R********n
发帖数: 657 | 1 当代著名作家史铁生作品中的信仰精神既深刻又虚妄，这和他对宗教与信仰的理解有关
。本文详细考察了史铁生所有代表性著作，剖析了史铁生从苦难中生发爱愿的精神实质
，并与基督教信仰理念进行对照，对其信仰精神进行反思与评判，肯定了他对基督教无
缘无故的爱愿、原罪观、幽暗意识和苦难意识等理念的接受，也批判了他对爱愿的神化
和对基督教超验上帝观的误读。本文同时指出了史铁生的探索对当代中国文学的意义和
价值所在。
史铁生不仅借用《圣经·创世记》亚当和夏娃的故事构思和创作新作《我的丁一之旅》
，他更对《圣经·约伯记》情有独钟。他和约伯一样遭逢大苦，也抱怨、不平过。之后
，约伯遇见上帝，上帝说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（《圣经·创世记
》38：4）于是，约伯幡然悔悟，说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌
恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《圣经·约伯记》41：5－6）无缘无故的苦难，使
人走向无缘无故的、非功利的信仰，于是苦难之地成锤炼之地，信仰因承载苦难而得以
显明。这一转化苦难的信念给了史铁生极大启发。
《我的丁一之旅》中，丁一在年富力强时得了癌症，想自杀。丁一之魂与丁一有一场生
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j***h
发帖数: 4412 | 2 “止赎风波”折射地产深渊 2010年10月30日 01:41 中国证券报
□本报记者 刘丽娜
华盛顿报道
10月底的华盛顿，秋意正浓。国会中期选举临近，政客们激战正酣。而对于那些失
掉住房所有权的美国人，既无欣赏秋韵的兴致，也无暇品评政治的现实肥皂剧。
一场围绕住房止赎案的风波正在上演。
所谓止赎，是指住房所有人无法偿付抵押贷款，房屋被银行等抵押贷款发放机构收
回。众所周知，美国房地产市场泡沫的破裂是本轮全球金融危机的直接祸源。从2006年
夏天的峰值算起，四年多过去，美国房地产市场迄今仍未走出低谷。据美国房地产专业
机构RealTrack预计，今年全年美国住房止赎案例将超过300万件，超过去年创下的280
万件的历史最高纪录。止赎房屋大量入市，对房价产生显著下行压力，进一步阻碍房市
复苏步伐。
不久前传出银行在止赎案中存在欺诈行为。本月8日，美国最大的抵押贷款银行美
国银行宣布暂停其在全国范围的止赎房屋销售活动，掀开了美国银行业止赎风波。美国
50个州的总检察官随即启动了一项针对止赎案的联合调查，意在查明银行和贷款服务商
是否曾利用虚假文件和签名来证明数十万幢住房丧失了抵押赎回权... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 3 “止赎风波”折射地产深渊 2010年10月30日 01:41 中国证券报
□本报记者 刘丽娜
华盛顿报道
10月底的华盛顿，秋意正浓。国会中期选举临近，政客们激战正酣。而对于那些失
掉住房所有权的美国人，既无欣赏秋韵的兴致，也无暇品评政治的现实肥皂剧。
一场围绕住房止赎案的风波正在上演。
所谓止赎，是指住房所有人无法偿付抵押贷款，房屋被银行等抵押贷款发放机构收
回。众所周知，美国房地产市场泡沫的破裂是本轮全球金融危机的直接祸源。从2006年
夏天的峰值算起，四年多过去，美国房地产市场迄今仍未走出低谷。据美国房地产专业
机构RealTrack预计，今年全年美国住房止赎案例将超过300万件，超过去年创下的280
万件的历史最高纪录。止赎房屋大量入市，对房价产生显著下行压力，进一步阻碍房市
复苏步伐。
不久前传出银行在止赎案中存在欺诈行为。本月8日，美国最大的抵押贷款银行美
国银行宣布暂停其在全国范围的止赎房屋销售活动，掀开了美国银行业止赎风波。美国
50个州的总检察官随即启动了一项针对止赎案的联合调查，意在查明银行和贷款服务商
是否曾利用虚假文件和签名来证明数十万幢住房丧失了抵押赎回权... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 5 G4.浅谈圣母四端教义（４）：圣母升天
1.「升天」是源自犹太人的观念，他们认为宇宙有三层：天堂，人间和阴府，当他
们说某人圆满得救时，就说这人升了天，所以，「升天」的意思其实就是说人完全被救
赎了，进入了一个圆满的境界，即所谓「新天新地」的境界。说「圣母升天」－－圣母
灵魂肉身升天，不是说她升了天空上去，而是说她得到圆满的救赎，她被天主提升了，
被救赎了。
2.天主圣子降生救赎世人，相信祂的就成为基督徒。第一个基督徒是谁？就是圣母
玛利亚，她不但相信，还承行了天主的旨意做耶稣的母亲，参与其中，这事便出现了。
3.原祖父母一犯罪，天主便预许了救赎，那记载在第一部圣经里、被称为「原始福
音」的创3:15记述天主对蛇说：「我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间
。」后来玛利亚诞生圣子耶稣，祂救赎了世界，彻底打败了古蛇魔鬼，教会视这句圣经
中的「女人」为圣母的预像，她和魔鬼永远都是仇敌；而在最后一部圣经默／启12:1-6
，那女人所生的、要以铁杖牧放万民的男孩子正是默西亚／弥赛亚（即主耶稣基督），
因此这个女人我们亦懂成圣母，那有七头十角（象征满有能力）、代表... 阅读全帖 |
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v*******7
发帖数: 253 | 6 姐姐叫王梅、妹妹叫王丽，是两个貌美如花的好姑娘。她们从小住在陕西省子长县
的一个小山村，因为信邪教，两个人的幸福全毁了。
她们是我的邻居，姐姐比我大2岁，妹妹比我小2岁。我们年龄相差不大，从小常在
