
悲痛欲绝的父亲深受打击并得了严重的抑郁症，也让原本就孤单的风更加孤单。
风喜欢画画，他想念母亲时就为母亲画画，画美丽的花，画可爱的孩子……他心疼父亲
时就为父亲画画，画... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 245 | 10 雨季总是那样漫长，长到让人忘记了时间。深深浅浅的雨痕斑驳了青石上那亘古不
变的纹路。悠长的窄巷，承载着清凉的记忆，凉了八月，散了清香。
风，轻轻翻开天空的一角，饶有兴致地品鉴这尘世的繁华画卷。浓墨重彩，镌刻了
多少繁花烟柳，甚或是一片云水禅心。禅意亦是可以重笔勾勒的，只要心中清净，哪怕
是泼墨，都不减其笑看浮华的风骨。
花未凉，人却散。记忆的断壁是那么陈旧，落寞了时光的遗憾。灯火依旧，指尖的
轻舞恍若繁世的诗篇，晕染出一抹婉约的风景。一阙月下独咏，是惊为天人的绚烂；一
曲花前拂弦，是彼时芳菲的盛开。静坐于如水的风韵里，独自编织着梦想的瑰丽，让它
们尽情绽放于墨香里，书写绝美的华章。
清浅的墨痕，掩不住眸中的欢欣，执一册诗页，去颂读文字的静好。时光一点一点
走过，墨香未散，茶却凉。铭记一方素纸的眷恋，用落尽幽香的淡然，绘出素雅如初的
执念。
浮生梦里，时光荏苒了过去。夏末的凤凰花凋零了一径的凉意，凄美得让人心疼。
拾落花，凝成一帘胭脂梦。梦里，幽香弥散的径里，墨色浸染了我的时光空隙，倏而，
散成了片片落花，在等我去默默拾起。
夜色，亦像墨色，只是缺了那大片的留白。望着如此多的浓墨，竟不知... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 102 | 11 时光如流，错落有致的思维中，卷卷都铺垫着柔情，都是蜜意，瓣瓣心香，飘逸着
点点诗情画意，醉韵姗然。
喜欢袅袅清风，淡淡微来，轻抚心怀，遐意而清欢；骄阳拥着云朵，温柔含情地轻
飘眉间，缕缕清风，朵朵柔云，淡淡心情，什么也不想，怀一颗简单的心，静悟生活。
光阴如水，岁月如莲，一个人的时候，静静守着这抹安然，划一笔流转的时空，坐
落于某个过度，拈花不语，寂静，不张扬的婆娑，静静与岁月合欢。笑，红尘如画，吾
自清欢。
生命本是一树花开，给快乐一个平台，含笑一个过程，让心灵静放一抹嫣然，以莲
的姿态恬淡，清浅安然，温婉笙歌；安静守护一方清幽。淡看红尘里的雪月风花，在雅
致的极致里，井然有序，缓缓而流；让那一指的温度，播种阳光的花瓣，沾染快乐的羽
毛，牵引回眸的目光，寻一处洞天，兀自清欢。
人生如戏，盛世繁华，演绎了多少似水年华的故事，掩盖了多少沧海桑田的岁月。
不如守着一颗清心，倚楼听风雨，淡看尘缘如梦。
一路走来，岁月留下的斑驳记忆，一季花的落败，充满了惆怅的喟叹。或许，我们
终无法冲破这平仄的光阴，挽不回似水年华，如花美眷。此去经年，韶华芊芊。用一颗
如水之心，执一份美好，花开若相惜，花落莫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 彼岸落，落一片秋叶，轻触湖面。我就站在一旁，静静的看着那片小舟驶向天边。黄
昏接湖面，那个方向是我的家园！我呆呆的看着家的方向，泪轻轻拂过眼线。
彼岸落，落一瓣碎片，随风飘远。我就站在对面，吃惊的看着那瓣飞羽来到眼前。红
霞配清风，它竟正对着我的心田！我痴痴的等着他的到来，脑海却思绪万千。
彼岸落，落几缕思念，沉入心海。我就在海中间，痛苦的感受着汹涌波涛与冰冷。咸
水加浪花，无法破坏痛苦的想念！我无奈的接受这个现实，眼中空洞无限……
中国的秋天很美，但我却不能留恋，我是不是应该回家了？回家，去面对他爱上其
他女孩的现实。去接受他爱过我的故事？ |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 天枢094、所行便是所愿
双头巨蛇显然被jī怒了，扬起一对巨大的头颅追了过来，巨尾在水面上快速的摆动，b
ō涛起伏间也如飞shè一般，但比无形大船的速度总是慢了那么一点点，眼看阿méng
等人越逃越远。## 看xiǎo说必去##
巨蛇的两只头颅同时张开嘴发出了巨吼，带着一种震颤，在水面上竟jī起共鸣的
回声。水中有无数鳞片状的bō纹出现，湖面在震dàng，有不少鱼儿翻着白肚皮弹出水
面，已经破肠开死于非命。
这种与水面形成共鸣的震dàngbō带着巨大的杀伤力，梅丹佐等人有无形空间的保
护还不至于受伤害。可是船的速度变慢了，震dàng的水面形成了一股阻力，嗡鸣的空
气中也有一股力量阻挡。
梅丹佐转过身站在了船尾，驾驭者无形大船突破障碍飞遁，一边奋力的挥动法杖，
