发帖数: 1 | 1 治国大道(三)：无为而治
李道真
三、无为而治
无为而治一直是中华治国之道的最高境界与终极目标，在这一章中，我们将具体论述一
下无为而治的内涵。
正如人体的呼吸、心跳、消化等五脏六腑的运作，以及细胞的新陈代谢等，这些都不需
要人工的干预，自动按照人体的自然规律在运行着。这个人体的先天自然规律可称为人
体之道。人体的一切细胞、组织等，都在冥冥中遵照人体之道自动运行着，根本不需要
人工的干预。如果这一切人体机制都需要人工的干预，不能自然运行，那就麻烦了，就
会使人不堪重负，一会儿要控制心跳，一会儿不能忘了呼吸，一会儿又要指挥消化系统
，一会儿要安排一个个细胞的新陈代谢……人根本没有这个能力，更不可能有这个智慧
去控制这些，这样人体的自然平衡状态就会被打破，很快会功能紊乱而死亡。
自然界的循环运转亦是如此，都按照自然之道自动运行着，一切都和谐完美、生生不息
，人工的干预往往导致了自然界的破坏与毁灭。若自然界的四季六气循环、水循环、矿
物质循环、生物循环、大气循环……都需要人工的干预才能运行，那么自然界马上会崩
溃解体，导致天灾不断，世界走向末日。
这就是道，它是冥冥中存在的一种客观机制，存在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 治国大道(三)：无为而治
李道真
三、无为而治
无为而治一直是中华治国之道的最高境界与终极目标，在这一章中，我们将具体论述一
下无为而治的内涵。
正如人体的呼吸、心跳、消化等五脏六腑的运作，以及细胞的新陈代谢等，这些都不需
要人工的干预，自动按照人体的自然规律在运行着。这个人体的先天自然规律可称为人
体之道。人体的一切细胞、组织等，都在冥冥中遵照人体之道自动运行着，根本不需要
人工的干预。如果这一切人体机制都需要人工的干预，不能自然运行，那就麻烦了，就
会使人不堪重负，一会儿要控制心跳，一会儿不能忘了呼吸，一会儿又要指挥消化系统
，一会儿要安排一个个细胞的新陈代谢……人根本没有这个能力，更不可能有这个智慧
去控制这些，这样人体的自然平衡状态就会被打破，很快会功能紊乱而死亡。
自然界的循环运转亦是如此，都按照自然之道自动运行着，一切都和谐完美、生生不息
，人工的干预往往导致了自然界的破坏与毁灭。若自然界的四季六气循环、水循环、矿
物质循环、生物循环、大气循环……都需要人工的干预才能运行，那么自然界马上会崩
溃解体，导致天灾不断，世界走向末日。
这就是道，它是冥冥中存在的一种客观机制，存在... 阅读全帖 |
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L********l
发帖数: 575 | 3 申请版主的都喊这个口号,不觉得现在股版的状况适合无为而治.
无为而治不是什么都不做,而是顺其自然,但是如果有人破坏了这个自然环境,就需要版
主挺身而出了.
