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发帖数: 8336 | 1 9。2。4 智慧文学体裁(wisdom literature)：智慧书包括约伯记、箴言和传道书
。所有智慧文学都是诗歌，但并非所有诗歌都是智慧文学。圣经的智慧文学有两种：一
种是箴言文学(proverbial literature)，正如箴言书。箴言或格言是普遍的真理，建
基于广泛的经验及观察。箴言是一般的指引，通常都是正确的。它们是指引，不是保证
；是教训，不是应许。例如，从生活中观察到懒惰会导致贫穷，一般而言都是对的，甚
少有例外。若干的箴言指出，敬虔的结果是长寿，但间或有例外。另一种是反思文学(
reflective literature)，包括对人生奥秘的探讨，如约伯书和传道书。以下列出一些
解释智慧文学(以箴言书为例)的原则供大家参考：
箴言的希伯来文是mashal，其意义为格言、寓言、比喻、成语、谜语及讥讽等。所以它
的词句都是短小、精悍、有力，使人容易存记在心，像英文的格言 Look before you
leap 和 A stitch in times saves nine。因为太短小，它没将真理完整的表达，只是
指向真理，所以我们千万不要将一句箴言当作一本通书... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 2 回复Commissar, 摘自“生命读经”，使徒行传
巴拿巴的难处
在十五章三十六节，保罗对巴拿巴说，『我们要回到从前宣传主话的各城，看望弟兄们
的景况如何。』巴拿巴定意带着称呼马可的约翰同去，但保罗『以为不带他同去是适宜
的，因为马可从前曾在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工。于是二人起了争执，甚
至彼此分开；巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。』（徒十五38～39。）巴拿巴和保罗
是为主的名不顾性命的人，（徒十五26，）但就在为信仰争辩，对抗割礼的异端获胜后
，他们之间竟为其中一人的亲属起了剧烈的争执，以致彼此分开。
巴拿巴的责任
这难处的责任该由巴拿巴承当。因为这事以后，使徒行传里的神圣记载，说到主在神新
约经纶里的行动，就不再题巴拿巴了。他失败的原因，也许是他与表弟马可的天然关系
。（西四10。）巴拿巴和保罗第一次出外尽职时，马可消极的离开了他们。（徒十三13
。）后来马可得恢复，回到保罗的职事里，（提后四11，门24，）巴拿巴却没有。
保罗对马可非常严格。马可在第一次出外尽职时中途离开，可能是因为他受不了福音工
作的艰辛。然而巴拿巴，（他名字的意思是劝慰子，）（徒四36，）要在第... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 光明顶驳斥方舟子有关「耶稣复活」的问题
方舟子说： 耶稣复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶稣这个人(实
际上没有任何历史文献记录耶稣的存在)，也不等于他就是神之子，只有他真地复活了
，才能证明他是神之子。对于耶稣复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音："马太""
马可""路加""约翰"，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，就是这四篇福
音，在耶稣复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过，无一不互相矛盾
，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。现在就让我们来看看这
四个"证人"在耶稣复活这件事的证词离谱到何等程度：
●光明顶驳斥：
有关历的「耶稣」其人，其实方舟子的这种论调，不过只有两百多年的历史。如果
到历史书上去找，一七零零年之前，从来没有人怀疑过历史的耶稣。我也翻译过一篇长
文，讨论历史的耶稣。并且有许多位其它的神学家，用比较专业内行的文笔，写过几篇
长文。如果读者有兴趣，不妨到「网络基督使团」的存盘栏去找。http://noah.ccim.org/archive.nsf
至于说到马太、马可、路加、约翰，互相矛盾，完全是出于方舟子的无知。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 光明顶驳斥方舟子有关「耶稣复活」的问题
方舟子说： 耶稣复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶稣这个人(实
际上没有任何历史文献记录耶稣的存在)，也不等于他就是神之子，只有他真地复活了
，才能证明他是神之子。对于耶稣复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音："马太""
马可""路加""约翰"，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，就是这四篇福
音，在耶稣复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过，无一不互相矛盾
，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。现在就让我们来看看这
四个"证人"在耶稣复活这件事的证词离谱到何等程度：
●光明顶驳斥：
有关历的「耶稣」其人，其实方舟子的这种论调，不过只有两百多年的历史。如果
到历史书上去找，一七零零年之前，从来没有人怀疑过历史的耶稣。我也翻译过一篇长
文，讨论历史的耶稣。并且有许多位其它的神学家，用比较专业内行的文笔，写过几篇
长文。如果读者有兴趣，不妨到「网络基督使团」的存盘栏去找。http://noah.ccim.org/archive.nsf
至于说到马太、马可、路加、约翰，互相矛盾，完全是出于方舟子的无知。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 热播剧《寻找前世之旅》上线66小时轻松破亿，剧中“杀姐姐”的美颜和霸气，原著党对改编的质疑使得这部剧成为热门话题。近日，剧中几位主创付辛博、周雨彤、导演高林豹在接受采访时也纷纷向观众力荐该剧第二季。尽管热播剧在手，但付辛博还是回忆起当年事业低谷期，爆料曾遭遇公司“不提拔”，甚至想过退出娱乐圈。而饰演女主的周雨彤不介意网友拿她和赵丽颖作比较，隔空表白赵丽颖，还自曝爱用她的表情包。
付辛博事业低谷期曾想退出娱乐圈
十年前的夏天，一场轰轰烈烈的选秀比赛，将付辛博这位俊朗的少年推到了大家眼前。近日在为其新剧宣传的付辛博接受媒体采访，谈及出道十年来的低谷期，他竟出人意料自曝曾想退出娱乐圈。“在事业低谷的时候我真的有想过放弃。因为中间也经历了一些事情，比如公司的不提拔。”重提辛酸史，天性乐观的他不仅毫无怨言，反而感谢一切都是最好的安排。“但是我觉得这些经历是对的，因为只有经历了这些事情，我现在拍戏用的感情才会这么真实。”不同于年少时对名利的看中，现在愈发成熟的他表示，对待事业自己有着一颗平常心。“小的时候会希望自己的戏能火啊，但是现在我的心态是很平的。我现在关注最多的是我的生活，我的家人，毕竟其它... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 6 “第一夫人”彭丽媛出访服装广州造的坊间猜测终得到证实。昨日，在低调沉默6天后，本土服饰品牌广州例外服饰在其官微@ EX CEPT IO N例外发布声明，首度承认彭丽媛部分出访服装出自国内设计师马可之手，由广州例外服饰与马可的无用工作室联合制作。
