z**n
发帖数: 22303 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:09:47 2013, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 2 『关天茶舍』 [学术]杜车别：程朱理学的产生与科学精神的建立
作者：怀念当年明月 提交日期：2007-11-4 0:55:00
作者：杜车别 提交日期：2007-10-31 22:14:00
看了论坛一些帖子，感觉许多人对程朱理学的了解还是相当粗浅，提起程朱理
学便以为是反动落后保守
却不知道，他们所知道的程朱理学是被满清阉割了的程朱理学
真正的程朱理学和他们想像的相差太远
他们知道黄宗羲明夷待访录里对君权的非议，却不知道类似的观点，朱熹早就
表达，批判的矛头直指汉高祖，唐太宗。
他们只知道程朱理学是存天理，灭人欲；却不知道理学中所说存天理灭人欲，
并非是禁欲主义，而只是说把人的欲望控制在一个合理的范围内，而在程朱这些理学创
始者那里，存天理，灭人欲的矛头更多的是指向皇帝，官员这些统治阶层的人员。而且
作为理学对立物的心学，王阳明的《传习录》同样很强调“存天理灭人欲”。还有难道
在西方国家，官方宣扬的道德伦理是鼓吹纵欲的，是不约束人的欲望的？只能说胡扯
他们印象中程朱理学就是专门讲人的伦理，却不知道，程朱理学的理恰恰是包
括自然界一切事物的道理
他们只知道满清官方大力提倡程朱理学，却 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气警告我们，常常儆醒，认清这个大有力仇敌的特质。我们已经讨论过，保持真
正平衡的重要性，免得我们成了古怪的基督徒。现在我们要来思想魔鬼特别针对我们的
心智所发动的攻击。
我们思想、理解、推理的能力，是神给人一切的恩赐中最伟大的一项。人能够默想
，能用抽象的方式思考，这种能力使... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气警告我们，常常儆醒，认清这个大有力仇敌的特质。我们已经讨论过，保持真
正平衡的重要性，免得我们成了古怪的基督徒。现在我们要来思想魔鬼特别针对我们的
心智所发动的攻击。
我们思想、理解、推理的能力，是神给人一切的恩赐中最伟大的一项。人能够默想
，能用抽象的方式思考，这种能力使他凌驾在一切生物之上。可是由于人堕落的光景，
这种能力变成了他最大的危险。所以魔鬼总是特别积极地沿着人的心思，智能，和悟性
发动攻击。圣经对于这件事也有不少的教导。稍后我们再讨论魔鬼针对人的感觉和意志
所发动的攻击。
我们首先探讨的这一组人主要是知识份子。... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 629 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
cxc (天下) 于 (Sat Nov 3 16:26:41 2007) 提到:
『关天茶舍』 [学术]杜车别：程朱理学的产生与科学精神的建立
作者：怀念当年明月 提交日期：2007-11-4 0:55:00
作者：杜车别 提交日期：2007-10-31 22:14:00
看了论坛一些帖子，感觉许多人对程朱理学的了解还是相当粗浅，提起程朱理
学便以为是反动落后保守
却不知道，他们所知道的程朱理学是被满清阉割了的程朱理学
真正的程朱理学和他们想像的相差太远
他们知道黄宗羲明夷待访录里对君权的非议，却不知道类似的观点，朱熹早就
表达，批判的矛头直指汉高祖，唐太宗。
他们只知道程朱理学是存天理，灭人欲；却不知道理学中所说存天理灭人欲，
并非是禁欲主义，而只是说把人的欲望控制在一个合理的范围内，而在程朱这些理学创
始者那里，存天理，灭人欲的矛头更多的是指向皇帝，官员这些统治阶层的人员。而且
作为理学对立物的心学，王阳明的《传习录》同样很强调“存天理灭人欲”。还有难道
在西方国家，官方宣扬的道德伦理是鼓 |
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h*******d
发帖数: 18 | 6 来自主题: ChineseClassics版 - 中华理学zz 程朱理学
程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把
“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本
原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程
颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入
阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体
系。
他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之
理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱
熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有
清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及
人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，
自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 7 儒学本来是入世之学，一本论语讲的是为人之道，治国之道。子不语怪力乱神，孔子孟
子本身对自然之起源这些当时说不清楚的东西不怎么评论。这是优点，也是弱点。你不