无为而治更不是给没有时间处理版务的借口,到底打算怎么管理这个版?当班主也不是为了要封那个女id的,如果版主每天带头讨论大盘,个股,板块,灌水的自然少了 |
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t********r
发帖数: 4908 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
izze (凉拌豆渣) 于 (Mon May 3 13:09:52 2010, 美东) 提到:
by 文学城 窈窕淑女司令
最近在子女坛玩的很开心，那里大多是妈妈，个个性格都很爽，说话直来直去的，
在文化走廊一直假装温文尔雅，到了那里感觉挺不一样
正如无名一直指出的，我脸皮之厚，厚如城墙，我这几篇牛文当仁不让地发到那里，
尤其是关于私校的，别人一问问题我就漏线了，因为其实就知道儿子上的这一所私
立。
●推妈、羊妈、太监妈●
按子女坛的分类，我属于羊妈，这两星期学了特多新名词，象大家正式介绍一下
当我傻傻地问了推妈是什么意思， 红黄蓝妈妈(教授)回答: 报告：是“push ”
于是我说:“谢谢，额是那种一下都不敢推，推一下都要道歉的那种妈妈，有专用名
词吗？”
坚果教授说 (子女坛见人不称大侠，要叫教授--特注): 报告，有的有的，叫“ 羊
妈”
study教授 then told me:
教派汇编，司令请对号入座
推，拉，牵，引，导，帮，助，放，宠 ，惯，托，拍，听，拎，踹，拽，捅，打，
哄，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 5 云游僧人看破红尘的秘密 / 信力建
2012-02-28 09:05 | 阅读(1490) | 标签: 时评酷论 | 字号：大 中 小 打印文章
最近，组织了一个饭局，席间僧俗两界展开了一场关于中国权力走向的无遮讨论。话题
的起因在于很多人对当前的权力中心感到失望，认为这十年来，中国政治改革停滞不前
，许多方面呈现倒退跟他们的无所作为有很大关系。应该说，这样的想法代表很多知识
分子的看法，再加上去年“五不搞”的宣言，很多人对此都非常不满。一位党史教授就
曾愤怒的表示：这帮人连向忠发都不如。然而，一个四处云游的出家人却与大家有着不
同的看法。
朝廷自我约束促使社会进步
法师认为：如果以儒家成王成圣的眼光看，权力越大，责任应该越大，王爷不能做到治
国平天下便是失败；而如果从道家无为而治的角度出发，无为才能无所不为，权力中心
的不思进取恰恰给了整个社会一个自我孕育的空间。
纵观这十年，没有一个领导人把自己的私货塞进宪法，让全民奉承吹捧，既终结了个人
崇拜的传统，也瓦解了意识形态凌驾国家法律的惯例；高层权力内斗逐渐公开化，团结
胜利的假象一去不复返， 温总多次发表讲话，力主政治体制改革，宣扬民... 阅读全帖 |
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h********y
发帖数: 627 | 6 象团团，新疆75西藏314无为而治，主席照当，还有不到两年的时间就光荣退休。 |
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x****o
发帖数: 29677 | 7 道家无为而治，反正有政治局和常委，胡团自己装看不到就完了
上次来美国回答记者提问，有个记者说翻译问题你没回答，然后接着问人权，胡团说：
我可以回答你这个问题。我满心期待胡团有个什么表现，结果丫一张嘴：中国....，一
套教科书文字，真让人失望 |
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f*********0
发帖数: 2538 | 8
无为而治指有所为有所不为吧，尸位素餐是一贯无为 |
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t*******d
发帖数: 1845 | 10 我觉得无为而治就是有一套现成的体系，只要遵循就不会有大错，萧规曹随就是个例子
，但即使像曹参这样也有不荐士的骂名。万历常年不上朝，国家机器也还能运转，只是
倭寇打来了就不行了 |
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t********6
