w*********g
发帖数: 30882 | 1 一個台灣人告訴你,什麼是民主(民主陷阱)
楼主：中國心a 时间：2014-08-23 10:11:00 点击：40041 回复：1134
上页 1 2 3 4 … 12 下页 到页
民主陷阱
如果硬要以能力來區分人類的話,我想應分有智慧有能力的人,和平凡的一般人,而
以人類長久的歷史經驗來看,有智慧有能力的人占約10%,那麼剩下的90%就是一般的平凡
人,那麼接下來我們來討論政治,也就是管理眾人之事,就像管公司一樣,能力強的領導者
會讓公司走向成功,像賈伯斯的蘋果公司,能力差的,會讓公司倒閉,國家也像公司一樣,
管的好像美國,管差像菲律賓,希臘或像前蘇聯,所以將國家交給有智慧有能力的人管理,
是大多數人都會同意的決定.
目前為止,以我觀察,還算好的政治制度有2種:
1 是=少數精英專政=國家由少數有智慧能力的人去治理,就像美國,中國,新加坡,台
灣蔣中正+經國時期,韓國早期軍人專政,德國鐵血宰相俾斯麥時期,英女皇依麗莎白時期
,日本明治時期: 少數精英專政有好處,就是國家由少數有能力的精英,全力衝刺,建設國
家.不用一天到晚受反對黨的制肘,亂我民心,.優點很多,看全世界曾經或現... 阅读全帖 |
|
a******g
发帖数: 13519 | 2 中： 没图你说个JB
英：You say a JB without pictures
日：JBはありがとうございました理解しなかった
法：JB ne vous ai pas la figure d'un
俄：JB не показатель за
德：Ohne Bilder sagst du JB
意：JB non ha figura di un
拉丁：JB non vobis ad figuram
瑞典：JB inte siffra dig f？r en
芬兰：JB ei hahmon varten
荷兰：JB geen cijfer u voor een
西班牙：JB no te diste cuenta de un
希腊：JB δεν σα? ?ριο για το
韩：汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪
阿拉伯语：?? ?? ?? ??? ?? ????? ?
越南语：JB ?ã không tìm b?n cho m?t
泰语：JB ??????????????????
爱沙尼亚：JB ei kajastu teid
菲律宾：JB ay hindi tayahin ... 阅读全帖 |
|
j*****h
发帖数: 3292 | 3 中： 没图你说个JB
文言文：夫图之缺如，岂不若言之大屌
英：You say a JB without pictures
日：JBはありがとうございました理解しなかった
法：JB ne vous ai pas la figure d'un
俄：JB не показатель за
德：Ohne Bilder sagst du JB
意：JB non ha figura di un
拉丁：JB non vobis ad figuram
瑞典：JB inte siffra dig f？r en
芬兰：JB ei hahmon varten
荷兰：JB geen cijfer u voor een
西班牙：JB no te diste cuenta de un
希腊：JB δεν σα? ?ριο για το
韩：JB 汪汪汪汪汪汪汪
越南语：JB ?? kh?ng tìm b?n cho m?t
爱沙尼亚：JB ei kajastu teid
菲律宾：JB ay hindi tayahin mo para sa isang
加利西亚：JB non figura por un
海地克里奥... 阅读全帖 |
|
x*********h
发帖数: 2223 | 4 中： 没图你说个JB
英：You say a JB without pictures
日：JBはありがとうございました理解しなかった
法：JB ne vous ai pas la figure d'un
俄：JB не показатель за
德：Ohne Bilder sagst du JB
意：JB non ha figura di un
拉丁：JB non vobis ad figuram
瑞典：JB inte siffra dig f？r en
芬兰：JB ei hahmon varten
荷兰：JB geen cijfer u voor een
西班牙：JB no te diste cuenta de un
希腊：JB δεν σα? ?ριο για το
韩：JB??? ??? ???? ????
阿拉伯语：?? ?? ?? ??? ?? ????? ?
越南语：JB ?ã không tìm b?n cho m?t
泰语：JB ??????????????????
爱沙尼亚：JB ei kajastu teid
菲律宾：JB ay hind... 阅读全帖 |
|
C*********l
发帖数: 10248 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (我爸江南四代), 信区: Military
标 题: 中：没图你说个JB?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 15:08:49 2012, 美东)
中：没图你说个JB?
英：You say a JB without pictures?
日：JBはありがとうございました理解しなかった?
法：JB ne vous ai pas la figure d'un?
俄：JB не показатель за?
德：Ohne Bilder sagst du JB?
意：JB non ha figura di un?
拉丁：JB non vobis ad figuram?