讲，别人会讲，来抢夺舆论的至高点。不能解释物质的本源，或者连个学说都没有，是
儒学的一大弱点。 南宋朱熹这帮人把佛教道教里面的思想借鉴过来，搞出了理学，算
是对儒学的一种发展。
但是到了明朝，培养出来的知识分子天天都谈论理学的气质修养，讲究存天理灭人欲，
天天搞些很神乎其神的东西，但是实际上百无一用。哲学这东西如果不通过逻辑和数学
严格化，很容易沦为诡辩和神棍的学问。 经过明末的变故，清代学者逐渐认清了理学
的弱点。
“在清代反对朱熹最为激烈的当数博野颜元，也就是“颜李学派”的开创者颜习斋。颜
元目击明清时变，认为程朱理学培养出的“人才”只懂得“正心诚意”这一套内省式的
修养方法，却完全没有经世济民的实用才具，因而对时局没有任何裨益。由这一点出发
，他甚至讥讽朱熹理学是“禅学”，并将帖括（科举）、禅宗、“宋家道学”（理学）
并列为“世之三大害”。“ |
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h*******d
发帖数: 18 | 8 曾听过一个讲座，说在天地生成之前，"理"就已经存在了。好像物理学的感觉。
程朱理学
程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把
“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本
原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程
颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入
阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体
系。
他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之
理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱
熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有
清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及
人类社 |
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h*******d
发帖数: 18 | 9 曾听过一个讲座，说在天地生成之前，"理"就已经存在了。好像物理学的感觉。
程朱理学
程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把
“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本
原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程
颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入
阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体
系。
他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之
理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱
熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有
清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及
人类社 |
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h*******d
发帖数: 18 | 10 网上查了查:
程朱理学
程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把
“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本
原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程
颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入
阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体
系。
他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之
理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱
熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有
清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及
人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理” |
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s******g
发帖数: 5074 | 11 曾国藩出身于地主家庭，自小研读《周礼》、《史记》、《文选》……，深受儒学精义
陶铸。而当时的
湖湘学风也促成了其理学的发展：在湖南，程朱理学一直处于独尊地位。“传教生徒，
辄屏去汉唐儒
书，务以程朱为宗”。道光二十一年，曾国藩升居翰林，师法桐城派宗师姚鼐后，又师
从理学大师唐
鉴“从讲求为学之方”。同时与“蒙古倭仁公，六安关公廷栋，昆明何公桂珍、窦公、
