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发帖数: 77 | 1 2015年底，Facebook CEO马克·扎克伯格宣布，捐出他和妻子普莉希拉·陈所持脸书股
份的99%，市值高达450亿美元，用于拓展人类潜能，促进下一代人的平等。美国富人为
什么动不动就“裸捐”？我们的企业家为什么“自私”？郎咸平教授在《财经郎眼06：
我们的诚信与危机》中做了精彩分析。
由美国首富比尔·盖茨和股神沃伦·巴菲特联合发起的“捐赠承诺”行动，2010年9月
来到中国。这一行动自2010年6月发起，至今已有40位亿万富翁承诺把自己的过半财产
捐献给慈善事业。其中盖茨夫妇承诺把大多数财富用于夫妇俩创办的慈善基金会，而巴
菲特打算只留自己财富的1％。这一“捐赠承诺”并不具有法律效力，只是一种道德约
束，富豪们可以用任意方式进行捐赠。根据发起人盖茨和巴菲特的估计，该行动将有可
能筹到6000亿美元善款。
有网友说，巴菲特来中国可能是找错人了。我看也是，他最多能找到什么人呢？比如说
，他喜欢的王传福，或者跟他吃过饭的段永平和赵丹阳，可能这几个人会回应一下。有
一部分香港企业家可能会回应，比如说李嘉诚，但他捐的这个规模远远不能跟这些人比
，这些人捐的都是他们财产的99％。这在我们看来，简直是不可想象的事。不过也不要
批评富人。叫我们捐99％，我们也不会捐的。我们中国没有这个传统。
最近，美国的媒体把比尔·盖茨称作比尔·盖茨2.0。什么意思呢？意思是说，退休之
后的比尔·盖茨华丽转身，开始做慈善了，是一个升级版的比尔·盖茨。但是我们发现
一个问题，就是在美国做慈善好像不光是企业家行为，有点像全民行动。美国企业家也
好，政治家也好，譬如说我们谈过的戈尔，他卸任之后也搞了一个基金会，是搞环保的
，还拍了个环保的纪录片。但是，我们是把这个所谓的慈善简单地解释成救难救灾了，
比如说汶川大地震。
我们搞的是项目融资这个概念，可美国不是的。我念个数据给你听，2008年美国慈善捐
款额高达3076.5亿美元，占美国国内生产总值的2.2％，而且，其中75％来自个人的捐
款。中国呢？慈善捐款占国内生产总值的比例还不到万分之五。所以你可以看出来这个
差别非常大，美国是全民慈善，我们只是少数。而且，我觉得我们对整个慈善的理解是
完全错误的。我举个例子，我们看看《中国大百科全书》中对慈善的定义：从同情、怜
悯或宗教信仰出发，对贫弱者以金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事
业……带有浓重的宗教和迷信，其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看
作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争
议。我不敢相信这是《中国大百科全书》的解释。
但是，如果用英文翻译的话，你看原文怎么讲的？慈善的意思是对人类的热爱；为增加
人类的福利所做的努力。通过救济、援助或者捐赠等等这些手段来达到对人类的热爱或
增加人类的福利。而我们《中国大百科全书》的这个解释是把别人的手段当成目的了，
慈善的目的是对人类的热爱，是为了增进人类的福利，我们连这个都没有搞清楚。
从英语的词源或者从定义上看，慈善和捐善是有区别的，是两个不同的英文词，而且这
两个的区别有点像中国那个古语，“授人以鱼，不如授人以渔”。在西方，可能大家认
为，给人一条鱼让他过日子，还不如教会他一种捕鱼的技术。所以它有了基金会，有了
一种源源不断生钱的方式。
美国为什么全民慈善，而且是有钱出钱、有力出力？在我们看来，这是个非常奇怪的事
情。普通老百姓慈善捐款、做义工比例非常高。75％的美国老百姓都捐款，30％是直接
从工资里面扣掉的。而且，美国的义工数量达到总人口的57％，你总不能说这57％都是
有钱人吧，而且平均每周工作4个小时，折算下来，他们所创造的价值和每年的慈善捐
款一样多，这太可怕了。他们的动力哪里来的呢？据我们判断，是基督教精神。当然，
我们谈基督教，只是就事论事，我只是非常中立地、实事求是地谈谈。我们认为这是美
国宗教所推动的一种力量。我举个例子，美国90％的人自称相信上帝，美国国歌里有“
