w*********g
发帖数: 30882 | 1 高手过招，意在形先 --- 转卢麒元: 谋定而后从容
来源: NMDW 于 2011-05-23 20:02:45 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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卢麒元
笔 者反复推荐德国佛来堡学派的思想，尤其推崇前联邦德国总理艾哈德先生的治国理
念。然而，由于德国人强烈的主体性意识不符合美国人的去国家主体性的“普世价 值
”，当代德国思想家被刻意地边缘化了。在中国，你甚至很难找到当代德国思想家的著
作。非常吊诡，社会主义中国的理论界竟然被资本主义的“普世价值”占领 了。
高 手过招，意在形先。大国竞争，首先就是思想家们的对决。须知，所有制度与政策
的安排，必须有坚实的理论作为支撑。理论一旦被击破，制度和政策的合法性和合 理
性就会被各个击破。制度和政策遭到质疑，政府的行为就会动辄得咎，执政者就会陷入
极其被动的局面。所以，大国政治家一定会高度重视理论的建构。重视理 论，首先必
须尊重本民族... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 00:01:50 2011, 美东)
叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 虽然小日本的歌也不见得好听，但是这么一般的歌颂海军的歌中国也没有。
=====================================================
制海权与大国兴衰
2008-02-19
张文木
制海权 ，对中国人的现代化实践来说是一个既熟悉又陌生的事物。下面我们从对
近代以来大国兴衰成败的经验分析中，提出制海权之于主权国家，尤其对中国这样一个
向现代化转型中国家的进步所起到的“助产婆” 的作用。
1. 资本全球化与制海权理论的产生
理论总是应时代需要而生。而催动制海权理论产生的是资本全球化及相应的资本多
极化的历史运动。
英国资本主义工业革命确立了其在未来必将深刻影响历史进程的资本全球化运动的
源头地位。资本使一般产品转变为商品，使一般的生产转变为商品生产。商品，这个支
撑起庞大资本主义社会的最微小的和最基本的元素，其价值与使用价值的矛盾构成资本
运动中的最基本的矛盾。资本追求剩余价值的本性，迫使它必须以不断消灭包括作为消
费主体的劳动者在内的使用价值以使资本升值；当这种价值与使用价值的矛盾在国内市
场范围内达到不可调和的程度时，这个国家的政治经济就会因消... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 虽然小日本的歌也不见得好听，但是这么一般的歌颂海军的歌中国也没有。
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制海权与大国兴衰
2008-02-19
张文木
制海权 ，对中国人的现代化实践来说是一个既熟悉又陌生的事物。下面我们从对
近代以来大国兴衰成败的经验分析中，提出制海权之于主权国家，尤其对中国这样一个
向现代化转型中国家的进步所起到的“助产婆” 的作用。
1. 资本全球化与制海权理论的产生
理论总是应时代需要而生。而催动制海权理论产生的是资本全球化及相应的资本多
极化的历史运动。
英国资本主义工业革命确立了其在未来必将深刻影响历史进程的资本全球化运动的
源头地位。资本使一般产品转变为商品，使一般的生产转变为商品生产。商品，这个支
撑起庞大资本主义社会的最微小的和最基本的元素，其价值与使用价值的矛盾构成资本
运动中的最基本的矛盾。资本追求剩余价值的本性，迫使它必须以不断消灭包括作为消
费主体的劳动者在内的使用价值以使资本升值；当这种价值与使用价值的矛盾在国内市
场范围内达到不可调和的程度时，这个国家的政治经济就会因消... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 高手过招，意在形先 --- 转卢麒元: 谋定而后从容
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卢麒元
笔 者反复推荐德国佛来堡学派的思想，尤其推崇前联邦德国总理艾哈德先生的治国理
念。然而，由于德国人强烈的主体性意识不符合美国人的去国家主体性的“普世价 值
”，当代德国思想家被刻意地边缘化了。在中国，你甚至很难找到当代德国思想家的著
作。非常吊诡，社会主义中国的理论界竟然被资本主义的“普世价值”占领 了。
高 手过招，意在形先。大国竞争，首先就是思想家们的对决。须知，所有制度与政策
的安排，必须有坚实的理论作为支撑。理论一旦被击破，制度和政策的合法性和合 理
性就会被各个击破。制度和政策遭到质疑，政府的行为就会动辄得咎，执政者就会陷入
极其被动的局面。所以，大国政治家一定会高度重视理论的建构。重视理 论，首先必
须尊重本民族... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 273 | 6 楼主，你颤抖吧！
代表性的断裂
--再问“什么的平等”？
汪晖
说明：本文以《再问“什么的平等”？》为总题连载于《文化纵横》2011年5-6期。现
将全文合并发表于此。
目录
序言：政治体制与社会形式的脱节
第一章：再问“什么的平等”？
第一节：机会的平等与分配的正义
第二节：能力的平等
第三节：劳动者的位置
第二章：齐物平等与跨体系社会
第一节：齐物平等的概念
第二节：“物”与差异平等
第三节：差异平等的危机—以民族区域为例
第四节：跨国语境中的差异平等
汪 晖
现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。但这并不妨碍
我们认为：不平等仍然占统治地位。--皮埃尔·勒鲁
在现存的资产阶级社会的总体上，商品表现为价格以及商品的流通等等，只是表面的过
程，而在这一过程背后，在深处进行的完全是不同的另一些过程，在这些过程中个人之
间这种表面上的平等和自由就消失了。--马克思
序言：政治体制与社会形式的脱节
过去三十年，围绕民主问题的辩论和分歧从未停止。1989年前后出现的“历史终结论”
将民主作为最后一种政治形式，普遍历史到来的标志。这一民主话语以大众民主与社会
主义运动... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 7 美国究竟还能撑多久?