仁和邵公懿长及
陈公源兖等往复讨论，以实学相砥厉”。历经翰林院、詹事府、内阁的曾国藩“于朝章
国故，如《会
典》、《通礼》诸书，尤所究心”。当时，清朝已步入末世：农民起义频繁；列强咄咄
逼人；封建礼乐
崩坏。为解决“内忧外患”，清政府欲扬理学，振纲纪，曾国藩孜求理学也正适应了这
一政治需要。道
光末年，曾国藩去都南下，躬行践履，汲纳百家，进一步发展了其理学思想。
一、继承并发展了“理一元论”，“理一分殊”的学说。
关于世界的本源，朱熹认为天地万物就只有一个“理”，有此理，才有天地万物。曾国
藩说：“我与民
物，其大体乃同出一源。”可见他继承了朱子“理一元论”的宇宙观。关于理与气的关
系，朱子指出
有“理”才有“气”，但“理”是本。曾国藩 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 沈培平（资料图片）
3月9日，中央纪委监察部网站披露，云南省副省长沈培平涉嫌严重违纪违法，目前正接受组织调查。12日，据新华社报道，中央组织部有关负责人证实沈培平涉嫌严重违纪，中央已决定免去其领导职务，现正在按程序办理。
相比其他落马官员，沈培平受人关注的一点在于他的学历。一条流传于社交媒体上的评论说，就简历提供的信息，沈培平毕业于保山师范专科学校中文系，算是标准的文科生，但“让人惊艳的是”，从未涉足理工科领域的沈培平，突然变成了北京师范大学资源学院自然地理学专业的研究生，“更神奇的是”，他竟然得到了北师大的理学博士学位。
仅凭文科生获得理学博士学位一点就提出质疑，立论似乎有失偏颇。那么沈培平的学历究竟是否真的“神奇”，有无确令人非议之处呢？
沈培平的就学履历
在获北师大博士学位之前是否已获硕士学位？
根据2013年1月28日云南日报刊登的沈培平个人履历，沈培平在保山师范专科学校中文系毕业之后，获理学博士学位之前，有过两段学习经历：1986.08-1988.07在云南教育学院中文系中文专业脱产学习，1999.09-2002.07在中央党校函授学院在职研究生班经济管理专业学习。
履历没有... 阅读全帖 |
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c*****e
发帖数: 2073 | 13 又不是因为YK901是wsn而封的id，说ta是wsn的也不是iLes一个。但YK一再对多个id进
行攻击和调戏，封ta证据确凿不需质疑。
发信人: YK901 (yk901), 信区: LES
标 题: Re: 版里有没有性心理学方面的人才？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 15:03:52 2012, 美东)
所以说你贱
发信人: YK901 (yk901), 信区: LES
标 题: Re: 版里有没有性心理学方面的人才？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 20:03:28 2012, 美东)
来吧。。来啊，我看你也挺有时间的，还在这守着呢，贱货一个，他妈的，神经有病，
你是不是昨晚被轮，出现幻觉啊？你还代表本版了？你以为你谁啊？你也就能代表一下
大便吧。。哈哈
发信人: YK901 (yk901), 信区: LES
标 题: Re: 版里有没有性心理学方面的人才？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 20:13:14 2012, 美东)
你个不要脸的，我还得在这等你骂我，我还不能回嘴，你骂是道德高尚，我骂是不堪... 阅读全帖 |
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h*******u
发帖数: 15326 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 Health 所发表 】
由中国管理科学研究院科学学研究所《中国大学评价》课题组武书连、吕嘉、郭石林完
成的《2004中国大学评价》已在核心期刊《科学学与科学技术管理》杂志2004年第1期公
开发表。这是该课题组自1993年发布国内第一个包含自然科学、人文社会科学的大学科研
排名以来的第9份大学排名。《2004中国大学评价》包括中国所有普通本科大学综合实力
排名、自然科学排名、社会科学排名，理学、工学、农学、医学、哲学、经济学、法学、
教育学、文学、历史学、管理学等11个学科门，本科71个学科类、264个本科专业，研究
生80个一级学科、368个二级学科的排名。
按照教育部的分类标准，理学包括数学、物理学、化学、生物科学、天文学、地质学
、地理科学、地球物理学、大气科学、海洋科学、力学、电子信息科学、材料科学、环境
科学、心理学、统计学等16个学科类，共有31个本科专业。
据国务院学位办公室发表的统计数据，我国大学授予的理学学士占学士总数的9.94%
，理学硕士占硕士总数的13.65%，理学博士占博士总数的25.19%。另 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 15 如果不是理学对抗佛教， 天朝搞不准就西藏化了。
看看能在盛唐大杀四方的土蕃， 被佛教侵入以后成了什么德行。
以儒教为核心的理学， 横比同期的佛教， 印度教， 基督教， 算是最进步的宗教义理
体系了， 之后算是伊斯兰。
欧洲的发达和翻身也是在摒弃教皇， 宗教独立和新教盛行以后的事。
所以不用妄自菲薄， 就宗教的宽容性， 进步性， 对社会的负面干扰， 对自然科学进
步的阻扰这些上面综合比较， 理学得分应该是相当高的。
与其归咎于理学， 还不如归咎于汉字不是字母化的， 影响了代数学的出现。
， |
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发帖数: 1 | 16 ２楼和３楼都是歪楼的。