一块玩，可以说彼此知根知底。自从她们姐妹两懂事以后，她们把家的里里外外收拾的
整整齐齐，干干净净。周围的邻居常说这两姐妹以后一定能找个好人家。
——教内结婚
话要从二十年前说起，那时我们都已经到了谈婚论嫁的年龄。姐妹两长得漂亮，性
格开朗，待人接物很有礼貌。虽然母亲常年有病，但是有钱有权来她家提亲的还是络绎
不绝。梅梅的婚事，父母哪一个也不同意，偏偏就选中了邻村的张军。前后村都清楚张
军天天起来到处跑，好吃懒做，家境非常贫穷。张军也和父母一样，整天不务正业，到
处瞎跑，所以都在感叹鲜花插在牛粪上了。正月里，王梅来娘家了，我们一块玩牌。看
她心情不错，我不解的问：“梅梅，你们现在过得咋样了？”谁知她咯咯一笑说：“平
，谢谢你的关心！好着了，咱们庄里的人都认为我的婆家不好，其实，你们根本不知道
，为什么我嫁给了军军？我们两家都信“耶稣”（三赎），“耶稣”（三赎）要求只有
信“耶稣”（三赎）的... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 7 1964年12月，我出生在陕西关中的一个农村家庭，中专文化。小时候，生活过得虽然不
富裕，但却平静和幸福，父母勤劳朴实，用自己辛勤的劳作供养我和一家人生活。我从
小爱学习，成绩好，1984年9月，我考入了宝鸡市某卫生学校，1987年7月毕业后分配到
一个山区县的基层卫生院工作，2002年9月因病休回农村老家居住。本来想过平静的乡
村生活，好好养病，却怎么也没有想到，遇到了一段恶梦般的经历，而且给我的身心造
成了永久性的伤害。
回老家后，我和父母住在一起，我有工资，经济上基本没有多大困难，但因病留有
后遗症，生活还不能完全自理，需要进一步休养休息治疗。老家有几亩农田，父母身子
骨还硬朗，还能干一些力所能及的农活。家中还有弟弟、侄子等亲人，一家人生活在一
起，理应相互扶持，其乐融融。没想到的是，一个烦恼却不期而至。
我回农村老家养病居住不久，附近村子就有人经常往我家跑，说是要给我们家“传福音
”。他们说：“三赎基督”已经再生，来到人世间，是来渡人救人的，信“三赎基督”
，祷告能治病，不用吃药和就医。世界末日就要来临了，只有信“三赎基督”，才能消
灾避难，保平安，进天国。忠贤，你身体有病，如... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 治国大道(八)：儒家治国
李道真
中华文化起源于道家，是建立在道家基础之上的道传文化。东周时期百家争鸣，其实除
老子传的大道外，其余诸子百家的思想都取自于道家，或从道家思想中分离出一小部分
独成一家；或盗取了道家思想，再杂合进其它的东西成为一家；或站在自己基点上，邪
悟、歪曲了道家思想而成一家。
春秋末期时，孔子整理总结了自尧舜以来的文明教化，以及史前文明周易，建立了儒家
学说。儒家学说是从道家文化中分离出来的入世做人的部分。也就是说，在初期的道传
文化中，出世修仙与入世做人这两部分是一体的。到了孔子时，就将道家入世做人的部
分单独分离出来，独成儒家，到汉武帝时全面推行于世，影响了中国两千多年。所以儒
家是依附于道家的，可看作是道家低层的一部分，其以道家思想为核心与基础，称为“
外儒内道”。
前面讲了，儒家主张王道，施行仁义，以礼乐治理天下。儒家治国，主要采用的是礼乐
之术。礼，指的是礼义；乐，是指乐舞。关于乐，请参见前面的《乐舞仙踪》文化专题
，不再多述，这里主要谈论儒家礼治。
孔子说：大道施行的时代，和夏商周三代杰出君王在位的时代，我虽然没能赶上，但都
留下有历史记载。大道施行的时... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 天枢 第148章、她一定很美
主犯处理完了接着处理从犯，达雅城主又问道：“大将军，陛下谕示让他们削爵一级或
交相应的罚金抵罪，您是什么意见呢？”
阿蒙一摊双手：“我没意见，让他们自愿选择吧。”
达雅城主苦笑道：“多谢大将军网开一面！至于那些因为误会曾控告您的大人们，
陛下让他们重金赔罪，您看多少合适呢？”
阿蒙笑了：“我不想敲诈谁，至于具体数额是多少就由城主大人您决定吧，我既不
嫌多也不会嫌少，辛苦城主大人了！这笔钱分成三份，我拿一份，另外两份分别给约翰
和龙腾将军，这既是我的感谢也是法老陛下的褒扬。”
拉西斯二世表扬两位将军只是动嘴没有实惠，阿蒙倒好，将一笔钱变成了三笔钱，
顺手重赏了龙腾与约翰。
达雅城主长出一口气道：“此事终于处理完毕了，后天才是伊西丝赐福大典，总算
按期完成。”
旁听的加百列说道：“圣女大人有命，如果此事处理完毕，今天下午相关人等都到
神殿中议事，圣女大人要当面询问结果。”
阿蒙刚刚站起身来好似还有话说，听见加百列的话欲言又止，给约翰使了个眼色，
又跟随大家去神殿拜见圣女大人。
还是上次那间吵吵闹闹的议事大厅中，圣女大人亚询问了法老陛下的谕示以及达雅
城主的处置... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 天枢 第148章、她一定很美
主犯处理完了接着处理从犯，达雅城主又问道：“大将军，陛下谕示让他们削爵一级或
交相应的罚金抵罪，您是什么意见呢？”
阿蒙一摊双手：“我没意见，让他们自愿选择吧。”
达雅城主苦笑道：“多谢大将军网开一面！至于那些因为误会曾控告您的大人们，
陛下让他们重金赔罪，您看多少合适呢？”
阿蒙笑了：“我不想敲诈谁，至于具体数额是多少就由城主大人您决定吧，我既不
嫌多也不会嫌少，辛苦城主大人了！这笔钱分成三份，我拿一份，另外两份分别给约翰
和龙腾将军，这既是我的感谢也是法老陛下的褒扬。”
拉西斯二世表扬两位将军只是动嘴没有实惠，阿蒙倒好，将一笔钱变成了三笔钱，
顺手重赏了龙腾与约翰。
达雅城主长出一口气道：“此事终于处理完毕了，后天才是伊西丝赐福大典，总算
按期完成。”
旁听的加百列说道：“圣女大人有命，如果此事处理完毕，今天下午相关人等都到