来源: 河里的石头1 于 2013-05-26 08:15:11 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
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西方人内心明白，近代以来欧洲是西方的中心，美国是西方的预备队、后方和外围。二
战以后倒过来，美国成为西方的中心，欧洲成为美国的仆从和外围。现在美国危机了，
欧盟无能救美，且自顾不暇，日益分崩离析。一旦美国崩解，整个西方将彻底垮台。所
以，中国救美，且不论马列主义、毛泽东思想，即使从地缘政治学角度看来，也殊为不
智。多年来，美国加速衰落早已是一个无法掩饰的事实，甚至关于美国崩溃的议论也已
经不再有人称为梦呓。但是，美国究竟还能撑多久，毕竟还是一个尖端问题。长期以来
，美国以金融把戏掩盖横征暴敛，人为制造的金融海啸更引发天怒人怨，美国赢得了财
富，但财富绝大部分掌握在极少数个人手里，而在全社会乃至全世界失去了人心，也掏
空了国家，丧失了国力，失去了国运。而从2012年美国大选的情况... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 8 印度的佛教早已被喇嘛教戕害，喇嘛教先从内部破坏殆尽佛教，随后穆斯林剿灭，基本
成为一个规律。天竺，新疆，包括现在的南亚都呈现这样的规律。
佛教在地球上的传播自佛陀应化身入灭后分为这样几个时期，正法时代、像法时代、末
法时代，正法时代是不用佛像的，佛弟子常常用大象的足迹表示佛陀，主要是弘扬佛陀
的正法为重心；像法时代佛菩萨的造像开始大量兴起，当年的中亚的贵霜王朝是个巅峰
，后来传到西域和中国，好像对中国的绘画产生了巨大的影响。现在是末法时代，大概
是从宋朝开始的，对应众生根器低劣福薄，一直到将来某天佛法在地球灭尽。
佛法分为解脱道和佛菩提道俩个大部，其中佛菩提道是涵盖解脱道的。解脱道的修行就
是我们常说的小乘佛教，主要是注重个人的解脱，最后以取涅槃脱离轮回为目标，当这
个仅仅是佛法中一个非常小的部分，绝对不是今天的所谓“佛学学者”说的佛法的最高
目标、全部。
佛菩提道的修证终极目标是成佛，除了解脱道的修证以外，还有无量无边的智慧要修学
直至最后圆满成佛，从而取证不住生死亦不住涅槃的大般涅槃，救度众生，永无穷尽。
菩萨在人间示现当然有五蕴，五蕴是因缘和合而生，那缘散之时当然会有灭，因而当然... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 9 美国究竟还能撑多久?
来源: 河里的石头1 于 2013-05-26 08:15:11 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
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西方人内心明白，近代以来欧洲是西方的中心，美国是西方的预备队、后方和外围。二
战以后倒过来，美国成为西方的中心，欧洲成为美国的仆从和外围。现在美国危机了，
欧盟无能救美，且自顾不暇，日益分崩离析。一旦美国崩解，整个西方将彻底垮台。所
以，中国救美，且不论马列主义、毛泽东思想，即使从地缘政治学角度看来，也殊为不
智。多年来，美国加速衰落早已是一个无法掩饰的事实，甚至关于美国崩溃的议论也已
经不再有人称为梦呓。但是，美国究竟还能撑多久，毕竟还是一个尖端问题。长期以来
，美国以金融把戏掩盖横征暴敛，人为制造的金融海啸更引发天怒人怨，美国赢得了财
富，但财富绝大部分掌握在极少数个人手里，而在全社会乃至全世界失去了人心，也掏
空了国家，丧失了国力，失去了国运。而从2012年美国大选的情况... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【内幕】2016年北戴河激战（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 20:38:58 2016, 美东)
北戴河会议还未召开，各方势力的角逐已风生水起。政治局常委是否会被取消？江泽民
是否被拿到案板上？均已成为国际关注焦点。（网络图片）
中共在每年7、8月举行北戴河会议。在此之前的6月29日到6月30日，中共官场迎来了一
轮大规模省部级官员人事变动潮。
一、北戴河会议前 习当局换掉王儒林有原因
这轮人事变动中，最大的看点之一是王儒林不再担任山西省委书记职务。7月2日，王儒
林被调任人大，担任农业与农村委员会副主任委员一职。有评论认为，在中国经济持续
下行的状况下，这是习当局在对即将到来的北戴河会议做出警告，以此推动关键经济政
策——供给侧改革。
北戴河重点议题之一：经济
习近平自2012年底掌权开始，大幅清理江派，并调整官场人事格局。今年秋季，当局将
召开六中全会，明年又计划开“十九大”，所以今年的北戴河会议对当局来说就... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 11 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 高手过招，意在形先 --- 转卢麒元: 谋定而后从容
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 23:42:17 2011, 美东)
高手过招，意在形先 --- 转卢麒元: 谋定而后从容
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卢麒元
笔 者反复推荐德国佛来堡学派的思想，尤其推崇前联邦德国总理艾哈德先生的治国理
念。然而，由于德国人强烈的主体性意识不符合美国人的去国家主体性的“普世价 值
”，当代德国思想家被刻意地边缘化了。在中国，你甚至很难找到当代德国思想家的著
作。非常吊诡，社会主义中国的理论界竟然被资本主义的“普世价值”占领 了。
高 手过招，意在形先。大国竞争，首先就是思想家们的对决。须知，所有制度与政策
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b*****l
发帖数: 538 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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G*******8
发帖数: 765 | 13 1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎）
1927年丁卯属火（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇）
1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）1932年壬申属金（猴）
1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪）
1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎）
1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇）
1942年壬午属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴）
1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪）
1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎）
1951年辛卯属木（兔）1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇）
1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）1956年丙申属火（猴）
1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪）
1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年壬寅属金（虎）
1963年癸卯属金（兔）1964年甲辰... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 14 父母与之女都是业报!所谓：“无仇不成父子，无怨不成夫妻，无恨不成母女...”
