m****s
发帖数: 18160 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
seman (木木) 于 (Wed Sep 16 07:01:40 2009, 美东) 提到:
仆自知才疏学浅，立此一巨大命题，必然无法完成。然而眼见版面之上，分歧日剧，各
执己见，全无通融，深感混乱困惑，若志于道者。来此一观，多数会觉得头晕目眩直被
吓走。
仆近两年读书思考，多见共识，格物致知，心情日渐愉快；于此斗胆抛砖引玉，其意尤
在于警示初学者，毋庸徒然耗费精力于无聊争论之中，当努力致知，多读书，多内省，
方不为夸夸其谈者所误。
有志于道者，当用力思考下面若干问题，
1 人生与科学的问题；2 科学与哲学的分野；3 东西方哲学的区别；4 东方哲学的区别
与共通。
思而不得，则努力学之。
不佞随手罗列几点粗浅之意见如下
1 科学无法提供解决人生问题的方案。
2 科学向外看，哲学向内看。
3 东方哲学内向，西方哲学主流向外追索不已，支流则结合东方哲学而内向。
4 儒释道，三宗，于人生大问题上先有共通之处
a. 三宗俱主张 内省 而非外向, 均否认 外在的成就,物质的所得,科学的进步可以解决
人生观 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: ShiqiYin (GodLovesMe), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国儒释道和基督教的比较
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 14:58:30 2014, 美东)
有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 3 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章节和
《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么，如
老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时，我
坚持... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 4 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒
释道中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历
写出来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道
对我们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子
对“天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？
四时行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有
谈论，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知
死”；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对
天命、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章
节和《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么
，如老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑
惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时
，我坚... 阅读全帖 |
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M******d
发帖数: 61 | 5 儒释道三教在中国传统文化中的功用
儒释道三教合流是中国传统文化的一个特质。三种诞生于同一个时代的思想，经过近两
千年的融合，共同组成了中华文化的核心。三种不同的文化成果，其中一种还是来自于
印度的“进口产品”，为什么能够互相容纳互相补充互为表里呢？窃以为儒释道三教从
三个方面满足了中华文化或者中国人生活三个方面的要求，发挥了各自不可替代的特殊
功用。儒家思想提供了中国社会的道德规范，道家思想提供了中国人思维了哲学方法，
释家思想提供了对中国人的宗教关怀。
儒家思想是基于伦理学沃土的产物。其核心内容在于规范人在家庭社会中的伦理角色，
以达到整饬社会的目的。儒家思想重视以家庭为基础的人与人之间的伦理关系，并将其
作为讨论现实问题的出发点。夫妻父子君臣，这是纲，其他的都是目，纲举才能目张，