发帖数: 1728 | 11 赞这个解释。
黄老的无为而治，指的是不妄为，一切顺应自然天意。老子说的“道常无为而无不为“
就是这个道理。
尸位素餐是压根就不作为，该做得也不做。 |
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f*********0
发帖数: 2538 | 12
你解释得很好。
不过我们可能让LZ耍了，我猜LZ要问的，是在和女孩交往上什么是无为而治，什么尸位
素餐 |
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y****g
发帖数: 36950 | 13
扯淡。。。
和女孩交往哪有什么无为而治尸位素餐之说。 |
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t********6
发帖数: 1728 | 15 有的，无为而治就是该耍酷的时候就耍酷，不该耍酷的时候就要献殷勤。
尸位素餐是无论女孩如何，都要随时随地的耍酷，装大尾巴狼。 |
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t********6
发帖数: 1728 | 16 无为而治吧，对于前任江core的很多政策都延续下来了。
今上是收成之君，而非汉武之辈。 |
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t******r
发帖数: 8600 | 17 红二代分歧待整合 习近平无为便无权2013-04-24 15:23:20
阅读(145) 评论(3)
（一）
陈元写了一篇吹捧老江的文章，多维胡粉们大感不平，沉渣泛起。
这本是一件平常事，没人规定歌颂党只能一代一代往上歌颂，不能跨越，不能穿越
。更何况，胡锦涛执政失败，权斗失败，以裸退换来的只是不被清算、不被公开批判，
并没有“不被无视”这一条。拿下四人帮的的华国锋，保持晚节的赵紫阳，不是都被无
视了几十年吗？
显然，在雾霾、死猪、禽流感和江河大地的污染中，拿过气的科学发展、“灰黄”
十年说事，中共已丢不起这个脸。被无视，胡粉们也没法较真。于是杨子、盖戈只好一
起说挺江就是反习，反肃贪。杨子甚至推论，来自党内的对个人崇拜的“警惕和嫉妒，
是习近平的致命伤”…天呐，这都什么时候了，挽狂澜于即倒犹嫌权力不足，还有工夫
“警惕和嫉妒”才上台不到半年的个人崇拜？前一段不也是你们哭着喊着要年轻版的邓
小平、要出普京、出毛式强人吗？
胡粉、薄粉们制造话题、吸引眼球，本不足道。只是面对错综复杂的社会矛盾、盘
根错节的既得利益，习近平并未展现出明确的施政... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 18 经济交给市场搞，交给企业家搞。就工商总局这种连做个基本统计都搞不好的能做具体
的事情么？ 无为而治就是大治。
这也是为啥胡温做了十年甩手掌柜，恰恰是中国经济突飞猛进的十年。 |
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a******9
发帖数: 20431 | 19 全世界200多个国家 相较于中国 大部分其实都算得上无为而治的 效果如何大家都知道 |
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a***g
发帖数: 3377 | 20 不是说无为而治就好。其实，在社会处于非常饥渴状态，让社会各阶层百舸争流，会提
高效率。但是，当发展到一定程度以后，资本就会渗透到每一个领域。如果没有公权力
去约束资本，资本的恶就会淋漓尽致。反而，社会就会出现阶层固化，没有流动。
比如说，董事会给高管开高额工资。理论上，股东可以推翻董事会的决定，但由于资本
比例，很难做到。现在，在美国，一个狗屁小公司的CEO都是普通工程师的20倍甚至200
，2000倍。这个数字还会扩大。
但是，如果如中国政府规定，最高工资/最低工资必须小于某个数（比如10）。这样，
可以约束资本的贪婪的一个小小的方面。
再比如淘宝，现在就是形成巨大的垄断。如果政府不约束，阿里巴巴将像吸血鬼一样抽
老百姓的血。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 21 我是内道外儒，觉得bbs还是尽量无为而治
少干预