意识就是说，都是我们上辈子所积累的因！今生应该去偿还的债！
有因既有果！前世种的因，今生结的果！因果循环都有一定的道理。
即使是仇，怨，恨、就是为下一次种下了。缘！
可以成为母女，就是希望今生你们能化解前世所种下的债。即因，当相互解决了彼此欠
下的债之后，便落入来世去偿还别人所欠下的债!
作为之女有义务去听从父母的安排。有些时候应该和长辈沟通，互相阐明意见，如果你
对就按照你的方法去执行。万法皆离不开一个理字。只要你能说出道理让别人信服就是
对的。并不是什么都听从就是孝敬父母。人非圣贤孰能无过？即使是错的也要听从么？
这样不就是傀儡么？并不是报恩！所谓的报恩其实很简单，就是一个孝字！孝敬父母就
是你的报恩！
人的一生所接触的任何人，都是四种关系的和合：报恩、抱怨、讨债、还债，父母和子
女的关系当然也出不了这几种关系，具体是哪种不重要，你只要作到你的本分，一定要
孝顺父母、尊敬师长。如果父母是向你讨债来的，那你更要欣然的去接受，因为债还了
以后不就轻松了吗？所以不要烦恼，要境随心转，而不是心随境转啊！ |
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b******e
发帖数: 2225 | 15 在星盘上，第五宫代表恋爱，子女，偏财(赌博，中奖)，游戏人生。第七宫代表婚姻，
合同契约，与人合作。
每一宫平均跨度三十度，从宫位来看，五七宫相距六十度，在占星上，六十度的交
角称为六分相，是吉相，交角的双方相辅相成。所以婚姻并非爱情的坟墓，爱情使婚姻
幸福，婚姻使爱情更新延续。
一宫到六宫，都是与个人有关的内务，七宫到十二宫是与社会有关的外务。
爱情首先和最终都是为了满足个人的(肉体)欲望，在爱情事件中，所谓“爱一个人
没有错”不过是造成了恶果的男女的自辩词。爱谁谁谁本身是无所谓错，也谈不上对，
就象人饿了要吃饭是生理需要。但其发展过程是很可能他人相关的，一个人为了果腹而
工作或乞讨和为了果腹而偷盗是两码事。
其实，搞清楚了爱谁谁谁首先是为了自己，而不是为了那谁谁谁，就不会觉得自己
爱得多么正确无私了。个人的情欲，可以造福他人，也可以祸害他人，人世的种种罪恶
，无不起源于个人私欲：权欲，物欲，情欲等等的膨胀。
婚姻是两个人的契约，为了两人的利益，人不得不有所牺牲，与人合作嘛，总有所
得，有所失，天下的便宜岂能让你都占尽了呢？只是，其他合同契约大都定个时限，这
婚姻契约期限一说就是永远... 阅读全帖 |
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t**5
发帖数: 73 | 16 夫妻五行相
1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛） 1962年壬寅属金（虎）
1963年癸卯属金（兔） 1964年甲辰属火（龙） 1965年乙巳属火（蛇）
1966年丙午属水（马） 1967年丁未属水（羊） 1968年戊申属土（猴）
1969年己酉属土（鸡） 1970年庚戌属金（狗） 1971年辛亥属金（猪）
1972年壬子属木（鼠） 1973年癸丑属木（牛） 1974年甲寅属水（虎）
1975年乙卯属水（兔） 1976年丙辰属土（龙） 1977年丁巳属土（蛇）
1978年戊午属火（马） 1979年己未属火（羊） 1980年庚申属木（猴）
1981年辛酉属木（鸡） 1982年壬戌属水（狗） 1983年癸亥属水（猪）
1984年甲子属金（鼠） 1985年乙丑属金（牛） 1986年丙寅属火（虎）
1987年丁卯属火（兔） 1988年戊辰属木（龙） 1989年己已属木（蛇）
男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 17 甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 2635 | 18 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: loveandhope (zlg), 信区: Piebridge
标 题: [转] 夫妻----原来命中早就注定
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 00:52:46 2012, 美东)
图片今天不经意看到这个，一对还真不得不信，原来命中早就注定……
1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属
火（兔）
1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属
土（羊）
1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属
火（猪）
1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属
土（兔）
1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属
木（羊）
1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属
土（猪）
1948年戊子属火（鼠） 19... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 解释得很好啊，甚深的因果非常复杂，佛教的说法是唯有佛陀才能看清所有的来龙去脉
，阿罗汉也无法做到这一点。
简单的说以前的身语意的的造作种下的是因，因就好比种子，果报就是这个种子在时机
成熟时的显现。一般来说这是一个过程并且需要一定的条件。佛教徒相信缘起，也就是
说一切事物皆是因缘和合的结果，所以如果把让果报成熟的条件也就是缘断掉以前种下
的因就不起作用了。同时为了避免继续种下不好的因我们还需要累积功德，而且尽量避
免做没有功德的事。可是因为我们的习惯往往会比我们应该要做的事更有力，所以佛教
非常强调修心，通过修心改变我们累生累世习惯的一些不好的做事的方式。这样就会避
免种下更多的不好的因。 |
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p*******s
发帖数: 767 | 20 转给大家玩一下，个人觉得好准，斑竹觉得不合适就删了好了....