瑞典：JB inte siffra dig f？r en?
芬兰：JB ei hahmon varten?
荷兰：JB geen cijfer u voor een?
西班牙：JB no te diste cuenta de un?
希腊：JB δεν σα? ?ριο για το?
韩：汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪?... 阅读全帖 |
|
y*****d
发帖数: 4451 | 6 同意。
中： 没图你说个JB
英：You say a JB without pictures
日：JBはありがとうございました理解しなかった
法：JB ne vous ai pas la figure d'un
俄：JB не показатель за
德：Ohne Bilder sagst du JB
意：JB non ha figura di un
拉丁：JB non vobis ad figuram
瑞典：JB inte siffra dig f？r en
芬兰：JB ei hahmon varten
荷兰：JB geen cijfer u voor een
西班牙：JB no te diste cuenta de un
希腊：JB δεν σα? ?ριο για το
韩：JB??? ??? ???? ????
阿拉伯语：?? ?? ?? ??? ?? ????? ?
越南语：JB ?ã không tìm b?n cho m?t
泰语：JB ??????????????????
爱沙尼亚：JB ei kajastu teid
菲律宾：JB ay ... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 7
经藏当中有一些比较间接以及直接的证据。间接证据就是没有记载任何在家阿罗汉，在
家人最高三果
直接证据就是增一阿含经
时。诸人民复白言。我等观察舍利弗所说。世间无有阿罗汉舍法服。习白衣行
时。象舍利弗报曰。如是。如汝所言。无有阿罗汉还舍法服。习白衣行者。
另外在南传弥兰王问经当中，尊者龙军说
“在家得阿罗汉果，不出二途：即日出家，或般涅盘”（南传59下.43）
《大毗婆沙论》五百大阿罗汉等造.三藏法师玄奘奉 诏译：
若满七有，无佛出世，彼在家得阿罗汉耶？有说：不得，必要出家受余法服，得阿罗汉
。有说：彼在家得阿罗汉已，后必出家受余法服。如是说者，彼法尔成佛弟子相乃得极
果。如五百仙人在伊师迦山修道，本是声闻，出无佛世，猕猴为现佛弟子相。彼皆学之
，证独觉果，无学不受外道相故。（大正27.241上--中）
而印顺法师在著作当中说
"在家与出家，归依三宝的理想是一致的，在修证上有什么差别吗？一般说，在家者不
能得究竟的阿罗汉（arhat）。这是说，在修证上，出家者也是胜过在家者的，出家者
有著优越性。然北道派（UttarApathaka）以为：在家者也可以成阿罗汉，与出家者平
等平等。北道... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 8 Background:
妙贤与摩诃迦叶都是喜欢修行的人，他们婚后是一对离欲夫妻，分床而睡。
"迦摄波" below->摩诃迦叶 (Mahākāśyapa)
http://www.cbeta.org/result/normal/T23/1443_002.htm
根本说一切有部苾刍尼毘奈耶卷第二
尔时妙贤。既无所依不闲时务。
但覩外相便生敬重。遂诣无衣外道而为出家。此女容仪端正无匹。外道既见咸生
染心。虽极厌污不能远离。遂被五百无衣外道共行非法。妙贤骂曰。仁等作此鄙恶之行
。岂成修道。女身柔软。既被轻辱受苦难堪。即以其事告无衣外道女。诸女答曰。汝可
往诣大师晡刺拏处具述斯事。女闻此教。便诣师所礼双足已。作如是言。我今遭厄极受
辛苦。幸愿慈悲曲垂恩济。彼便报曰。我由斯众恭敬尊重多获利养。如其制约悉皆分散
。令我门徒遂成衰减。任随彼意我不能知。既见殷懃遂行泥印。令二百五十人以
为番次。时此女人稍减忧恼。
------------------------
无衣(露形)外道 taking turns.