上帝保佑美国”之类的词，对不对？总统就职的时候，要按着《圣经》发誓。甚至大家
到法院去做证人的时候，也要先向《圣经》发誓。所有总统的演说的结尾都是“God
Bless America”，就是“上帝保佑美国”的意思，而美元上面也印着“in God we
trust”，就是“我们信任上帝”。国会两个院——众议院、参议院的会议都是以牧师
的祈祷开始的。哈佛、耶鲁这些名校也都是由教会创办的。所以，我们发现美国基督教
是无所不在的。可是我觉得非常有意思的是什么呢？我们实事求是谈问题，就是我们中
国企业家常常说的，中国企业家有原罪。
可是美国的富人也有天生的罪恶，也有原罪的问题，但是这个原罪，是基督教给他定义
的原罪。整个基督教文化对财主是仇视的，因此，慢慢演变出一种什么样的思维呢？我
们也查了资料，就是钢铁大王卡耐基1889年在一个叫做《财富的福音》的书里面说的，
他说“在巨富中死去是一种耻辱”。但是，我们想的和他完全不一样。还有石油大王洛
克菲勒也说“唯有奉献社会才能去除心中的自私，使得人类灵魂的伟大之处得到解放”
。你要晓得，这些其实都是《圣经》里面一些话的翻版，你可以想象到《圣经》对他们
影响有多大。
构成美国当下精神的一个核心，叫新教伦理与资本主义精神。这个所谓新教伦理其实是
18世纪中叶，美国一个著名的布道家约翰·卫斯理对清教徒精神的一个概述，它的意思
是说，我们要拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱。比如说，有个英文叫做WASP，翻
译成中文就是白种盎格鲁-撒克逊清教徒的后裔，就是17世纪坐“五月花”到美国去的
那些清教徒。这些清教徒干的就是你说的这种事。这些清教徒的后裔都以他们的祖先，
也就是当年坐“五月花”来到美国的那些人为荣。在英国殖民地时代，美国没有任何的
社会救助，也不能抽税，因为它还没有宪法，所以美国人的社区怎么办呢？他们就互相
帮助。这种所谓的社区文化，就是会赚钱的人拿自己的钱来帮助自己的朋友。
比如说美国最早的慈善家，也是有名的宪法起草者之一——本杰明·富兰克林，他就通
过大量捐款来改善自己的社区，有钱出钱、有力出力，同时为社区做义工、提供服务。
正是因为这种文化被传承下来，所以我们看到，现在美国57％的老百姓做过义工，每周
4个小时的义务劳动，他们所创造的价值跟他们每年的捐款是一样多的，这多可怕。
而且这种传统之下，他们对财富的理解也很有意思，比如说企业家特别是一些知名的企
业家，他们认为他们不是财富的拥有者，上帝才是拥有者，他们只是代上帝来管这些财
富，一旦他们管不了或者说退休了之后，就会把这些财富拿出来，让更加有能力的人来
管它。巴菲特如果到中国来的话，他会发现他跟我们中国人是无法沟通的。这不是对与
错的问题，而是两种完全不一样的文化。中国自古是个苦难的国家，我们跟欧洲，还有
美国是不一样的，它们的自然灾难是很少的。透过这个，你可以理解我们中国的老百姓
有一种极度的不安全感，因此他必须积累大量的财富。
企业家也有不安全感，他有原罪的问题，还有外在压力的问题，所以说大家都比较自私
，这个是可以理解的，因为基本上我们是以家庭为单位的，一旦碰到灾难，怎么办呢？
你不可能是一个国家一起跑，一个村一起跑，肯定是只能带着老婆、孩子一家人一起跑
，所以说家族非常重要。正是因为家族在困难的时候是捆绑在一起的，所以他的钱财是
要留给家人的，因为他要照顾他的家人，这完全可以理解。
因为在碰到灾难的时候，家族几乎负担着我们整个社会所有的功能。比如说你失业了，
那谁养你呢？当然是你的爸爸、妈妈，也就是你的家族在养你。因此这种对家族的回馈
是非常重要的，你只有对家族回馈，使家族壮大起来，家族里的每一个人才能得到保障
。所以我们跟美国是完全不一样的，不能用美国的故事来评判自己，这是不对的。但是
你要晓得，我们中国这种以小农经济、以家庭为主的系统在维持社会治安方面起了多么
大的作用？它对社会的稳定有非常大的贡献。家庭这种互相帮助的做法解决了多少关于
失业的困难啊，但是如果在美国的话，家庭能这样帮助你吗？我告诉你，在美国如果你
这个人失业了，你就要靠国家来救助你。我们虽然不捐钱，但是到最后你发现这个系统
还挺好，帮国家省了不少钱，对不对？ |
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