回头我辅佐真命天子恢复帝制了，也是这个态度
嘿嘿 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 22 领导人越折腾越坏事，雄才大略的总是少数，不到10%吧，即使是毛主席这样的英雄人
物，晚年也会犯错误。 无为而治是最好的，让民众去折腾，政府就是来维护民众的共
识。 |
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n**d
发帖数: 9764 | 24 正是因为面瘫的无为而治，才导致了继任的不得不治。 |
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s******h
发帖数: 424 | 25 如果无为而治，为什么不放头真的猪在最高领导人的位置上，就吃点猪食就可以了，肯
定比什么人都省。 |
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l*******o
发帖数: 5673 | 27 非洲印度很多地方都是无为而治 介于有政府和无政府之间 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 29 无为而治，功成身退，保自己和后代平安。
习总其实是骑虎难下了，上台搞了太多人，一旦下台，处境堪忧。
中国的政治，从来都是要么做乌龟休息养命，要么做猛虎灭绝敌人，还真的没有其他路
好走，不像西方，台上是对手，台下是朋友，大家都知道政治不过是让自己生活上台阶
的手段而已，只有中国人才有那种成王败寇背水一战的思维。
所以中国人普遍活得累，即便成为君王也要天天活着不安中，就好比一部宫斗剧说的，
适应了这种斗争的生活，一旦不斗了，反而不知道该怎么活了。
现在回头看胡总的“无为”，是真正具有大智慧的人。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 30 大汉武帝一改汉高祖刘邦的老子无为而治，独尊儒术，为了巩固皇权，为了军国主义，
为了打败匈奴，成功了。
习大突如其来的独尊马克思，意义重大啊。
自己就一小小小学生，胡话几句。
马克思共产主义思想广为欧美西方教授学者们接纳认可，独尊马克思有利于中国走向世
界。
习大有人类命运共同体一说，继承发扬光大了马克思共产主义理想？
全面去列宁化，去毛泽东化，去邓小平化，去江泽民化？
为没收党元老家族和各级官员几十万亿资产做理论准备？
为执政党第三次脱胎换骨做准备？
请大师们补充，谢谢。 |
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x*******1
发帖数: 28835 | 31 这个版还是有很多个人恩怨的版。积怨都很深，你怎么处理都忙不过来。不是一个无为
而治就能解决的。 无为而治比较适合俱乐部的风格。像c帅俱乐部挺好。那里大家比较
自觉，这边搞这套实在不行。 村长的话还是不能不听的。 人姜还是老的辣。
活, |
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j******i
发帖数: 939 | 33 讨论正经话题的很多都转战微信群和qq群了。版主的‘无为而治’不完美，但还是很合
格的。删帖，封号容易招人恨。 |
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A***u
发帖数: 3714 | 34 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: ATCGu (顶贴专用马甲), 信区: ebiz
标 题: Ebiz 无为而治。。也许也是一种选择...
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 10 14:54:41 2012, 美东)
老子的观点也许治不了国，也许可以治海外华人。。。。因为我们不知道什么是自由。
。。。
任何人的心脏都是有一定的限度的，任何人其实本质上就是动物。人之初，性本恶。
至于鹿死谁手，要看天意。。。。 |
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A***u
发帖数: 3714 | 35 发信人: ATCGu (顶贴专用马甲), 信区: ebiz