------------------------
其... 阅读全帖 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 9 http://www.360doc.com/content/10/0410/10/750138_22349717.shtml
那俺就上段危机吧。
小乘佛教
维基百科，自由的百科全书
小乘佛教（梵文：Hīnayāna），指稱聲聞乘佛教（梵文：Śrāvakayāna）,缘
觉乘。因為它包含貶義，在學者及佛教徒間，長期存有爭議。部分現代学者也用以稱呼
南傳上座部佛教。1950年召開的世界佛教徒聯誼會明確規定對南傳佛教的稱呼，無論在
西方或東方一律使用上座部而不使用小乘。[1]
目录
[隐藏]
1 詞語釋義
2 上座部佛教觀點
3 大乘佛教觀點
4 北傳傳承
4.1 漢傳
4.2 藏傳
5 参见
6 註釋
[编辑] 詞語釋義
中文小乘一词譯自梵語，Hīna 含有下賤的、卑鄙的、惡劣的、低級的、庸俗的、可恥
的、被唾棄的等意思，通常用於罵人及貶斥的組合詞；yāna 意為乘、車子、教法、或
通往解脫之道，合起來梵文：Hīnayāna，是「小車子」、「卑劣乘」、「下賤乘」的
意思，這種論調旨在譴責成為佛陀的聲聞... 阅读全帖 |
|
J********a
发帖数: 5208 | 10 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 11
東亞人的基因組成
轉載自http://tieba.baidu.com/p/1642727650
走了不少论坛，发现大部分人对于人种的认识还停留在20世纪80年代以前。长期以来，
西方的带有强烈种族主义色彩的传统体质人类学一直主导着人类学的研究，直到分子人
类学的出现,彻底地颠覆了人类原先对于种族的认识。
分子人类学的基础是，所有的现代人都是起源于非洲智人，也就是一般所说的「非洲起
源说」。与其相对的是「多地区起源说」,主要坚持的是一些中国的古人类学家。由于
意识形态的原因，国人长期被官方宣传为中国人起源于本土，也就是从元谋人—众长江
古猿—蓝田人—北京猿人—山顶洞人一路进化而来。而在国际上，非洲起源说早已成为
主流学说。现代人的非洲起源说不仅在遗传学上，而且在化石证据上比「多地区起源说
」更加雄辩和具有说服力。
远古时代的古人类具有许多不同的人种，比较著名的有欧洲的尼安德特人，东南亚的爪
哇人，东亚大陆的北京猿人，以及非洲的现代智人。按照非洲起源说，现代人来自于非
洲智人。而其他古人种后来相继灭绝，并且没有任何证据显示和现代人发生过混血。非
洲智人大约形成于15万年前，大约10万年前... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 12 我们先来回顾一下世界范围内的人类迁徙图吧。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
鉴于前文的结论引来众多反响，反方的声浪似乎很大。为息事宁人故，这里直接引用斯
宾塞•韦尔斯在他的新书《出非洲记--人类祖先的迁徙史诗》中讲述的结论。希
望如此可以避开阿唐在此胡说八道的嫌疑，呵呵。如果你觉得太枯燥，直接跳过下面这
一大段就好了。
在基因研究中人们发现了非洲以外的，生活在三万一千到七万九千年的男性远祖基因，
叫Ｍ１６８。在女性远祖的基因谱系上也找到了距今约５万到６万年的线粒体Ｌ３，就
是他们的后代走出了非洲。简单地讲，除了非洲人，今天所有人种都带有Ｍ１６８和Ｌ
３基因。然后，Ｍ１６８上分出了Ｍ１３０，这是澳大利亚人的标记。接着又分出了Ｍ
８９，时间约在５万到３万年，这是中东人的标记。也就是说，非洲人身上没有Ｍ１３
０，澳大利亚和东南亚人没有Ｍ８９。大约在４万年，Ｍ８９上分出了Ｍ９，这是所有
欧亚人的祖先。Ｍ９的后代在旧石器时代晚期向东移动时出现变异，分化出了Ｍ２０和
Ｍ４５，时间约在三万五千年前，Ｍ２０主要在印度，Ｍ４５向东迁徙时遇到了天山的
障碍，... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 13 古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生，一般放生那些大家吃的动物为好，如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
---------------------------------
《放生功德》
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「末法，放生第一。」
4、若佛子，以慈心故，行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖 |
|
d*********o
发帖数: 6388 | 14 http://shehui.daqi.com/article/3432334_1.html
我在南印度孟买，水面没有浮尸，地上也没有牛粪，怎麼会这样？！
请大家在下印度很脏很不卫生的评论之前，先看看我为什麼这麼说，请把文章读完。
最近在网路上疯狂转寄分享的印度旅游文章：「去了趟印度旅游，结果一路吐著回来..