【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: Google008 (tiantianzhu), 信区: Family
标 题: 祖宗留下的古老超准的八字配婚 （大家看着玩）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 22:31:44 2011, 美东)
1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎）
1927年丁卯属火（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇）
1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）1932年壬申属金（猴）
1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪）
1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎）
1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇）
1942年壬午属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴）
1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪）
1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依：接受和忆念
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z**n
发帖数: 22303 | 22 杂阿含经卷六云：“佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵
，名曰众生。”大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓，众生系以五蕴等众缘假合而生
，故称众生。可见，由色、受、想、行、识五蕴和合而生，并对五蕴染着缠绵，才能叫
做众生。植物细菌病毒没有感觉、思想、情感和意志，没有识蕴，自然也没有受、想、
行蕴，故非众生。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 23 【佛经故事】思无常，观不净
思无常，观不净(转自中台世界)
佛在波罗奈国鹿野园中，与五百大比丘说法。佛陀开示大众：当思无常，于一切时一切
处。若能常思无常，便能断除欲爱、色爱；若无色爱，则能尽断憍慢、无明。为什么这
么说？现在告诉你们一段过去的因缘。
久远劫前，有一位辟支佛名为善目，相貌端正，面色如桃花，举手投足优雅庄严，不仅
口中散发优钵花香，身体也有栴檀香味。
一天，善目搭着袈裟、持着钵，入波罗奈国乞食，来到一位大长者家门口，默然而立。
长者的女儿看见门外有一位沙门，容貌殊特，庄严无比，而且身口发香，于是起了淫欲
心，走到比丘面前，说道：「你的长相如此端庄，世间罕见，我虽是女人，但也相貌端
正，可与你共成一对。而且，我家中富有，珍财宝贝无量，可供你享用。沙门的生活很
艰苦吧？」
善目问：「你现在贪爱我身体的哪一处呢？」
长者女回答：「我喜欢你的眼睛，也喜欢你口出妙香，身体有栴檀香味。」
善目便以右手把眼睛挑出来放在左手，告诉长者女：「你贪爱的眼睛，
就是这个！你看看这眼睛流着不净，就像臭秽的脓疮，也像水泡一样虚妄不实，欺骗着
世人。眼、耳、鼻、口、身、意... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 24 【佛经故事】思无常，观不净
思无常，观不净(转自中台世界)
佛在波罗奈国鹿野园中，与五百大比丘说法。佛陀开示大众：当思无常，于一切时一切
处。若能常思无常，便能断除欲爱、色爱；若无色爱，则能尽断憍慢、无明。为什么这
么说？现在告诉你们一段过去的因缘。
久远劫前，有一位辟支佛名为善目，相貌端正，面色如桃花，举手投足优雅庄严，不仅
口中散发优钵花香，身体也有栴檀香味。
一天，善目搭着袈裟、持着钵，入波罗奈国乞食，来到一位大长者家门口，默然而立。
长者的女儿看见门外有一位沙门，容貌殊特，庄严无比，而且身口发香，于是起了淫欲
心，走到比丘面前，说道：「你的长相如此端庄，世间罕见，我虽是女人，但也相貌端
正，可与你共成一对。而且，我家中富有，珍财宝贝无量，可供你享用。沙门的生活很
艰苦吧？」
善目问：「你现在贪爱我身体的哪一处呢？」
长者女回答：「我喜欢你的眼睛，也喜欢你口出妙香，身体有栴檀香味。」
善目便以右手把眼睛挑出来放在左手，告诉长者女：「你贪爱的眼睛，
就是这个！你看看这眼睛流着不净，就像臭秽的脓疮，也像水泡一样虚妄不实，欺骗着
世人。眼、耳、鼻、口、身、意... 阅读全帖 |
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N**********g
发帖数: 943 | 25 没有人是不可代替，没有东西是必须拥有。看透了这一点，将来你身边的人不再要你，
或许失去了世间上最爱的一切时，也应该明白，这并不是甚么大不了的事。
注:此色非彼色。摘抄自百度 ——读了几遍还是没看懂，谁给解释解释。
"色"即形色， 色身等。 也可以说就是前面说到的一切有形有相的有质碍的东西， 简
言之， 一切物质形态。 "空"指虚空， 真空。 "空"的意思并不是说没有色就是空，
或者说"色灭为空"， 不能说除掉了世间一切事物就可以达到空， 因为"空"并不是空无
所有， 不是虚无。 "空"是实相， 实然之相， 实然本体。 空是绝对的相待性。 而相
待性是世界的真相， 是它的依止。 世间一切事物无不具有相待性， 从这个意义上说
， 无不依止于相待性， 离却相待， 也就是离却了"空"， 事物就会堕入虚无， 堕入
真正的无根无据无着落。 正是从此意义上， 才说"空即是色"， 意思是：空与色本来
就是不可以分析为二的。 色身借四大和合而成， 自体就是空， 本来就含有相对性。
不仅如此， 世间的什么事物又不是假借因缘而成的呢？就其相待性， 依赖性而言，
本来就是假， 就是幻。 而只是因为凡夫迷昧真性... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 26 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: loveandhope (zlg), 信区: Piebridge
标 题: [转] 夫妻----原来命中早就注定
