Z****o
发帖数: 999 | 1 土克水这是老话，山属土，现在又有两个山，请问TG的水德江山能不能保住？ |
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T*****n
发帖数: 2456 | 2 当年铁血论坛看到过的帖子，最近在讨论颜色，故此转过来玩玩。
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专制体制下，人们的服装等颜色都要统一起来，这种大一统的颜色有深意。
许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道“
黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万岁
万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。然而，黑色却
给秦始皇带来了黑色的悲剧；现代中国的红色的弥漫和迷狂，也付出了无数鲜血的红色
代价。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种
影响了中国王朝政治几千年的五德始终说。发明和贩卖这种政治迷信的是公元前三世纪
战国时期齐国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土“五行”相应的德，也就
是来自“天意”的合法性依据；《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从
所不胜，木德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。”一德对一色，金德... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 3 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的“颜色革命” ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 19:20:36 2014, 美东)
当年铁血论坛看到过的帖子，最近在讨论颜色，故此转过来玩玩。
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专制体制下，人们的服装等颜色都要统一起来，这种大一统的颜色有深意。
许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道“
黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万岁
万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。然而，黑色却
给秦始皇带来了黑色的悲剧；现代中国的红色的弥漫和迷狂，也付出了无数鲜血的红色
代价。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种
影响了中国王朝政治几千年的五德始终说。发... 阅读全帖 |
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z********3
发帖数: 1430 | 4 以下来自网络 iask，供大家茶余饭后看看，不必认识。
“许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道
“黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万
岁万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。历史上的改
朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种影响了中国
王朝政治几千年的五德始终说。发明和贩卖这种政治迷信的是公元前三世纪战国时期齐
国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土“五行”相应的德，也就是来自“天
意”的合法性依据；《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从所不胜，木
德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。”一德对一色，金德对白，木德对青，水
德对黑，火德对红，土德对黄。五行相胜相克，金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火
克金，终而复始，五德亦是，所以，每一个称王作帝成功的人，都要给自己的王朝赋予
一种克胜所灭朝代的所谓新德，而整个国家的颜色随之改变，这就是中国历史上特有的
颜色革命。
黑色帝国