“例外”首发声明，承认“彭教授”是老客户
“第一夫人”彭丽媛首次出访，得体雅致的服饰成功聚焦全球目光。就在出访俄罗斯的国家主席习近平携夫人彭丽媛携手踏出机舱的那一刻，广州服饰品牌“例外”和“无用”就成为网络热词。
昨日，在经过6天坊间猜测发酵后，广州例外服饰官微@ EX CEPT IO N例外首发“例外恭告社会各界”声明，声明称彭丽媛为“彭教授”，并首度确认彭丽媛“部分出访服装由中国著名设计师马可专门设计定制，由民族品牌‘无用’及‘例外’团队配合制作”。
声明还称“彭教授一直喜爱‘例外’品牌，是‘例外’的老客户”，同时指出两者间有“相同的品位和追求”，最后强调“此次设计及制作为专项定制单品，不在任何公开场合售卖”。
广州总部成“景点”，类似款包包被抢光
昨日，针对南都记者就“例外”的声明提出的相关问题，该公司公关人员表示，公司可透露的消息已在声... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 她生长在东北 “例外”成为苏大才女
1989年，来自东北的马可被在长春招生的苏州工艺美术职业技术学院院长、苏州大学艺术学院院长廖军“相中”，获得了来苏州学习的机会。
当时教授服装设计课程的许星教授回忆说，进入到大学，马可虽然主修时装表演专业，但是她的设计效果图在班上却是最好的，而且作品一点也不比服装设计专业的学生差。当时担任马可班主任的吴志琴老师也回忆说，马可学习非常努力，在形体、舞蹈课上，为了练好某个动作，她常常付出别人十倍的努力。因此，在班级里，她一直名列前茅。
当年她还是班里的团支书，班里的每期黑板报都由她亲自执笔图文，与同学们也相处十分融洽，人缘十分好。除了专业课外，马可还非常喜欢看书，如今，每天睡觉前一小时，马可依然保持着“睡前阅读”的好习惯。
昨日，这位服装设计大师、“丽媛Style”设计者马可，再次回到母校苏州大学，被聘为该校兼职教授。
只是单纯喜爱设计
当老板实属无奈之举
1992年毕业于苏州大学服装设计与时装表演专业的马可，1996年在广州农林下路从一家不到七十平方米的小店，“例外”开始走向全国，从北京国贸到上海中信泰富，在中国本土品牌屈指可数的高档百货商店，“例外”... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 8 作为成吉思汗的嫡孙，世界有史以来疆域最辽阔帝国的缔造者，忽必烈不但继承了成吉
思汗的雄才大略，更完成了祖父号令天下的目标。他半生戎马，率领蒙古军骑长驱直入
，踏破了南宋江山，征服了中国的剩余地区，还扬威海外，两次侵入日本。
忽必烈希望人们既把他看做蒙古人合法的众汗之汗（即大汗），又把他看做合法的中国
皇帝。虽然在13世纪60年代初他已经相当认同中国了，但是他仍然一度声称自己拥有统
治全世界的权力。他希望人们承认他是蒙古帝国所有版图当之无愧的统治者。然而，建
于俄国的金帐汗国支持阿里不哥称汗，而中亚的几位可汗则在两兄弟之间的斗争中充当
骑墙派。忽必烈与波斯伊儿汗国的可汗保持着友好关系，但是那里的蒙古统治者从他的
弟弟旭烈兀开始就基本上是自治的了。虽然伊儿汗国的可汗在忽必烈在位期间一直要求
大汗的正式册封，但是，他们实际上是自治的。因此，尽管忽必烈在中国和高丽取得了
成功，但是他无法使人们接受自己为大汗。
、
与成吉思汗以武功震撼世界不同，忽必烈更以文治著称于天下。为统治多民族、多宗教
并存的帝国，他和幕僚们一起，建立了一个以汉法为基础又不为传统中国理念所束缚的
政府，为元朝的百年江山奠定... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 9 历经10年建设的南水北调中线工程本月刚刚通水，就已经有人可以宣告工程失败？上周
五（12月19日），自称“物理学博士”、美国华人的网友“马可安”发布一篇题为《南
水北调通水即失败》的博文，立即得到一些微博大V的转发传播。马可安对南水北调的
质疑，不仅包括目测的“水流速度过慢”、老生常谈的“泥沙沉积”，还有冬季“整个
渠道的水会冰冻成一块”等新鲜见解。对此，中国工程院院士王浩直斥为外行“瞎咋呼
”，北京市南水北调办公室也澄清说，12月27日，北京人将如期喝上长江水。
观察者网查询发现，马可安去年底就曾以所谓“核雾染”的理论在网络上大出风头，称
华北雾霾中的粉尘颗粒“带电”、含放射性铀。这一说法很快被中外专家辟谣，而媒体
也发现，马可安的学历信息无法得到证实，真实身份成谜
http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=
马可安告诉中国青年报记者，他对所谓“核雾染”的关注始于2013年年初。当时，他阅
读了一篇英文报道，称内蒙古发现了与煤矿伴生的大铀矿，专家既担心铀资源被糟蹋，
又担心造成核污染。
“最初我并没有... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kehuan (yx), 信区: History
标 题: 中国历史上想统一全球的皇帝（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 21 22:47:32 2015, 美东)
作为成吉思汗的嫡孙，世界有史以来疆域最辽阔帝国的缔造者，忽必烈不但继承了成吉
思汗的雄才大略，更完成了祖父号令天下的目标。他半生戎马，率领蒙古军骑长驱直入
，踏破了南宋江山，征服了中国的剩余地区，还扬威海外，两次侵入日本。
忽必烈希望人们既把他看做蒙古人合法的众汗之汗（即大汗），又把他看做合法的中国
皇帝。虽然在13世纪60年代初他已经相当认同中国了，但是他仍然一度声称自己拥有统
治全世界的权力。他希望人们承认他是蒙古帝国所有版图当之无愧的统治者。然而，建
于俄国的金帐汗国支持阿里不哥称汗，而中亚的几位可汗则在两兄弟之间的斗争中充当
骑墙派。忽必烈与波斯伊儿汗国的可汗保持着友好关系，但是那里的蒙古统治者从他的
弟弟旭烈兀开始就基本上是自治的了。虽然伊儿汗国的可汗在忽必烈在位期间一直要求
大汗的正式册封，但是，他们实际上是自治的。因此，尽管忽必... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 11 〖 死人复活的神迹 〗
福音书三次的记述耶稣使死人复活。使徒在传福音时，耶稣的复活及死人复活是必
然传讲的信息，甚至说如果信徒死了没有复活的话，那他们所信的就是枉然。希腊文化
中不相信死了的人会复活。犹太人却相信死人会复活。
拿因城寡妇之子的复活(路7：11-17)
路6：12-7：50算是一个非马可部份(意思说资料不是参考马可而来)。这部份注重
描述弥赛亚的工作。在第七章，路加说明疾病(7：1-10)及死亡(7：11-17)与弥赛亚的
关系，指明弥赛亚胜过疾病与死亡。以赛亚书曾预言在弥赛亚时代「死人要复活」(赛
26:19)，就如耶稣所行的神迹说∶「死人复活」(路 7:22)。
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注一∶P.W.Barnett，"The Feeding of the Multitude in Mark 6/John 6"在"
Gospel Perspectives：The Miracles of Jesus vol.6"，Ed. D.Wenham & C.Blomberg
(Sheffield：JSOT，1986) pp.282-283.