另一只手紧握长剑神sè十分凝重。他挥舞法杖的动作远不如平时那般潇洒，就像拿着
一把沉重的大刷子在刷墙，显得十分吃力，额角不断有汗珠滚落。
他每挥一下法杖，船后方的视线就一阵模糊，似乎空间被扭曲，震dàng冲击bō也
消失片刻，无形大船突然加速前冲一段距离。用空间神术来阻挡巨蛇的追击确实是最有
效的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 天枢094、所行便是所愿
双头巨蛇显然被jī怒了，扬起一对巨大的头颅追了过来，巨尾在水面上快速的摆动，b
ō涛起伏间也如飞shè一般，但比无形大船的速度总是慢了那么一点点，眼看阿méng
等人越逃越远。## 看xiǎo说必去##
巨蛇的两只头颅同时张开嘴发出了巨吼，带着一种震颤，在水面上竟jī起共鸣的
回声。水中有无数鳞片状的bō纹出现，湖面在震dàng，有不少鱼儿翻着白肚皮弹出水
面，已经破肠开死于非命。
这种与水面形成共鸣的震dàngbō带着巨大的杀伤力，梅丹佐等人有无形空间的保
护还不至于受伤害。可是船的速度变慢了，震dàng的水面形成了一股阻力，嗡鸣的空
气中也有一股力量阻挡。
梅丹佐转过身站在了船尾，驾驭者无形大船突破障碍飞遁，一边奋力的挥动法杖，
另一只手紧握长剑神sè十分凝重。他挥舞法杖的动作远不如平时那般潇洒，就像拿着
一把沉重的大刷子在刷墙，显得十分吃力，额角不断有汗珠滚落。
他每挥一下法杖，船后方的视线就一阵模糊，似乎空间被扭曲，震dàng冲击bō也
消失片刻，无形大船突然加速前冲一段距离。用空间神术来阻挡巨蛇的追击确实是最有
效的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 暮色渐渐把一切掩埋，九炫望着天，看见很遥远很遥远的地方仍有一线银亮，像一条龙
优雅地滑过天际。尘封已久的记忆渐渐浮出水面，他想起许久以前，当他还是一只鬼的
时候，有一次在欲界和天界交际的天空，看到一线银光滑过。
他好奇地问了部下：“那边银光闪闪的是什么？”
“陛下，听说那就是龙，天界那边善战的一族。”
“哦，龙啊，天界有这么美丽的东西吗？如果我去了天界，是不是就可以好好看一看了
？”
说话间，一条通体银白的龙已经从天界的边境优雅掠过，那鳞片上夺目的光辉刹那间就
耀花了他的眼睛……
原来，一切缘分都从那时开始，当我还是一只鬼的时候，就已经喜欢上你了。或许，我
应该感谢上苍，让我能有十八年的时间和你在一起……
潋……
第十五话 黄泉·彼岸·花
黄泉之国和人间，其实只隔了弱水三千和一道奈何桥。
弱水剧毒，像一道天然的屏障将黄泉国度紧紧环绕起来，要入黄泉者，只能通过奈何桥。
墨尘在冥河边徘徊了几天，一直都找不到黄泉之国的入口，过了奈何桥之后，就只看到
嫣红的彼岸花缠绵千里，开得如同失火的原野。无论他怎么走，都走不出那一片红艳的
花海。
他停下来想了想，黄泉之国的入口，应该是被一道法术极强的屏... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第六十八章 花开彼岸天（中）
鲁班门前弄斧，杜康铺前卖酒，夫子门前晒书，当然是最不自量力的行为，可如果换一
个角度思考，当鲁班看见门前弄斧那厮，杜康看见铺前卖酒那厮，夫子看见门前晒书那
厮，尤其是发现那厮在世俗间别方领域乃是最神圣至高的存在时，他们会不会打从内心
最深处生出如宁缺这般的痒来？
我要做一木鸟告诉那厮飞机的雏形是这样嘀，我要酿一壶美酒告诉那厮亡国的佳酿
是这样嘀，我要写几篇唠叨话告诉那厮这才是心灵高汤，我要续写几个字告诉那厮什么
样的字才叫字——纵使你是人皇天帝，也要给我乖乖听着。
此时此刻的宁缺，便正沉浸在这种极端的快感之中。他满意看着宣州芽纸上渐干的
墨迹，幻想自己正在聊充皇帝陛下的书法老师，用那些笔触墨块潇洒抽着那位老爷子的
手掌心，轻蔑不屑地厉声训斥。
“又写错了！把手伸出来打手板！”
他对自己写出的五个字非常满意，甚至觉得是近年来写的最好的几个字，除了笔墨
纸砚均属佳品，地处御书房这种奇妙地域外，最重要的原因，还是因为他在房间里积蓄
了太多的痒，更是因为前五字是皇帝亲笔所书的关系。
他津津有味欣赏着自己圆转的用笔，平直宽博的架构气势，一时间竟有些不舍将这
张纸毁掉... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第六十八章 花开彼岸天（中）
鲁班门前弄斧，杜康铺前卖酒，夫子门前晒书，当然是最不自量力的行为，可如果换一
个角度思考，当鲁班看见门前弄斧那厮，杜康看见铺前卖酒那厮，夫子看见门前晒书那