从五行说附会出的五德说显然是迷信。但是，人拥有的越多，越... 阅读全帖 |
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n******5
发帖数: 1990 | 5 以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里，这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德：以军事贵族为主，唯重军事实力。好建功立业，杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于：大王朝的末期，土生金，军阀混战，或者蛮族突起，以金克木，如虎入羊群。
缺点是，军国主义，其成也忽，其亡也速。模范朝代：秦，曹魏，蒙元，南北朝的东魏
，西魏。
火德：纯粹。上下同欲，万众一心，子弟兵军队无往不克。有三种形态，抱团的地方势
力，或者兵民合一的少数民族军队，或者政教合一的军政集团。平民上位，门阀贵族世
家消亡。常出现于：结束军阀混战，消灭本族或蛮族的军事贵族集团，以火融金，越烧
越旺。缺点是，一意孤行，消除异己，杀灭功臣。在民众的起初支持下，容易信心膨胀
，过份消耗实力。模范朝代：西楚（项羽），东吴，隋，明，红朝。
土德：厚德载物，容纳四方。皇族和功臣皆得封地，是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳，和平共处，使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于：蛮族完成汉化早期。缺点：疆土虽大，直接控制领域小，而土生金，
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n******5
发帖数: 1990 | 6 以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里，这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德：以军事贵族为主，唯重军事实力。好建功立业，杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于：大王朝的末期，土生金，军阀混战，或者蛮族突起，以金克木，如虎入羊群。
缺点是，军国主义，其成也忽，其亡也速。模范朝代：秦，曹魏，蒙元，南北朝的东魏
，西魏。
火德：纯粹。上下同欲，万众一心，子弟兵军队无往不克。有三种形态，抱团的地方势
力，或者兵民合一的少数民族军队，或者政教合一的军政集团。平民上位，门阀贵族世
家消亡。常出现于：结束军阀混战，消灭本族或蛮族的军事贵族集团，以火融金，越烧
越旺。缺点是，一意孤行，消除异己，杀灭功臣。在民众的起初支持下，容易信心膨胀
，过份消耗实力。模范朝代：西楚（项羽），东吴，隋，明，红朝。
土德：厚德载物，容纳四方。皇族和功臣皆得封地，是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳，和平共处，使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于：蛮族完成汉化早期。缺点：疆土虽大，直接控制领域小，而土生金，
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a*******e
发帖数: 3897 | 7 放狗搜到的：
秦始皇初并天下，“推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。”（《史
记·秦始皇本纪》）周是火德，秦始皇就采取了周德抵不过的水德，而水德相应的颜色
就是黑，“衣服旄旌节旗皆上黑”，公元前221年，整个社会成了黑色帝国。
山河一片黑仅仅是秦始皇采用水德的颜色标志，水德还意味着一系列相应制度的改变，
这才是最根本的。“方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔，数以六为纪，符、法冠
皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。”（同上）更重要的是，国家的执政方式都“
黑色”，“以为水德之始，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义。于是急法，久者
不赦。”（同上）
么都是黑色的。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 8 楼主，不学无术，瞎鸡吧扯淡！
秦是水德，汉是火德（炎汉）。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜
。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今秦变周，水
德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》