一．行神迹的情况(7：11... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 马可福音
作者：初期教会，很强烈地见证马可是第二卷福音书的作者。帕皮亚在主后150年
左右写过：「马可曾做过彼得的传详员，他准确地写下每件事。」爱任纽在主后185年
左右写着：「他们（彼得和保罗）死后，门徒马可，就是彼得的传译员，将彼得所传讲
过的事情，写下留给我们。」
日期：因为爱任纽见证马可，在彼得和保罗死后写书，又因为保罗大概是在主后66
年夏秋之间去世的，所以马可大概是在主后66至67年间写成这本福音书。由于书中没有
提及耶路撒冷的毁灭，很明显，马可是在主后70年之前写成该书的。
读者：亚历山太的革利免（Clement of Alexandria）约在主后195年写道，罗马人
曾要求彼得为他们写一个基督生平的记录。很可能马可就是这样帮助彼得达成罗马人的
要求。认内证显示，本书的读者是非犹太人，故此书中很多亚兰文用语都要翻译过来。
神学目的：由于罗马人是一个注重行动的民族，而不是一个较爱思想的民族，所以
马可笔下描绘的基督，也是「一位有能力的工人，而不是一个深湛的思想家，基督是一
个以行动胜过一切的人。」马可福音的风格和内容，都反映出这种神学上的目... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 13 追踪古代中国影响西方的传送带
邓嗣禹的《中国科举制度在西方的影响》一文对中国科举于西方的影响有较为系统的论
述。从中我们不难看出，早期西方商人和旅行家，尤其是传教士，是东学西渐的播种机
和传送带。“我开始研究旧社会时对教士充满偏见，我结束这一研究时对他们充满敬意
。”这是法国政治学家、历史学家托克维尔在其《旧制度与大革命》（L'AncienRé
gimeetlaRévolution）一书中的感言。这句话或许也适用于东学西渐。
意大利著名商人、旅行家马可·波罗17岁时跟随父亲和叔叔，途经中东，历时4年多来
到中国，在中国游历了17年。他于1299年写完著名的《马可·波罗游记》（又名《马可
·波罗行记》、《东方闻见录》）。该书的拉丁文版于1320年出版，在欧洲广为流传。
书中所描述的中国的太平、富庶和昌盛，虽然有夸张之嫌，但实际的效果却点燃了西方
人的东方之梦。研究马可·波罗的学者科利思（MauriceCollis，1889～1973）认为《
马可·波罗游记》“不是一部单纯的游记，而是启蒙式作品，对于闭塞的欧洲人来说，
无异是振聋发聩，为欧洲人展示了全新的知识领域和视野，这本书的意义在于它... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 神的国 关键词：【神的国】返回 46 条结果
第 1-46 条
1. 马太福音 - 第 12 章 第 28 节
我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
2. 马太福音 - 第 19 章 第 24 节
我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。
3. 马太福音 - 第 21 章 第 31 节
你们想这两个儿子，是那一个遵行父命呢？他们说，大儿子。耶稣说，我实在告诉你们
，税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。
4. 马太福音 - 第 21 章 第 43 节
所以我告诉你们，神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓。
5. 马可福音 - 第 1 章 第 15 节
说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。
6. 马可福音 - 第 4 章 第 26 节
又说，神的国，如同人把种撒在地上，
7. 马可福音 - 第 4 章 第 30 节
又说，神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？
8. 马可福音 - 第 9 章 第 1 节
耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人在没... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】诺斯底主义和基督教（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 21:27:53 2012, 美东)
当代研究密教（esotericism）最为杰出的学者之一Wouter Hanegraaff 说，西方文明
的三大要素是：理性、信仰和灵知（gnosis，下文直接译为诺斯底）。理性主义人认为
，真理只能通过理性的方法得知，而理性未涉及到的只能是未知或者不可知的。相反地
，持信仰观点的人认为理性并不能给我们许多问题以终极的答案，而那些终极答案只能
是来自transcendental realm，通过信仰得来的。但是什么是信仰呢？信仰本身被表现
在各类经文、教义、教规之中。除此之外，第三个文化要素，诺斯底gnosis是一个可能
大家陌生、但是非常重要的西方文明组成部分。Gnosis告诉我们，真理可以是个人
individual的，在自我的内部被焕发。而这种内部焕发的认识不可能被明确的公有的语
言表达出来，因为没有一种公有的语... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 16 书中提到马可福音和路加福音对于耶稣在上十字架前在克西马尼园的祷告的记载的差别
，这样写道（p.213）：
“路加拥有马可福音的记载，但他大大地改动了这个故事，去掉了马可耶稣极其难过的
记载(he removed Mark's comment that Jesus was highly distraught)，和耶稣自己
讲的忧伤几乎要死，耶稣不是俯伏在地，而是跪在地上，不是三次恳求将那杯挪去，而
是只有一次，祷告以‘你若愿意’开始。......
