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N*****e
发帖数: 1094 | 1 伏案写作的老舍。（网路图片）
盛夏的清早，他拿着一本“毛泽东诗词”，出门前拉着四岁孙女的小手说，跟爷爷说“
再见”，这成为老舍生前说的最后一句话。1966年8月24日，这位曾紧跟中共的“人民
艺术家”，选择在一潭湖水中悄然结束生命。
就在自杀的前一天，老舍刚刚遭受红卫兵3个多小时的毒打和辱骂。与他同病相怜的，
还有北京市文联和文化局的28位作家或艺术家，这便是文革历史上血腥的“八二三事件
”。
老舍原名舒庆春，字舍予，以笔名“老舍”最为人熟知，是上世纪三四十年代著名的文
学家及教育家。他生长于贫苦的旗人家庭，入私塾读书成材，长大后受洗礼成为基督徒
。1926年，老舍赴英讲学，以发表《老张的哲学》走上文学创作之路。抗日战争前后，
他的代表作《骆驼祥子》《四世同堂》问世，因其浓郁的“京味”成为文学经典。
抗战期间，老舍还是“中华全国文艺界抗敌协会”的负责人之一，辗转武汉、重庆等地
，以各种文艺形式宣传抗日。“抗敌协会”其实是中共想尽办法控制的文学社团，老舍
更成为周恩来有意拉拢的对象。
年轻时的老舍。（网络图片）
年轻时的老舍。（网络图片）
投向中共后鲜有佳作
文革前，老舍的文名已远播海外。1946年，老舍应美国国务院之邀，赴美讲学。中共自
篡夺大陆政权后，大力笼络公众人士、国内外精英，藉他们装点门面、稳定政局。《写
家春秋——老舍》记载，老舍曾接到“周总理”的亲笔书信，反复读了数遍，更因读到
“回来共商建国大计”而落泪。就这样，老舍怀着无限的幻想，于1949年底回到大陆，
以狂热的态度投入中共领导的创作活动。
老舍在大陆立即受到中共当局的重视，担任中国文联副主席、中国民间文艺研究会副主
席、全国人大代表等职务，受宠若惊的他在名利的诱惑下，逐渐沦为中共的御用文人。
自1950年起，他接受毛泽东“文艺为工农兵服务”的指令，创作一系列歌颂所谓“新时
代、新人物、新政策”的作品。
作家端木蕻良评价老舍：“写了很多配合任务的东西。”的确，他不仅放弃最擅长的小
说，遍涉话剧、快板、鼓词、相声等通俗文体，而且把拥护中共的思想融入作品之中。
比如他的话剧《女店员》写道，陶月明不知选择靠近哪个经理，余志芳表态：“你要站
，能不站在党这边吗？”话剧《全家福》的剧中人更是高喊：“党和毛主席是我们重生
父母，再造爹娘！”
一部歌颂“社会主义”的话剧《龙须沟》，让老舍获得“人民艺术家”称号，是第一位
获此“殊荣”的大陆作家。然而在中共严密的意识形态监控下，老舍一度感到“好不伤
心”。
1952年，他创作话剧《春华秋实》时，不得不接受“集体创作”，以至于耗时十月，先
后增删12遍，每次都是改头换面重新改写。老舍后来透露：“经过大拆大卸的修改之后
，那些原作好处即连根拔掉；若有四成艺术性，到后来连一成也找不着了。”1955年，
他的旧作《骆驼祥子》再版时，也为了符合新社会的要求，在结尾删除了近万字的内容。
因此，老舍在中共掌权后虽然是高产作家，然而配合当局的“应制之作”中却鲜有佳作
传世。他的经典作品都是在1949年前创作的小说，确立了自然朴实、幽默生动的艺术风