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 00:52:46 2012, 美东)
图片今天不经意看到这个，一对还真不得不信，原来命中早就注定……
1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属
火（兔）
1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属
土（羊）
1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属
火（猪）
1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属
土（兔）
1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属
木（羊）
1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属
土（猪）
1948年戊子属火（鼠） 19... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 27 《西游记》第九十九回 --- 胡适
观音点簿添一难
唐僧割肉度群魔
话说观音菩萨把唐僧一路上经历的灾难簿子从头看了一遍，忽发言道：“佛门中九
九归真。圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”菩萨当时即命五方揭谛道：“
速速赶上金刚，还生一难者！”
揭谛得令，驾云向东赶去，不多时赶上了金刚，附耳低言，说明菩萨法旨。金刚奉
令，刷的把风按下，将唐僧四众连马与经，降落在地。噫！正是：
九九归真道行难，一篑功亏不结丹。
腾云指日回唐土，何图蓦地下云端！
三藏脚踏了凡地，自觉心惊。八戒呵呵大笑道：“好，好，好！这正是走得快，跌
得高！”沙僧也道：“想是护送的金刚半路上看个亲眷去了，叫我们下来歇歇哩。”孙
行者火眼金睛，早已看见五方揭谛赶上金刚，交头接耳必有用意，他且不说破，只对唐
僧说道：“师父，金刚抛下我们，自回去了。我们且打听明白这是甚么地方，在何国土
。”唐僧道：“悟空说得是。我听得远远的有水响，不知是不是我们走过的河水。”
行者纵身跳在空中，用手搭凉篷，仔细看了，下来道：“师父，那一带树林过去，
果然是一条大河，河身像是很宽，很长；水势却不汹涌，不像是流沙... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 28 现在的年轻人，连集邮也不懂：
集邮是指对邮票和邮品的收集、整理和研究。邮票素有“国家名片”之称，每个国家发
行邮票，无不尽选本国最优秀、最美好、最具代表性或纪念性的东西，经过精心设计，
展现在邮票上。涉及的内容更是政治、经济、文化、军事等方方面面，各行各业应有尽
有，使得方寸之间的小小邮票成为包罗万象的博物馆、容纳丰富知识的小百科。
目录
概述
构成要素
常备器具
采集鉴别
集邮常识
集邮活动展开
概述
构成要素
常备器具
采集鉴别
集邮常识
集邮活动展开
编辑本段
概述
集邮爱好者展示
地名邮戳
集邮是一件有趣味的高雅收藏活动，无论是渴望获得邮票中内容背景知识，还是拥有时
的心满意足，无论是欣赏他人的收藏，还是展示自己的宝藏，亦或邮友间的互通有无，
亦或是通过集邮结识新的朋友……无不给您的生活增添无尽的情趣。集邮是获取知识的
途径，方寸小纸展示着博大精深的世界，从一个侧面反映了历史的进程。集邮是一门综
合的学问，一枚邮票，从图案的内容、意义和审美、到它的设计及历史背景、印刷过程
以及制版技术等方面，无不体现着人类智慧的结晶。正因为集邮具有如此重要意义，又
使集邮成为一项可获丰... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 2631 | 29 安安静静考虑了一段时间，三十多了，不想勉强自己为嫁而嫁，但希望因缘和合，打破
一个人生活的状态。圈子狭小，到这里来试试。
性别:
★出生年份: 1976
★所在地(至少明确state): Oregon
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重): 164/110 lb
★血型、星座: A，摩羯
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶): 从未
★联系方式(email/IM/站内): l**********[email protected]
★是否希望版务对本帖锁贴并禁止讨论：是
其他信息都在这里：
http://www.jiaoyou8.com/friends_info?action=user_info&login_id=nun
我不会到版上来回复，有兴趣的可以站内联系或发信给我：l**********[email protected].
希望附照片，不求相貌，但在乎眼缘。另外呢，我信佛，吃素，口味清淡，如果你不反
对我吃素，我不在乎你吃肉，但不要吃太多。:)
搬来Oregon两年，非常喜欢这里的气候和山水，如果你在附近最好，如果你在远方又
不过冷过热，我可以考虑一两年内长途搬家。
感 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 30 1。五行的依据
五行，金木水火土，属于古人所总结的八字学说的一个重要层面。现代宇宙科学可以把
五行，生肖，星座归纳为从不同层次上反映衍射到地球表面的特异宇宙能量。五行层面
的能量每连续两年变换一次。因此每个五行，就像每个生肖和星座一样代表着不同的宇
宙能量，会影响到那年出生人的性格特征。不同性格特征的人就会相互之间出现古人所
谓的相合或相克。
2。查询你的五行
1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火
（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马）1931年辛
未属土（羊）1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）
1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土
（虎） 1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇） 1942年壬
午属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡）