标 题: Re: Ebiz 无为而治。。也许也是一种选择...
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 10 15:04:36 2012, 美东)
发信人: holynurse (all in), 信区: ebiz
标 题: 谁能八卦一下腊梅的病因啊
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 10 14:55:56 2012, 美东)
还有为啥要火烧冰川啊？ |
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i**e
发帖数: 19242 | 36 感想神童的父母怎么样都行，娃自己会往前走地
//普通的娃，在无为而治的环境里，也能培养出自己进取的能力么？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 杏仁黄 秋叶褐 胭脂红 芥末绿 天蓝 雪青 灰 银河白(默认色)
浙江工商大学人文院长离职演说：现行体制下折腾没希望
浙江工商大学人文院长离职演说：现行体制下折腾没希望
浙江工商大学人文学院院长徐斌的告别演说——
怀童心的孩子回家了
这是我最后一次以院长身份讲话，也是告别辞。本届人文学院的管理团队任满三年，履行了该做的工作，维系了人文学院教学、科研的正常运转，教工、学生人人平安，这便足以令人欣慰。至于体制所看重的各种业绩、评价，皆过眼云烟，不值得多提了。如果说，这几年里有什么没干好的事，无论是校方有看法，还是教师学生有意见，都由我来承担了。就各位对我这个自由主义分子的海涵，亦心存温暖。
没有想到的是，这一次常规换届的结果，竟是上届管理团队的全军覆没，尽管原因各不相同。本人“老卖年糕”，鲍伟轮岗，两位副院长抱着深深的人文情怀回到自己所眷恋的专业中。不过看透了，这也是好事，不经意间摆脱了所谓“新老结合，以老带新”的陈腐套路，新院长、书记可以轻装上阵，独立思考。
六年半讲了无数次话，多是随意发挥，也没什么主题，这最后一次，我想了个题目：《怀童心的孩子回家吧》。
此次卸任，也是... 阅读全帖 |
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j*****v
发帖数: 7717 | 38 道家的傳統也是傳統：
（一）道家思想的一般特点
1、以“道”为基本范畴。“道”这个概念，古已有之。最初的含义为道路。后演
化为事理或规律。从老子起，作为一种哲学范畴，其含义包括，宇宙万物的本质，此外
，还有规律、原则和运动等多层含义。
2、政治上的“无为”。老子主张无为而治。他说：“为无为，则无不治”。道家
认为“无为”之治，是最高尚的政治，无为则无所不能为，无为而功自成。
3、人生上的“贵己”。“贵己”、 “重生”是道家对人生的基本看法。老子就
讲“贵以身为天下”。即身贵于下，生命是第一位的。以后的庄子和杨朱等人，都把保
全生命、以晋天命，视为人生最重要的事情，人的一切活动都要围绕这一主题进行。
（二）老子的政治思想
老聃，又称老子，姓李，名耳。春秋末期楚国人，道家学派的创始人。著有《老子
》一书，又称《道德经》。老聃的最高哲学范畴是“道”，在此基础上衍生出“无为而
治”的政治主张、“小国寡民”的社会理想及“柔弱谦下”的政治权术。
1、政治思想的理论基础——“道”论
“道”是老子哲学的基本概念，是其思想体系的核心。老子认为整个世界万事万物
都是从“道”那里派生出来的。
那么，老子所说... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 一位主动辞职院长的最后感言：中国高校所犯的毛病都在常识以下 精品文章
路遥19 首推于 7天前浏览(203)|回应(0)
徐斌教授：1953年出生，"生于华北，长在西北，自谓"三北"人，2002年调浙江工商大
学任教，曾任人文学院院长，于2018年4月26日23时13分因病去世，享年65岁。
如果说知识分子还有风骨的话，徐斌教授无疑是其中一位，谨重发徐教授2012年的离职
感言，以此悼念徐教授！
1
2002年，我来到浙江工商大学。先在杂志社干着。两年中，完成了从记者到学者的转换。
2004年人文学院成立，校领导动员我当院长。当时我做杂志社社长挺顺手，又有时间搞
研究，不想动。
校领导说，你干嘛要看一辈子稿子，多一些人生经历，感受一番中国高校主流的东西不