社会要稳定就要君君臣臣父父子子。儒家并且将这种伦理观点推而广之，演化为社会政
治理论，由人的“仁”而推演出政治的“仁”。一个很有意思的现象就是中国封建社会
的官职之类往往是一些与伦理有关的名词，例如皇帝就是君父，皇后是国母，县令是县
太爷。但儒家思想的一个缺陷就是缺乏有力的哲学的逻辑上的支撑，也就是没有一 |
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E*V
发帖数: 17544 | 6 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
waving (如果没有如果) 于 (Tue Jul 3 13:41:02 2012, 美东) 提到:
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: 儒释道与落水的希特勒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 3 13:01:07 2012, 美东)
道德，或者说善恶标准，就是对主体具有最长远利益（最高价值观）的行为。
这里面有两个要素：
一是不同主体，也就是立场问题。
二是不同利益，包括精神利益、物质利益、短期利益、长期利益……
正因为这世上人太多了，个个都有立场；而人与人组合而成的各种团体，
包括家庭、社团、民族、乃至国家，更是各有千差万别，立场不同。
所以立场方面，这里的冲突几乎无法统一。
利益方面呢？即便同一立场，有些人思量短浅、有些人眼光长远，对同一件事
看出来的得失也是不尽相同，甚至有可能针锋相对、完全相左。
人一生于这个世上，就处于这些纷繁复杂的矛盾冲突之中。以至于无论怎样行，
都免不了侵犯别人的标准，或被别人侵犯自己... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 8 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (三）
现代儒家文明架构的可能
澄清了上面几种倾向的问题之后，我们可以再来正面思考儒家文明如何可能作为一种现
代文明架构。当然，正如在此系列的第一部分所陈述的，中国第一次在历史上面临着城
市人口（工业人口）和乡村人口（农业人口）持平并逐步超过的情况，可以说是之前五
千年未有过的。那么两千年儒家文明如何适应工业化转变这样一个大问题，也需要很长
时间的研究和梳理才有可能真正清晰起来，远非这里靠这么几句话可以明确的。在此，
我只想从上述的古今之争的角度，谈几个应该注意的点。
甲、 普世性的儒家文明
说到这里朋友也许会说，你不是用了整整一个大章节骂西方文明如何不是普世的，双重
标准的，为啥到头来你反而在说儒家普世化的问题，儒家就不会被同样的双刃剑所伤害
么？
事实是，如果从可持续发展角度来看，儒家的普世性的确超过西方文明。
我们在前面谈西方的文明体系时不难发现，虽然具体的各派基督教文化是多种多样的，
但是真正在影响西方总体文明架构的是更大意义上的基督教文明，而不是某个教派。也
就是说，我们在论述西方文明的时候，要从大的角度区分教派和基督教... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 9 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (二）
在说现代人（尤其是我们年轻人）对儒家思想文化的态度前，我个人觉得有必要补充一
下上一节里忘记说的一个历史背景：
如果翻开西方各种政体讨论书籍，不难发现西方人有个根深蒂固的偏见--国家的大小很
重要。基本上是越小越民主，大的肯定套上专制的帽子。在这种思路下，国家只能是自
治城市、自治州的联合体。也正是因为这个理论，才有硕帝的中国N块论，中国邦联论
的出炉。 而中国历史的特点就是大且长（不要想邪恶）说它大，不是一时半会儿大，
而是一直是农业生产力限制下的最大可能性，说它长，就是两三千年的相对稳定系统（
相比世界史其他地区来说）。这和欧洲城邦打来打去所产生的文化背景是完全不同的。
因此说一味试图拿西方历史土壤里产出的树苗往东方土壤里戳，出来的是橘还是什么
其他东西就很难说了。
另外在西方研究中国的过程中，一直有个死结，就是老拿孔子和秦始皇作对。要么你站
在孔子一边，要么你站在秦始皇一边。特别是在西方中心的话语下，有一种无知妄谈，
孔子代表民主，秦始皇代表专制。这是政治，不是历史。历史哪有这种一黑一白？这全
是今人拿古人说事。如果孔... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 48 | 10 人过三十，睡眠似乎没有以前好了，中间好像都要醒来一次，虽然很快又重新入睡，但
是总感觉没有前两年睡得沉，睡得香了。
想当年，都是一觉睡到大天亮，除了有时水喝多了给尿憋醒了以外，很少会中途醒来的。
不知道儒释道都有什么好办法能提高睡眠质量的？
坐禅或冥想会不会有帮助？
顺便问问，坐禅和冥想有什么不同吗？