格，并通过大量使用方言口语展示其非凡的语言天赋。这位受过传统教育且信奉神明的
作家，在中共的蒙骗与利诱之下，逐渐扼杀了艺术生命，一步步地走进毁灭的深渊。
老舍代表作《骆驼祥子》插画。（网络图片）
热衷参与文革 最终厄运降临
颇具讽刺意味的是，大力拥护中共的老舍却一直被“党组织”排斥在外。据老舍的妻子
胡絜青回忆，在五六十年代，老舍提交入党申请报告，得到的却是周恩来登门婉拒。理
由是“在目前帝国主义和反动派们对我们新中国实行孤立、禁运、封锁的情况下，我们
认为你暂时还是留在党外好”，有些事“让您一个有声望的党外人士说，作用就大多了
”。老舍完全听信了这套说辞，表示“听党的，听总理的”。
胡絜青还说，文革开始后，老舍认为自己有必要了解文革，来指导自己的写作。因而，
在文革初期，他并非批斗对象，却抱着积极的学习态度参与这场政治运动。据《老舍年
谱简编》载，1966年7、8月间，67岁的老舍因患支气管扩张而送医。出院后，医生叮嘱
他多注意休息，老舍执意要去上班，到北京市文联参加文革运动的“学习”。
8月23日，老舍穿戴整齐，准备前往文联。出门前，妻子胡絜青本不愿他去单位，他却
强调：“‘文化大革命’是触及每个人灵魂的一场大革命，我怎么能不参加呢？”其实
，面对这场席卷全国的文革运动，老舍并不像表现出来的那么推崇，他的态度也是很矛
盾的。就在前两天，他曾对儿女们谈起欧洲历史上的文化革命，并认为文革“对文化和
文物的破坏都是极为严重的。”他说：“破‘四旧’，斗这砸那，是谁给这些孩子这么
大的权力？”“又要死人啦，特别是烈性的人和清白的人。”
早在1951年10月，老舍发表文章《新社会就是一座大学校》，表达自己对新社会的热爱
，毫不掩饰对政治运动的拥护：“要搞通思想，非参加政治活动不可。”这或许就是他
热衷文革运动的初衷。
他还在文中描述了一场中共批斗“恶霸”大会，宣扬儿子揭发父亲的变异伦理观，更说
自己变了一个人，和几百张嘴一齐喊“该打！该打！”始料未及的是，一场血腥的批斗
厄运如现世报一般降临到老舍自己的身上。
老舍夫妇与女儿。（网路图片）
老舍夫妇与女儿。（网路图片）
“八二三事件”始末
女作家杨沫的《自白——我的日记》留下了北京市文联“八二三事件”的叙述。镇压作
家萧军是当天事件的导火索。文化局的人在上午批斗萧军，因其态度强硬，就有人打电
话请来女八中的红卫兵女学生，帮助镇压萧军。老舍也在上午来到文联，中午要回家时
，因汽车司机罢工，便留在办公室。
约下午3点，午后烈日炎炎，一群红卫兵冲进文联。这群中学生个个“头上扎著两条小
刷子，腰里系着宽皮带，气势汹汹”。文联、文化局的干部、艺术家们被召集到大院里
（两单位在一个大院里），有人高喊：“xx站出来！”那人就急忙从人群中走到大院当
中，被迫带上一副用铁丝系着的大木牌子，牌子上写着他们的名字，加上“走资派”“
叛徒”“牛鬼蛇神”等称谓。
加上萧军，共有29位文化名人被唱名揪出，其中就有老舍。《萧军纪念集》中记录了大
部分人的名字：老作家骆宾基、端木蕻良，文化局长赵鼎新，京剧演员荀慧生等。大约
4点，两辆大卡车把29人运到东城区国子监“文庙”的院里，那里已经集中摆放了北京
各剧团的大量戏装。
红卫兵架起大火堆，烈焰熊熊，一边烧毁“四旧”，一边高喊口号：“打倒反革命黑帮