.」
里面充满大量恶心浮尸和牛粪的照片，其实疑似xxxxx对於xx人的洗脑文；许多我的朋
友看到这篇文章之后，纷纷转寄给我这个常上电视的印度旅游达人，要问我的意见。
瓦拉纳西吃垃圾的牛，这大概是我找到最脏的照片，
实际上也还好，只是要憋气跟牛贴身而过跳恰恰而已:P坦白说，曾经去过印度自助旅行
，踏遍四十城的我，看到这些照片，还真是看得莫名其妙。
第一、关於牛粪：我看到都是一大陀的，还不至於看到满地都是，除非有人踩到后，不
知道自己踩到大便，还到处拖著大便鞋到处乱跑拉，哈:D
至於把牛粪晒乾拿来当肥料或是建材，其实几十年前的台湾也是这样，并没有什麼需要
大惊小怪的，而且这样很环保，不是吗？
牛粪的确是印度的味道之一，事实上牛粪味也曾经是几十年前的台湾的味道之一，对於
几十年前来台湾的... 阅读全帖 |
|
t**********8
发帖数: 1683 | 15 深入探讨黑人智商低的原因
f22abs30 发帖于：环球风云
发布时间：2009-7-18 13:10:20 查看原帖收藏复制链接
【共0条评论】【浏览418IP】
这个话题好像有点种族歧视的嫌疑，呵呵，好在俺写的这个也不是啥学术上的东西，静
气地谈谈你的观点；觉得无聊之至，就根本不用打开看。看了还骂街，就应了邓大人的
那句话：端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。最后再罗唆一句：转载请勿删节，尤其是俺的
名字。呵呵，我知道我虚荣。
在开始讲古之前，还是让我们先来回顾一下世界范围内的人类迁徙图吧。
鉴于前文的结论引来众多反响，反方的声浪似乎很大。为息事宁人故，这里直接引用斯
宾塞•韦尔斯在他的新书《出非洲记--人类祖先的迁徙史诗》中讲述的结论。希
望如此可以避开阿唐在此胡说八道的嫌疑，呵呵。如果你觉得太枯燥，直接跳过下面这
一大段就好了。
在基因研究中人们发现了非洲以外的，生活在三万一千到七万九千年的男性远祖基因，
叫Ｍ１６８。在女性远祖的基因谱系上也找到了距今约５万到６万年的线粒体Ｌ３，就
是他们的后代走出了非洲。简单地讲，除了非洲人，今天所有人种都带有Ｍ１６８和Ｌ
３基因。然后，... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 16 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: USANews
标 题: 从人类进化历史出发深入探讨黑人智商低下的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 1 13:08:32 2013, 美东)
鉴于前文的结论引来众多反响，反方的声浪似乎很大。为息事宁人故，这里直接引用斯
宾塞•韦尔斯在他的新书《出非洲记--人类祖先的迁徙史诗》中讲述的结论。希
望如此可以避开阿唐在此胡说八道的嫌疑，呵呵。如果你觉得太枯燥，直接跳过下面这
一大段就好了。
在基因研究中人们发现了非洲以外的，生活在三万一千到七万九千年的男性远祖基因，
叫Ｍ１６８。在女性远祖的基因谱系上也找到了距今约５万到６万年的线粒体Ｌ３，就
是他们的后代走出了非洲。简单地讲，除了非洲人，今天所有人种都带有Ｍ１６８和Ｌ
３基因。然后，Ｍ１６８上分出了Ｍ１３０，这是澳大利亚人的标记。接着又分出了Ｍ
８９，时间约在５万到３万年，这是中东人的标记。也就是说，非洲人身上没有Ｍ１３
０，澳大利亚和东南亚人没有Ｍ８９。大约在４万年，Ｍ８９上分出了Ｍ９，这是所有
欧亚... 阅读全帖 |
|
m********3
发帖数: 3280 | 17 一头延安，一头北京，两个文艺座谈会的历史出典和出席资格，足以令荣登庙堂的文艺
圈人士心醉神驰。1942年5月2日，毛泽东在延安召开文艺座谈会，先后开会三场，发言
四十余人次；毛氏前有引言，后有结论。2014年10月15日，中共中央总书记习近平在北
京主持召开文艺工作座谈会，听取七位文艺界人士发言后，发表了约两小时的讲话。
那一头，《在延安文艺座谈会上的讲话》早已发表，至今被奉为金科玉律。这一头，通
稿仅披露了“在北京文艺座谈会上的讲话”部分内容，官媒颂歌四起，艺人尤擅造势，
掀起的“学习高潮”，不免重落造神运动窠臼。惟炒作多系花絮，令人分不清哪是原话
，哪是诠释。要想“完整地准确地理解”（邓小平语），恐怕只有等到讲话全文正式发
表之后。只好凭藉已有史料，略作爬梳以便日后学习。
延安文艺座谈会的政治大背景，首先是延安整风。这是一场毛泽东率中共“农村派”与