1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠）1949... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5483 | 31 图片今天不经意看到这个，一对还真不得不信，原来命中早就注定……
1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属
火（兔）
1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属
土（羊）
1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属
火（猪）
1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属
土（兔）
1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属
木（羊）
1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属
土（猪）
1948年戊子属火（鼠） 1949年已丑属火（牛） 1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属
木（兔）
1952年壬辰属水（龙） 1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马） 1955年乙未属
金（羊）
1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡） 1958年戊戌属木（狗） 1959年... 阅读全帖 |
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h***o
发帖数: 87 | 32 转载而已，不要砸我。我们是否该批判之? 不过，我有点胆小，不敢得罪佛法僧三宝。
我对佛教还是满敬重的。
我从佛法对地震新的诠释（理净法师）
作者：理净法师 文章来源：理净法师----博客 2008-05-29 点击数：316 更
新时间：2008-6-1
5·12大地震对中国人来说是一次惊醒，同时也让人们对地震有了更多的认识和了
解。76年的唐山大地震对许多中国人来说已经淡漠，这次汶川大地震再次惊醒了自然灾
害随时危及人们生命的安全。但当我们静下心来想想，很多的自然灾害都会隐藏着“人
祸”。我这里要说的 “人祸”不仅是指人们对大自然的破坏和在建筑上的偷工减料，
而是指众生（人类）的“共业”，主上人们正确认识人类世界与物质世间之间的关系。
首先要说的是“地震”的形成，从自然科学而言地震是一种“地质现象”，而从佛
法上言地震是一种缘起法。既然是缘起法就不能简单的认为是一种地质现象，而应当是
由众多因缘（条件）聚合形成的缘起缘灭的生灭法。佛教主张一切法都是由众多因缘和
合而成，那地震也是由内因和外缘和合而成。所谓“外缘”就是指科学意义上的地质变
化现象，而“内因”是指众生（人类）的业力（过去 |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 《密宗大成就者奇传》是由藏地伟大的佛学家、大成就者多罗拉他（1575-1634）撰著
的。多罗拉他是觉囊派众所周知的最伟大的一位教主。公元1614年，以藏巴汉为施主，
多罗拉他建造了达丹彭措林寺，第四世达赖喇嘛称其为“脉达理”，意为：弥勒。后来
，多罗拉他前往蒙古弘法，蒙古汗王尊他为“哲布尊丹巴”，他便因此而创建了蒙古最
重要的活佛转世传统。他的一生功绩卓著，尤其是在建立著名的中观他空派观点方面，
更是为佛教作出了不可磨灭的贡献。他曾在自己的密传中，透露他是全知无垢光尊者的
转世。
《印度佛教史》是藏汉两地学者研究佛教最重要的典籍，但这部《密宗大成就者奇传》
至今尚未被译成汉文。为了让更多的人能了解和研究密宗的殊胜成就和印度一些高僧大
德的奇妙事迹，故将《密宗大成就者奇传》一书译成汉文。因本书涉及到一般人无法理
解的密宗禁行，如享用酒肉、双运等超凡入圣的行为和境界。故在翻译之前，本人也对
这个问题考虑再三，担心引起世人的曲解。但不管怎样，密宗成就者的真相就是这样的
，事实没有必要隐藏。如《入菩萨行论》中所说：“胜义非意境，许意是世俗”。只要
是公正的、对密法的见解有一定认识的、具有智慧... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 34 索达吉堪布
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文殊真实名经》中称... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 其实在附佛外道萧平实萧道长和他的弟子眼里，天下只有他一家是佛教，其他都是妖魔
鬼怪。
遍受大德斥、屡遭学人弃……我不破他，他必破我
——萧平实自诉内心文字辑录
◆其一：被萧某印证见道的弟子，因读月溪法师著作而否定萧某见解
末学原以为此生为当代诸佛子所应作者，已竟其功，乃竟突有一、二位已见道之同
修，因阅读已故某法师（月溪法师）著述而否定世尊正法，致使其怀疑，进而否定自己
所悟，欲于本心之外另觅本心。无数劫辛苦学佛参禅而得之见地，一朝弃舍，令人扼腕
叹息。
（——摘自《正法眼藏·自序》）
◆其二：萧某见解，被诸出家在家大师斥为梵我神我外道、为非佛法
三乘佛法俱说无我，然而无我之真实义，彼诸出家在家大师往往错会，便谓佛法无
我之理即是缘起性空、一切法空；若闻有人说有不空之如来藏，便诬指斯人为同于梵我
神我之外道，诽谤斯人所说法义为非佛法，诬谓斯人所弘传甚深微妙正法为不符原始佛
教正法。
（——摘自《我与无我·自序：出家人应袪除驼鸟心态》）
◆其三：萧某被藏密各宗、佛光山、慈济、法鼓山、中台山同声斥为外道
藏密各宗各派，以及法道同于藏密应成派中观的佛光山、慈济，法道同于藏密自续
派中观的法鼓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 第一个题目要先请问大家：“你探究哲学以后有没有成果？”有很多人会想要学佛
，其实是因为探究哲学的关系；也许你们之中有人现在仍然在探究哲学，只 不过听说
有这么一个演讲，所以就来听听看。但是我现在要先问你：“探究哲学许多年以后，有
没有成果？而哲学的本质是什么？”其实哲学讨论的本质，目的是要 探讨万有的根本
──宇宙万有的根本到底是什么？这应该是哲学中最主要的探讨部分。可是哲学所探讨
的，都是在思想上面去推论、演变，并不是去实证到宇宙万有 的根源；因此说，哲学
充其量，只是一类思想。
但是，哲学探讨到最后，还是不得不进入到佛法中来，除非仅以思想（玄学）为满
足，而不是以探讨究竟的真相（义学）为满足。如果真的是想要探讨义学，就 是要确