神殿中议事，圣女大人要当面询问结果。”
阿蒙刚刚站起身来好似还有话说，听见加百列的话欲言又止，给约翰使了个眼色，
又跟随大家去神殿拜见圣女大人。
还是上次那间吵吵闹闹的议事大厅中，圣女大人亚询问了法老陛下的谕示以及达雅
城主的处置... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 11 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 12 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 14 召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。在前一篇信息中，我们看过神永远的经纶。本篇信息
我们要来看基督的奥秘。
贰 基督的奥秘
宇宙的奥秘是神。新约启示，神的奥秘是基督；（西二2；）基督的奥秘是召会。（弗三
4。）实际上，这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被寻见，而基督是在召会
里被寻见；因此，召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘。
保罗在以弗所三章四节说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘是基督；在以弗
所三章四节，基督的奥秘是召会。神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神
的奥秘。基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。
按照以弗所三章四节，召会有一个特别的名称－基督的奥秘。我们看以弗所三章四节的
上下文，就知道基督的奥秘就是召会。因此，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。
神是个奥秘，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。因此，召会实际上是奥秘中的奥
秘，因为召会是第三个阶段的奥秘。第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是
基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘。
新约所启示之神的经纶主要有两个奥秘。第一个奥秘启示在歌罗西... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 15 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 16 罪魁兄好眼力！
罗 3:4 注1 “神必须先使我们信服祂的义，我们才会悔改并信入祂。因此，祂是先被
我们称义，然后，我们才被祂称义。”这处论述按《加尔文预定论》是无法解释的，这
是两大神学体系冲突的地方。然而，越是在这样的冲突里，煎熬中，我们越是需要自己
求问主的道。我们越是容易在这里看见主的容光。
这两大思路已经在我心里争战四天了，感谢主，现在我里面的“关节”已经打通。主给
了我一个看见：《神完整的救恩论》已经含盖了《加尔文五点预定论》！
先请看《加尔文五点预定论》：
1，罪人全面的堕落(the total depravity of the sinners)﹔
2，上帝无条件的拣选(the unconditional election of the Father)﹔
3，基督限定的代赎(the limited atonement of Christ) ﹔
4，圣灵不可抗拒的施恩(irrestible grace of Holy Spirit) ﹔
5，圣徒恒忍蒙保守(the perseverance of saints)。
然而，上述5点与《神完整的救恩论》里的“法理的救赎”部分完全... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日01，6版本对照
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 16:22:41 2012, 美东)
http://www.godwithus.cn/wiki/HC01
海德堡要理问答主日01
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 中文赵中辉版
4 中文钱耀诚版
5 中文陈达版（王志勇版）
6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jes... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 再看看早期教父们的正确和错误的观点
林慈信：早期教会信仰真伪辨——上帝，圣父，圣子﹕我们的信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7w.html
早期教会信仰真伪辨 THE FAITH OF THE EARLY CHURCH
上帝，圣父，圣子：我们的信仰
GOD, THE FATHER, AND THE SON: WHAT WE BELIEVE
1．上帝：一位格，三位格
GOD: ONE, PERSON, PERSONAL, THREE PERSONS
只有一位真神。宇宙并没有两位神（创造主 + 至高至善神：诺斯底主义）。
There is only one God. There aren’t two gods (creator-demiurge, plus the h
ighest God: Gnosticism).