好吗？再说，上点课多看看坐在前排的女生，精神会一振呢。
我只好笑着应了。干了一届，有些事只做了一半，于是接着第二届。
实际上我在连任后一年多就知道自己不适合这个行政职位了，2009年初即向学校提出另
请高明，也帮着联系过接班的人选。
为什么不适应？我置身其中，越卷越深，深感高校行政化、权力化日趋严重，尤其在本
科教学评估中的作为，公... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 一位主动辞职院长的最后感言：中国高校所犯的毛病都在常识以下 精品文章
路遥19 首推于 7天前浏览(203)|回应(0)
徐斌教授：1953年出生，"生于华北，长在西北，自谓"三北"人，2002年调浙江工商大
学任教，曾任人文学院院长，于2018年4月26日23时13分因病去世，享年65岁。
如果说知识分子还有风骨的话，徐斌教授无疑是其中一位，谨重发徐教授2012年的离职
感言，以此悼念徐教授！
1
2002年，我来到浙江工商大学。先在杂志社干着。两年中，完成了从记者到学者的转换。
2004年人文学院成立，校领导动员我当院长。当时我做杂志社社长挺顺手，又有时间搞
研究，不想动。
校领导说，你干嘛要看一辈子稿子，多一些人生经历，感受一番中国高校主流的东西不
好吗？再说，上点课多看看坐在前排的女生，精神会一振呢。
我只好笑着应了。干了一届，有些事只做了一半，于是接着第二届。
实际上我在连任后一年多就知道自己不适合这个行政职位了，2009年初即向学校提出另
请高明，也帮着联系过接班的人选。
为什么不适应？我置身其中，越卷越深，深感高校行政化、权力化日趋严重，尤其在本
科教学评估中的作为，公... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 治国大道(二)：帝道立德
李道真
二、帝道立德
到了后来，随着社会文明的发展与物质生活的丰富，人类的道德开始堕落，心灵变得不
再纯真，被各种私心欲望所充塞污染，开始变得聪明狡诈、相互争斗。这样人类便慢慢
与自然大道产生了间隔，离神越来越远，神力就逐渐消失，自然环境也随之越来越恶化
，人类开始与自然万物为敌，相互戒备伤害，生存状态慢慢变得痛苦而艰难。
由此，皇道便慢慢在历史中没落。《洛书》中说：“皇道缺失、没落后，帝道便开始兴
起。”（6）
于是，中华民族走过了漫长的三皇时期，进入了这一轮五千年文明的五帝时期。五帝时
期是这一轮中华文明的开端，起源于黄帝。其实五帝时期也并不是指只诞生了五位帝王
的时期，而是以五位帝王为代表的时期，以黄帝为始祖，到舜帝结束，时间跨度近约千
年。像黄帝、少昊、颛顼、喾、尧、舜等，都是五帝时期的帝王。
《说文解字》中说：帝与谛同义，意为能洞悉世间万物的真谛，是统治天下的君王称号
。（7）
《管子•真法篇》中也说：能洞察、体悟出天道的为帝。（8）
《礼记•谥法》中说：效法天地之道，而建立起天地般博大之“德”的称为帝。
（9）
《尚书大传》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 治国大道(二)：帝道立德
李道真
二、帝道立德
到了后来，随着社会文明的发展与物质生活的丰富，人类的道德开始堕落，心灵变得不
再纯真，被各种私心欲望所充塞污染，开始变得聪明狡诈、相互争斗。这样人类便慢慢
与自然大道产生了间隔，离神越来越远，神力就逐渐消失，自然环境也随之越来越恶化
，人类开始与自然万物为敌，相互戒备伤害，生存状态慢慢变得痛苦而艰难。
由此，皇道便慢慢在历史中没落。《洛书》中说：“皇道缺失、没落后，帝道便开始兴
起。”（6）
于是，中华民族走过了漫长的三皇时期，进入了这一轮五千年文明的五帝时期。五帝时
期是这一轮中华文明的开端，起源于黄帝。其实五帝时期也并不是指只诞生了五位帝王
的时期，而是以五位帝王为代表的时期，以黄帝为始祖，到舜帝结束，时间跨度近约千
年。像黄帝、少昊、颛顼、喾、尧、舜等，都是五帝时期的帝王。
《说文解字》中说：帝与谛同义，意为能洞悉世间万物的真谛，是统治天下的君王称号
。（7）
《管子•真法篇》中也说：能洞察、体悟出天道的为帝。（8）
《礼记•谥法》中说：效法天地之道，而建立起天地般博大之“德”的称为帝。
（9）
《尚书大传》... 阅读全帖 |
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d****m