：“水德方衰，天命未改。”
秦水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。推导过程：黄帝木德→少昊火德
→颛顼土德→帝喾金德→帝尧水德→帝舜木德→夏禹火德→商汤土德→周文王金德→秦
水德。水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 9 楼主，不学无术，瞎鸡吧扯淡！
秦是水德，汉是火德（炎汉）。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜
。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今秦变周，水
德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》
：“水德方衰，天命未改。”
秦水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。推导过程：黄帝木德→少昊火德
→颛顼土德→帝喾金德→帝尧水德→帝舜木德→夏禹火德→商汤土德→周文王金德→秦
水德。水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 10 附图，附表
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Wuxing.svg
战国时思想家 邹衍 ，更排出五行顺序：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五德始终。
·木火土金水
五色是青红黄白黑；
五方是东南中西北；
（木属东方颜色为青色 火属南方颜色为红色 金属西方颜色为白色 水属北方颜色为黑
色 土在中央颜色为黄色。）
五时是春夏罚秋冬；
五脏是肝心脾肺肾；
五味是酸苦甜咸辣；
五音是角徵弓商羽；
五常是仁礼信义智；
还有天上的五星等等 。
·各朝代服饰颜色：
汉前期，袭秦制，色尚黑。武帝时，推为土德，色尚黄。光武时，开始推为火德，色
尚赤。曹魏土德，色尚黄。晋金德，色尚白。隋唐土德，色尚黄。唐高祖后，好像又推
为火德，色尚赤。宋火德，色尚赤。明火德，色尚赤。历代基本上都是色尚赤。帝王衮
服，冠冕，始终保持上玄下赤，即黑为主，红为辅的色调。太概汉人各代帝王，朝廷的
主流服色就是如此。
详细：
夏：木德，崇尚青色；
商：金德，崇尚白色；
周：火德，崇尚红色；
秦：水... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第72章 蓬莱
王文卿向来从容淡定，泰山崩于前而色不变，从未如此忘形。众道士见状大喜，围拢再
看，顿时又爆起一片惊呼。
许宣从人群间隙望去，心中一震，难以相信自己的眼睛。
那张图长近六尺，五彩斑斓，画的虽仍是地理海图，却比先前平添了许多山川岛屿
、凶禽怪兽。被灯火映照，幻光流离，但见江海汹汹奔流，波涛起伏；鸟兽盘旋飞舞，
破浪腾空。不像是画，倒像是皮纸中镶嵌着活生生的情景。
金国小王爷亦大为骇异。他自恃无所不藏，却何曾见过这等会“动”的图画？瞠目
结舌了好一会儿，才道：“这……这是什么东西？国师说的……说的足可覆灭南朝的秘
密便是此图？”
林灵素嘿然道：“历朝历代的兴亡、阴阳五行之奥秘，尽在于此，何止区区一个狗
屁赵宋？”
王文卿双眸光芒闪烁，微笑道：“他说得不错。这张‘炼天石图’是帝女娲采太古
青龙的鳞皮，用五色石的彩墨亲手绘制而成，又叫‘青龙皮图’。‘炼天石图’共有五
幅，分别绘制在青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽与中土混沌兽的皮骨之上，合在一处
，才是真正的‘炼天石图’。”
舱内哄然，许宣心底又是一震，看来之前在扬子江上，林灵素所说的那些话竟是真
的！
女娲补天的故事可谓妇孺皆知。... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 12 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 13 明朝是火德，清朝就是水德， 为啥没过40年（清朝1911年垮台），怎么我朝又是水德
民国是什么德，给解释下，怎么那么短
不是五行交替吗，
还有难道宋朝是 木德？怪不得柴荣那么牛，名字里有两个木
宋朝的木德，碰到契丹（有“铁”的意思） 和 金， 一下就惨了，总是败仗
但是元算什么德？
唐朝呢， 是 土 德吗？
汉朝名字带水应该是水德？
请牛人给解释下 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 14 据说评价袁崇焕是否忠臣汉奸的帖子会火，特此灌一水，如有不当之处，请大家指正
众所周知，明朝属火德，清属水德
从袁崇焕的名字来看，焕属火，崇字也属火（韩国把首都汉城改为首尔，所以压不住
崇礼门的火，导致崇礼门被烧毁）。 因此有双火的袁崇焕是绝对不会降水德的清的，