还望各位大牛多多指教。 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 11 新来不久，此地资深研学前辈众多，偶无专修过不敢班门弄斧。今来发帖，不过讲故事
般谈谈自己从不懂也不关心, 到渐感兴趣并从中受益的历程，另剖析深处小我私念：蒸
个包子当宵夜点心也不错哦！～～
中国文化博大精深，源远流长。可当初在校接触到老庄孔孟荀墨等子学说时，不过是为
学而学考试得分而已。虽说其中的三人行必有我师和庄周梦蝶倒是让我记忆尤为深刻，
且对我的工作生活产生了一些影响，但自己并不真解那些理论思想之深意。 虽说“以
出世态度去入世”，在很多时候帮助我保持住了平和的心态，但在许多方面我仍是比较
偏激。
一次和朋友去西藏，途中见一身着暗红色喇嘛衣服的年轻小伙一拜一磕头的往前移动，
大家想照相，藏族导游让停了车并和他聊起来。他来自金沙江畔的一个藏族村庄，他们
全村变卖了所有财产，托他这个年轻喇嘛去拉萨的大昭寺。当时的地点离拉萨还有两天
的车程，而他离家已经“走”了17个月了。看着他那一身早已经褴褛的衣服和纯真无邪
的眼神，疲惫于老鼠赛跑都市里的我们，没有一个不被震撼！后来去大昭寺，看到的事
情更是令人难以置信。走前一去过西藏的朋友告知，要尊重其民族习惯和文化，在街上
看到乞讨者要给他们钱... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: 儒释道与落水的希特勒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 3 13:01:07 2012, 美东)
道德，或者说善恶标准，就是对主体具有最长远利益（最高价值观）的行为。
这里面有两个要素：
一是不同主体，也就是立场问题。
二是不同利益，包括精神利益、物质利益、短期利益、长期利益……
正因为这世上人太多了，个个都有立场；而人与人组合而成的各种团体，
包括家庭、社团、民族、乃至国家，更是各有千差万别，立场不同。
所以立场方面，这里的冲突几乎无法统一。
利益方面呢？即便同一立场，有些人思量短浅、有些人眼光长远，对同一件事
看出来的得失也是不尽相同，甚至有可能针锋相对、完全相左。
人一生于这个世上，就处于这些纷繁复杂的矛盾冲突之中。以至于无论怎样行，
都免不了侵犯别人的标准，或被别人侵犯自己的标准，甚至自己侵犯自己的标准……
这种情况，佛家称之为“苦”，道家称之为“浊”，儒家称之为“悖乱”。
怎么解决？
拿“幼年的希特勒落水了... 阅读全帖 |
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s********4
发帖数: 250 | 13 三退赋——兼讨共檄文
声明人:陈燕等 人数:4人 时间:2014-08-09 18:50 来自: ID:15255696
贼共匪者，源起光照帮，系西来幽灵，以打砸抢为能事，以毁灭为目地，以杀戮为
乐，以欺骗立基。祸乱全世界，罪恶滔天兮。
马恩列斯毛，蛇鼠一窝生，淫秽不堪，无耻之尤。创歪理邪说，画乌有天堂，诱骗
知识分子。以无神谬论，拉人下地狱;奉進化歪理，辱人文先祖。
匪者中共，认贼作父，引狼入室，毁中华之道德，窃中国之鼎玺。阴谋起家，卖国
发家。以革命名义，服从外国颠覆势力，破坏中国民主进程，反对新生民主制度，实则
是叛乱卖国集团。
乘内忧外患，搞国中之国“苏维埃”，武装保卫苏联，里通外国，与苏俄侵华里应
外合。
附体国民党，苟且偷生:
第一次“合作”，共匪受命苏俄，对国民党施“挖心战术”，遭清洗。
第二次“合作”，实乃乞降求命，表面投降，虚假归顺。因暗中策反“西安事变”
，躲过劫难。
假抗日，真扩张——
六年大种鸦片，毒害国人，谋取反资;
四年延安整风，发动内斗，清除异己。主观臆断，指鹿... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 14 问答与回应：基督教的误区，还是远志明的误区
1
任弟兄平安：首先感谢您通过不寐之夜对千万人的侍奉，我们一家人也深受建造。此次
去信不单为表示感谢，也想对弟兄说几句爱心诚实的话。最近看到有网友批评远志明牧
师，觉得这有悖于先生的一贯教导（尊重牧职）。我也知道先生曾写过一篇批评远牧的
文章，觉得应该避免主内的争战，应该一致对外。虽然道理主要在你这边，但批评不可
能改变谁，只有爱心和宽容为上策。望先生明察。（一主内肢体）
先生：平安。我已经离开那家全是女牧者的三自教会了。靠着神的话语，明白世上没有
完美的教会，都是蒙恩的罪人组成，都是启示录中的七间教会,时刻需要主在其中行走
。但如同所有的教义都小于圣经这个一，却一定有一个最接近一的教义，也一定有一些
按真理建造起来的教会，求神怜悯，带领我找到这样的教会，如蒙特利尔华人基督教教
会。更希望蒙特利尔这点星星之火可以燎原。先生为此应该保重。我们的确看见了一种
整体上的沦陷，教会被掳在巴比伦以远的东方，也的确了解这个希律文化或封神传统非
常强大，我们都身处其中，深受其害。而且凡是有华人的地方一概都有这种中国传统文
化对教会，对传道人的捆绑，这是我们... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 我也转一个