马可想要强调耶稣被离弃和在死亡面前几乎绝望，马可为什么要强调这一点有不同的说
法，一个解释是马可想要强调神以奇妙的方式作工，即使是看上去无法解释的痛苦可以
是通向拯救之路。路加想要教导一个不同的功课，对他来说，耶稣不是绝望，而是平静
而有控制，路加为什么要这样描写耶稣面对死亡也有不同解释，可能是他想要给被逼迫
的基督徒一个面对死亡的榜样，确信虽然有折磨但神是与他们同在的。
要点是，路加改动了他所承受的传统记载。”
这就是典型的以一个唯利是图的商业炒作家的眼光来扭曲圣经，认为圣经也是被人出于
人的利益而扭曲的。福音书的作者有自己的所了解的不同侧面... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 17 节选自http://cclw.net/coach/ksjlldt/htm/lldt02.htm
2．耶稣的教导
耶稣对离婚的教导记在四处经文中，包括马太福音五章31至32节，十九章3至12节
；马可福音十章2至12节及路加福音十六章18节。第二、三两处经文所记载的是同一件
事。
环绕马太福音五章31至32节的上下文都是对律法的解释，在此是把法利赛人及文士
对律法的解释与耶稣对律法的解释相对照，耶稣用超越旧约法利赛人及文士的标准来讨
论杀人及仇恨、淫念及奸淫、恨与爱等问题（太五21-48）。耶稣知道律法上“又有话
说：‘人若休妻，就当给他休书。’”（太五31）但是他有新的看法，“只是我告诉你
们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是
犯奸淫了。”(太五32)奸淫（原文为 moicheia）在这里是指一个已婚的人与配偶以外
的人出于自愿地交合。希腊文pas，以及单数的冠词，加上分词，是指“凡……者”，
或“不论是谁”，因此 "pas ho apluon"的意思是“凡是离婚者”，与路加福音十六章
18节所用的字是一样的，不同的是――路加所说的是休妻的丈夫是... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 18 当代研究密教（esotericism）最为杰出的学者之一Wouter Hanegraaff 说，西方文明
的三大要素是：理性、信仰和灵知（gnosis，下文直接译为诺斯底）。理性主义人认为
，真理只能通过理性的方法得知，而理性未涉及到的只能是未知或者不可知的。相反地
，持信仰观点的人认为理性并不能给我们许多问题以终极的答案，而那些终极答案只能
是来自transcendental realm，通过信仰得来的。但是什么是信仰呢？信仰本身被表现
在各类经文、教义、教规之中。除此之外，第三个文化要素，诺斯底gnosis是一个可能
大家陌生、但是非常重要的西方文明组成部分。Gnosis告诉我们，真理可以是个人
individual的，在自我的内部被焕发。而这种内部焕发的认识不可能被明确的公有的语
言表达出来，因为没有一种公有的语言可以成为个人内在经验的普遍真理。
听起来Gnosis有点像中国的禅宗，以冥思和神秘主义为其两大要素。但是它的具体内容
和佛教禅宗还有很大的不同。那么什么是Gnosis呢？就连这个希腊词语的发音也很奇怪
，G不发音，o发长音，原意是希腊语“知识”的意思；而在英语里，这个词... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 当代研究密教（esotericism）最为杰出的学者之一Wouter Hanegraaff 说，西方文明
的三大要素是：理性、信仰和灵知（gnosis，下文直接译为诺斯底）。理性主义人认为
，真理只能通过理性的方法得知，而理性未涉及到的只能是未知或者不可知的。相反地
，持信仰观点的人认为理性并不能给我们许多问题以终极的答案，而那些终极答案只能
是来自transcendental realm，通过信仰得来的。但是什么是信仰呢？信仰本身被表现
在各类经文、教义、教规之中。除此之外，第三个文化要素，诺斯底gnosis是一个可能
大家陌生、但是非常重要的西方文明组成部分。Gnosis告诉我们，真理可以是个人
individual的，在自我的内部被焕发。而这种内部焕发的认识不可能被明确的公有的语
言表达出来，因为没有一种公有的语言可以成为个人内在经验的普遍真理。
听起来Gnosis有点像中国的禅宗，以冥思和神秘主义为其两大要素。但是它的具体内容
和佛教禅宗还有很大的不同。那么什么是Gnosis呢？就连这个希腊词语的发音也很奇怪
，G不发音，o发长音，原意是希腊语“知识”的意思；而在英语里，这个词... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 现代发展
现代批判学理论，着重探讨应采取那些学说，来解释福音书的人为写作起源和过程。这
种方法学虽是有用的，而且也有些保守派学者都采用这种批评学研究方法去理解圣经，
但这种方法也有本身的危险。在《塔尔博评论》（Talbot Review）曾刊登过一篇文章
，以评估批判学的价值，读者不妨一看。下面是一般解释；不同的作者可以作不同程度
的开放和保守的介绍。
历史批判学（historical criticism）：如果经文隐晦，学者便要先找出「究竟
发生了什么事」去帮助澄清记述。学者要从平行的记载中找出不同的地方，检视当时历
史的资料，判断那些事情是否真正发生过，确认超然事件（这是自然事件最后的解释）
、教会所「自撰」的故事及其他方法。历史批判学的基本问题，是这方法以圣经为一本
普通的书，并且承认圣经可能有错；故此，这种方法不能和默示论相吻合。
来源批判学（source criticism）：来源批判学确定对观福音书所采用的资料来源
，并确定这些资料与福音书的关系。举例说，那里有一些重复的记述，学者会尝试解释
文章的相关性，和背后的资料来源。以马可福音四章10至13节来说，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 3·15这一天，大众的眼球集中在“假冒”“受骗”之类的关键词上。娱乐圈里这些光鲜亮丽的公众人物，也遭遇过林林总总的“被侵权”经历，甚至让他们苦不堪言。比如本土明星主持李锐曾买到一条劣质裤子，害得他在主持现场当众身陷尴尬；又比如马可曾一度因为被误传“另一半”是YOYO而百口莫辩……在维权日的这一天，让我们听听这些本土艺人遭遇的侵权故事。
本报记者沈参龚义群李芳明长沙报道
马可（主持人）——
我和YOYO连父母都信了
“现在倒是很少有假货了，但山寨货不少。”马可反复说着买东西要仔细，“一些假冒伪劣的产品，既然能生存，说明道行比较高，要非常警惕。”因为家里上有老下有小，马可在购买老人和小孩用品时分外小心，“药品要非常注意。老人家，像我们的父母辈，看东西不是那么仔细，平常会用到一些药物，比如一般的消炎药等等，一定要看清楚厂家，到正规的药店去购买。小孩很脆弱，吃的穿的玩的，我们一定是去正规的品牌店购买。”
不过，有时大品牌并不意味着放心。“我们家的空调一直是个大问题”，马可很为此烦恼。“2011年装空调时，看重影响力选了一个大品牌，想着放心，但是制冷面积达不到要求，厂家过来看了几次，还是没有解决... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 只简单介绍一些通用的装备和顺序，比如马可正常的出装双末世+破甲+纯净苍穹，你非
要说出破军，出血刀，这里不在讨论之内。
射手
物理攻击装栏
马可波罗
马可算是目前射手位最强英雄，在排位中属于非BAN必选的存在，他出装的核心是叠攻
速。
马可的出装大致有两种
1：双末世（以前叫破灭君主）+纯净苍穹+破甲+鞋子
2：攻速打野刀+末世+纯净苍穹+破甲+鞋子
第一种比较常规，主要是很多人不明白为什么要出双末世（两把末世），主要还是因为
要叠攻速，所有物理攻击装中，大部分都是有攻击没攻速，有攻速没攻击，虽然双末世