又因为火克金，所以袁崇焕能够在宁远把后金大汗努尔哈赤用大炮轰下马，间接导致其
郁郁而终，但是对水德的大清皇帝皇太极，却无可奈何，只能采取守势。
与后来的洪承畴不同，洪属水，所以命里注定会投靠清朝
而且从袁的几个铁杆部下，赵率教，祖大寿以及何可纲的表现来看，袁不可能已经投靠
清廷， 如果袁已投靠清，还瞒住了这几个人，袁的潜伏功底不比余则成差啊
通敌或者是地方的卧底，肯定是死罪，如果袁已经投敌，所以在祖大寿，何可纲等人率
军远离京师时，用不着写信劝他们回来，劝回来自己也是死啊，
当然袁崇焕有许多人格缺陷， 比如喜欢吹牛，说什么五年平辽，和毛太祖说的3年钢产
量超过英国差不多。
其次，心胸狭窄，把不服自己或者不吊自己的毛文龙，给整死。 他整死毛文龙，一是
因为毛不吊他，二来也是为了证明辽东他最大，让别的将领怕他。 尽管他杀毛时，根
本... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 15 就算按五行，这个也太乱了吧。周神马时候成土德了，汉神马时候成水德了。
百度了一下，原来出自一篇烂文。什么夏有就是夏天的意思，夏天热，所以
是火德。商是商业流通，有水的性质，所以是水德。周是周围的意思，周围
都是土，所以是土德。汉有三点水偏旁，所以是水德。靠，这都神马玩意儿
呀，封建糟粕也不能这样糟蹋呀。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: History
标 题: 从五行学说的角度看袁崇焕是忠臣还是汉奸
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 16:00:09 2012, 美东)
据说评价袁崇焕是否忠臣汉奸的帖子会火，特此灌一水，如有不当之处，请大家指正
众所周知，明朝属火德，清属水德
从袁崇焕的名字来看，焕属火，崇字也属火（韩国把首都汉城改为首尔，所以压不住
崇礼门的火，导致崇礼门被烧毁）。 因此有双火的袁崇焕是绝对不会降水德的清的，
又因为火克金，所以袁崇焕能够在宁远把后金大汗努尔哈赤用大炮轰下马，间接导致其
郁郁而终，但是对水德的大清皇帝皇太极，却无可奈何，只能采取守势。
与后来的洪承畴不同，洪属水，所以命里注定会投靠清朝
而且从袁的几个铁杆部下，赵率教，祖大寿以及何可纲的表现来看，袁不可能已经投靠
清廷， 如果袁已投靠清，还瞒住了这几个人，袁的潜伏功底不比余则成差啊
通敌或者是地方的卧底，肯定是死罪，如果袁已经投敌，所以在祖大寿，何可纲等人率
军远离京师时，用不着写信劝他们回来，劝回来自己也是死啊，... 阅读全帖 |
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b*********3
发帖数: 1709 | 17 陸軍退役中將、陸軍前副總司令吳斯懷及王文燮、夏瀛洲等32位退役將，日前赴中國出
席「紀念孫中山先生150年誕辰紀念大會」，並坐在檯下聽中國國家主席習近平演講，
引發爭議。根據當天《央視》直播畫面，退將們不只聽訓，當大會主席要求全體起立「
唱中華人民共和國國歌」時，根據影片呈現畫面，全體與會者都起立。
根據《央視》畫面，近距離拍到與會的新黨主席郁慕明、國民黨副主席詹春柏、世盟總
會長饒穎奇、考試院前院長許水德在唱中國國歌時起立。
根據國安局掌握，出席大陸這場由國家主席習近平主持的「孫中山誕辰150周年大會」
，目前掌握我方計有32名退將赴陸參加這項活動。相關人士指出，其中有七名退役上將
。不過，有綠委說，退將只要是過了國防部管制期赴大陸，不涉違法。
對於《央視》拍到許水德、詹春柏與饒穎奇等國民黨大老在中國出席活動時起立唱中國
國歌，國民黨前副主席詹春柏的妻子表示，詹尚未返台，無從得知回應；世盟總會長饒
穎奇手機未開，饒穎奇女兒、台東縣議會議長饒慶齡說，「要問他本人。」國民黨中評
會主席團主席許水德也暫無法聯絡上。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 18 破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17238
(出处: 汉传中医师承论坛)
破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
大家都知道，一提到中医，就会马上联想到阴阳学说、五行学说等内容。
尤其是五行学说，其中的相生相克论，搞的中医人魂牵梦绕，乐此不疲，最终还是
难以彻解，迷惑终生。其实，真正的五行理论，并没有循环相生相克的说法，这种说法
，是一种十足的悖论，这种悖论，我们只能称之为“五星生克论”，与真正的五行理论
，背道而驰，惑乱了中医2000多年，使真正的中医理论湮没沉沦至今，濒临毁灭的边缘
，而中医学人，成了自掘坟墓者而无能醒悟。
五行理论，经考证，最早见于《尚书•洪范》所记载。书中说：“五行：一
曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革