实的证实宇宙万有的根源，也就是说：“宇宙是从哪里生出来的？有情生从何来？而宇
宙为什么会坏灭？有情死往何处？”这其实就是哲学家一直在探讨的， 从以前苏格拉
底以来，一直都是如此的。但他们终究无法去实证万有的根源，终究无法了解“生”是
从哪里来？“死”又归结到何处去？这就是哲学家的困境，也是 哲学研究的现况事实
。但是，佛法并不一样，佛法是义学；为什么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 第一个题目要先请问大家：“你探究哲学以后有没有成果？”有很多人会想要学佛
，其实是因为探究哲学的关系；也许你们之中有人现在仍然在探究哲学，只 不过听说
有这么一个演讲，所以就来听听看。但是我现在要先问你：“探究哲学许多年以后，有
没有成果？而哲学的本质是什么？”其实哲学讨论的本质，目的是要 探讨万有的根本
──宇宙万有的根本到底是什么？这应该是哲学中最主要的探讨部分。可是哲学所探讨
的，都是在思想上面去推论、演变，并不是去实证到宇宙万有 的根源；因此说，哲学
充其量，只是一类思想。
但是，哲学探讨到最后，还是不得不进入到佛法中来，除非仅以思想（玄学）为满
足，而不是以探讨究竟的真相（义学）为满足。如果真的是想要探讨义学，就 是要确
实的证实宇宙万有的根源，也就是说：“宇宙是从哪里生出来的？有情生从何来？而宇
宙为什么会坏灭？有情死往何处？”这其实就是哲学家一直在探讨的， 从以前苏格拉
底以来，一直都是如此的。但他们终究无法去实证万有的根源，终究无法了解“生”是
从哪里来？“死”又归结到何处去？这就是哲学家的困境，也是 哲学研究的现况事实
。但是，佛法并不一样，佛法是义学；为什么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 佛教在唐宋的时候最兴旺，到了蒙古人统治中国之后，由于蒙古人崇拜喇嘛教，因
此佛教逐渐没落；明朝初期有些恢复，但到了清朝依然崇拜喇嘛教，整个佛教就一蹶不
振了。有人也许不相信，怎么会这样？那就不妨去探究一下，佛门中最容易证得的初果
，证了没有？不然的话，至少也应该知道要怎样才能证得初果，如果连这个都不懂，那
就不能说他在修学佛法了。
有人说我身分低贱学不到佛法，那么贵为皇帝应该可以学到了吧？慈禧太后最有权
力了，她要向喇嘛学，当然喇嘛会把最高级的法教给她。八国联军攻占北京的时候，在
紫禁城的慈禧太后著急了，只会哭哭闹闹，要不然就拼命“念咒”。慈禧和李莲英都相
信他们崇拜的喇嘛国师，教他们那个不可思议的密教神咒，说一天要是能够念此“千里
杀人的灵咒七十遍”，就可以把英国的维多利亚女皇、德国的威廉大帝等等统统咒死。
庚子年8月14日八国联军攻破北京，有权力的大官载漪、载勋把北京九个城门紧闭，使
城内居民无法向四郊逃难，死伤累累。清朝也是一样崇拜喇嘛，所以才会有千里杀人的
灵咒，从元朝以来就一直把喇嘛教当成佛教，却不知道喇嘛教的本质根本就不是佛教！
为什么说喇嘛教不是佛教？因为喇嘛教无... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 40 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
（1） 妖魔再厉害 也是被利用 （2） 烈焰焚天 黄沙盖面 （3） 戾火
（1）妖魔再厉害也是被利用
听完文殊菩萨的奇怪说道，孙悟空他们哥儿仨个带着困惑不解、将信将疑的从天上下来
了。
也难怪，被度之人怎能揣测到度人神仙的安排之精密。本来么，这乌鸡国的历史、宝林
寺的俗僧、唐三藏师徒和那狮猁王之间，按正常的命运安排来说，他们之间这辈子是没
有交叉点的。
可是如果按照正常命运的程序走下去，那就不是修行了。但是如果这些家伙之间，完全
没有缘份、前缘的话，那也很难把他们给凑到一起来。是的，他们之间可以肯定的说，
有前缘。
相见未必需要缘份，也可能就因为偶然的相遇结下将来再度相识的机会。但是，作为修
行人来说，这种情况就不可能存在了。因为，修行人是一边走、一边一层一层的解开前
缘、了解所有历史上堆积的恩恩怨怨的。只有解，不能结。化解了的，该走的走，该被
容纳的容纳，成为一层身躯。孙悟空说“今到此方，不敢空度”里面的意思大概就是这
样的。
而不管他们之间的恩怨多么的扑朔迷离，如果作为一般人，如果安排他们遇见，本来应
该发生的是更加纠缠不清的你争我夺、... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 42 第一章 无聊发排，无耻行径
闯荡江湖这么多年，我深知武力不能代表一切，脑子才是最犀利的武器，所以，各
种谈判、交涉的次数绝对不会少，虽然不敢自称是外交能手，但在谈判方面，我也说得
上是小有心得，什么样的江湖大佬、国家要人，我也都会过，大风大浪绝没有少看过。
不过，要算起谈判最累的一次，肯定就是这一次，我与自己亲生老爸的谈判，虽然
我们从头到尾都在谈，却根本称不上是对谈，完全是鸡同鸭讲，双方的思想全没有半点
交集。
以我而言，虽然我早就知道，自己的变态老爸有够变态，与他对峙，将会极度冲击
自己的理性，而他的所作所为，我也依稀猜到，略知轮廓，照理说不会那么难以承受，
但实际与他接触，我才发现自己过于天真，这不算太长的一段会晤时间，根本就是精神
攻击……不，该说是精神污染了。
哪怕是在毒气室里待上个把时辰，我都未必会这么难受，事实上，这边有目共睹，
我根本就是被人用担架抬出来的，甫一清醒，第一个反应就是想要狂吐。
我被人抬出来的时候，司令室的外头，早就聚满了一大票人，源堂司令会见亲生儿
子一事，早已成了震动第三新东京的大事，一堆高阶将领都在为此下注，猜... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 4 | 43 对不信有佛、道的人，我就不说了，缺乏讨论的基础
这里我只对相信的人说两句
世间任何事情都是有因缘的，万事万物皆是因缘和合而成
现在社会上出现法轮功，而且流传这么广，必有其因缘，
这么大的一件事，其因缘必然也是渊源很深
而这些因缘关系我们凡人看不到，所以容易作错事。我相信
在这里讨论的绝大多数人都是不知道法轮功的缘因的
我在这里真心希望修佛弟子，居士，或其他信佛的人，莫轻
言对错。你如果从另一个角度考虑一下：如果法轮功是正法
那谤佛所造恶业，不知下阿鼻狱能否还清 |
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A***o
发帖数: 8 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 lixiaoyao 所发表 】
开始只是觉得佛法很了不起,后来慢慢认识到要靠这个来解决众生的疾苦,
除此之外我找不到更彻底的方法.