的被动无法叠加，但是末世增加的吸血、攻速和攻击力对马可的增益还是非常大的，三
者能够很好的平衡。
第二种属于铭文不全的需要野刀的攻速来弥补，满级的野刀（被动满级，野刀满级）有
42%的攻速加成，是增加攻速最多的装备。
职业比赛中，也会经常看到选手先做攻速野刀，他们一是想最快的叠到攻速，二是在清
野方面也更快点，但比赛最后，选手都会选择把野刀换成第二把末世。
先做野刀，好处和坏处都比较明显，好处是清野更快，攻速叠的也更快，坏处是耽误做
末世的时间，前期打不出伤害，另外逆风的时候很难叠野怪... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 23 破绽百出的耶酥复活
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
一、耶酥给埋了多少天？
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
三、谁最先发现坟墓空了？
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那... 阅读全帖 |
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p****y
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标 题: 一个罗马皇帝的人生思考：《沉思录》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 01:47:40 2010, 美东)
《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。
作品来自奥勒留对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的
生活。这部著作是斯多葛学派的一个里程碑。
作者简介
马可·奥勒留（Marcus Aurelius，公元121—180年），著名的“帝王哲学家”，
古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教
育，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。
他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他
的《沉思录》却成为西方历史上的伟大名著。
马可·奥勒留是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具
有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种... 阅读全帖 |
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p****y
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标 题: 一个罗马皇帝的人生思考：《沉思录》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 01:47:40 2010, 美东)
《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。
作品来自奥勒留对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的
生活。这部著作是斯多葛学派的一个里程碑。
作者简介
马可·奥勒留（Marcus Aurelius，公元121—180年），著名的“帝王哲学家”，
古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教
育，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。
他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他
的《沉思录》却成为西方历史上的伟大名著。
马可·奥勒留是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具
有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种... 阅读全帖 |
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p****y
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标 题: 一个罗马皇帝的人生思考：《沉思录》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 01:47:40 2010, 美东)
《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。
作品来自奥勒留对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的
生活。这部著作是斯多葛学派的一个里程碑。
作者简介
马可·奥勒留（Marcus Aurelius，公元121—180年），著名的“帝王哲学家”，
古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教
育，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。
他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他
的《沉思录》却成为西方历史上的伟大名著。
马可·奥勒留是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具
有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种... 阅读全帖 |
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p****y
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标 题: 一个罗马皇帝的人生思考：《沉思录》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 01:47:40 2010, 美东)
《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。
作品来自奥勒留对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的
生活。这部著作是斯多葛学派的一个里程碑。
作者简介
马可·奥勒留（Marcus Aurelius，公元121—180年），著名的“帝王哲学家”，
古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教
育，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。
他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他
的《沉思录》却成为西方历史上的伟大名著。
马可·奥勒留是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具
有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种... 阅读全帖 |