，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
那么，五行之间，是如何排列的，彼此的关系又是怎样的呢？我们经过考证，在
《汉书R... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 2211 | 19 大明是火德
大清是水德
怎么本朝还是水德，莫非还是前朝的余孽在作祟？ |
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r****p
发帖数: 1854 | 20 很抱歉，动笔之后才发现越写越多，所以第一集分作上下两步，先把上部发上来。
虽然说是从孝文帝迁都开始，但是我觉得还有必要大致介绍一下鲜卑拓跋部落的历史。
一来是为了完整性，二来在这些大背景下，能够对后来北魏的汉化有一个更全面地了解。
鲜卑拓跋部落，原本栖息在大兴安岭东麓一代的大鲜卑山。东汉时期，随着北匈奴的败
走， 蒙古高原的出现的真空很快被鲜卑人占据。拓跋部也在拓跋力微的带领下，于三
世中叶左右向南迁移到了盛乐（内蒙古的和林格尔一带）。他们与中原王朝有记载的接
触最早大概是，261年（曹魏景元二年，司马炎篡魏前夕），拓跋沙漠汗作为质子来到
洛阳。所以大概可以推测，在此之前拓跋力微应该就接受了曹魏的某种封号。
拓跋部落继续和后来的西晋也保持了比较好的关系，八王之乱和五胡乱华时期参与了中
原内战，首领拓跋猗迤名义上接受了西晋的大单于封号。这时候拓跋部的势力范围进一
步扩张到了山西北部地区，进入了长城以南， 形成了北边的盛乐， 南边的平城两个统
治中心的格局。到了拓跋什翼犍时期，正式建立代国，和当时的前燕有姻亲关系。
应该说拓跋什翼犍是一代英主，只可惜生不逢时，当时前秦统一北方的势头已经是不... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 21 “宋属木， 契丹在契丹语里的意思有镔铁的意思，而金属金
木头 和 铁 以及 金 死磕， 肯定是磕不过，”
德运五行之说不是这么望文生义的。
宋属于火德， 故又称炎宋。赵构定年号“建炎”，就是要中兴的意思。
辽不太鸟五行之说这一套，自身没有文献记载德运定位，但是后来的金说辽是水德。
金对自己的德运定位一直争论不休， 有金德，土德，木德三派。金德其基本理据是“
祖训”，即以太祖完颜阿骨打所创“大金”国号附会金德。土德说主张继承宋火德，木
德说主张继承辽水德的， 说白了就是在金看来宋和辽哪一个才是正统。其实阿骨打定
国号为金德原因也有争议，另外一种说法是金国都城上京会宁府位于安出虎水（今阿什
河）之侧，相传其水产金。
金德说无论对宋或者辽都接不上，被汉化程度颇深的金章宗完颜璟锁摒弃。但是对于继
承宋还是辽，他一直摇摆不定。从他开始组织人编纂《辽史》一事上看，他似乎认为辽
是正统。后来韩侂胄北伐惹毛了章宗，宣布南宋是伪政权靖康年间宋祚已绝，故应该当
承宋统为土德。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 22 自己打脸很好玩吗？你真看过你给的paper？
这是五德相生还是相克？
“天地間有土、木、金、火、水五種基本元素或原動力，名為「五德」或「五行」，依
次運轉，從所不勝，稱為「五德相勝」或「相尅」，周而復始。這一理論不但用於解釋
自然界的各類變化，還作為說明統治王朝興衰的原由。2秦始皇帝（前221–前210在位
）既統一六國，便推五德之傳，以為周得火德，秦應從水德，色尚黑，以十月為正，數
用六為紀。此後歷代帝王都循制議定德運，改易旗幟服色，正朔曆數，制定朝儀
祭祀、符瑞典禮以顯示政權在王朝更迭的正當性地位。漢高祖（前202–前195在位）再
定水德以
承周之火德，但朝臣頗以水為秦運而反對，到武帝（前140–前87在位）便更定為土德
。”
这是从谁开始改成五德相生的？
“古文經學家劉向（前77–前6）、歆（?–23）父子，便以「相生」說推排上古帝王的
傳授，以伏羲受木德開始，經過三番輪值，漢以火德王作為論據。3到王莽（9–23在位
）篡漢，便自稱以火德傳位，定土德為為運，並同時用劉歆作《世經》，依照前說編列
古代帝王輪值系統，證明新室嗣承漢火居德運正序。”
明朝有没有官方承认五德？
“金朝是... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 77 | 23 亲们都是狂热的清宫剧爱好者吧，什么小燕子大战四阿哥，华妃娘娘夜挑皇太极，鳌拜
怒斩和大人，多尔衮夜访慈禧老佛爷，亲们都倍儿熟。
那亲们有没有想过一个问题，为啥清朝要叫清朝呢？
要知道中国各朝各代的国号都是有渊源的。
比如秦朝，因为是秦国建立的，所以叫秦。
汉朝，那是因为刘邦当皇帝之前曾封为汉王。
隋朝为什么叫隋呢？那是因为隋文帝的父亲是“随国公”，隋文帝承袭此爵，但隋文帝
认为随字有个走之旁，不吉利，国家叫随的话，走着走着就掉进扬州的坑里了，所以把
走之旁去掉，叫隋朝。
唐朝为什么叫唐呢?那是因为唐高祖李渊袭封“唐国公”，他的封地太原正是曾经的古