厮，尤其是发现那厮在世俗间别方领域乃是最神圣至高的存在时，他们会不会打从内心
最深处生出如宁缺这般的痒来？
我要做一木鸟告诉那厮飞机的雏形是这样嘀，我要酿一壶美酒告诉那厮亡国的佳酿
是这样嘀，我要写几篇唠叨话告诉那厮这才是心灵高汤，我要续写几个字告诉那厮什么
样的字才叫字——纵使你是人皇天帝，也要给我乖乖听着。
此时此刻的宁缺，便正沉浸在这种极端的快感之中。他满意看着宣州芽纸上渐干的
墨迹，幻想自己正在聊充皇帝陛下的书法老师，用那些笔触墨块潇洒抽着那位老爷子的
手掌心，轻蔑不屑地厉声训斥。
“又写错了！把手伸出来打手板！”
他对自己写出的五个字非常满意，甚至觉得是近年来写的最好的几个字，除了笔墨
纸砚均属佳品，地处御书房这种奇妙地域外，最重要的原因，还是因为他在房间里积蓄
了太多的痒，更是因为前五字是皇帝亲笔所书的关系。
他津津有味欣赏着自己圆转的用笔，平直宽博的架构气势，一时间竟有些不舍将这
张纸毁掉... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第一百四十三章：自爆妖丹
如果不是神州修士的思路已经形成惯xìng，白起这次偷袭，也不会有任何战果。那狼
晨晓自恃勇武，无论道术还是ròu身，都已经是地仙之中罕有的强大。
他对一个化神期的修士出手，已经用了全力，只是仙术突然被压制的时候，他
不肯收起拳头，才被金人震伤。这个金人的力量，本来就是白起第一次调动，血sè文
字还十分粘稠，在金人体内流淌，像是快要凝结的血液，秦皇残留的力量尚能对地仙形
成瞬间压制。
如果是白起单独面对这狼晨晓，死都不知道怎么死的。他压制住狼晨晓的时间
，不过是一瞬。不足六十分之一的呼吸时间。
对于金鳌岛的掌mén来说，这足够了。
天道九印直接砸了下来，那狼晨晓狼狈的举手一托，他双手上泛起青红之气，
那天道金印被他硬生生的托起，向高处飞去。
随即，又砸了下来。
狼晨晓口中大喝一声，白起将他的仙元之力压制，那天道九印就在这个瞬间砸
下来，他完全靠的是ròu体力量抵抗，即便是万年大妖，那如同山岳一样的重量，还是
让他的双臂感觉到了疼痛。
他吐气开声，口中喷... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第一百四十三章：自爆妖丹
如果不是神州修士的思路已经形成惯xìng，白起这次偷袭，也不会有任何战果。那狼
晨晓自恃勇武，无论道术还是ròu身，都已经是地仙之中罕有的强大。
他对一个化神期的修士出手，已经用了全力，只是仙术突然被压制的时候，他
不肯收起拳头，才被金人震伤。这个金人的力量，本来就是白起第一次调动，血sè文
字还十分粘稠，在金人体内流淌，像是快要凝结的血液，秦皇残留的力量尚能对地仙形
成瞬间压制。
如果是白起单独面对这狼晨晓，死都不知道怎么死的。他压制住狼晨晓的时间
，不过是一瞬。不足六十分之一的呼吸时间。
对于金鳌岛的掌mén来说，这足够了。
天道九印直接砸了下来，那狼晨晓狼狈的举手一托，他双手上泛起青红之气，
那天道金印被他硬生生的托起，向高处飞去。
随即，又砸了下来。
狼晨晓口中大喝一声，白起将他的仙元之力压制，那天道九印就在这个瞬间砸
下来，他完全靠的是ròu体力量抵抗，即便是万年大妖，那如同山岳一样的重量，还是
让他的双臂感觉到了疼痛。
他吐气开声，口中喷... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第三幕 罗生门(4)
啪嚓。
弹匣发出残忍的脆响。
“我、我、我……你、你……”富商紧张地哆嗦着，他慌张地四处张望，却绝望地发现
没有任何人发现想要杀他的这个男生，“是她派你来杀我的？我就知道那个老太婆一直
想害死我！！她想害死我就可以拿遗产了！！你到底是谁？！为什么他们都看不到你？
！！！来人啊！来人！！你们快来救我！！！救我！！！”
“不用叫了。没用的。”
真夜四下张望，发现果然如他所言。
没用的，其他人都看不到这个男生，也听不到他和富商之间的对白！空姐照样来来往往
地忙碌着，为乘客派发点心和饮料。有人在看着窗户外的云层发呆，有人听R&B轻轻打
着节拍，有人惬意地喝着饮料……可就是没有任何人发现男生拿出枪瞄准富商的这一幕
。她明白了：一定是这男生用了什么超乎寻常的幻术，把他自己和富商屏蔽在了旁人的
视觉和听觉以外。
但是……等等！！
真夜一怔，突然想到了最重要的一点：既然别人都看不到，那为什么她由真夜可以看到？
“为、为、为……为什么？你到底是人是鬼？！！为什么他们都看不到你？！！！”富
商绝望地往椅背上靠，“我警告你啊，你别以为自己可以动我？你要是杀了我，就别想