原共产国际支持的王明等“国际派”的权力斗争。在1941年9月政治局会议上初战告捷
后，毛于1942年2月正式发动延安整风，将斗争之火烧向党内中下层。
其次是延安文化人宗派及文艺思想纷争的背景。时任毛泽东秘书的胡乔木说，延安文艺
界存在五... 阅读全帖 |
|
S********6
发帖数: 1264 | 18 从人类迁徙和进化角度谈为什么一个均质生态中多种族等比例并存不合逻辑（原题：深
入探讨黑人智商低的原因）
为什么草原上没有老虎？为什么森林中没有狮子？为什么北极熊和马来熊不能同时生活
在热带丛林或者北冰洋？
种族的基因突变以及由此而来的进化，都是和自然环境相适应的。凡是能够适应
自然环境的种族就会生存，不能适应自然环境的种族就无法生存。并且，适应和不适应
都是相对的。对于彼此非常非常类似的种族，没有最适应，只有更适应。只有更能适应
自然环境的种族才能生存下来，相对不能适应的就会被淘汰。换句话说，食物链的位置
越高，种族生存的位置越单一。一个特定的高端食物链位置，只能允许一个种族存在。
这就揭示了人类社会种族竞争的实质。第三，凡是努力迎接恶劣自然环境挑战的种族，
都会比不迎接的进化的稍微快一点点。这“一点点”经过千年万年的积累，就会转化成
质的差距。导致全球化时代，必定也必然会出现一个赢者通吃的种族。
在开始讲故事之前，还是让我们先来回顾一下世界范围内的人类迁徙图吧。
鉴于前文的结论引来众多反响，反方的声浪似乎很大。为息事宁人故，这里直接引用斯
宾塞?韦尔斯在他的新书《出非洲记-... 阅读全帖 |
|
s*x
发帖数: 8041 | 19 閒話
雞年到，今天是正月初七，立春，這個年已經過了一半，春天就要到了，部份華人已經
回到工作崗位，開始又一年辛勤的工作。
市長向市民們和網友們拜年，祝你們雞年健康、萬事如意！
以前每次過年，市長都要寫篇應景的文章，譬如談談美食和美酒、「春晚」的表演等等
，今年除了拜年，礙於自己訂的老規矩，其他都免了。
想來想去，過意不去，就寫篇長文為各位在過年期間添點熱鬧。各位幾杯下肚後，看看
市長的政論文章解解酒，也是一樂。於是打破自己的禁令，寫篇文章湊熱鬧，算是市長
的“Executive Privelege”罷，希望網友們莫要怪罪，本市規則各位還是要遵守的。
本來打算寫「回顧2016，展望2017」，想想一月已經過完了，而「一個中國」的挑戰隨
著川普的走馬上任才開始，「遼寧號」的餘威猶存，就換了上面這個題目。這篇文章長
了一點，至少要分兩部份貼出，希望能在春節期間（吃湯圓以前）完工。
閒話少敘，讓我們進入正題。
「一個中國」的風波
2016是一個多事之年，在英國脫歐洲、中東戰亂和狂人川普當選美國總統等一連串黑天
鵝事件中，台灣自然也沒有缺席，那就是台獨要角蔡英文女士以多數票當選中華民國的
總統。... 阅读全帖 |
|
t***u
发帖数: 368 | 20 印度种姓瓦尔那（梵语称Varva/英语称卡斯特caste）制度总体上分为四大种姓：婆罗
门（Brahmin/Brahmana），祭司贵族；刹帝利（kshatriya），雅利安人军事贵族包括
国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力；吠舍(Vaishya)，是古代印度
社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人；首陀
罗(Sudra)，是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。此外，还包括一种不
入流的贱民阶层（或称不可接触者，untouchable）。各个种姓内部又由贾提（Jati，
社会地位、经济状况等）分许多亚种姓，当前印度社会中的亚种姓共约4000余种。
印度人的姓名一般是名在前,姓在后；如:桑贾伊·甘地(Sanjay Gandhi),“桑贾伊”是
名,“甘地”是家族姓氏。
婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特
（Pandit）等；
刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔
（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；
吠舍常用姓氏：... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 21 2015年02月02日13:23