上帝是位格。上帝不只是祂的属性的总和。
God is a person. God is not just a bunch of attributes.
上帝是有位格的。祂在永恒里计划要创造人，与人建立（约的）关... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 19 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 http://www.godwithus.cn/wiki/HC01
海德堡要理问答主日01
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 中文赵中辉版
4 中文钱耀诚版
5 中文陈达版（王志勇版）
6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jesus Christ; (c)
who, with his precious blood, has fully satisfied for all my sins, (d)
and delivered me from all the power of the devil; (... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 21 F14.信徒犯罪后要忏悔做补赎是合情合理的
误解者认为天主教徒犯罪后便要忏悔做补赎，就不是因信成义，是靠善行得救；并
声称补赎是包括拜苦路、唸玫瑰经、朝拜圣体，唸天主经、圣母经等，又说天主教徒之
所以得赦罪，不单因主耶稣所受的苦难功劳，竟也因圣母和诸圣人圣女多余的功劳，才
可免除教友为已赦免的罪所应受的暂罚，即所应做的补赎。
有关天主教是否相信因信成义，信主后成义的恩宠是否会失去等问题，将会在「因
信成／称义」一项中交代，在此不赘，本文将集中讨论告解（主要是补赎）。
天主教相信：人信主受洗前，所犯的罪皆在圣洗中赦去（即成义／称义）；人信主
后，也会犯罪跌倒，信主后所犯的罪（指大罪，若犯小罪自行忏悔便成）则在告解圣事
中宽赦。
人信主后，若犯了罪，认罪忏悔是十分应该的事，难道我们（包括误解者在内）可
以持着「信了主」或口里嚷着「我已因信成／称义了」，就不用为信主后所做的错事坏
事而认错？（听说有些福音堂主日崇拜一开始就会先行忏悔哩！）抑或我们信主后就永
远不会犯罪跌倒呢？若是如此，这跟现实，及那写给已信了主的人的若／约一1:8相符
吗？
天主教基于... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 22 门徒会，又称“三赎基督”、“二两粮教”、“蒙头会”、“蒙福会”、“旷教”、“
十二门徒会”等，是当前比较活跃的邪教之一，其特征主要表现为以下几点：
一、宣扬“末世说”，鼓吹“三赎”谬论
假托基督之名，宣称世界末日将至，只有“神”才能救赎世人。并称“神”对世人
的“救赎”有三次：第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣基督的十字架救赎，第三
次是门徒会教主季三宝（又称“三赎主”）的救赎，鼓吹只有信“三赎”才能免去灾难
，获赐“生命粮”。
二、要求信徒每天只吃“二两粮”
扭曲《圣经》旧约中寡妇用一把面、一点油供奉神的典故，要求信徒每天只吃二两
粮食（主食），吃的越少“灵性”越高，神就会赐予其吃不完的“生命粮”，这是门徒
会区分于其它邪教的的重要标识。
三、鼓吹信“神”可以不劳而获
宣扬只要一心信“神”，专心“祈祷”，无需劳作就能“田里庄稼不施肥也能长好
”、“粮食吃不完”。还宣扬末日将至，工作和劳作都没有意义，只需一心祈祷，等待
末日来临，导致很多信徒不思进取、好逸恶劳。
四、有一套独特的邪教礼仪
门徒会托名基督教，但却有一套独特的礼仪，包括：（1）用白头巾、白手帕等蒙
头组织活动；（2）不进... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 23 门徒会，又称“三赎基督”、“二两粮教”、“蒙头会”、“蒙福会”、“旷教”、“
十二门徒会”等，是当前比较活跃的邪教之一，其特征主要表现为以下几点：
一、宣扬“末世说”，鼓吹“三赎”谬论
假托基督之名，宣称世界末日将至，只有“神”才能救赎世人。并称“神”对世人
的“救赎”有三次：第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣基督的十字架救赎，第三
次是门徒会教主季三宝（又称“三赎主”）的救赎，鼓吹只有信“三赎”才能免去灾难
，获赐“生命粮”。
二、要求信徒每天只吃“二两粮”
扭曲《圣经》旧约中寡妇用一把面、一点油供奉神的典故，要求信徒每天只吃二两
粮食（主食），吃的越少“灵性”越高，神就会赐予其吃不完的“生命粮”，这是门徒
会区分于其它邪教的的重要标识。
三、鼓吹信“神”可以不劳而获
宣扬只要一心信“神”，专心“祈祷”，无需劳作就能“田里庄稼不施肥也能长好
”、“粮食吃不完”。还宣扬末日将至，工作和劳作都没有意义，只需一心祈祷，等待
末日来临，导致很多信徒不思进取、好逸恶劳。
四、有一套独特的邪教礼仪
门徒会托名基督教，但却有一套独特的礼仪，包括：（1）用白头巾、白手帕等蒙
头组织活动；（2）不进... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 24 我google search 了一下 真爱：
http://baike.baidu.com/subview/8031/8558797.htm
真爱（爱情词汇）
“真爱”暂无统一的标准。因为前提标准不一样，得出的结论也会不一样。尤其是与“