混下去了。那个该... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第四幕芭比(12)
“为什么？是谁这么残忍？！！” 伊莎贝儿扭头质问皇微和尊尊，“到底是你们中的
谁？为什么要给真夜这个Tattoo？”
被质问的两个大男生只觉得超级尴尬，他们面面相觑大半天都不知该怎么回答这个问题
。终于还是老练的皇微率先打破沉默：“伊莎贝儿，你别闹了，你认识我们才不到一年
，有很多往事一时间没有办法跟你说清楚。”
“伊莎贝儿，你到底在说什么？我哪里被诅咒了？这跟红人馆又有什么关系？”真夜问
。刚刚伊莎贝儿见到这块Tattoo时惊慌的神色，还有皇微的欲言又止……这一切一切都
牵扯着真夜的好奇心。
“呼，原来你还不知道？”
于是，伊莎贝儿把自己知道的一切都告诉了真夜。真夜这才明白，原来彼岸花Tattoo是
红人馆特有的惩罚方式，专门用来对付那些背叛红人馆、不遵守诺言的人。伊莎贝儿说
自己也并不认识樱蓝，但因为千曜经常提起这个名字，于是知道樱蓝也是红人馆的一员
。这几个月里，伊莎贝儿每次来红人馆看千曜时，都会记得给樱蓝带一份小礼物。
“我是第四次来这里了，但从来没有见过樱蓝诶！！！真是奇怪，不知道樱蓝怎么就那
么忙？忙到都不回家……”话没说完,动作幅度超级大的伊莎贝儿又一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第六幕桫椤双树(8)
小七把那扇蓝色大门的钥匙放在真夜的手心里：“是的，樱蓝早就回来了。你自己去开
门，只要开门往右看，就能见到樱蓝。她一直在等你。”
“樱蓝，在等我？”
真夜定定地看着眼前的小七，她从未见过他眼神里有这么强烈的焦灼。
如此的焦灼，仿佛再不能延误半秒。
这份焦灼打动了真夜，她下意识地握紧了那把钥匙。
这扇蓝色大门她在第一次打开时遇到朔月，第二次快打开时正巧收到岚回来的消息，一
而再，再而三地跟它相遇，又一再地错过！！
可命运这双无形的大手从来就没有停止过把她往那扇门里推！！
一次又一次地，似乎里面藏着一定要真夜亲自去发现的秘密。她对这扇门里的世界很好
奇。他们不是说这是樱蓝的房间吗？既然樱蓝回来了，那她为什么一直待在房间里不出
来？
难道一定要从外面才能打开这扇门？樱蓝是被关在这房间里的，还是她自己不喜欢见到
陌生人？！
……
太多太多的疑问盘踞在真夜的心里，她捏紧了手里的钥匙点点头，下定决心打开门看看
，就在她刚把钥匙插进门锁的时候……
“由！真！夜！”岚冲过来一把拽出门钥匙，甩手扔出老远，“我叫你走没听到吗？！
现在就回你的房间去！现在就去！”
被扔出的钥匙砰地撞在... 阅读全帖 |
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po
发帖数: 138 | 23 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 大时代（完）
发信站: 水木社区 (Sat Dec 31 22:05:22 2011), 站内
大时代
（故事纯属虚构，欢迎对号入座）
1
我出生在传说中世界末日的那一天。爸妈说，在我出生的时候，全世界的天上都出
现了五颜六色的奇异闪光和此起彼伏的电闪雷鸣，好像天空变成了一个恐怖的战场
。科学家也说不清是为什么，有人说是外星人来了，有人说是地球进入了银道面，
还有人说宇宙开始坍缩，人们以为末日将近，世界即将毁灭，惊恐万分，不是跪在
教堂里忏悔，就是躲在被窝里瑟瑟发抖。但最后却什么也没有发生，当午夜十二点
的钟声敲响之际，世界又恢复了平静。人们含着热泪相互拥抱和亲吻，他们将此视
为神的恩赐，许多人呼吁将那一天定为世界的新生日，以提醒人们以后要更真诚、
更纯粹、更珍惜地生活。不过没过多久,人们就忘了这件事，照旧如常地过着自己
的日子。后来又是阿拉伯动乱，又是全球金融危机，生活要继续下去，大大小小的
麻烦要解决，整个世界都忙得团团转，那个世界末日的蹩脚笑话就更没人提起了。
当然对这一切... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 24 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 25 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: qilikacha105 (嘁哩喀喳), 信区: Wisdom
标 题: 佛教和基督教的一些重要区别