盲信
「婆私咤（Vàseññha），在精通三吠陀的诸婆罗门当中，是否有一个曾经
面对面见到梵天？」
「的确没有，乔达摩。」
「那么，婆私咤，在诸婆罗门精通三吠陀的导师当中，是否有一个曾经面对面见到梵天
？」
「的确没有，乔达摩。」
「那么，婆私咤，在精通三吠陀的诸婆罗门导师的众弟子当中，是否有一个曾经面对面
见到梵天？」
「的确没有，乔达摩。」
「那么，婆私咤，在七代以来的诸婆罗门当中，是否有一个曾经面对面见到梵天？」
「的确没有，乔达摩。」
「那么，婆私咤，那些古代精通三吠陀的诸婆罗门贤者，是偈颂的作者，是偈颂的诵者
，他们的古文偈颂如此被背诵、念诵与编着。今天的诸婆罗门重复地念诵；用跟以前一
样的语调来背诵。〔那些古代婆罗门贤者〕即阿咤摩（Aññhaka）……巴古
（Bhàgu）是否曾经如此说过：『我们知道、我们见过梵天在哪里、从哪里来及去了哪
里。』？」
「没有，乔达摩。」
「那么，婆私咤，你是说在诸婆罗门、或他们的导师、或他们的弟子、或七代以来的诸
婆罗门当中，没有任何一人曾经面对面见到梵天。甚至那些古代精通三吠陀的诸婆罗门
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 财商智库 微信号 lxr871008372
功能介绍
新三版新农业新财富商道智慧
有人说，中国当下最大的危机是房地产泡沫，一旦中国的房地产泡沫破裂，中国的经济
将整个崩盘！然而，当下的中国最大的危机并不在房地产，而在一个你看不到甚至意识
不到的地方——农业、农民、农村！
1
机会主义
是对农业最大的伤害
每个产业，总有一个进入的最佳时间，比如汽车制造业、IT业、文化产业等等。奇怪的
是，对农业而言，不在于有没有机会，而在于有没有情怀。
农业不同于计算机，不同于汽车，不同于电视……它除了作为商品的属性外，更担当着
对生命的根本维系。人可以不戴手表，可以不用计算机，甚至可以不穿衣服，但不可以
不吃饭！正是由于农业伴随着对生命的担当和承载，所以选择从事农业就必须默认这种
责任，无可推脱。
既然每天都要吃饭，农业的机会就一直存在，它永远不会过时，也不会因为有了某项政
策，机会才能来。就像一首诗写的那样：你见或者不见，我就在那里，不悲不喜；你爱
或者不爱，爱就在那里，不增不减……
如果没有情怀，抓不住机会就会失望，就会生气，就会抱怨。如果没有情怀，即使抓住
了机会，对农业来说也不是建设，原因如下... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 17 【大纪元2011年07月10日讯】2004年11月，大纪元报社连续刊发了九篇社论，合称“九
评共产党”。这九篇奇文如上天降下的讨逆檄文，居高临下，完整、系统、清晰的揭露
出了中国共产党这个为祸世间的邪灵的本来面目，深刻的揭露出了中共才是中华一切苦
难根源的所在。《九评共产党》的横空出世，彻底的打开了禁锢中国人多年的思想枷锁
，随之而来的是法轮功学员们在全世界发起的浩浩荡荡的全民“三退”（退出中共党、
团、队组织）运动，由此彻底拉开了解体中共的历史大幕。
中共政权是历史从来没有过的一个政权，虽然它以现代政党的面目出现，但它本质上是
一个马列邪教式的政治集团。一般国家和地区，政党的执政方针和政治诉求都是建立在
本国文化和信仰的基础上，比如英美和欧洲很多国家都建立在基督教文化之上，比如现
今的台湾是建立在中华文化的基础之上，这样的社会制度设计能充分保证国家的发展是
在一个良性和正义文化的基础上，能够为国家文明、和谐的发展提供源源不断的动力和
向上的力量。而中共治国恰恰不是这样，中共首先以不间断的暴力（政治运动）的方式
彻底摧毁中华传统的儒释道文化，并在摧毁的过程中逐渐的建立起一套非正常社会的... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 18 决疑论 婚嫁穷源类(八问八答)
五问：儒家说：“不孝有三，无后为大。”而佛却要求弟子辞别父母出家修行，极力述
说在家的危害。儒教与佛教的主张，为什么如此不同？
答：从世间法的角度来说，虽然彼此为善的方式有所不同，但最后的结果都是为了
世间的和谐安定。世人根基各有不同，有的人用佛法不能教化，用儒教却可以。有的人
用儒教不能教化，用佛法却可以。所以儒、释、道三教圣人，虽然同心协力，但也不得
不各自分担一个方面，各自设立一个门派，各自推行一种教化。名义虽有三个，其目的
却是一致的。譬如有三位良医都想治病救人，然而病人的病情各有不同，如果三人都学
一种医术，所救治的病人必然有限。又如战乱来临，有三位长者都想救人逃出城外，如
果只开一道城门，所能救出的人数也必定有限。因此能遵循孔子的教导，释迦牟尼佛见
了必定欢喜。能遵循释迦牟尼佛的教导，孔子见了也必定欢喜。如果听从我的教导而进
步就感到高兴，不听从我的教化而进步就不高兴，那也就不能成为佛，不能成为圣人了
。隋朝的李士谦说：“佛，日也。道，月也。儒，五星也。”(《隋书》)三者岂能缺少
一个？后人对此议论纷纷，不过是显示自己见识短浅罢了。