真”相关的，几乎无法统一。真爱的标准如果放宽，容易变成泛真爱。真爱的标准收窄
容易极端。
目录
1主流两大概念
▪ 概念一：从自己的角度判定
▪ 概念二：从双方的角度判定
▪ 条件不等于物质
2无条件和有条件
▪ 子贡赎人——无条件
▪ 子路受牛——有条件
3真爱条件
4其他真爱
5爱情伦理
6“真爱”解读
1主流两大概念编辑
主流两大概念
概念一：自己角度判定真爱。只要付出就好，不论对方如何改变。（注意，是包容，不
是纵容）
概念二：双方角度判定真爱。他，只能是他。她，只能是她。换了人，或是违法乱纪，
都不可以。
详细解释如下：
概念一：从自己的角度判定
真爱，是要有坚定的毅力来守恒住这份情，不顾外力阻挠... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 29 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 31 天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对预定论」为例。他可能反对天主教没有把握得救，不知不觉自己陷在
另一个极端里头，就是认为神已经预定了一切──神预定得救的人，一定得救；甚至人
想要拒绝救恩，也不能。神预定人不能得救，就一定不能得救；即使人愿意悔改，神也
不悦纳他们。这样绝对的预定，神学家以“TULIP”（郁金香）几个字母来代表他的「绝
对预定论」。
“TULIP”... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 32 李常受的「四位一体论」
吴主光
（吴主光注：一位弟兄藉电邮寄给我，李常受对「四位一体」的讲论。为方便读者阅读
起见，笔者以括号和新标点符号，将这篇文章加以修饰，使读者容易明白其中的思路，
不至混淆。笔者又在文章後面，对李常受的言论中，逐点驳斥其错谬之处。下文凡以（
黑色字体）印出的部份，都是笔者的意见。）
以下是来信的原文：
「吴主光弟兄，这是李常受召会不相信「三位一体」，相信「四一神」的证据。此教派
常借灵意，大大曲解圣经，完全违背倪柝声弟兄原本所相信的真道，请多加小心这个挂
羊头卖狗肉的异端，下面是相信「四一神」的证据：
吴主光的评论：
将李常受之「四位一体论」寄给我的那弟兄，一开始就指出，李常受召会不相信「三位
一体」；其实李常受不是不相信「三位一体」，而是藉「三位一体」错谬地推论出「四
位一体」而已。按笔者所知，二三十年前，一位神仆「艾得里」牧师写了一本书，名为
《神人李常受》；该书指出，李常受的「四位一体论」违反圣经真理。结果被李常受的
「召会」控告，最後法庭判决艾得里牧师赔偿巨额罚款，令艾得里牧师远走他方。自此
之後，李常受的「召会」极少再提及「四位一体论」。如今有... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 加尔文主义与阿民念主义的对照
中国基督教书刊 China Christian Book
________________________________________
下列资料将加尔文主义五点论与阿民念主义五点论用最明了准确的形式作了比较。选自
大卫·斯迪尔（David N 。Steele ）和克提斯·汤玛斯（Curtis Thomas ）合著的《罗
马人书：分解纲要》（新泽西州菲利普斯堡，长老会改革出版社，1967 年版，第144-1
46 页）。
阿民念主义五点论 加尔文主义五点论
阿：自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害，人并未因此落到灵性上完全绝望的境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信，但他并不对人的自由横加干涉。每一个罪人
都拥有自由意志，其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从，他的意志并不受制于他罪恶的本性。罪人有能力或与圣灵
合作，得到重生；或拒绝神的恩典，走向灭亡。失落的罪人需要圣灵的帮助，但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为，是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯主义的救恩论教义是基於神的主权不能与人的自由
及责任配合，救恩有赖人的信心方能成就。
一． 人的全然败坏
加尔文主义认为因着亚当的过犯，死就临到众人。1 人没有能力靠着自己相信福音
。对於神的事情，罪人像死人、瞎子、聋子一样。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 回应汤姆?赖特Tom Wright 《再思保罗神学争议》
三思保罗神学争议
──谈「保罗福音」
作者：王韦淯
转载自：台北改革宗神学院2006年8月份院讯
http://www.crts.edu/prayerletter.2006.aug.2.pdf
一、前言
《再思保罗神学争议》（What Saint Paul Really Said）一书中，赖特博士（Dr. Wri
ght）从当时犹太及希腊文化背景重新来看「福音」的意义，并将保罗的福音中心提出来
，认为保罗所传讲的福音的观念由犹太历史的传统而来，主要在说明耶稣基督从死里复
活，得胜罪恶死亡，并要作世界的王。然而，由福音派立场观之，《再思保罗神学争议
》一书（特别是第三章）有两个主要的地方和福音派的信仰不同：第一，解经预设（Pr
e?supposition）不同于福音派的预设；第二，福音缺乏赎罪的观念。本文将就这些问题