68年前，英属印度以分裂为印度和巴基斯坦两个国家的方式获得独立，史称“印巴分治
”。其背后有着极为复杂的原因。印巴分治在当时引发了剧烈的动荡，其后果一直影响
至今。
印度教是南亚次大陆原生宗教，其前身为产生于吠陀时代的婆罗门教，印度教继承了婆
罗门教的多神崇拜，以及佛教、耆那教的一些教义。图为在霍沙勒斯哇拉庙中的印度教
神祇石刻。
公元7-8世纪前后，伊斯兰教随着阿拉伯人的商贸和入侵而进入印度，并在13世纪德里
苏丹国时期被奉为国教。1526年建立的莫卧儿帝国同样信奉伊斯兰教，帝国前期阿克巴
（图中坐者）时代实行宗教宽容政策，但到奥朗则布时期，其宗教歧视政策开始激化印
度教和穆斯林的矛盾。
18世纪英国殖民者进入印度以后，穆斯林不甘心从统治者降为被统治者，拒不接受英语
和西方科技、文化，而原本地位较低的印度教徒更愿意与英国人合作，于是社会地位和
就业水平逐渐高于穆斯林，从而导致两教矛盾日益加深。图为旁遮普地区的与殖民官员
合影的上层印度教徒。
英国殖民当局有意识地利用两教矛盾，采取“分而治之”政策，以分化民族抵抗力量。
1905年，时任印度总督寇松（右... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 22 鉴于前文的结论引来众多反响，反方的声浪似乎很大。为息事宁人故，这里直接引用斯
宾塞•韦尔斯在他的新书《出非洲记--人类祖先的迁徙史诗》中讲述的结论。希
望如此可以避开阿唐在此胡说八道的嫌疑，呵呵。如果你觉得太枯燥，直接跳过下面这
一大段就好了。
在基因研究中人们发现了非洲以外的，生活在三万一千到七万九千年的男性远祖基因，
叫Ｍ１６８。在女性远祖的基因谱系上也找到了距今约５万到６万年的线粒体Ｌ３，就
是他们的后代走出了非洲。简单地讲，除了非洲人，今天所有人种都带有Ｍ１６８和Ｌ
３基因。然后，Ｍ１６８上分出了Ｍ１３０，这是澳大利亚人的标记。接着又分出了Ｍ
８９，时间约在５万到３万年，这是中东人的标记。也就是说，非洲人身上没有Ｍ１３
０，澳大利亚和东南亚人没有Ｍ８９。大约在４万年，Ｍ８９上分出了Ｍ９，这是所有
欧亚人的祖先。Ｍ９的后代在旧石器时代晚期向东移动时出现变异，分化出了Ｍ２０和
Ｍ４５，时间约在三万五千年前，Ｍ２０主要在印度，Ｍ４５向东迁徙时遇到了天山的
障碍，无法进入中国的西北地区，他们就是今天中亚人和部分印度人的祖先。另外一部
分Ｍ９的后代继续沿着天山向东、向北迁徙，... 阅读全帖 |
|
S*******s
发帖数: 13043 | 23 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 24 各星座的哲学性分析：
笛卡尔 马克思 黑格尔
牡羊座(白羊座)(3/21 - 4/20) Aries
我思故我在
笛卡尔 1596年3月31日
霍布斯 1588年4月5日
胡塞尔 4月8日
白羊座的理想世界是“充满挑战的世界”，他们乐趣就在迎接挑战不
断的过程中。如果他是一个知识分子，他会有活跃的思想和独特的观察问题的方式。其
话语方式常为：“我是”。
这一特质本身就为哲学的思辩奠定良好基础，加上其对挑战的爱好，
就不难出现以思辩为其特色的哲学的大师和开山始祖。笛卡尔的出现当属不突然，“我
思故我在”既是对自我的否定也是对世界的质疑，而胡塞尔对“纯粹意识”的追求又何
尝不是一种对哲学最根本、最困难主题的挑战？霍布斯则为现代政治哲学开辟了崭新天
地。
金牛座(4/21 - 5/20) Taurus
我受命运的指使而爱上了形而上学
康德 1724年4月22日
维特根斯坦 1887年4月26日
休谟 1711年4月26日
哈贝马斯 1929年4月28日
马克思 1818年5月5日
罗素 1872年5月18日
费希特 1762年5月19日
卡尔纳普 1891年5月18日
穆勒 1806年5月2... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 为三哥正名：去了印度40城旅游 沿路找不到一具浮尸
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 29 11:02:11 2013, 美东)
http://shehui.daqi.com/article/3432334_1.html
我在南印度孟买，水面没有浮尸，地上也没有牛粪，怎麼会这样？！
请大家在下印度很脏很不卫生的评论之前，先看看我为什麼这麼说，请把文章读完。
最近在网路上疯狂转寄分享的印度旅游文章：「去了趟印度旅游，结果一路吐著回来..