个人以为：曾国藩的优点在于办事能力极强，人不傻，别的没了。
曾国藩的天资并不特别杰出，但是很努力，同时为了办事，愿意采取任何可行的办
法，不固步自封。
这其中除了“办事能力极强”以外，都是常有的属性。是掌权的人傻逼太多才把他
衬托了出来，这里面毛泽东就是典型的一例，而蒋介石也有犯傻逼的时候。
而曾国藩之所以不像大多数人那样被傻逼所误，是因为时势所迫，清政府虽然傻逼
，但也不敢太拿傻逼的规范去规范下属。于是曾国藩就拥有了相对的行动自由。
曾国藩很明显的缺点则在于他只是一个办事人员。除了办事和与办事相关的事，没
有远大的眼光，或者说，不敢有。
至于理学大师，我以为，曾国藩崇尚朱熹，而程朱理学与“办事”中所必须采取的
种种权宜之计实在是太相互违背了；而且搞学问和当官也同样互相挤占精力。所以，曾
国藩的理想固然是当理学大师，但他自己也认为当不成。
我们可以泛泛承认曾国藩是儒家最后一位大师，或者说大儒。但是说理学大师，他
自己也不敢当吧。
王阳明和曾国藩的晚年所自述的遗憾。前者是：胸中学问才用两三分。后者是：读
书无所成。（都是大略，我未核对原文。）
应该都是肺腑之言。
... 阅读全帖 |
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n**r
发帖数: 1587 | 17 作者
逆旅过客
时间
3:23:28 6-6-2000
主题
傅斯年：理学之地位（转贴）
理学者，世以名宋元明之新儒学，其中程朱一派，后人认为
宋学之正统者也。正统
之右不一家，而永嘉之派最露文华，正统之左不一人，而陆
王之派最能名世。陆王之派，
世所谓心学也，其前则有上蔡，渊源程门，其后则有泰州龙
溪，肆为狂荡，公认为野禅
矣。程朱深谈性理，以为“如有物焉，得于天而具于心”，
（戴震讥词）然其立说实为
内外二本，其教则兼“尊德性”与“道问学”，尤以后者为
重，故心学对朱氏备致不满
之词，王文成竟以朱子为其学问才气著作所累，复妄造朱子
晚年悔悟之说（见《传习录》）。
然则清代汉学家自戴震以降攻击理学者，其最大对象应为心
学，不应为程朱。然戴氏之
舍去陆王力诋程朱则亦有故。王学在明亡后已为世人所 |
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b*****n
发帖数: 662 | 18 来源: 佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2006/06/2224534728.html
论王守仁与佛教——排禅入天台
发布时间：2011年09月23日
来源：觉群季刊目录 总第十五期 作者：惟觉
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王守仁是我国明代理学的代表人物，在他的一生中存在着许多禅迹，比如经常出入佛寺
与禅师们亲密交流等等，但这些可以说都是表面现象，所以并不重要；王守仁思想的渊
源及其思想精华，或者说思想深层本质内容却是排斥禅宗的；他思想上的援佛入儒，着
手点却是契入天台的心性义理之学。
一、王阳明生平禅迹（略）
二、先进后出（略）
三、契入天台
尽管王阳明行迹上禅迹斑斑，但这些都是表面的，其思想上是辟禅的，是经过了接受佛
教、援佛入儒、辟禅，而最终找到了他的思想渊源——天台佛学的历程。最终我们并不
难发现其思想精华部分都可以在天台找到原形，或者说是对天台的充分吸收和再发展。
正如冯友兰先生所说：
新儒家比道家、佛家更为一贯地坚持道家、佛家的基本观念。他们比道家还要道家，比
佛家还要佛家。
（一）“心外无物”与 “一念三千”
“心外无物... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 198 | 19 在国内，现在很流行微表情和心理学教育，人们都津津乐道于观察别人的心理。这让我想了曾看过的一则关于“曾国藩三千步识人”的历史小故事。
大家一定对晚清名臣曾国藩并不陌生，他是一个传奇的人物，而他也颇有用人之明。一次，李鸿章带了三个人到曾国藩处等待任命差谴。正赶上他饭后散步，因为曾国藩有饭后散步三千步的习惯，所以那三个人不敢打扰，只在一旁静候。散步后，曾国藩没用李鸿章介绍，就差谴了三个人。他说：“第一个人低头不敢仰视，说明忠厚，可以做保守的工作；第二个人在人前很恭敬，我一转身就左顾右盼，说明喜欢作假，不能任用；第三个人一直双目注视，始终挺立不动，将来他的功名不在你我之下，可以委以重任。”之后，那三个人的发展都被曾国藩说中了，而第三个人成了开发台湾的有功之臣。
有人说，曾国藩也太绝对了，一个人的品性，只要三千步就可以看到。这就是微表情和心理学的魅力所在。曾国藩通过细致的观察表情和动作，看到人的内心，而且只用了三千步，这样的功底让人望而惊叹。有时间可以多多学习。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 20 现在研究儒学道学理学的人是怎么实践心性之学的？
现在研究儒学道学理学的人是怎么实践心性之学的？
有多少人会做文字考据以外的功夫，比如养气，存诚，静坐，心斋之类？
如果没有这些实践能否触及传统学问的本质？
如果没有这些实践，著作等身其意义又在何处？
妄发一语，诸君一笑。
黄石斋先生道周《榕坛问业》：
人生只此精神，先要拿得坚定，在坚定里充拓得松，便是得力。受用只是点点滴滴，在
圣贤理路，辨其生熟耳。一日之间，心眼拿定，不走错路，不放工夫，不赶枝叶，又不
枯寂作事，使他精神在在灌注，随其所见，在在会心，便是绝大成就。
古人日用工夫，大抵如此。学术研究，未必关乎践履。养气、存诚、静坐、心斋之类，
只是辅佐，亦不可耽著，参观《传习录》可知。
黄石斋先生道周《榕坛问业》：
人生只此精神，先要拿得坚定，在坚定里充拓得松，便是得力。受用只是点点滴滴，在
圣贤理路，辨其生熟耳。一日之间，心眼拿定，不走错路，不放工夫，不赶枝叶，又不
枯寂作事，使他精神 ...