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 17:22:18 2011, 美东)
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 26 普及一下佛教和基督教的一些重要区别。看旧帖：
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 27 为什么非要信基督教？
基督教与其它宗教有什么不同？
我为什么非要信基督教的上帝？
亘古至今，各个民族、各个时代的人都在寻找神，所以就出现了各种宗教，而且彼
此间差距愈来愈大。为什么同样是人、抱著同样的目的，寻求的结果却是如此不同呢？
一本杂志上曾讲过这样一个故事：在一个孤岛上有一群孩子。他们从不知自己来自
哪里，但他们本能地相信，他们是有父母的，而且他们渴望找到父母，不再做孤儿。 他
们运用自身的智慧，苦苦思索寻找著生身父母。但是踏遍孤岛寻而不得。于是，有的孩
子说，我们自然而生，自然而死，哪有什么父母！而另外的一些孩子，则朦胧地意识到
，他们的父母可能在茫茫大海尽头的彼岸。可惜的是，他们对那茫茫大海尽头的彼岸世
界全然无知，因为他们没有道路、也没有能力达到那里。于是不同的孩子，用同样"虔诚
想像"的方法，想像出了一个个完全不同的父母的形像，想像出丰富多姿的彼岸世界。并
采用各种苦修苦行、清规戒律，试图进见父母。这样的日子久了，形象越来越众，修法
越来越杂，经典越来越繁，怀疑也越来越多。
这就是孤岛上的孩子们寻找父母的情景，也就是人用自己的智慧寻找神的写照。人
找神，找到的是没有凭证的... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 一点看法
你能说出这话，看起来还有点慧根。为你贴出旧帖：
佛教和基督教的一些重要区别
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 29 mitbbs里经常去的版面有两个“基督信仰”版和“佛道儒”版，和这两个版紧挨着的是
两个“性意识”版。今天又看到这四个版，不禁联想起了《旧约》里的一些故事，在这
里做一下分享。
首先是“巴别塔”的故事。旧约里我们的祖先被逐出伊甸园后，整个人类就与神隔离了
，人远离了神。而人们心中依然有着回归神，回归天国的愿望，所以他们要建造一座“
塔顶通天”的塔。可是他们建这个“塔”不是为了颂扬上帝的名，而是“为要传扬我们
的名”，因此被上帝制止了。
说起这个故事，不禁联想起了一本佛经《般若波罗蜜多心经》，其中“般若”是大智慧
的意思，“波罗蜜多”是“到彼岸”的意思。因此这本佛经的名字代表了佛家希望通过
“大智慧”而“到彼岸”的愿望。而这种“大智慧”，又是佛祖启迪人类的。而佛祖，
又是“觉悟的人”。因此佛家又在本质上“传扬了觉悟了的人的名”。而“佛道儒”版
上的朋友们，恰恰就是那些希望通过自己的智慧和努力度到“彼岸”的人们，他们和当
年那些建造一座回归天国的“巴别塔”的人们是一种人。这种做法无可厚非，但是他们
不想依靠上帝，只想“传扬他们的名”。因此，必将以失败告终。
第二是“所多玛蛾摩拉”的故事。这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 http://cclw.net/resources/fuyin/danzhang/14.htm
基督教与其它宗教有什么不同？
我为什么非要信基督教的上帝？
亘古至今，各个民族、各个时代的人都在寻找神，所以就出现了各种宗教，而且彼
此间差距愈来愈大。为什么同样是人、抱著同样的目的，寻求的结果却是如此不同呢？
一本杂志上曾讲过这样一个故事：在一个孤岛上有一群孩子。他们从不知自己来自
哪里，但他们本能地相信，他们是有父母的，而且他们渴望找到父母，不再做孤儿。
他们运用自身的智慧，苦苦思索寻找著生身父母。但是踏遍孤岛寻而不得。于是，有的
孩子说，我们自然而生，自然而死，哪有什么父母！而另外的一些孩子，则朦胧地意识
到，他们的父母可能在茫茫大海尽头的彼岸。可惜的是，他们对那茫茫大海尽头的彼岸
世界全然无知，因为他们没有道路、也没有能力达到那里。于是不同的孩子，用同样"
虔诚想像"的方法，想像出了一个个完全不同的父母的形像，想像出丰富多姿的彼岸世
界。并采用各种苦修苦行、清规戒律，试图进见父母。这样的日子久了，形象越来越众
，修法越来越杂，经典越来越繁，怀疑也越来越多。
这就是孤岛上的孩子们寻找父... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 31