.」
里面充满大量恶心浮尸和牛粪的照片，其实疑似xxxxx对於xx人的洗脑文；许多我的朋
友看到这篇文章之后，纷纷转寄给我这个常上电视的印度旅游达人，要问我的意见。
瓦拉纳西吃垃圾的牛，这大概是我找到最脏的照片，
实际上也还好，只是要憋气跟牛贴身而过跳恰恰而已:P坦白说，曾经去过印度自助旅行
，踏遍四十城的我，看到这些照片，还真是看得莫名其妙。
第一、关於牛粪：我看到都是一大陀的，还不至於看... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 26 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:1... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 27 第86章 温柔的憎恨（上）
“占星术士阁下，你……流泪了？”埃利奥特虽然是一位富有教养的骑士，但似乎
并不明白，在此时问出这种问题会显得有些不合时宜。
约纳侧过脸，把眼泪藏在火盆光亮的阴影中，“不，埃利，我没事。后来怎样了？
锡比找到了父亲么？他们又是怎么样来到樱桃渡的？”
“这个故事很长，我们会尽量把它说得短一些，以保证阁下的睡眠时间。”玫瑰骑
士点头道。
帕蜜拉一直没有找到父亲。她四处打探那名灰白色头发、高个子、戴宽边礼帽的剑
士的行踪，但当时西方大陆战火未起，路上行走的人何止千万，又有谁会留意一个匆匆
过客的样貌呢？
她决心抛弃自己的名字，父亲给予的名字。帕蜜拉改名为锡比，在巴泽拉尔山区方
言里，锡比意味着“复仇”。走遍全国。为了减少麻烦，她不得不用厚重的斗篷把自己
严严实实裹在里面，只露出那双与她母亲一模一样的绿色眸子。
她背着弓箭，进入圣博伦，路过红石堡，沿着大路一直向北，最后穿过整个扎维帝
国，走到了埃比尼泽共和国的边境。
埃比尼泽共和国以排外自闭的外交政策闻名于西陆，那一年，正巧新的执政官上任
，新领袖的第一个命令就是封闭所有的关隘，把商人和间谍一起关在国门以外。锡比的
... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 28 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:1... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 29 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:1... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 30 神的归El，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 31 神的归El，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:... 阅读全帖 |
|
o***1
发帖数: 592 | 32 在俄尔·道尔蒂的书《耶稣之谜：基督教是始于一个虚构的基督吗？》的封面上，大肆
宣传了来自一位道尔蒂早期在线版本读者的话：“你说的不是什么新的东西，你的主人
，撒旦，以前也用来欺骗笨蛋。”事实上，这位热情的批评者说的也不是什么新的东西
，因为自那些不盲目相信祭司鼓吹的人一出现，这种险恶的情绪就会掷向他们。事实上
，对于这样一种情形，严厉的回应是：“你将要受到地狱之火焚烧。”这样，在智力上
和效果上都可以拒绝学者们对荒唐的圣经的挑战。
这是经常令到“自由思想者”、理性主义者和（其它）各种各类的学者和科学家感到惊
讶的源头，不管这被认为是善良的信徒盲目地相信一个人的话语，还是一群人在思考“
信仰”和“宗教”的事情。如果一个宗教是有任何意义的话，那么它将是真实、诚实和
正直的。盲目地接受，然后传播没有经过彻底调查研究的信仰是没有诚实或正直可言的
。这样的行为——当无法成功销售这些神圣不可侵犯的劣等商品的时候，中伤和威胁就
相继而来——这应该更多地被考虑是一个骗子，而不是一个真理寻找者。
接受一个故事的表面价值是没有合理可言的——尤其是在它公然藐视逻辑和自然法则的
时候。福音故事从头到尾都只不过... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 33
尼玛！你还真是不见棺材不掉泪啊！诺亚之后见巴别塔之前，人已经有多少了？有多少
个国家了？你数得清楚吗？看“圣经”：
1
挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
2
雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
3
歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
4
雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
5
这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
6
含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
7
古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
8
古实又生宁录，他为世上英雄之首。
9
他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10
他国的起头是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地。
11
他从那地出来往亚述去，建造尼尼微，利河伯，迦拉，
... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 34 善星比丘做佛侍者二十年没有见到佛的任何功德.