chenqueen 发表于 2009-4-11 04:00
“古人日用工夫，大抵如此。学术研究，未必关乎践履。养气、存诚、静坐、心斋之类
，只是 |
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b*****l
发帖数: 538 | 21 从这里摘一段介绍:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A8%8B%E6%9C%B1%E7%90%86%E5%AD%
程朱理学，是宋明理學的一派，有時會被简称為理学，與心學相對。是指中国宋朝以后
由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，認為理是宇宙萬物的起源（從不同的角
度認識，祂有不同的名稱，如天、道、上帝等），而且祂是善的，祂將善賦予人便成為
本性，將善賦予社會便成為“禮”，而人在世界萬物紛擾交錯中，很容易迷失自己稟賦
自“理”的本性，社會便失去“禮”。
所以如果無法收斂私欲的擴張，則偏離了天道，不但無法成為聖人（儒家最高修為者，
人皆可達之），還可能會迷失世間，所以要修養、歸返、並伸展上天賦予的本性（存天
理），以達致“仁”的最高境界，此時完全進入了理，即“天人合一”矣，然後就可以
“從心所欲而不逾矩”，這時人欲已融入進天理中（滅人欲，不是無欲，而是理欲合一
），無意、無必、無固、無我（從“毋”變成“無”），則無論做什麼都不會偏離天道
了。
他還認為，由於理是宇宙萬物的起源，所以萬物“之所以然”，必有一個“理”，而通
過推究事物的道理（格物），可以... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22
佛祖说众生平等是指众生(包括动物)都有成佛的佛性，但被五盖和无明所遮。是现代社
会的男女权力平等自由等理念吗？
理学强调无我，与道家境界很接近:
看看程朱理学的Wiki:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A8%8B%E6%9C%B1%E7%90%86%E5%AD%
無意、無必、無固、無我（從“毋”變成“無”），則無論做什麼都不會偏離天道
了。
所以如果無法收斂私欲的擴張，則偏離了天道，不但無法成為聖人（儒家最高修為
者，人皆可達之）
以上可以看出：既然人皆可达之，本质跟众生平等皆可成佛是同一境界。
bdbd, 学佛，学道，以及古代文化，一定要准确理解原文。不要用现代社会的名词去望
文生义.否则是否就会闹出离题万丈的歪解呢?
我以前还看到有的朋友因自己的情绪化而刻意美化或丑化古人，是不是离真理和道远矣? 记得看到过版上有人说过，真理不会因你的一厢情愿或者好恶而改变的，你误解只会让自己离真理越来越远，也就是离错误越来越近而已(原文记不得了，大概是这个意思)。 |
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d********d
发帖数: 1424 | 23 儒家的正统是孔孟。理学是程朱王等假先知
后来篡改出来的，所以整个理学都是异端。
要学儒学就该直接学《论语》，《孟子》
学诸子百家原著。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 24
我觉得理学的高度比孔子高。论语只讲What to do, but not why.
于是历朝历代就有些读书人，书读得很好，文章出众，孔孟的道理说得比谁都好，但贪
污腐败一堆堆的，还杀人灭口，参见电视剧<<雍正皇朝>>.的那些天资聪颖的贪官。难
以想象状元榜眼级别的人会干出这种缺德事。
难道不是因为他们虽然熟读四书五经，知道What to do, 但并不真信。因为不知道why
should do like this. 理学从世界本原,天道等基本道理出发，超越孔孟并弥补了孔
孟之学的这个严重缺陷。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 25 有道理。孔子学说相比于道家，总有传说低一点似的?
比如，庄子里老子教孔子的故事。如果这被看作祖师爷都比人低一点，是不是有些"先
天不足"呢?