你不懂佛法，更不懂基督教。
以佛家的观点看，基督教是心外求法，顶多是外道。如何鉴别正信和外道？世尊传下的
三法印尼听说过没有？用三法印一照，你就知道基督教不是你想的那样的了。
附旧帖：
佛教和基督教的一些重要区别
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
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q**********0
发帖数: 144 | 32 旧帖：佛教和基督教的一些重要区别
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題，它包含的內容很多，涉及的面也很廣，需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討，提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累，是一個慢工夫，它要從心靈開始，不是表面的文章，所以不是一蹴而就的
。這裏，我主要想從神學的角度去反思中國文化，然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一，海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起，國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設，這方面的學術研討
會開過多次，出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會，
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集，其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”，也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的，會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年，上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”，會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》，... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 34 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 640 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: WaterWorld
标 题: 佛教和基督教的一些重要区别
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 24 17:32:56 2014, 美东)
看到本版有些糊涂虫讨论基督教和佛教，旧帖重发：
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 36 http://www.douban.com/group/topic/8948274/
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 基督教与其它宗教有什么不同？
我为什么非要信基督教的上帝？
亘古至今，各个民族、各个时代的人都在寻找神，所以就出现了各种宗教，而且彼
此间差距愈来愈大。为什么同样是人、抱著同样的目的，寻求的结果却是如此不同呢？
一本杂志上曾讲过这样一个故事：在一个孤岛上有一群孩子。他们从不知自己来自
哪里，但他们本能地相信，他们是有父母的，而且他们渴望找到父母，不再做孤儿。
他们运用自身的智慧，苦苦思索寻找著生身父母。但是踏遍孤岛寻而不得。于是，有的
孩子说，我们自然而生，自然而死，哪有什么父母！而另外的一些孩子，则朦胧地意识
到，他们的父母可能在茫茫大海尽头的彼岸。可惜的是，他们对那茫茫大海尽头的彼岸
世界全然无知，因为他们没有道路、也没有能力达到那里。于是不同的孩子，用同样"
虔诚想像"的方法，想像出了一个个完全不同的父母的形像，想像出丰富多姿的彼岸世