事迹不熟悉，因为佛陀只有一个儿子，叫罗睺罗，是佛陀出家后才出生的，这是佛教界
共同的说法。阿含经与律藏也只提到罗睺罗。
洹；第二禅时，谓是斯陀含；第三禅时，谓是阿那含；第四禅时，谓得阿罗汉。恃是而
止，不复求进。命欲尽时，见有四禅中阴相来，便生邪见，谓无涅盘，佛为欺我。恶邪
生故，失四禅中阴，便见阿鼻泥犁中阴相，命终即生阿鼻地狱。诸比丘问佛∶某甲比丘
阿兰若，命终生何处？佛言∶是人生阿鼻泥犁中！诸比丘皆大惊怪∶此人坐禅、持戒，所
生邪见，谓无涅盘；我是阿罗汉，今还复生，佛为虚诳。是时即见阿鼻泥犁中阴相，命
终即生阿鼻地狱中。是时佛说偈言∶ |
|
d**********l
发帖数: 647 | 35 如果我们时间有佛住世，大家一定会欣然前往，如果大家念佛往生极乐，就可以近亲弥
陀还有观音势至等等无量菩萨声闻，岂不乐哉！下面是佛说无量寿经对阿弥陀佛开示时
的描写：
佛语阿难：无量寿佛，为诸声闻、菩萨、天人，颁宣法时，都悉集会七宝讲堂，广宣道
教，演畅妙法，莫不欢喜，心解得道。即时四方自然风起，吹七宝树，出五音声。无量
妙华，随风四散，自然供养，如是不绝。一切诸天，皆赍天上百千华香、万种伎乐，供
养其佛，及诸菩萨、声闻之众。普散华香，奏诸音乐。前后来往，更相开避。当斯之时
，熙怡快乐，不可胜言。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！ |
|
a*******g
发帖数: 867 | 36 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 37 婆须蜜多菩萨大美女，让你亲亲抱抱，则离贪欲。
《大方广佛华严经》卷第六十八入法界品
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
......
尔时，善财见此女人，颜貌端严，色相圆满，皮肤金色，目发绀青，不长不短，不
粗不细，欲界人、天无能与比；音声美妙超诸梵世，一切众生差别言音，悉皆具足，无
不解了；深达字义，善巧谈说，得如幻智，入方便门；众宝璎珞及诸严具庄严其身，如
意摩尼以为宝冠而冠其首；复有无量眷属围绕，皆共善根同一行愿，福德大藏具足无尽
。时，婆须蜜多女从其身出广大光明，普照宅中一切宫殿；遇斯光者，身得清凉。
尔时，善财前诣其所，顶礼其足，合掌而住，白言∶「圣者，我已先发阿耨多罗三
藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说
！」
彼即告言∶「善男子，我得菩萨解脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我
，我为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，
随其乐欲皆令得见。
「若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界
三昧；
若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；
若有众生暂与我语，则离贪欲，得菩萨... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 38 婆须蜜多菩萨大美女，让你亲亲抱抱，则离贪欲。
《大方广佛华严经》卷第六十八入法界品
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
......
尔时，善财见此女人，颜貌端严，色相圆满，皮肤金色，目发绀青，不长不短，不
粗不细，欲界人、天无能与比；音声美妙超诸梵世，一切众生差别言音，悉皆具足，无
不解了；深达字义，善巧谈说，得如幻智，入方便门；众宝璎珞及诸严具庄严其身，如
意摩尼以为宝冠而冠其首；复有无量眷属围绕，皆共善根同一行愿，福德大藏具足无尽
。时，婆须蜜多女从其身出广大光明，普照宅中一切宫殿；遇斯光者，身得清凉。
尔时，善财前诣其所，顶礼其足，合掌而住，白言∶「圣者，我已先发阿耨多罗三
藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说
！」
彼即告言∶「善男子，我得菩萨解脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我
，我为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，
随其乐欲皆令得见。
「若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界
三昧；
若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；
若有众生暂与我语，则离贪欲，得菩萨... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 前面已经为各位介绍念佛法门殊胜的地方。念佛法门既然是这么殊胜，而且有那
么多好处－－可以让我们往生到西方极乐世界去，或者是往生到纯一清净的这个世界，
乃至可以帮助我们实证佛法明心见性－－既然念佛法门有这么多的好处，我们就应该来
修集、来实践这个念佛法门。念佛法门主要修学的内容就是信、愿、行。信、愿、行是
三资粮，我们如果能够修集这个三资粮，就可以让我们逐步来达成我们的目标，所以我
们的目标是往生西方极乐世界，还是到其他的清净世界，乃至要明心见性，都可以逐步
来完成。
我们首先来看这个求生诸佛净土的三资粮，首先就是要谈到“信”。信是信、愿、
行三资粮里面的首要。我们说要往生西方极乐世界，往生西方极乐世界就好比是我们去
移民。如果我们要移民到美国去，我们首先要相信确实有美国的存在，如果我们不相信
这个世界上有美国，那我们怎么会想要去移民到那个地方去呢？所以说我们要往生西方
极乐世界，想要求生西方极乐世界，首要就要先相信确实有西方极乐世界。那为什么我
们要相信呢？因为这是 佛陀跟我们讲的，佛陀祂有四智圆明。世尊能够有四智圆明的
道理，就是说我们对于这个世界，我们所能够认识的非常有限... 阅读全帖 |
|