唐国。
宋朝为什么叫宋呢？那是因为宋太祖赵匡胤当皇帝前是宋州节度使。
元朝为什么叫元呢？这是一个汉人教他的，以前元朝叫蒙古。蒙古在草原上还行，你风
吹吹草低低，爱见啥见啥去，但你到了中原，你不能说我还是草原上奔驰的狼，睡觉就
是蒙古包。你在那里顺便释放你的洪荒之力都没问题，但你到了中原，就得跟中原接轨。
怎么接轨？先从名称上改起，当时有个叫刘秉忠的人告诉忽必烈，你改号元吧。为啥呢
，元是从《易经·乾卦》里找出来的字眼，叫“大哉乾元，万物资始，... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 24 清朝是水德，民国夭朝，不计入内，而且清朝皇室是清朝官僚推翻的。民国紧随，领导
精英都是
喝过洋墨水的买办，洋人的傀儡朝应该也算水德。
国朝所谓土共朝，中央土，火生土，火色赤，土色黄，赤黄相生，贞吉。
又“五星出东方利中国”，这是汉朝人规定的，你们不好推翻。 |
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R******n
发帖数: 529 | 25 不全是如此。这个当年天涯煮酒上有高人分析过。我朝德行，有火德、木德两说，总体
来看还是火德说更合情理。水克火，则水为火之君，火为水之臣妾，水火共处平衡阴阳
，所以能在我朝能稳居大位的，必须是水德之人，即泽东、小平、泽民、锦涛、近平五
人（平通瓶，贮水之器也）。木生火，木德之人居大位，能光大TG，但燃尽之后TG与他
本人均深受其害，陈独秀；水生木，故水德之人能成就木德之人，润之极力扶持林彪（
木德）结果还是死于一场大火。火克金，金德之人居大位，无所成就、寂寂无闻，秦邦
宪（‘秦’为西方金）、华国锋。两火相遇，势大灼人，火德之人居大位轰轰烈烈后归
于沉寂，王明、胡耀邦、赵紫阳。胡所推崇两人，克强、春华皆是木德，不知胡到底作
何想法。 |
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I*****s
发帖数: 3995 | 26 色调比较正常古朴，并非芈月那般斑斓，秦国主黑，这个片子基本上做到了。摘一段百
度：
“战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而
定的。
讲究的依据就是该国的天赋德命。阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋
予的
德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。这个国家与王朝的为政特点
，必
须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟
其如
此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜
服饰
皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉
兆，
是以崇尚白色。周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。当时天下对这种五
德循
环说无不认可，立政立国之初，便已经确定了自己的德性。
七大战国更是无一例外。
魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便
承继
火德，旗帜服饰皆尚红色。
韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿
色。
赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 27 龙，水德之征也，曩者秦凭五行之水以兴，后刘邦斩白蛇起义，遂代秦有天下。千年后
我红朝再得水德之助，三天子“泽东”、“泽民”、“锦涛”深仁厚泽，德被四野，今
楼主异梦屠龙，是为天象示警耶？楼主其为新天子乎？於戏，楼主不出，如苍生何？ |
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v**********m
发帖数: 5516 | 28 大明火德，色尚赤
大清水德，色尚黑
民国木德，色尚青
我朝火德，色尚赤
黑龙水德，色尚黑
五行相克，汤武革命，顺天应人，想立拥戴之功的人应该一路向北找到此太后。 |
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k**n
发帖数: 3989 | 29 正文 第134章 禅让
步步生莲第十六卷婀娜我自痴第134章禅让
铮铮的琴声悠然扬远，满树黄叶飘摇而下，一片萧杀。
柳朵儿一袭白衣，盘坐树下，如出水芙蓉，天然不饰，可那姿容，偏生更加水润不
可方物。
纤纤十指捺挑拨弹，一缕缕清幽的琴音便自指下弦上荡漾而出，听来中正平和，可
谁又能听得见她心底里的滚滚涛声？
身在一笑楼，本就可以听到许多旁处人得不到的消息，何况现在已经完全明朗化了。