！”“打倒反党分子xxx！”“誓死保卫毛主席！誓死保卫党中央！”这29人以头顶地
，围着火堆跪成一圈，身后是数百名红卫兵。有的拿着木刀、长枪、金瓜锤等道具，有
的解下铜头皮带，劈头盖脸地毒打他们约3小时。王友琴在《文革受难者》中描述：“
铜头皮带打下去，一下一块血渍，打得衣服的布丝都深深嵌进肉里。这29人后有红卫兵
，前有大火堆，无处躲闪。”
文革期间，红卫兵大肆烧毁戏服、书籍。（网络图片）
老舍等人回到文联约晚上7点，还要继续接受批斗。杨沫回忆老舍被打伤后的样子：头
上盖着一条白手帕，上面有斑斑血渍。天黑后，院里亮起了灯，老舍就在灯下挨批斗。
几个女学生紧紧围着他询问，不时用皮带抽打。
文联革委会副主任浩然描述，一位作家忽然跳出来“揭发”老舍，说他在美国时出卖《
骆驼祥子》版权，要美金不要人民币。其实老舍于1946年赴美时，人民币并未在大陆流
通，更无不要人民币一说。但是丧失理性的红卫兵一听就嚷：让他把牌子举起来！一人
从老舍头上摘牌子，大概是被弄疼了，老舍摘下牌子向身边另一个红卫兵打去，遭到这
群人变本加厉的毒打。
浩然表示，他从一开始就想保护老舍，红卫兵刚到时还专门给文化部主管打电话：“老
舍是保护对象，我们该怎么办。”对方的态度模糊而不耐烦，最后给的说法是“接受群
众冲击”。这时浩然见更多的人叫喊著准备围住老舍，他情急之下说：“他打了红卫兵
，是反革命，把他抓起来。”西长安街派出所派车接走了老舍。浩然说他这么做，是为
了保护老舍。
为什么那些红卫兵有权力大张旗鼓冲进文化机关，对数十位文化名人动手施暴？早在
1966年4月，中共发布文艺工作座谈会纪要，指出文艺界各单位是“反党但社会主义的
黑线”，在其中任职的作家、干部理所当然成为被批判的“黑线人物”。
而红卫兵残酷的暴力攻击，与毛泽东的支持有直接关系。同年8月，毛泽东写信支持红
卫兵运动，各学校普遍成立红卫兵，学生打老师的事件迅速蔓延全国。8月18日，毛泽
东在天安门广场接见百万红卫兵，并对献袖章的宋彬彬说：“要武嘛。”此后红卫兵暴
力大规模升级，闯入机关或居民住宅，毁坏书籍、文物并肆意殴打“黑线人物”，都得
到当局的支持。
文革批斗现场。（网络图片）
老舍沉湖之谜
老舍被送到派出所后，直到半夜才获准回家，并被要求第二天来单位接受批斗。接他的
是胡絜青。她是在派出所的小套间里，见到老舍坐在一个空桌子前，拄著脑袋，头上蒙
着浸满血渍的白纱布。
回到家，胡絜青把卧房的剪子、小裁纸刀之类的都拿走，怕他寻短见。舒乙回忆，凌晨
入睡前，母亲为父亲清理伤口，当父亲脱掉衬衫后，母亲看到他被打的惨状，想哭又不
敢哭。“她取来热水，用棉花沾著热水一点一点地把它浸湿泡软，那背心的面纱竟深深
地陷在肉里。”受尽侮辱之后，老舍却告诉妻子：“人民是理解我的！党和毛主席是理
解我的！总理是最了解我的！”
24日一早，老舍换好衣服，跟孙女道别后出门，就再也没回家。因为老舍失踪，红卫兵
还拎着铜头皮带到家中寻人。25日下午，胡絜青接到陌生人电话，要求她快到太平湖来。
她赶到湖边时，只见到打捞上来的老舍遗体：盖着席子，只露出两只脚，黑鞋白袜都是
干净的。有目击者告诉她，白天看到老舍坐在湖边的椅子上不动，拿着毛泽东诗词念了
一天。晚上他就投湖自尽，估计是两只腿站在岸上，头浸下去死的。
伏案写作的老舍。（网路图片）