讨论之。
二、赖特博士护卫正统信仰？
当笔者第一次拿到《再思保罗神学争议》（以下简称「再思」）一书时，就被封面的副
标题――「保罗真的创立了基督教？」（Was Paul of Tarsus the Real Foun... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 第四课 认识神
我们人类所拥有的真实智慧知识，包括两部分：对神的认识，与对自己的认识。我
们既是按照神的形象被造，我们生活、动作、存留都在乎神。换言之，我们被造的目的
，就是要来认识神；而我们得救的目的，更是要恢复与加深对神的认识。正如约翰福音
十七章三节所说，“永生”就是“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”
。
一、“认识神”的重要意义
人一切所思想的，眼目所常仰望的都必须以神为中心（诗十4，廿五15）。当人犯罪
堕落后，就陷溺于自我中心的无知苦海中。感谢神在基督里拯救了我们，使我们成为新
造的人。这“新人”在“认识神”上渐渐更新，恢复造他主的形象（西三10）。唯有如
此，我们才能得着真正的安息；诚如奥古斯丁所说：“你为你自己造了我们；我们无法
心安，直到我们的心在你里面找到安息”。
1. 认识神是我们最大的荣幸
耶利米书九章廿三至廿四节提醒我们：不要因智慧、勇力、财物夸口。“夸口”表
明人在尊荣某一对象，若夸口智慧、能力、财富，这是在拜偶像。我们唯一当夸口的，
乃是：“明白认识主耶和华”。新约哥林多前书也引用此段经文来教导我们：“夸口的
，当指着主夸口”（林前一31）。... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 40 1. Total Depravity（全然的堕落）（全然的败坏）
指所有人类都已经被罪污染。
罪已经污染了人的每一个层面，人的理性、感情、意志、良心……全部都被污染了，没
有一吋地方是干净的了。此教义又称为『Total inability』（全然无能为力），指人已
经完全丧失良善的能力，也丧失追求真神的自由意志了。
此教义又可称为『Radical corruption』（极其败坏），指罪对人的败坏是全面性的，
而非局部性的。
注：人类都已经被罪污染，全然的堕落，全然的败坏，失去了行善的能力，在善上是死
了，是正确的；但人有向善的心，人有信的自由，因为信是在行为以外的。
罗马书》 4：5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
《罗马书》 4：6 正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
从以上经文可以看出，“信”是不算为“作工的”，“信”是“在行为以外”的。人在
善上都死了，人没有行善的自由，人在行善上被罪捆绑了，失去了行善的能力，但“人
的信”却不属于“善行”，“人的信”没有受到捆绑，人仍然有信仰的自由。当圣灵的
大光照耀人心的时候，人都有“信”或“不信”的自由。... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 41 1. Total Depravity（全然的堕落）（全然的败坏）
指所有人类都已经被罪污染。
罪已经污染了人的每一个层面，人的理性、感情、意志、良心……全部都被污染了，没
有一吋地方是干净的了。此教义又称为『Total inability』（全然无能为力），指人已
经完全丧失良善的能力，也丧失追求真神的自由意志了。
此教义又可称为『Radical corruption』（极其败坏），指罪对人的败坏是全面性的，
而非局部性的。
注：人类都已经被罪污染，全然的堕落，全然的败坏，失去了行善的能力，在善上是死
了，是正确的；但人有向善的心，人有信的自由，因为信是在行为以外的。
罗马书》 4：5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
《罗马书》 4：6 正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
从以上经文可以看出，“信”是不算为“作工的”，“信”是“在行为以外”的。人在
善上都死了，人没有行善的自由，人在行善上被罪捆绑了，失去了行善的能力，但“人
的信”却不属于“善行”，“人的信”没有受到捆绑，人仍然有信仰的自由。当圣灵的
大光照耀人心的时候，人都有“信”或“不信”的自由。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 语言和文化传统对我们的信仰具有渗透性的影响。有时会听到这样玩笑：在教会就
得讲教会的行话。对于这个玩笑，许多基督徒都以为理所当然，认为教会“行话”是准
确表达纯正信仰所必需的。于是，我们在接受基督信仰时，往往顺着既定的语言习惯和
文化传统，不加分析地固执某些神学概念或观点，并自以为正统。我认为，这种态度是
需要检讨的。在这篇小文章里，我想对基督教信仰的核心说法：“因信称义”在语言上
进行一些初步分析，指出语言对信仰的渗透性和导向性，提醒读者对语言魔力的重视，
目的是推动华人基督教界对语言和文化传统的重视。
马丁路德提出sola fida，英文翻译为faith alone，意思是justification by
faith alone;中文则译为“唯独信心”，意思是“因信称义”。路德反对天主教教义中
对功德的重视，强调信心在我们和耶稣的关系上具决定性意义。由这种语境看来，西方
神学的争论焦点为：在我们和耶稣的关系中，“信心”和“功德”究竟具有什么样的地
位和作用?