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h**y
发帖数: 1232 | 19 （三十三）
鲁郁夫一边拍打谭欣的脸庞一边喊她的名字时，她正在魂游。魂游中，她看到洪亮的一
个优点、两个优点、三个优点……他的这些优点先是让她感到陌生，既而让她感到迷茫
，然后她就迷路了。她像受了伤后仓皇逃窜的小白鼠，来不及辨别方向，来不及寻找逃
亡之路，只是拼命地向前奔跑。她的爪子被乱石割破了，她的皮毛被树枝撕烂了，她的
眼睛被沙尘打瞎了，她的伤口被风抽疼了……她跑啊跑啊，终于筋疲力尽，如同一只跌
落的鸡蛋，“噗”地一声扑在地上，连哭喊哀嚎甚至是呻吟的力气都没有了。她想把身
体缩成一团，把疼痛集中在一处，可她确实成了磕碎的鸡蛋，除了用双手捂住眼睛之外
，丝毫动弹不得。
“小欣，小欣，你快醒醒，不要吓我！交警先生，麻烦您帮我打电话叫120来，得送她
去医院。”尽管因为惊惶而走了音儿，尽管由深沉浑厚变得尖利又沙哑，谭欣还是听出
来了，这是鲁郁夫的声音。这个无数次给了她安慰和希望的声音，在她就要放弃挣扎的
时候出现了，它又一次唤起了她求生的欲望。
“郁夫，救我。不要120。不要去医院。”谭欣听到自己急促的喘息声，听到自己微弱
的抽泣声，还听到自己无力的呼喊声，“我再也不去医院，宁可死也不去医... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 20 相传东晋慧远大师在寺院深居简出，“影不出山，迹不入俗”；送客或散步，从不越过
寺门前的虎溪，如过了虎溪，寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次，诗人陶渊明和
道士陆修静来访，与慧远大师谈得很是投机，送别时不知不觉三人走过了虎溪桥，直到
后山的老虎发出吼叫，三人才恍然大悟，相视大笑而别。因而留下了脍炙人口的“虎溪
三笑”，也反映了当时儒释道三家相互交融的一面。 |
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y**o
发帖数: 8897 | 23 明儒释道三体合一早以完成，充分成熟
就是有奸，也不是汉奸。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 24 儒释道三体合一，充分成熟, 是西方文化侵略的结果. |
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T******n
发帖数: 2612 | 25 我豫的教民是儒释道法基犹同时信的。
智商高到一定程度就可以化解不同派别中间的冲突，大智慧。 |
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m**********1
发帖数: 876 | 27 放你妈的屁，满族统治中原很快就被汉化了，他们同样信奉儒释道，同样遵守三纲五常
，同样延续明朝的政治制度。
而英国统治香港是把自己的价值观强行施加给香港，让很多香港人不认为自己是中国人
，观念上的洗脑才是最可怕的，也是殖民的核心所在，和是什么人种有半毛钱关系？ |
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o******e
发帖数: 1761 | 28 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (一）
某种意义上说，在农业社会生产力条件下，儒家思想和社会架构可以说是人类的登峰造
极之作 – 虽然有周期律影响（根本是土地产出，人口发展和资产通过兼并集中的矛盾
）但是表现出了无与伦比的稳定性和包容性。这点从历史上欧洲的动荡与愚昧（包括科
技的落后）及中国的相对稳定和发展可以看出来。即使是相对后退的元朝，在马可波罗
眼里也是惊为天人可见一斑。但是正如建立在农业基础上的传统天主教模式在工业革命
前后并不适合生产力迅速发展需要，从而催生出新教一样。比天主教政教合一模式更近
一步的传统儒家社会架构及思想在今天条件下是无法完全适应工业社会的迅速发展的。
更何况这其中还遇到了五四以及文革等社会运动的冲击，导致本应循序渐进的社会思想
调整在激烈冲突中进一步零散。（事实上欧洲历史中新教和天主教的冲突除了造成大量
死亡外还造成了事实分裂—大量的新教徒离开老欧洲而投奔美国，从而削弱了欧洲自己
的力量和促进了美国崛起，说到底，人口还是国家的基础。）当然，这里个人并不想完
全否认文革的意义，毕竟在有几千年陈旧思想束缚下的社会，打破旧观念树立新思想是
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x*a
发帖数: 4968 | 29 道德，或者说善恶标准，就是对主体具有最长远利益（最高价值观）的行为。
这里面有两个要素：
一是不同主体，也就是立场问题。
二是不同利益，包括精神利益、物质利益、短期利益、长期利益……
正因为这世上人太多了，个个都有立场；而人与人组合而成的各种团体，