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p****y
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标 题: 一个罗马皇帝的人生思考：《沉思录》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 01:47:40 2010, 美东)
《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。
作品来自奥勒留对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的
生活。这部著作是斯多葛学派的一个里程碑。
作者简介
马可·奥勒留（Marcus Aurelius，公元121—180年），著名的“帝王哲学家”，
古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教
育，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。
他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他
的《沉思录》却成为西方历史上的伟大名著。
马可·奥勒留是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具
有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 29 《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。
作品来自奥勒留对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的
生活。这部著作是斯多葛学派的一个里程碑。
作者简介
马可·奥勒留（Marcus Aurelius，公元121—180年），著名的“帝王哲学家”，
古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教
育，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。
他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他
的《沉思录》却成为西方历史上的伟大名著。
马可·奥勒留是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具
有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机
会始终没有来临。
“在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个
身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一
言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争
，一个过客的旅居，... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 30 每日灵粮－5月17日
爱的使者
不可忘记用爱心接待客旅．
因为曾有接待客旅的、不知不觉就接待了天使。
希伯来书13：2
有一天，马可正从学校走回家，他看到走在他前面的一个小男孩绊倒了，所有他手上
带着的书落得满地都是，还有两件外衣，棒球帽，棒球手套，以及一个小录音机。马可很
快地弯下身来，帮他把散落一地的东西都收拾起来。因为他们都顺路，马可就帮忙他拿一
些东西。在路上，马可知道这男孩的名字叫做比尔，他喜欢电动玩具，棒球，和历史，同
时他的其它学科都不太好，最近和女朋友又闹翻了。
他们先到了比尔的家，而他邀马可进来喝可乐，也看了点电视。一个下午，他们玩得很开
心，分享了一些秘密，然后马可就回家了。以后他们两个在学校里常常见面，偶而一起吃
午饭。不久两人就都从初中毕业了。他们也都进入同一个高中。几年下来，他们也只不过
见几次面。终于，盼望已久的毕业到了。在毕业的前三个礼拜，比尔问马可说是否可以和
他谈谈。
比尔提到几年前他们初次认识的那天。“你有没有奇怪，那天我为什么会带那么多的东西
回家？”比尔问道。“你知道吗？那天我把我locker 里面的东西清理干净，因为我不想
给下一个人乱 |
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o***s
发帖数: 42149 | 31 近日，朱丹主持湖南卫视《中国最强音》时，在让网友发短信参与节目互动的口播环节中出现明显口误，将湖南卫视的短信号码播报成了浙江卫视的短信号码，“引高层盛怒”、“遭雪藏”等传闻不绝于耳。近日接受采访时，朱丹自曝有意向影视圈转型，而昨日，从央视跳槽天津卫视，因“毒舌”而走红的主持人张绍刚也宣布退出主持界，将教书相妻教子，跳槽主持人的生存现状引起各方关注。
顺风顺水型
李响 李好
跳槽成功指数：★★★★★
现状分析：李响、李好两人是跳槽成功中的典型人物，他们除选对了东家，选对了平台外，更选对了节目。比如《职来职往》的节目气质，与李响就非常契合，李响的大气、沉稳，加上一点小幽默，往往能给节目增添意外的效果。
成熟稳定越来越好
李响、李好都曾是湖南卫视小生级的主持人，在何炅、汪涵这样的大哥级人物的光环下，两人都感觉难有出头之日。2009年李响率先跳槽江苏卫视。先后主持了《名师高徒》、《周末不加班》、《时刻准备着》等节目，2010年12月，李响又主持了一档全新的求职节目《职来职往》，该节目先在中国教育电视台一频道试水播出，反响不俗，随后又在江苏卫视双频道播出。随着多年的打拼，李响的主持风格越来越成熟... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 中美“第一夫人”会面引发外界高度关注。台湾“中央社”3月20日报道说，美国“第一夫人”米歇尔钟爱华裔设计师吴季刚的晚礼服，而中国“第一夫人”彭丽媛则力捧中国设计师马可的作品。二人将在北京会面，流行品味的交汇令人期待。
据报道，米歇尔·奥巴马21日访问中国的首日正式行程由彭丽媛全程陪同。二人将前往北京一所中学及故宫，米歇尔在晚间还将出席彭丽媛的晚宴。
与此同时，两位“第一夫人”的服装成为了媒体关注 焦点。报道称，米歇尔在重要时刻喜欢穿着吴季刚的雪纺晚礼服，在一般场合也穿着吴季刚轻巧的流行单品;彭丽媛则偏爱低调的中国时装设计师马可，其设计的正装非常具有中国风味，同时现代感十足。
报道说，彭丽媛曾多次在外访穿着剪裁合宜、织工精细的的套装，引起中国民众追捧。虽然彭丽媛从未说过她穿着的是马可设计的服饰，不过马可的个人品牌“无用”和早期创立的“例外”，在彭丽媛的青睐与媒体效应推波助澜后，身价飞涨。
极少在媒体现身的马可，在回复《华盛顿邮报》电邮访问时指出，彭丽媛的造型整齐、简单、优雅，具有强烈个人风格。
至于米歇尔，据报道，她曾两度在美国总统就职晚会中穿着吴季刚作品开舞，使得吴季刚知名度大增。但他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 10月1日 马太福音1-4章
10月2日 马太福音5-7章
10月3日 马太福音8-11章
10月4日 马太福音12-15章
10月5日 马太福音16-19章
10月6日 马太福音20-21章
10月7日 马太福音22-23章
10月8日 马太福音24-25章
10月9日 马太福音26-28章
10月10日 马可福音1-3章
10月11日 马可福音4-7章
10月12日 马可福音8-10章
10月13日 马可福音11-12章
10月14日 马可福音13-14章
10月15日 马可福音15-16章
10月16日 路加福音1-2章