【字号】 大 中 小
更新: 2017-01-22 8:39 AM 标签: 文革, 老舍, 红卫兵, 批斗
【大纪元2017年01月22日讯】（大纪元记者叶蓁报导）盛夏的清早，他拿着一本“毛泽
东诗词”，出门前拉着四岁孙女的小手说，跟爷爷说“再见”，这成为老舍生前说的最
后一句话。1966年8月24日，这位曾紧跟中共的“人民艺术家”，选择在一潭湖水中悄
然结束生命。
就在自杀的前一天，老舍刚刚遭受红卫兵3个多小时的毒打和辱骂。与他同病相怜的，
还有北京市文联和文化局的28位作家或艺术家，这便是文革历史上血腥的“八二三事件
”。
老舍原名舒庆春，字舍予，以笔名“老舍”最为人熟知，是上世纪三四十年代著名的文
学家及教育家。他生长于贫苦的旗人家庭，入私塾读书成材，长大后受洗礼成为基督徒
。1926年，老舍赴英讲学，以发表《老张的哲学》走上文学创作之路。抗日战争前后，
他的代表作《骆驼祥子》《四世同堂》问世，因其浓郁的“京味”成为文学经典。
抗战期间，老舍还是“中华全国文艺界抗敌协会”的负责人之一，辗转武汉、重庆等地
，以各种文艺形式宣传抗日。“抗敌协会”其实是中共想尽办法控制的文学社团，老舍
更成为周恩来有意拉拢的对象。
年轻时的老舍。（网络图片）
年轻时的老舍。（网络图片）
投向中共后鲜有佳作
文革前，老舍的文名已远播海外。1946年，老舍应美国国务院之邀，赴美讲学。中共自
篡夺大陆政权后，大力笼络公众人士、国内外精英，藉他们装点门面、稳定政局。《写
家春秋——老舍》记载，老舍曾接到“周总理”的亲笔书信，反复读了数遍，更因读到
“回来共商建国大计”而落泪。就这样，老舍怀着无限的幻想，于1949年底回到大陆，
以狂热的态度投入中共领导的创作活动。
老舍在大陆立即受到中共当局的重视，担任中国文联副主席、中国民间文艺研究会副主
席、全国人大代表等职务，受宠若惊的他在名利的诱惑下，逐渐沦为中共的御用文人。
自1950年起，他接受毛泽东“文艺为工农兵服务”的指令，创作一系列歌颂所谓“新时
代、新人物、新政策”的作品。
作家端木蕻良评价老舍：“写了很多配合任务的东西。”的确，他不仅放弃最擅长的小
说，遍涉话剧、快板、鼓词、相声等通俗文体，而且把拥护中共的思想融入作品之中。
比如他的话剧《女店员》写道，陶月明不知选择靠近哪个经理，余志芳表态：“你要站
，能不站在党这边吗？”话剧《全家福》的剧中人更是高喊：“党和毛主席是我们重生
父母，再造爹娘！”
一部歌颂“社会主义”的话剧《龙须沟》，让老舍获得“人民艺术家”称号，是第一位
获此“殊荣”的大陆作家。然而在中共严密的意识形态监控下，老舍一度感到“好不伤
心”。
1952年，他创作话剧《春华秋实》时，不得不接受“集体创作”，以至于耗时十月，先
后增删12遍，每次都是改头换面重新改写。老舍后来透露：“经过大拆大卸的修改之后
，那些原作好处即连根拔掉；若有四成艺术性，到后来连一成也找不着了。”1955年，
他的旧作《骆驼祥子》再版时，也为了符合新社会的要求，在结尾删除了近万字的内容。
因此，老舍在中共掌权后虽然是高产作家，然而配合当局的“应制之作”中却鲜有佳作
传世。他的经典作品都是在1949年前创作的小说，确立了自然朴实、幽默生动的艺术风
格，并通过大量使用方言口语展示其非凡的语言天赋。这位受过传统教育且信奉神明的