从历史的角度看，这一语境的来源则为恩典意识和律法意识的对立。律法主义认为
，人必须遵守神所立的律法，才能无罪。遵守的过程就是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 43 这篇文章的最后
提到基督徒对寻找外星人的三种态度。 我目前认同，上周四的电影Alien Intrusion里
，就
是第三种态度。
扫兴的火星（潘柏滔）
Original 2018-01-03 潘柏滔 OC举目
本文原刊于《举目》官网2018.01.03
美国《科学》杂志，在2017年12月份发表了《扫兴的火星上的液态水理论》( A wet
blanket for theories of liquid water on Mars)一文，认为火星表面并没有“大量
液态水在流动”，引起了广泛的注意。
一、火星上的黑暗条纹
火星是离太阳第四近的地球型行星（telluric planet），又称岩石行星(rocky planet
)。火星缺乏厚厚的大气层和磁场，因此火星暴露在有害的紫外线和宇宙射线的辐射之
下。加上低温和低压，使得我们所知的生物无法在火星生存。
2011年，天文地质学家厄尔弗雷德·迈克欧文 (Alfred McEwen)及其团队，通过火星侦
察轨道器上的HiRISE相机，监视火星上几米宽的黑色条纹(recurring slope lineae:
RSL)。这些条纹从火星岩石向下... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 转:
我建议信徒读"新约圣经"，
尤其是新约书信!!!
因为其中充满着诸如
“在基督里”、“在他里面”这样的词汇。
这些词汇在新约中使用或暗示了134次，
在每一次出现时，它都是指向耶稣——
关于他有什么或我们在基督里有什么。
就个人来讲，你知道主耶稣基督是很重要的，
但是更重要的是，
神的话说你已经“在基督里”了。
许多基督徒来到我这里问我说：“甘坚信弟兄，
我也读圣经，我知道圣经中关于基督徒的一切
都是真的，我也知道我得救了并被圣灵充满，
但是圣经中的应许好象对于我来说并不现实。”
我就问他们说：
“你是否曾经行事就象它的真实的呢？
你是否告诉过别人它就是真实的呢？
你是否宣告它要如圣经中所说的那样成为现实呢？“
他们的回答说：“噢，没有！我想等一等，并确
定之后再说。”
我又问道：“为什么？你认为圣经中有谎言吗？
难道圣经在撒谎吗？”
“噢，不，但是我想让它先在我的身上成为现
实，然后我再说出来。”
但是，圣经说：
“…口里承认…“【罗10：10】。
从神的话语而来的应许
首先必需被宣告是事实，
然后它才能成为事实。
根据神的话，它已经是事实，
但是，要想在你的生活中成为现实，
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j***h
发帖数: 4412 | 45 美国经济复苏遭遇“寒流” 2010年12月02日 14:27 新华网
1日的华盛顿下起了冬雨，气温骤降。而当天美国公布的多项经济数据、报告以及
参议院听证会的证词，都说明美国缓慢的经济复苏遭遇了“寒流”。
复苏动力不足
美国联邦储备委员会1日发布了本年度最后一份“褐皮书”。这份全国经济形势调
查报告指出，美国经济将延续低速复苏态势。
根据美联储所属12家地区储备银行最新调查结果编制成的“褐皮书”认为，美国制
造业继续扩张，节日消费需求将出现增长。但有几家地区储备银行认为，美国家庭对价
格因素变得更敏感，开销主要集中在生活必需品上。
美国知名研究机构供应管理协会1日公布的报告也显示，11月份美国制造业活动指
数为56.6，连续第 16个月扩张，但低于10月份的56.9。当月制造业新订单指数为56.6
，低于10月份的58.9；生产指数为55.0，低于10月份的62.7。经济学家指出，美国节日
消费旺季刚刚开始，而制造业活动指数已出现环比下滑，这绝非好消息。
全美零售商联合会等机构近日发表的报告也显示，尽管今年感恩节假日美国实体店
和网上商店的消费人次和人均消费额双双上涨，但消费者主要是... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 46 美参议员联名要求奥巴马速解止赎危机 2011年1月7日 08:03
[世华财讯]美国17位参议员6日致信盖特纳和金融稳定监督委员会，要求他们快速解决
止赎流程问题，因为该问题可能威胁金融体系，导致经济复苏偏离正轨。
综合媒体1月7日报道，罗得岛州民主党参议员里德(Jack Reed)和其他16位参议员6日发
表一封联名信，表示财长盖特纳(Timothy F. Geithner)和联邦监管机构需要解决抵押
贷款止赎流程问题，以免该问题导致美国经济复苏偏离正轨。
参议员们在信中称，抵押贷款问题可能对金融市场稳定构成威胁，因此应该采取有力措
施予以解决。佛蒙特州独立参议员桑德斯(Bernie Sanders)以及包括克里(John Kerry)
和杜宾( Richard Durbin)在内的其他15位民主党参议员也是信件的签署人。
这封信函表明，议员们越来越担心奥巴马政府没有采取足够措施抑制房地产市场危机。
高盛(Goldman Sachs)首席美国经济学家哈祖斯(Jan Hatzius)12月31日接受彭博电视采
访时表示，美国房地产市场已经开始企稳，但2011年房价仍可能下跌5%。... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 47 美国经济复苏遭遇“寒流” 2010年12月02日 14:27 新华网