10月17日 路加福音3-6章
10月18日 路加福音7-9章
10月19日 路加福音10-11章
10月20日 路加福音12-13章
10月21日 路加福音14-15章
10月22日 路加福音16-18章
10月23日 路加福音19-21章
10月24日 路加福音22-24章
10月25日 约翰福音1-4章
10月26日 约翰福音5-7章
10月27日 约翰福音8-9章
10月28日 约翰福音10-11章
10月29日 约翰福音12-13章
10月30日 约翰... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 36 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 对观福音的神学
要建立对观福音（synoptic gospels）的神学，最重要是先明白作者的观点。马太、
马可和路加的作品是写给谁？他们为什么要写作？每一位作者特别着重的是什么？他们
特别强调的主题又是什么？这些都是圣经神学要问的重要问题，让我们知道每一位作者
要发展的神学重点，和关注点。圣经神学特别关注的是，作为人的作者，他所关心的是
什么事（当然不可忽略了神的启示的因素）。
有关作者、写作日期、读者和写作目的等导论性的研究，也可帮助我们找到个别作
者所关心的重点。
「对观」（synoptic）二字，是从希腊文sunoptikos一字而来的，意思是「一起看
事物」，这说明了马太、马可和路加三卷福音书的特色。这三卷福音书，要放在一起研
读，因为三卷书都用相似的方法看基督的生平。
对观福音的问题
研究对观福音，一定遇到一个问题，就是三卷书彼此的关系。这些作者有没有彼此
采用对方的材料？他们的资料来源是不是相同的（来源称为「Q」是来自德文quelle）
？三卷福音书有颇多相同的地方，魏斯科（Mark．B F．westcott）做了研究，分析这
几卷福音书相同和不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 亲爱的姐妹，晨曦再一次欢迎你走进听听女人心节目。每当想到你在收听我的节目，我
内心中充满了感恩和激动，又有些战兢。战兢的原因啊，是生命影响生命，我要啊打开
耳朵，睁大眼睛，去看去听神的话，来真的使你得帮助。
我自己身边也有很多的弟兄姐妹，不是没有问题没有矛盾，但是，就是在这些问题矛盾
冲突的挣扎中啊，我们一起寻求神，学习神的话语，一起在神里面呀成长，真的是，看
哪，弟兄姐妹们和睦在一起，是何等的善，何等的美。
然而，遇到了问题，遇到了冲突，总还是心里不太好受，先让我们来一起听听一位姐妹
的烦恼吧。
情形：
晨曦，我和教会里的一个姐妹本来是好朋友，好姐妹，我们有了些重大的误会，不和，
我很难受，很受伤害，我不知道该如何是好，怎么会是这个样呢。
晨曦回应：
感谢姐妹的坦承分享，这两个姐妹都是在一个教会小组里一起追求，一起服事，可就是
不知怎的，服事中一点一滴就出现了很多地意见的不一致，性格上的分歧，渐渐地就成
了不可弥补地关系上的裂痕，真的就像这位姐妹所描述地，心里很难受，很受伤害。不
知如何是好，束手无策。
遇到了这种情况呀，世上的那一套就是，让我们求同存异，甚至，现在市面上最流行的
是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 日前，例外品牌和无用工作室先后就彭丽媛出访服饰发布公告。双方均表示这次彭丽媛出访服装为设计师马可专门设计定制，由无用和例外制作。另一方面，设计师马可就此事首次受访表示，无用非品牌非时装，创建7年还没有开过一家专卖店，怎么看都不像是时装或是一个品牌。
记者登录多个购物网站发现，彭丽媛所穿用的服装饰品的各色仿品已然在网上大卖。昨日，广州市例外服饰有限公司已经在官网发出公告，称这次彭丽媛教授部分出访服装为中国着名设计师马可专门设计定制，由民族品牌“无用”及“例外”团队配合制作，并不在任何公开场合售卖。
模仿服饰网上热卖
记者在某购物网站输入“例外”等关键字，顿时弹出近百个单品，品牌五花八门，有衣服、皮包、丝巾等，共同的特点是与彭丽媛近日出访所使用的手包款式相似，商品介绍中频繁出现的字眼包括有“原版”、“同款”等。
一家名为“诗××”的网店内，一款售价为49元的PU皮手包被掌柜命名为“2013新款热卖：夫人黑色手提包”，店家还在“宝贝详情”中用醒目字号标明“民族品牌，气质首选，中国制造，支持国货”。除了这款较为便宜的手包，网上其它类似款的手包售价为400~500元，商家的促销语也很抢眼：“这个... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 42 他因赵丽颖一炮而红 亲哥哥出道10年却不火
俗话说：“上阵父子兵，打虎亲兄弟。”在娱乐圈里，不仅有刘丹刘恺威这样的父子兵，也有不少“兄弟档”，比如马可和马赫。马可去年因为在《花千骨》中扮演杀阡陌而一炮而红，近日他又被拍到疑似与王丹妮隐婚，话题热度十足。
相比之下，马可的亲哥哥马赫那边就冷清许多了，鲜少上头条，和弟弟的高人气形成鲜明对比。 很多人不知道马可和马赫是同胞兄弟，一是外形不像，二是知名度也差得挺远。马可九岁就被相中进入娱乐圈，很小就在电视剧《孙中山》中亮相，之后在《绝对计划》、《家有儿女》、《男生日记》都有出演。不过，真正让他爆红的作品却是去年和赵丽颖合作的《花千骨》，他在里面扮演了阴柔美艳的“杀姐姐”，此后一炮而红，获得超高人气。
之后他的资源越来越好，戏路越来越宽，是个潜力十足的新生代小生。 而哥哥马赫比他大9岁，是北影科班出身，还和姚晨、杜淳等人是同班同学。不过，毕业之后马赫并没有马上进入娱乐圈，而是做了三年面包生意，后来出演《热浪岛》才又进入演艺圈，错过了演艺生涯的黄金期。
如今，出道10年的他依然只能在一些影视剧中出演小配角，而当年的同班同学和自己的胞弟等人已经名声... 阅读全帖 |
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发帖数: 2535 | 43 保加利亚政党推出一头驴当候选人竞选市长
2011年09月29日21:12:49 [海外新闻]
编者按：保加利亚东北部瓦尔纳市(Varna)的新保加利亚党日前推出一头驴作为代表该
党的候选人竞选市长。他们的理由是，这头驴不偷不抢、不撒谎，而且努力工作。
Mitbbs.com
据英国《每日邮报》9月28日报道，保加利亚东北部瓦尔纳市(Varna)的新保加利亚党日
前推出一头驴作为代表该党的候选人竞选市长。他们的理由是，这头驴不偷不抢、不撒
谎，而且努力工作。Mitbbs.com
报道称，这头驴名叫马可(Marko)，新保加利亚党替其做出承诺：在其开始“政治生涯
”后，它会努力工作、不索要回扣以及坚持原则。这头驴是当地人帮忙选出的，因为他
们对现任市长基里尔·约尔丹诺夫(Kiril Yordanov)的工作表现不满意。Mitbbs.com
马可的竞选负责人安吉尔·丹科夫(Angel Dyankov)说：“与其他市长候选人和政治家
不同，马可有很强的性格优势，他不偷窃、不撒谎，而且努力工作。”Mitbbs.com
约尔丹诺夫是保加利亚执政党公民欧洲发展党(GERB)提名的候选人，他拒绝... 阅读全帖 |
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发帖数: 10330 | 44 卢比奥提交所谓“2016南海与东海制裁法案”美媒：他是认真的？
朱健
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2016-12-08 18:38:30字号：A- A A+来源：观察者网综合
关键字: 南海东海南海问题制裁法案美国参议员马可•卢比奥
【观察者网综合】据美国《外交学者》(The Diplomat)网站12月8日报道，这周稍早些
时候，美国参议员马可•卢比奥（Marco Rubio）在参议院外交关系委员会提出一