从范围来讲，理学主要增加了儒学涉及自然，生死，宇宙等基本问题。
现在好像有个趋势，认为越原始的越正宗。也许这样认为南传佛教是正确的,但并不是
每个学说都这样。
据我所知，儒学一开始没有能够系统地建立这方面的理论，至少没有佛道那样大量深入
的探讨。总感觉有点"先天不足"。发展着方面，理学适应了时代的需求。 |
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h******l
发帖数: 380 | 26 www.utop.com.cn
2002中国大学理学各专业第一名
（本科专业）
本科专业名称 第一名
理学总排名 北京大学
数学类
数学与应用数学 北京大学
信息与计算科学 大连理工大学
物理学类
物理学 南京大学
应用物理学 南京大学
化学类
化学 北京大学
应用化学 华东理工大学
生物科学类
生物科学 复旦大学
生物技术 北京大学
天文学类
天文学 南京大学
地质学类
地质学 中国地质大学
地球化学 中国地质大学
地理科学类
地理科学 南京大学
资源环境与城乡规划管理 武汉大学
地理信息系统 武汉大学
地球物理学类
地球物理学 中国科学技术大学
大气科学类
大气科学 北京大学
应用气象学 南京气象学院
海洋科学类
海洋科学 青岛海洋大学
海洋技术 青岛海洋大学
力学类
理论与应用力学 北京大学
电子信息科学类
电子信息科学与技术 北京大学
微电子学 北京大学
光信息科学与技术 南开大学
材料科学类
材料物理 北京科技大学
材料化学 浙江大学
环境科学类
环境科学 南京大学
生态学 云南大学
心理学类
心理学 北京师范大学
应用心理学 浙江大学
统计学类
统计学 天津财经学院
来源： |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 中学篇
用照片记录自己当家的一天，模仿北大校长周其凤创作一首“学科歌”，用地理学解析iPhone4，与父母一起调制火锅，去看一部《金陵十三钗》……这些看起来既有趣又有意义的事项，并非来自某个白领的休假计划，而是我市部分中小学名校为学生们布置的寒假作业。这些创意十足的寒假作业，也引来网友们在微博上的火热讨论，有网友们评论道，寒暑假正是培养孩子们社会实践能力的好时机，这类作业值得推广。
巴蜀中学：
模仿北大校长写“学科歌”
分析iPhone4零部件产地
“今年寒假作业很给力啊，学习北大校长周其凤，写一首‘学科歌’。”巴蜀中学的学生小杜将自己的这项作业发到了微博上，立即引来众多网友关注。“老师太有才了，这种创意题目也能想出来。”“我小时候要是能做一下这种寒假作业，估计我那时候就不会那么厌学了。”
昨日，记者联系上了该校高二（4）班的女生杨姝，她说，放假前，班主任布置了“学科歌”这道作业题，要求大家选择自己理解最深的一门学科，写成一首歌，同学们都觉得有趣，热爱生物的杨姝当即就决心要创作一首“生物歌”。而其他科目的寒假作业题也是让大家既惊讶又激动，比如地理作业上，是一幅iPhone4零部件产地图... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 28 在中国的古代，儒学和理学为社会提供了一个理想的前景。只要人人都遵守圣人的教化
，这个社会就会臻于大同。对个人来说，要求砥砺节操，保持正气，存天理，灭人欲。
入仕的目的，是为了行孔孟之道，而不是为一己私利。
当然，在这一过程中，一个人会遇到许多诱惑和挑战，海瑞的《严师教戒》中就这样拷
问自己：将来入仕之后，自己有信心抵制住金钱的诱惑吗？能坚持住自己的操守吗？见
了高官大人，能保持自尊吗？见了别人鲜衣骏马，能不起羡慕之心吗？
无独有偶，我们的共产主义价值观讲究的是"毫不利己，专门利人""全心全意为人民服
务"。具体地，在文革的时候也搞过斗私批修一闪念。也就是说，不用说实际上做了什
么为了个人利益的事，就算心里头有一丁点私心杂念这个念头都不行。我父亲讲当年他
和他的同学们如何批斗他们的老师，只因为那个老师要带他们上山采蘑菇。而采蘑菇这
种事情只是为了饱口腹之欲，是与一切为公背道而驰的，所以那个老师的罪名是妄图以
私心杂念腐蚀革命青年。
问题在于，无论是“存天理，灭人欲”也好，还是"无私奉献"也好, 标准太高了，对人
的要求太苛刻了，除了圣人以外绝大多数人都办不到。做官的达到一心为公的公仆境界 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 29 程朱理学俺就记得禁锢思想，然后就开始裹小脚了。
王阳明，俺就记得当时上学老师批他是唯心主义.... |
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d*********2
发帖数: 48111 | 30 与其说是朱熹， 还不如说是赵匡胤。
宋以前中国不是严格的中央集权， 某种程度上算是一种feudal monarchy. 地方拥兵自
重， 内政自主权都比较大。
宋以后加强中央集权， 中央政府的重心主要在御内， 消除内部竞争， 降低行政效率
， 增大官僚集团。 总归表现就是整个国家军事和经济竞争力全面下降。
光是推托给一个意识形态主义太牵强了。 理学怎么也比南朝的佛学更积极进步的多，
也比汉朝奉行的黄老主义先进。 |
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a*********n
发帖数: 2526 | 31 宋儒理学之后还有陆王心学，陆王心学被打压了才真正是中国的悲哀 |
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M****h
发帖数: 4405 | 32 为啥就是一位经世济用的顶级人才，
不单是挽救了中华免于毁于洪秀全邪教
而且开启了近代化进程
后世的毛蒋都尊他为圣人
这是为何？
理学大师不是一直被批判么 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 国家发展最具有代表性的是两项能力.一个是产生新科学的能力,一个是应用新科学进行
产业化的能力.