发帖数: 501 | 44 怀童心的孩子回家了 (万润龙)
来源:齐鲁热线 齐鲁热线 栏目:时空观察
认识徐斌已经有近20年了，这位文化人曾经是我的同行，当过《观察与思考》的主
编，后来又去大学教书，成为浙江工商大学人文学院的院长。直至去年正泰集团南存辉
先生创办正泰公益基金会，邀请了近10位社会人士担任会长、理事长、理事，我与徐斌
都在受邀之列。于是，凡基金会会议，我与他便有机会见面。感觉此公出言不多，但句
句真知灼见。
当然，徐斌主要还是个学者。只需看他已经发表的一些论文题目——《德力具足百
姓宁集——王充关于和谐社会的构想》、《王充思想与浙商文化》、《伏羲与大禹——
基于信仰与民俗起源意义上的比较研究》、《浙商三十年的荣耀与反思》、《“地下经
济”的顽强生存与民营企业的先发优势》、《先盘家底再谈输出》、《建国初期新闻走
向的困扰与转型》——就足以证明这位学者的深邃思绪和时代忧患。在我认识的浙江学
者中，古为今用并为浙江的市场经济模式鼓与呼的学者有不少，但以比较学论及民营经
济的并不多。
就是这样一位学者，被高等院校的学者们看中并推举为学院的院长。在院长岗位上
6年半后又因为理想和现实的二律背反而放弃了对官场... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8245 | 45 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: dadgum (dadgum), 信区: Returnee
标 题: 给大家转篇好文，看体制内的人怎么说！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 18:00:07 2012, 美东)
怀童心的孩子回家了 (万润龙)
来源:齐鲁热线 齐鲁热线 栏目:时空观察
认识徐斌已经有近20年了，这位文化人曾经是我的同行，当过《观察与思考》的主
编，后来又去大学教书，成为浙江工商大学人文学院的院长。直至去年正泰集团南存辉
先生创办正泰公益基金会，邀请了近10位社会人士担任会长、理事长、理事，我与徐斌
都在受邀之列。于是，凡基金会会议，我与他便有机会见面。感觉此公出言不多，但句
句真知灼见。
当然，徐斌主要还是个学者。只需看他已经发表的一些论文题目——《德力具足百
姓宁集——王充关于和谐社会的构想》、《王充思想与浙商文化》、《伏羲与大禹——
基于信仰与民俗起源意义上的比较研究》、《浙商三十年的荣耀与反思》、《“地下经
济”的顽强生存与民营企业的先发优势》、《先盘家底再谈输出》、《建国初期新闻走
向的困扰与转型》——就足以证明... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 1046 | 46 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: dadgum (dadgum), 信区: Returnee
标 题: 给大家转篇好文，看体制内的人怎么说！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 18:00:07 2012, 美东)
怀童心的孩子回家了 (万润龙)
来源:齐鲁热线 齐鲁热线 栏目:时空观察
认识徐斌已经有近20年了，这位文化人曾经是我的同行，当过《观察与思考》的主
编，后来又去大学教书，成为浙江工商大学人文学院的院长。直至去年正泰集团南存辉
先生创办正泰公益基金会，邀请了近10位社会人士担任会长、理事长、理事，我与徐斌
都在受邀之列。于是，凡基金会会议，我与他便有机会见面。感觉此公出言不多，但句
句真知灼见。
当然，徐斌主要还是个学者。只需看他已经发表的一些论文题目——《德力具足百
姓宁集——王充关于和谐社会的构想》、《王充思想与浙商文化》、《伏羲与大禹——
基于信仰与民俗起源意义上的比较研究》、《浙商三十年的荣耀与反思》、《“地下经
济”的顽强生存与民营企业的先发优势》、《先盘家底再谈输出》、《建国初期新闻走
向的困扰与转型》——就足以证明... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 47 新网成都8月15日电(记者杨杰)“扶不起的阿斗”、“乐不思蜀”等成语典故，对三国
蜀后主刘禅作了无情嘲弄。不过，在提交15日举行的纪念刘备入蜀1800周年暨诸葛亮国