界。并采用各种苦修苦行、清规戒律，试图进见父母。这样的日子久了，形象越来越众
，修法越来越杂，经典越来越繁，怀疑也越来越多。
这就是孤岛上的孩子们寻找父母的情景，也就是人用自己的智慧寻找神的写照。人
找神，找到的是没有凭证的虚妄。就像孤岛上的孩子，... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
【 原文由 xwk 所发表 】
沈家桢
我从前做船生意，对船很有缘分，因此对《金刚经》中佛说的「如筏喻者」，
特别感到有兴趣，这里先以「如筏喻者」作个引子。
〖如筏喻者〗
「如筏喻者」是以划船渡大海为譬喻。筏或者船是譬喻佛法，渡大海是譬喻
从轮回生死到解脱成佛的过程。轮回生死譬喻此岸，解脱成佛乃称彼岸，此大海
茫茫，非有船不得渡。
各位你们可以说都已经是上了船的人。上了船的人应该说已有希望到彼岸，
可是世上也有很多人上了船之后，又改变主意，跳回此岸。有的船老是在此岸港
口不离开，有的船虽已划到海中，但不知划向何方，有的船则老是在兜圈子。我
很盼望大家不但已上了船，而且知道彼岸的方向，正在朝这个方向一直划去。
世上已上船的人，如果已经剃度出家的，我们称之为出家人；如果并未剃度
出家的，我们称之为在家人。因此，我这个题目中的在家人，并不是指世上所有
未剃度出家的人，而是指已有缘接触佛法、已有缘找到一条船、已有缘上了船、
已有缘握桨在手、已有缘在划船、或者已有缘认清方向，正在朝这个方向划船前
进的这批在家人，正好比 |
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w********e
发帖数: 18 | 39 在家人如何修行的商讨
沈家桢
我从前做船生意，对船很有缘分，因此对《金刚经》中佛说的「如筏喻者」，
特别感到有兴趣，这里先以「如筏喻者」作个引子。
〖如筏喻者〗
「如筏喻者」是以划船渡大海为譬喻。筏或者船是譬喻佛法，渡大海是譬喻
从轮回生死到解脱成佛的过程。轮回生死譬喻此岸，解脱成佛乃称彼岸，此大海
茫茫，非有船不得渡。
各位你们可以说都已经是上了船的人。上了船的人应该说已有希望到彼岸，
可是世上也有很多人上了船之后，又改变主意，跳回此岸。有的船老是在此岸港
口不离开，有的船虽已划到海中，但不知划向何方，有的船则老是在兜圈子。我
很盼望大家不但已上了船，而且知道彼岸的方向，正在朝这个方向一直划去。
世上已上船的人，如果已经剃度出家的，我们称之为出家人；如果并未剃度
出家的，我们称之为在家人。因此，我这个题目中的在家人，并不是指世上所有
未剃度出家的人，而是指已有缘接触佛法、已有缘找到一条船、已有缘上了船、
已有缘握桨在手、已有缘在划船、或者已有缘认清方向，正在朝这个方向划船前
进的这批在家人，正好比如各位。应该如何修行最是有效？如何修行最不浪费时
间？是 |
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o*****s
发帖数: 193 | 40 在家人如何修行的商讨
沈家桢居士著
摘自《慧炬》第338， 339期
如筏喻者
自己订功课
不要以为一定有明天
不要批评
不要为烦恼所转
应无所住而行布施
我从前做船生意，对船很有缘分，因此对《金刚经》中佛说的‘如筏喻者’，特别
感到有兴趣，这里先以‘如筏喻者’作个引子。
【如筏喻者】
‘如筏喻者’是以划船渡大海为譬喻。筏或者船是譬喻佛法，渡大海是譬喻从轮回
生死到解脱成佛的过程。轮回生死譬喻此岸，解脱成佛乃称彼岸，此大海茫茫，非有船
不得渡。
各位你们可以说都已经是上了船的人。上了船的人应该说已有希望到彼岸，可是世
上也有很多人上了船之后，又改变主意，跳回此岸。有的船老是在此岸港口不离开，有
的船虽已划到海中，但不知划向何方，有的船则老是在兜圈子。我很盼望大家不但已上
了船，而且知道彼岸的方向，正在朝这个方向一直划去。
世上已上船的人，如果已经剃度出家的，我们称之为出家人；如果并未剃度出家的
，我们称之为在家人。因此，我这个题目中的在家人，并不是指世上所有未剃度出家的
人，而是指已有缘接触佛法、已有缘找到一条船、已有缘上了船、已有缘握桨在手、已
有缘在划船、或者已有缘认清方向 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha105 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督与佛学（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 01:54:16 2011, 美东)