炸药奖的意义代表的是产生新科学的能力, 世界工业GDP排名和福布斯500强代表的是应
用新科学的能力.
中国在福布斯500强的排名不停上升和中国在全世界工业品市场占据的份额越来越大,说
明中国人应用新科学的能力正在不断上升. 很多新产业刚刚在美国出现,就被中国人学
到,在中国复制了.于是就出现了刚刚出现的朝阳产业, 一旦被中国掌握核心技术, 就迅
速夕阳化\白菜化的事情, 譬如太阳能\电动汽车\高铁\船舶\钢铁\电子等等 . 这说明
利用新科
学产生新产业的能力上面,美国正在逐渐被中国超越.
中国的第1个理学炸药奖将标志着时代的更替, 它代表着中国产生新科学的能力也正在
赶上西方. 一旦有了这个突破, 中国就掌握了产生新科学的方式方法, 紧跟着就会围绕
着这个方式方法产生一套属于中国自己的科学研究模式, 又因为中国人做事成本低\效
率高, 大干快上, 很快在产生新科学上, 中国也会后来居上, 把做科学变成种白菜一样
普通的事情. 这里种白菜不是指的水平低, 而是说到处都是, 非常普遍, 随便... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 34 理学部入学之后是不是自由选修？
比如想读化学，物理，数学，随便选？
还有那个论文博士是啥意思？ |
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x****o
发帖数: 29677 | 35 儒家理学掌控话语权，君子六艺废了一半
孔子也不是绝对正确，结果还把其中对的拿走了 |
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发帖数: 1 | 36 还用着清朝人批判，我们河北大数学家在元朝就批判过朱熹不是东西了，指出研究数学
才是国家的未来
李冶（1192年－1279年），原名李治[注 1]，字仁卿，号敬斋，谥号文正，真定栾城（
今河北省栾城县）人，中国金代、元代文学家、数学家。他的主要著作为《测圆海镜》
，其中改进了前人的解方程方法，首次系统地阐述了“天元术”（设未知数并列方程的
方法），用以研究直角三角形内切圆和旁切圆性质。李冶与杨辉、秦九韶、朱世杰并称
为“宋元数学四大家”
李冶一生著述甚丰，学术贡献涉及多个领域，他作为一代鸿儒，反对迷信名家。当时
盛行的程朱理学，把研究科技看作“玩物丧志”，把数学说成“九九贱技”。李冶深刻
批评了这些错误观点，指出朱熹著述中“窒碍之处亦不可以毛举也”。
数学虽被古人排在六艺之末，但李冶认为，数学是最有用的学问，于是他致力于数学
研究。
1248年，李冶写成了中国古代数学名著《测圆海镜》，这是中国古代代数学具有划
时代意义的著作，是用“立天元一为某某”（即当代数学设x为某某）解析高次方程的
数学专著。后世学者们研究认为，李冶这部代数学著作，比欧洲代数高次方程理论要早
300多年，... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 38 国家发展最具有代表性的是两项能力.一个是产生新科学的能力,一个是应用新科学进行
产业化的能力.
炸药奖的意义代表的是产生新科学的能力, 世界工业GDP排名和福布斯500强代表的是应
用新科学的能力.
中国在福布斯500强的排名不停上升和中国在全世界工业品市场占据的份额越来越大,说
明中国人应用新科学的能力正在不断上升. 很多新产业刚刚在美国出现,就被中国人学
到,在中国复制了.于是就出现了刚刚出现的朝阳产业, 一旦被中国掌握核心技术, 就迅
速夕阳化\白菜化的事情, 譬如太阳能\电动汽车\高铁\船舶\钢铁\电子等等 . 这说明
利用新科
学产生新产业的能力上面,美国正在逐渐被中国超越.