际学术研讨会的论文集中，成都武侯祠博物馆的三国文化专家罗开玉和谢辉所著《三国
蜀后主刘禅新论》认为，从帝业上看，刘禅不失为中常之君；从帝品上看，刘禅是中国
历史上肚量大的、节俭的、真正爱民、宁愿自己蒙怨，又确被后人误解千年的仁德之君。
《三国蜀后主刘禅新论》 作者认为，刘禅为帝41年，大体可分三阶段：诸葛亮时
期(223-234年)，刘禅“以父事之”；蒋琬、费祎执政时期，无为而治时期(234-253年)
；帝权失控期(253-263年)。
作者认为，诸葛亮对刘禅评价较高，如赞其“知量甚大，增修过于所望”、“朝廷
年方十八，天资仁敏，爱德下士。”而在诸葛亮时期，刘禅对诸葛亮“以父事之”，始
终如一，凡事谦让，表现出大气的特点。刘禅对诸葛亮大小权独揽的代政方式，虽有不
满，但以大局为重，始终克制。
在无为而治时期，从蒋琬执政开始，刘禅便基本掌握了帝权，实际上控制着蜀汉，
这主要表现在刘禅实际上掌握着最高大臣的任命权。
费祎死后... 阅读全帖 |
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K*****y
发帖数: 1793 | 48 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: Kualaky (kualaky), 信区: board
标 题: 申请 Kualaky申请中国新闻版Chinanews 版主
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 12 03:41:58 2011, 美东)
[相关信息]：申请前已完全阅读：
1）《站规》
2）《版务操作简易手册》
3）《版务操作注意事项》
[申请ID]：Kualaky
[申请版面]：中国新闻ChinaNews版
[申请职务]：版主
[版务经验]：从未担任过 本站（mitbbs）任何版 的 版主/版副
[申请纲领]：无为而治
[制版方案]：无为而治
[版规草案]：无为而治 |
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O******e
发帖数: 2834 | 49 “无为而治”是一种理想状态下的社会，要达到，何其难也？不说政府组织形式，单单
老百姓，或者公
民的素质如何，就可以影响这样的社会能否顺利存在。
另外有个小小的概念问题，不知您同意否：无为而治的政府，或者所说的民主政府，在
和平时期，或
许比较有用，因为在一定程度上可以限制特权阶层，保护小老百姓；但是，在非常时期
，反而是集权
政府，更有效率。
你所举的例子，有点问题：汶川地震，恰恰是政府集权下效率的一种体现，而不是你说
的什么自救。
当然，自救也起了很大的作用。
与之对应的例子，就是美国几年前的新奥尔良水灾，这个无为而治的效率，让世人所诟
病。您不会不
承认吧？ |
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s*****y
发帖数: 169 | 50 中国近代教育是彻底失败的，这是共识。为什么失败？好像人人都又说不清楚，这个人
人有感受人人又说不清道不明的现象的本身就是教育失败的明确见证。为什么过去的几
千年中国是世界公认的“文明礼仪之邦”和人类的典范？这就是古代中国教育的结果，
中国古代的教育无疑是成功的。近代中国教育为什么失败的那么彻底？这个问题其实很
简单，我们只要对比一下近代教育和古代教育的基点和社会效益，就能弄明白了。
仁义道德教育贯穿了的5000年的中国文明史，“文以载道”是中国文字的意义和教育的
目地。中国古代的教育的识文断字，是以明理和明德为目地，贯穿于对仁心与义理的理
解和实践的整个人生的过程。千年以来，中国人受教育的起点是从儿童时期的《三字经
》开始，识字的过程就是明白做人的常识与常理的过程，配合家庭的清扫和礼仪而知進
退之道。在儿童早期的教育中，就打下了启发人良知和理性及人与人之间基本礼仪的文
明和教养的基础。在这以后的经典学习中，强调的背诵和实践之中的领悟，以背诵为基
础，以社会实践为目地，形成了以圣贤的正理正道奠定的正邪、善恶与大是大非而识人
之兴衰、人事更替之根本大理的诚意、正心而修身，進而齐家、平天下的... 阅读全帖 |
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