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 43 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 45 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 47 摘 要: “无住”思想在《金刚经》中的地位是非常重要的。
本文拟通过分析和阐发《金刚经》“无住”思想及其在佛法
以及修行中的表现和思想进路, 希望能把握《金刚经》这一
佛教重要文本的思想意旨。
关键词: 无住; 金刚经; 法; 行
《金刚般若波罗蜜经》俗称《金刚经》。金刚喻坚固
不可摧毁而能破一切之物之体; 般若之意相当于汉语中的
大智慧, 妙智, 妙慧之意; 波罗蜜则可意为到达彼岸。连
起来, 此名可综释为此经是能修成金刚不坏之身, 修得悟
透佛道精髓智慧, 能脱离三界而到达苦海彼岸的经典。相
传此经是释迦牟尼佛涅槃后, 由其弟子阿难诵读的。在中
国佛教史上, 《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深
的经典之一。它的译本极多, 我们现在常见的, 是鸠摩罗
什的译本。《金刚经》在中国文化史的影响极大, “无论初
修久学, 内道外道, 男女老幼, 识字或不识字, 无不喜读
此经。”庶几可见此经的巨大影响力。相传佛祖之所以要说
是经, 其意即针对于当时佛徒执迷于佛经修法, 而作是经
以启迪修道者, 必须身在修行佛法而心中绝无佛法, 心念
虚空而不执迷于虚空, 才能修得正果。他的这一思想,... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 如实知见，是如实知见五蕴是无常、苦、无我，缘生。若想离苦，唯有以八圣道断烦恼（烦恼是苦因），则五蕴苦灭。如实知见四圣谛，也可以说是如实知见十二缘起的流转与还灭。
杂阿含846经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）∶
「何等为圣道如实知见？谓∶八圣道，正见、……乃至正定。」
次经亦如是说，差别者∶
「何等为圣道如实知见？谓∶十二支缘起如实知见，如所说∶是事有故，是事有；
是事起故，是事起；如∶缘无明，行；缘行，识；缘识，名色；缘名色，六入处；缘六
入处，触；缘触，受；缘受，爱；缘爱，取；缘取，有；缘有，生；缘生，老病死、忧
悲恼苦，是名圣弟子如实知见。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部55相应28经/恐惧怨恨已平息经第一(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
起源于舍卫城。
在一旁坐好后，世尊对屋主给孤独这么说∶
「屋主！当圣弟子的五恐惧、怨恨已平息，具备四入流支，以慧善见、善洞察了圣
方法，当他愿意时，他就能以自己记说自己∶『于地狱已尽，畜生界已尽，饿鬼界已尽
，苦界、恶趣、下界已尽，我是入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 49 天魔外道加上写情诗就不好了...不写情诗还好.
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爱情与幻梦
清海无上师的诗中蓄含情爱的倾诉，如同一般的爱情，亦有那些哀怨孤单，失望等待
的夜晚，和那些热烈恩爱的日子┅┅。唯一不同的是，所有这些情爱，清海无上师接受
於所谓的「道光」之下。我们来听听清海无上师描述等待情人时的孤单：
···
"从未若此孤单 也未如斯闷愁
···
今夜唯独诗与我
明日何遥夜深长
躺隐魂魄发苍穹
聆听人生落双肩"
（单夜--无子诗Ⅰ）
当知道情人不来，诗人孤独卧听雨洒绿叶，
梦回遥远的记忆：
···
"瞻面前 唯余过去影
听雨落 以为人来声
片片叶 无痕将秋送
柔郁指 拾起馀情剩"
···
(馀情－－前身的足迹Ⅱ)
幻梦已逝，爱情已空，清海无上师唯有叹息：
···
"许诺伴我冬雪夏阳
转轮回为尘间极乐
教我耽迷欢娱奇趣
青春十指再创天堂!"
···
（造天堂者－－前身的足迹Ⅱ)
虽然有道光照亮，诗人仍不忘那些热浓恩爱的日子：
···
"相偕去 绵远彼岸
... 阅读全帖 |
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