中国的第1个理学炸药奖将标志着时代的更替, 它代表着中国产生新科学的能力也正在
赶上西方. 一旦有了这个突破, 中国就掌握了产生新科学的方式方法, 紧跟着就会围绕
着这个方式方法产生一套属于中国自己的科学研究模式, 又因为中国人做事成本低\效
率高, 大干快上, 很快在产生新科学上, 中国也会后来居上, 把做科学变成种白菜一样
普通的事情. 这里种白菜不是指的水平低, 而是说到处都是, 非常普遍, 随便... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 63 | 39 多谢．正在准备翻译学位证，突然发现不知道用英语怎么翻译＂理学博士＂ |
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W***A
发帖数: 172 | 40 两篇提交到：
ACM Symposium on Eye Tracking Research & Applications (ETRA 2018)
有关眼动（eye tracking）和心理学的 |
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W***A
发帖数: 172 | 41 有两篇提交到：
ACM Symposium on Eye Tracking Research & Applications (ETRA 2018)
有关眼动（eye tracking）和心理学的 |
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d***y
发帖数: 195 | 42 这里有知道东北大学理学部的情况的人吗？
青叶山一带，
手机mail都没联系，
有了解的情况的人吗？ |
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G****a
发帖数: 10208 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Tianzi (tt), 信区: WaterWorld
标 题: 外F的根源和心理学初探（学术探讨篇，长，不喜误入）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 19:22:15 2012, 美东)
外f 在本版似乎一直是热门话题之首，因此有必要进行一下严肃的学术探讨。
首先外F盛行的根源是什么？为什么同是亚洲人口大国的印度却很少有外F? Siliq等人
的研究得出结论，说世界个民族的女都是优先找本民族的男人，只有东亚女人例外。而
东亚包括中，日，韩。除了文化同根之外，经济发展处于不同水平。所以经济绝不是要
点。那么什么是外F在东亚盛行的根源和心理基础呢？
这三国，包括周边的香港台湾地区和越南，都有一个共同之处，就是没有主流宗教信仰
。社会的凝聚力要么很薄弱，要么靠政府强力管制。还有这些国家，基本上是韩国学日
本，大陆学日，韩，港，台，越南学大陆。而日本，韩国，台湾是什么东西？不过是美
国控制的殖民地罢了。香港虽然回归了，但精神上还是殖民地。我认为，没有主流信仰
凝聚力，加上殖民地文化的入侵，导致自恨和自卑，是... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 1251 | 44 最近fan上了新浪围脖 :)
下面这个【每天学点心理学】文字和图片都很不错
http://t.sina.com.cn/ixinli
摘录几条：
【自我成长的9个贴士】①用关心和自责的口吻说话，责人之前先责己。②遇事找方法
而不是找借口。
③养成记录习惯，不要依赖脑袋。④凡事不轻言放弃。⑤提醒自己随时记录灵感。⑥用
心倾听不打断
别人的话。⑦每天有意识的真诚赞美别人三次以上。⑧凡事预先作计划，尽量将目标视
觉化。⑨时刻
微笑待人处事。
【10种埋没才能的生活方式 】1总是旧事重提，而不着眼当下；2为琐事发愁，很少着
眼大局；3被
小事所影响；4将你的困境归咎于别人；5抱怨；6事必躬亲；7设立小目标；8把不开心
封锁起来；9
觉得你无法做到；10拖延你的目标。你可知道，很多人一辈子也没发挥出他们真正潜能
的0.1%？
【如何让人喜欢你】1、出门照照镜子，给自己一个自信的微笑；2、善于发现别人优点
；3、赞美；
4、主动、付出，别陪着人冷场；5、接受别人递过来的零食；6、多请人帮你小忙；7、
用心倾听，不
打断对方的话；8、说话有力，能感受到自己声音的感染力；9、说话之前，先考虑对方
的感觉... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 45 用西方心理学角度看很多中国古语，其实是很有道理的，但是也有20%左右很有冲突，
完全无法调和。比如三岁看到老，和心理学儿童3岁的心理形成完全符合，当然我们的
古训可是有两千年的，现代西方心理学才100多年。
中国人很多地方很智慧，但是这种智慧没能成为一门有体系的学科，西方把这种人生和
相处之道的智慧归结了一下，成为一门学科 - 心理学
于是想到了两个问题：
1.中国很多大智慧的东西如果总结归纳一下就好了，既能够代代相传，又能够扩大影响
力（比如中国的多元神体系，系统化一下，可以变成神学）。
2.有空想收集一下古语，看看古语与心理学冲突在什么地方，一定很有趣。 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 46 中国智慧的东西，可以归在哲学？breaking bad 里面还提到孙子兵法，知道孔夫子的
人也很多。。收集古语听着有趣，和心理学对照怎么弄？ |
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