1日的华盛顿下起了冬雨，气温骤降。而当天美国公布的多项经济数据、报告以及
参议院听证会的证词，都说明美国缓慢的经济复苏遭遇了“寒流”。
复苏动力不足
美国联邦储备委员会1日发布了本年度最后一份“褐皮书”。这份全国经济形势调
查报告指出，美国经济将延续低速复苏态势。
根据美联储所属12家地区储备银行最新调查结果编制成的“褐皮书”认为，美国制
造业继续扩张，节日消费需求将出现增长。但有几家地区储备银行认为，美国家庭对价
格因素变得更敏感，开销主要集中在生活必需品上。
美国知名研究机构供应管理协会1日公布的报告也显示，11月份美国制造业活动指
数为56.6，连续第 16个月扩张，但低于10月份的56.9。当月制造业新订单指数为56.6
，低于10月份的58.9；生产指数为55.0，低于10月份的62.7。经济学家指出，美国节日
消费旺季刚刚开始，而制造业活动指数已出现环比下滑，这绝非好消息。
全美零售商联合会等机构近日发表的报告也显示，尽管今年感恩节假日美国实体店
和网上商店的消费人次和人均消费额双双上涨，但消费者主要是... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 48 美参议员联名要求奥巴马速解止赎危机 2011年1月7日 08:03
[世华财讯]美国17位参议员6日致信盖特纳和金融稳定监督委员会，要求他们快速解决
止赎流程问题，因为该问题可能威胁金融体系，导致经济复苏偏离正轨。
综合媒体1月7日报道，罗得岛州民主党参议员里德(Jack Reed)和其他16位参议员6日发
表一封联名信，表示财长盖特纳(Timothy F. Geithner)和联邦监管机构需要解决抵押
贷款止赎流程问题，以免该问题导致美国经济复苏偏离正轨。
参议员们在信中称，抵押贷款问题可能对金融市场稳定构成威胁，因此应该采取有力措
施予以解决。佛蒙特州独立参议员桑德斯(Bernie Sanders)以及包括克里(John Kerry)
和杜宾( Richard Durbin)在内的其他15位民主党参议员也是信件的签署人。
这封信函表明，议员们越来越担心奥巴马政府没有采取足够措施抑制房地产市场危机。
高盛(Goldman Sachs)首席美国经济学家哈祖斯(Jan Hatzius)12月31日接受彭博电视采
访时表示，美国房地产市场已经开始企稳，但2011年房价仍可能下跌5%。... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 49 门徒会，又称“三赎基督”、“二两粮教”、“蒙头会”、“蒙福会”、“旷教”、“
十二门徒会”等，是当前比较活跃的邪教之一，其特征主要表现为以下几点：
一、宣扬“末世说”，鼓吹“三赎”谬论
假托基督之名，宣称世界末日将至，只有“神”才能救赎世人。并称“神”对世人
的“救赎”有三次：第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣基督的十字架救赎，第三
次是门徒会教主季三宝（又称“三赎主”）的救赎，鼓吹只有信“三赎”才能免去灾难
，获赐“生命粮”。
二、要求信徒每天只吃“二两粮”
扭曲《圣经》旧约中寡妇用一把面、一点油供奉神的典故，要求信徒每天只吃二两
粮食（主食），吃的越少“灵性”越高，神就会赐予其吃不完的“生命粮”，这是门徒
会区分于其它邪教的的重要标识。
三、鼓吹信“神”可以不劳而获
宣扬只要一心信“神”，专心“祈祷”，无需劳作就能“田里庄稼不施肥也能长好
”、“粮食吃不完”。还宣扬末日将至，工作和劳作都没有意义，只需一心祈祷，等待
末日来临，导致很多信徒不思进取、好逸恶劳。
四、有一套独特的邪教礼仪
门徒会托名基督教，但却有一套独特的礼仪，包括：（1）用白头巾、白手帕等蒙
头组织活动；（2）不进... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2882 | 50 子贡赎人
www.baike.com/wiki/子贡赎人
《子贡赎人》，出自《吕氏春秋·察微篇》。
原文
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让
其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独
适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜鲁人必多拯溺者。
翻译
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能
够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。
（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：
：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传
授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取
补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（
遇难）的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁
国人从此一定会勇于救落水者了。”
释义
春秋... 阅读全帖 |
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