此前，程羽、宋琪、贾琰，尤其是张洎等一干朝中重臣的突然消失，就连一些消息
闭塞的闲散官儿还一无所知的时候，身在一笑楼的柳朵儿就已听到了些风声，接着，一
向还算勤勉的皇帝突然停了早朝，不见任何外臣，开始在民间引起种种猜测，这时候，
柳朵儿依据掌握的消息已经猜测的**不离十了。
紧接着，随着长安和汴梁频繁而密切的往来，她得知的消息也越来越多。现在，一
切终于公诸于众了，朝廷放出消息，值此国家存亡关头，官家自觉无力挽回局面，同时
也承认了歧王讨伐先帝的七宗大罪，正所谓父债子偿，官家向天下发《罪己诏》，决定
逊位让国。
而长安歧王则再发第三篇槛文明告天下... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 30 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 31 【聯合晚報╱記者蔡佩芳／2010.07.07】 考試院長關中下午發表新書「中國命運&#
8231;關鍵十年」，詳述1937年至1947年間美國、國共談判。他在書中透過大量史料蒐
集，批判美國戰後對華策略徹底失敗，也反駁共軍主導抗日戰爭的說法。下午包括連戰
、邱創煥、許水德、陳履安、錢復、國史館館長林滿紅都將出席發表會，連戰、林滿紅
以及中研院院士胡佛更為關中的新書撰寫推薦序。
http://www.uocn.org/bbs/viewthread.php?tid=36767&pid=236179&page=1&extra=#pid236179
《中國命運．關鍵十年：美國與國共談判真相（1937 ~ 1947）》前言/關中
一本書要寫四十年，不是作者太笨或太懶，或根本不是一塊料。我就是這個又笨、
又懶又不成材的作者，不過我總要找些理由解釋。
這本書是由我的博士論文譯成中文，論文從1969年開始到1974年完成，其中三年回
台灣找資料，二年回到美國寫完。論文的範圍一變再變，基本上是以國共關係為主軸，
最後決定以1937年至1947年的國共談判為題目。因為當時此一時期的中文資料公布的不
多，基 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 32 台湾前总统李登辉昨日设宴庆祝90大寿，获邀的蓝绿政要同场向他贺寿，可是，他的前
部属国民党荣誉主席连战、总统马英九、副总统萧万长却没被邀请。李登辉昨在席上警
告，台湾已陷“一个中国市场”陷阱，大陆并吞台湾的野心越来越明显，所谓两岸和平
只是假象。
李登辉的寿宴筵开30席，蓝绿政治人物齐集，主家席的嘉宾包括：民进党主席蔡英文、
前行政院长苏贞昌、谢长廷、立法院长王金平、亲民党主席宋楚瑜、前考试院长许水德
等。
未获邀出席的马英九则透过总统府，祝李登辉生日快乐、福寿安康。
李登辉致辞时尽数目前台湾的问题：经济深陷“一中”、民主倒退、贫富差距拉大、暴
戾之气升高，整个国家失去方向。他更表示现在很多人都期待一个有能力的领导人适时
出现，扭转台湾的命运。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 33 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 34 公元2012年1月22日，祖国华夏纪元龙年除夕夜晚上八点钟，是美国中部时间早晨正好六点钟。此时，在芝加哥西部我的蜗居之家里，我早已经起床，用凉水洗好了脸，喝了一杯浓浓的绿茶，完全清醒过来，端坐在大屏幕电视机前，通过网络技术，再一次全神贯注地观赏央视龙年春节联欢晚会直播。
当主持人提到今年是央视举办春晚整整第三十年时，不知道为何，我的眼里一瞬间涌出了泪水。激动不已思念家乡的泪水，叹息时光流逝太快的泪水。
刹那三十年，弹指一挥间。我已经连续看了三十年的央视春晚了？我根本不相信自己的判断。但静下心来，掐指仔细一算：可不是吗？自己正好看了三十年了！
正如哈文导演说的，我也正是看着央视春晚长大的！公元1983年，我十一岁，上小学四年级。当时我胶东农村的家里没有电视，我的村里也没有电视。距我村三里路的一个村子有一台十四寸的黑白电视机。我和几个光腚耍伴结成同伙，在当晚凛冽的寒风中，穿着厚厚的棉袄，手里握着几个爆竹，兜里放着一些小鞭炮，胡乱吃完晚饭，飞速跑到这个拥有电视机的村子里，就站在这个村子大队支部外的场院里，和另外的五六百人的观众一起，体验观看的平生第一次央视春节联欢晚会。
看完了1983年的央... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 邓丽君
只要有华人的地方，就有邓丽君的歌声。如今，邓丽君还在世的话，都60岁了。该书作者姜捷，受邓丽君文教基金会委托，踏遍八地，耗时十几年，访问超过二百位邓丽君生命中的至亲好友、同事、歌迷，甚至包括极少曝光的邓丽君的母亲，因而掌握了大量第一手资料。终于一点一滴，完整谱写出邓丽君传奇的一生，为她璀璨的一生留下深刻注记。台上的辉煌、台下的生命足迹、鲜少曝光的私生活、不为人知的童年回忆……都在这本《绝响——永远的邓丽君》中。
《绝响——永远的邓丽君》