项议案，提议针对中国东海和南海的海洋争端对中国进行惩罚性制裁。
《外交学者》网站截图
这项议案被称为“2016南海和东海‘制裁’法案”。根据卢比奥发布的公告，这项法案
提供了一项计划，旨在惩罚参与“中国在南海和东海的非法活动”的集体和个人。
《外交学者》发表题为“美国在东海和南海制裁中国：一项认真的议案？”的文章，对
此事进行评论。
文章认为，该项议案代表了美国政策的一种充满野心的转变。如果这项议案成为法律，
它就会要求美国总统执行一系列针对在南海活动的中国的单位和个人的惩罚性制裁。卢
比奥的议案也包含了美国政策的其他重要改变，比如，限制在南海问题上支持中国的国
家的援助。更... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 45 习近平讲述的世界故事
《 人民日报海外版 》（ 2019年08月07日 第 05 版）
上图：2019年2月5日，实验京剧《图兰朵》在意大利罗马上演。
龚 晴摄（新华社发）
中图：塔吉克斯坦留学生安晨（左）在青岛西海岸新区中医医院医师的指导下体验
针灸技法。
新华社记者 郭绪雷摄
下图：俄罗斯姑娘斯韦特兰娜·弗谢米尔诺娃在河南登封少林寺塔林内练功。
新华社记者 李嘉南摄
2019年上半年，习近平主席的外交日程繁忙，出访5次，到访8个国家。从地中海海
岸到西欧平原，从莫斯科河畔到中亚谷地，从大同江江边到大阪湾畔，习近平主席的足
迹横跨欧亚，致力于中国与世界的友好往来。
每次出访，习近平主席都会在自己的讲话中或是在外国媒体上发表的署名文章中，
引用外国的名人名言或是经典故事，拉近两国人民之间距离，实现中外民心相通。本文
梳理了习近平主席在今年上半年出访中提到的一些外国名言和典故，与读者共同回顾习
近平主席上半年多彩的外交之旅。
马可·波罗成为东西方文化交流的先行者
中国和意大利两个伟大文明的友好交往源远流长。早在两千多年前，古老的丝绸之
路就让远隔万里的中国和古罗马联系在一起。汉朝曾派使者... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 特朗普总统星期四在白宫会见国会议员与主管经济的内阁官员，讨论在国会终审议多年
终于通过的《外国投资风险审查更新法案》（ Foreign Investment Risk Review
Modernization Act， 简称FIRRMA）。国会议员以及政府资深官员都表示，这是为了因
应来自中国的威胁。
特朗普总统8月23号星期四上午会在白宫跟几位国会议员以及内阁官员，讨论已经通过
的《外国投资风险审查更新法案》。该法案要求美国外国投资委员会（CIFIUS）更加严
格审查外资收购美国公司，并对外国投资美国企业提供国家安全评估报告。参加会议的
内阁阁员包括白宫办公厅主任凯利（John Kelly）、财政部长姆努钦（Steven Munchin
）、白宫国家经济委员会主席库德罗（Larry Kudlow），副国家安全顾问里卡迪尔（
Mira Richardel ）等。与会的国会议员包括约翰科宁（John Cornyn）、汤姆卡顿（
Tom Cotton）、鲁比奥（Marco Rubio）等人。
法案主要目的为保护美国科技研发领域的知识和关键技术不会被其他国家借由收购或投
资美国公司而轻易获取... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 47 旧约 - 何西阿书: 第 12 章
10 我已晓谕众先知，并且加增默示，借先知设立比喻。
新约 - 马太福音: 第 13 章
3 他用比喻对他们讲许多道理，说，有一个撒种的出去撒种。
新约 - 马太福音: 第 13 章
10 门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用比喻呢？
新约 - 马太福音: 第 13 章
13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。
新约 - 马太福音: 第 13 章
18 所以你们当听这撒种的比喻。
新约 - 马太福音: 第 13 章
34 这都是耶稣用比喻对众人说的话。若不用比喻，就不对他们说什么。
新约 - 马太福音: 第 13 章
35 这是要应验先知的话说，我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。
新约 - 马可福音: 第 4 章
11 耶稣对他们说，神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。
新约 - 马可福音: 第 4 章
13 又对他们说，你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？
新约 - 马可福音: 第 4 章
30 又说，神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？
新约 - 马可福音: ... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 48 今天的信息是针对所有的异端邪说来辨证耶稣是神。比如有一个异端教派名叫耶和华见
证会，这个教派名为耶和华见证会，顾名思义是他们只信耶和华是独一的真神，但他们
贬低了耶稣基督神性的地位，他们否认耶稣基督是神，这完全偏离圣经，成了撒但的工
具，企图败坏圣徒对主的信心。其实时下绝大部分的异端教训都是企图贬低耶稣基督神
性的地位，又将耶稣基督的救恩改变了。所以今天我们思想这个题目时，希望每一位弟
兄姊妹都对真理有一个稳固的基础，也就是说对神的真理有更深的认识，对圣经的真道
有很足够的装备，以致当我们面对异教之风时，就不会被摇动飘来飘去，因为我们认识
真理。
三本福音书的概要
请看约翰福音一章一至四节："太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神
同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头；这生
命就是人的光。"约翰福音是使徒约翰晚年时所写，当时他已超过九十岁，许多使徒已
经殉道，被主接去，三卷福音书──马太、马可、路加也已写成。为何圣灵要感动约翰
在晚年补写另一本福音书？因为前三本福音书所启示的耶稣基督有三方面，但还缺少一
方面。马太福音所启示的是耶稣是王。如在马太... 阅读全帖 |
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发帖数: 540 | 49 上面忘了打上【转贴】，现在补上。
这争论断断续续地进行了百几年，一方面，基督教会援引林肯的事迹来作为基督的见证
，但另一方面，无神论者、反联邦政府者却抱着怀疑的眼光，最近笔者在一个网站还看
见一篇题目为「林肯是不信者」的文章。
到底，真正的林肯抱着什么信仰呢？这个问题可以由著名历史学家乐马可（Mark
Noll）解答，乐马可是伟顿学院（Wheaton College）教授、哈佛大学的客座教授，《
亚特兰大月刊》（Atlantic Monthly）推崇乐马可的著作是二零零二年全美历史学界中
最重要的著作之一。
乐马可参考了荷兰、荷顿两面的观点，并且收集了大量史料，包括最近才重新发现
的文献、目击证人的见闻，从而得到一个他相当肯定的结论：荷兰、荷顿两个都说得对
，林肯总统的信仰并不是一生由此始终一成不变，在早期他的确对传统信仰表示过怀疑
，但在晚期却逐渐肯定上帝和圣经，他不但经常祈祷，而且在公开演讲和私下谈话中常
引用圣经。乐马可称赞林肯总统是一个和上帝摔角（wrestle with God）的人，换言之
，其信仰之确立并不是受教条式洗脑，而是通过怀疑、挣扎、批判。
更重要的是，林肯总统十 |
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