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h**n
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1
在中国现代文化史上,有两位作家对“留了洋”的知识分子持有
深刻的批判
态度。一位是鲁迅,一位是钱钟书。
鲁迅小说和杂文的讽刺锋芒尽管主要是指向旧式的传统知识分子
,但他在《
阿Q正传》里塑造了不朽的“假洋鬼子”的形象,让人看到被殖民文
化所扭曲的一
些中国人的灵魂。
相比之下,钱钟书嘲笑的主要是新式的留洋归来的知识分子。小
说《围城》
借一群真假留学生的故事,告诉我们,“留学”的经历有时也无法改
变中国人人
性中的卑微和琐碎。
今天,“假洋鬼子”已家喻户晓,成为中国人自鉴的一面镜子。
但是,很少
有人意识到,长期海外留学生活,不但有可能使人变成“假洋鬼子”
,而且还有
可能使人陷入精神上的“围城”。
这种“围城现象”在中国留学生中间并不罕见。一些留学生身上
有时会令人
吃惊地表现出来日益狭隘、无聊和空虚的倾向,而这种精神倾向往往
又混杂在一
种不切实际的良好自我感觉之中。
也许因为生活过于平淡,一些留学生常常喜欢在电脑网络上挑起
争论。争论
往往是从一些很小的事情开始,但双方很快就会“上纲上线”到政治
高度,争得
热火朝天,斗志昂扬。在电脑网络上读这些争论,有时就好像是“文
革”时读大
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