认识掌握到宇宙人生的真谛,能自觉地合适地运用它解决众生的疾苦的一类众生.有
时候佛也被用来指真谛本身.
凡夫被规律牵着鼻子走,称为业力;佛架驭规律为众生服务,称为愿力
一切的物质意识等等都是刹那生灭的,
一切的因缘法都是无时无刻不在变化的.
这是宇宙的一个规律,因而众生心里总想执一个东西不放,希望它具有某种
恒性,希望有所依托,从根本上是违背这一规律的,产生的结果就是烦恼.
诸行无常是从大面上来讲的.具体到法(世间的一切现象)上,由于一切的因
缘无常,因缘和合而生的诸种现象的独特性只能从主观上抽象出来,并没有
真正的实体.人的"自我"的概念也是如此,虽然它确实产生了"我"的作用,
但是如果一定要执著这个"我",就违背了这一规律,引发生死轮回等妄想.
这里又分"人我执""法我执",人我,比如执这个意识为我;法我,比如阿罗汉
证空性,以有余涅盘境界为我.其实两个本质上是一样的.
认识了以上的规律 |
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h***o
发帖数: 87 | 45 我从佛法对地震新的诠释（理净法师）
作者：理净法师 文章来源：理净法师----博客 2008-05-29 点击数：316 更
新时间：2008-6-1
5·12大地震对中国人来说是一次惊醒，同时也让人们对地震有了更多的认识和了
解。76年的唐山大地震对许多中国人来说已经淡漠，这次汶川大地震再次惊醒了自然灾
害随时危及人们生命的安全。但当我们静下心来想想，很多的自然灾害都会隐藏着“人
祸”。我这里要说的 “人祸”不仅是指人们对大自然的破坏和在建筑上的偷工减料，
而是指众生（人类）的“共业”，主上人们正确认识人类世界与物质世间之间的关系。
首先要说的是“地震”的形成，从自然科学而言地震是一种“地质现象”，而从佛
法上言地震是一种缘起法。既然是缘起法就不能简单的认为是一种地质现象，而应当是
由众多因缘（条件）聚合形成的缘起缘灭的生灭法。佛教主张一切法都是由众多因缘和
合而成，那地震也是由内因和外缘和合而成。所谓“外缘”就是指科学意义上的地质变
化现象，而“内因”是指众生（人类）的业力（过去世的种种行为）所感，由此外缘和
内因聚合时此法（地震现象）就形成。因为，佛教讲我们的世 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 46 baidu 查的:
说一切有部立‘假名我’──世俗补特伽罗（sam!vr!ti-pudgala）。有部以为︰在世
俗法中，一一有情（sattva）营为不同的事业，作不同的业，受不同的果报，这是世间
的事实。由于有情执取当前的身心为自己，所以成为一独立的有情，一直流转不已。有
情是依‘有执受’的五蕴而假立的，虽然有世俗的补特伽罗，却没有实体的我可得。原
来，说一切有部以为︰一一法（色蕴等）‘恒住自性’，法性是如如恒住的。依于因缘
，安住未来的法，刹那起用，入现在位；作用又刹那灭，入过去位。有三世不同，而一
一法性却始终恒住自性，没有变异。这可说‘法性恒住，作用随缘’。依法的体性与作
用来说，都没有什么是从前世到后世的，也就没有移转可说。但刹那起用时，不但有同
时的‘俱有’、‘相应’，又能引发后后的‘相续’；依五蕴的和合、相续，假名为补
特伽罗，也就依假名补特伽罗，可说有生死相续，从前生到后世了。说一切有部的解说
，是站在体（法性）用（作用）差别的见地；不过体与用的关系，虽不一而还是不异（
没有别法）的。了解说一切有部所说，说转部的见解，就容易明白了。如《异部宗轮论
》说（大正49·17b |
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W****i
发帖数: 565 | 47
不是一个意思.
业力是指一切有形无形之运作作用力.
因缘是指一事之生有其主因, 添加处为缘, 而和合之.
所有都有包括, 各例不同. |
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p****a
发帖数: 2 | 48 谈诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减？
这是习修甚深般若者应彻底搞明白的一个问题，下面从五个部分谈一下。
一、众生，众生界本幻化，幻化相则无定相，无定相则无定数，无定数故诸如来倾
劫度众实乃幻化度幻化，所以众生界不增不减。
二、凡见到诸如来倾劫度幻众者，乃因缘众生业力（佛缘）相聚和合而成，乃因缘
众生无明化现如来度众生之相。离开因缘业力，实不见诸如来倾劫度众生，而如来无所
从来无所从去，故实无众生得度者。
三、三界不离业力，业力不离无明（因三界外无别有一个众生界），故众生（相）
不离三界，不离业力，不离无明，……
三界乃因缘众生无明招感的幻化相，非实有相，非永恒相，故众生成佛乃心离三界一切
幻化相而证道，实无有一个幻化众生离开过三界（如见幻化众生离开三界者，即有我、
人、众生、寿者，即非佛菩萨了）故众生界不增不减。
四、时间是在空间的基础上，因动而产生的幻化相，是相就有生成坏亡。只是，大
，不过劫中生成坏亡，小，不过刹那刹那，即生、即住、即坏、即亡……
在这极大极小的时空范围中，支撑这变化的动力乃无明，不停生成坏亡变 |
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