包括家庭、社团、民族、乃至国家，更是各有千差万别，立场不同。
所以立场方面，这里的冲突几乎无法统一。
利益方面呢？即便同一立场，有些人思量短浅、有些人眼光长远，对同一件事
看出来的得失也是不尽相同，甚至有可能针锋相对、完全相左。
人一生于这个世上，就处于这些纷繁复杂的矛盾冲突之中。以至于无论怎样行，
都免不了侵犯别人的标准，或被别人侵犯自己的标准，甚至自己侵犯自己的标准……
这种情况，佛家称之为“苦”，道家称之为“浊”，儒家称之为“悖乱”。
怎么解决？
拿“幼年的希特勒落水了，你救还是不救”这个问题去问，佛家的回答也许是——
希特勒是谁？落水又是怎么回事？救？怎样做算救？谁在救？……哦，对了，我又是谁？
佛家的方法，是抹除“立场”。
立场不存在了，何谈利益道德，也就没有冲突了。于是达到“圆满”。
道家呢，回答也许会是这样——
天道循环，万物... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 30 说了一堆狗屁，其实本质就是卡亚克博客里说的精神外F。
略论洋奴外F的三个层次 (作者：Kayaker)
叶老贼，邓矮贼两次政变上台后，为了抹黑先主席的独立自主的社会主义时代，颠覆人
民共和国，走资接轨好方便自个儿先富起来，苦心孤诣的动用国家机器搞了30年的伤痕
文学+崇洋媚外宣传。 中心思想无非是，先主席不行，中国人不行，中国文化不行，不
全盘西化的"接轨，融入主流"， 不老老实实作西方的奴隶，搞“来料加工，两头在外
“的倒贴嫖资的妓院经济，就要被“开除球籍“。叨比叨，叨比叨三十年，造就了整整
一代洋奴和外F。这帮子怪物在海外科技民工中，大约占了90%以上，大致可分为Wanabe
, 精神外F，和行动外F三个层次：
第3层，就是外F wannabe们，广大萎缩的中国科技民工为代表，在米国不掌握任何关键
生产资料和政治经济资源，过着任人宰割，朝不保夕，萎缩憋屈的日子，却居然给自己
的娃们取上些恶心的anglo-kike名字，Kathy Liu, Mike Li, Kevin Zhang, Jenifer
Wang, Thomas Hou....,etc，整天做白日梦，想下一代“融入主流社... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 这三位犹太人倒是有个共同点，都只存在于神话书里
基督徒的思路么，耶稣就是真理，真理是唯一的，所以无论对其他宗教/文化有多无知
都可以一口咬定那些都是假的邪的不对的非真理的，因为那不是基督教呗，这种傲慢无
知，愚昧盲信和基督徒简直是形影不离，楼主转的那篇幼稚可爱的文章就是个很好的代表 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 我也没想到我赞同你。我只是说“恩”。我其实是在思考。既然后面对我的指责都建立
在这个误解上，我希望你的火气可以消了。
这段说上帝不存在的，说我不分好坏就让人摸不到头脑了。我们似乎一直没谈什么相关
的话题。之前已经说过了圣经中神作的事，即使与科学向左，也是因为神是超自然，并
不奇怪。
后面我就不懂了，你为什么可以揣测神的作为呢？你有什么依据呢？还是你认为神跟你
的想法一样，或者是你把自己当成神了？
我们现在说机会主义。耶稣的门徒彼得作为耶稣最亲密的门徒之一，在耶稣被判刑后三
次否认自己跟耶稣有关。但是后来耶稣复活后彼得的信心大增，挑起了建立教会的重任。
彼得算不算机会主义，我认为也算吧。但是神不嫌弃，因为对于神来说，没有什么难的
。只要你相信神，你就相当于接受了神的救赎，无论你信神前如何，神都会帮你变好。
遗憾， 可怜，
鄙视
这些都是没用的话。 |
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v****e
发帖数: 360 | 33 这逻辑也很搞笑。别人问既然上帝全知全能全善的话，为什么世上还有生老病死，灾难
和邪恶？答：上帝非不能为之，而是有人类无法理解的计划。身患绝症的基督徒最后还
是死了，答曰：上帝非不能治好他的病，只是有其他计划。
然后有一次佛说“人生就是生老病死”。所以佛比耶稣更缺少智慧和怜悯的心，更缺少
能力。
上帝不救人的时候，是高深莫测。佛不救人的时候，是缺少爱心和能力。
再比较耶稣和释迦摩尼，这里引用林语堂先生讲过的一段话。有一个家
里死了人的去跟释迦牟尼哭诉，佛说“你去你们村里挨家挨户看，看哪家没有死人的，
回来告诉我”结果那人回来说每家都有人死，佛说“人生就是生老病死”。类似的，《
约翰福音》上记载了拉撒路的故事，耶稣到拉撒路家时，他已经死了三天，耶稣让他从
坟墓中复活了，说“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活”。耶稣
不光有智慧和怜悯的心，而且有能力。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 34 强盗把你家的钱抢走了，你跟在屁股后面索要，被人接着暴打一顿，拉你悲催地去做长
工三天。
这时候，你是不是也会感慨："这个强盗就是高啊，明明是做恶了，还可以暴打别人，
还有长工使唤，真是恶可以有好报。so what? what am I going to do about it?"
......
假以时日，你也就是另外一个强盗。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 就买卖提阿，就这信仰三版，除了基板佛班隔壁还有个信版，欢迎发帖哦 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 36 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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b*****n
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发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 原帖
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标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
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b*****n
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这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
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这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
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n*****c
发帖数: 231 | 41 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来?
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标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 04:14:23 2018, 美东)
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一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 42 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来? 听说贵版比较人
多，不知有没有人知道他是否被绳之以法了?
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一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
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y*********g
发帖数: 11 | 43 希望家庭幸福的JJMM要小心了
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一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
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最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变相的
邪教式的对外封闭呢？虽然大师门面上口口声声说广才儒释道)。都十多年了，也没看
几本。
更重要的是对这些古代著作的理解，完全按照气功师(却是个现代人)
对佛道资料的解释来理解。而这些解释有些又确实不同于一些高僧高道的讲解,
我听着就觉得这些解释看起来好像挺... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 44 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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w*****r
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一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
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