其实从妹妹过世的时候我就很想把外界对她的误解、对她的感情、死因的传闻做一下厘清与说明。邓丽君的个性一贯是不喜欢做说明的，受了委屈或者外界有误解，她不太愿意去跟别人说。而她去世后的今天，坊间一直有很多版本的邓丽君的全传、画册等，那些内容的写作都没有采访过我们家人，因此充满了猜测。我想让真实的东西留下来，让大家对邓小姐有一个真实的认识。
这个追求真实的过程用了10年。我要求作者带着采访计划，只要是邓小姐工作过、住过的地方，都要去。我列了名单，作者去采访，结果是采访范围超过了我给的名单，通过当地人不断认识曾经接触过邓小姐的人，名单越来越长。所以这本书... 阅读全帖 |
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J******y
发帖数: 1442 | 36 周得火德，服尚赤
后汉、赵宋、朱明也是自称得火德，理论上说服尚赤。
清倒是自称得水德，应该是服尚黑。
当然宋以后基本上就没什么人信五德始终说了，本朝显然是得火德，服尚赤。 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 37 金生水，所以从此天朝领导人的名字，必然要回到水德里面。 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 【聯合晚報╱記者蔡佩芳／2010.07.07】 考試院長關中下午發表新書「中國命運&#
8231;關鍵十年」，詳述1937年至1947年間美國、國共談判。他在書中透過大量史料蒐
集，批判美國戰後對華策略徹底失敗，也反駁共軍主導抗日戰爭的說法。下午包括連戰
、邱創煥、許水德、陳履安、錢復、國史館館長林滿紅都將出席發表會，連戰、林滿紅
以及中研院院士胡佛更為關中的新書撰寫推薦序。
http://www.uocn.org/bbs/viewthread.php?tid=36767&pid=236179&page=1&extra=#pid236179
《中國命運．關鍵十年：美國與國共談判真相（1937 ~ 1947）》前言/關中
一本書要寫四十年，不是作者太笨或太懶，或根本不是一塊料。我就是這個又笨、
又懶又不成材的作者，不過我總要找些理由解釋。
這本書是由我的博士論文譯成中文，論文從1969年開始到1974年完成，其中三年回
台灣找資料，二年回到美國寫完。論文的範圍一變再變，基本上是以國共關係為主軸，
最後決定以1937年至1947年的國共談判為題目。因為當時此一時期的中文資料公布的不
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p*****n
发帖数: 368 | 39 五德始终
周朝火德，秦始皇灭了周，自称水德，所以穿黑的
土克水，所以汉朝穿黄的
再后来五德始终说被解释得乱七八糟
大家也搞不清自己是啥德
干脆就穿黄的了 |
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j****e
发帖数: 12067 | 41 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 42 没关系，我们用黑白太极，他们用蓝红太极。
欧洲那么多三色旗，不就是个颜色不同么，谁山寨谁呢?
其实，比较什么太极，日月旗，大星旗，我还是喜欢五星旗的，新疆汉代墓地出土的锦
旗: "五星出东方，利中国" 也是好传统呢。
不过大小分布要改，不要一大四小，而是五个一样大的黄色星星，在中间横着一列，以
红为底色，古代"华"就是"赤"的意思么。
五星的意义: 可以代表五行国运。
古代王朝都有一个所配之"德"的，比如比如周得土德，色尚黄； 秦得水德，色尚黑，
官服以黑色为主；汉得火德，色尚红，官服以红色为主； 清得木德，色尚青，官服以
青色为主，等等。也因此有"革命"。
而现在的民国五行合一，不再有朝代更替，其德不衰，其命不改，"天听自我民听，天
视自我民视"了(尚书语)。 |
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k***r
发帖数: 13724 | 43 无聊一下，国旗国徽红黄灿烂的应该是火德，但是领导人大多是水，泽东，泽民，锦涛
，除了太宗都是带水字的。不看好习进平，名字里没五行.
/无聊结束。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 45 水火正好平衡
上来一个带火的就不行了
无聊一下，国旗国徽红黄灿烂的应该是火德，但是领导人大多是水，泽东，泽民，锦涛
，除了太宗都是带水字的。不看好习进平，名字里没五行.
/无聊结束。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 五 行 合 一 。
新 疆 和 田 汉 墓 出 土 帛 书 :
"五 星 出 东 方 ， 利 中 国 " |
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