作家，在中共的蒙骗与利诱之下，逐渐扼杀了艺术生命，一步步地走进毁灭的深渊。
老舍代表作《骆驼祥子》插画。（网络图片）
老舍代表作《骆驼祥子》插画。（网络图片）
热衷参与文革 最终厄运降临
颇具讽刺意味的是，大力拥护中共的老舍却一直被“党组织”排斥在外。据老舍的妻子
胡絜青回忆，在五六十年代，老舍提交入党申请报告，得到的却是周恩来登门婉拒。理
由是“在目前帝国主义和反动派们对我们新中国实行孤立、禁运、封锁的情况下，我们
认为你暂时还是留在党外好”，有些事“让您一个有声望的党外人士说，作用就大多了
”。老舍完全听信了这套说辞，表示“听党的，听总理的”。
胡絜青还说，文革开始后，老舍认为自己有必要了解文革，来指导自己的写作。因而，
在文革初期，他并非批斗对象，却抱着积极的学习态度参与这场政治运动。据《老舍年
谱简编》载，1966年7、8月间，67岁的老舍因患支气管扩张而送医。出院后，医生叮嘱
他多注意休息，老舍执意要去上班，到北京市文联参加文革运动的“学习”。
8月23日，老舍穿戴整齐，准备前往文联。出门前，妻子胡絜青本不愿他去单位，他却
强调：“‘文化大革命’是触及每个人灵魂的一场大革命，我怎么能不参加呢？”其实
，面对这场席卷全国的文革运动，老舍并不像表现出来的那么推崇，他的态度也是很矛
盾的。就在前两天，他曾对儿女们谈起欧洲历史上的文化革命，并认为文革“对文化和
文物的破坏都是极为严重的。”他说：“破‘四旧’，斗这砸那，是谁给这些孩子这么
大的权力？”“又要死人啦，特别是烈性的人和清白的人。”
早在1951年10月，老舍发表文章《新社会就是一座大学校》，表达自己对新社会的热爱
，毫不掩饰对政治运动的拥护：“要搞通思想，非参加政治活动不可。”这或许就是他
热衷文革运动的初衷。
他还在文中描述了一场中共批斗“恶霸”大会，宣扬儿子揭发父亲的变异伦理观，更说
自己变了一个人，和几百张嘴一齐喊“该打！该打！”始料未及的是，一场血腥的批斗
厄运如现世报一般降临到老舍自己的身上。
老舍夫妇与女儿。（网路图片）
老舍夫妇与女儿。（网路图片）
“八二三事件”始末
女作家杨沫的《自白——我的日记》留下了北京市文联“八二三事件”的叙述。镇压作
家萧军是当天事件的导火索。文化局的人在上午批斗萧军，因其态度强硬，就有人打电
话请来女八中的红卫兵女学生，帮助镇压萧军。老舍也在上午来到文联，中午要回家时
，因汽车司机罢工，便留在办公室。
约下午3点，午后烈日炎炎，一群红卫兵冲进文联。这群中学生个个“头上扎著两条小
刷子，腰里系着宽皮带，气势汹汹”。文联、文化局的干部、艺术家们被召集到大院里
（两单位在一个大院里），有人高喊：“xx站出来！”那人就急忙从人群中走到大院当
中，被迫带上一副用铁丝系着的大木牌子，牌子上写着他们的名字，加上“走资派”“
叛徒”“牛鬼蛇神”等称谓。
加上萧军，共有29位文化名人被唱名揪出，其中就有老舍。《萧军纪念集》中记录了大
部分人的名字：老作家骆宾基、端木蕻良，文化局长赵鼎新，京剧演员荀慧生等。大约
4点，两辆大卡车把29人运到东城区国子监“文庙”的院里，那里已经集中摆放了北京
各剧团的大量戏装。
红卫兵架起大火堆，烈焰熊熊，一边烧毁“四旧”，一边高喊口号：“打倒反革命黑帮
！”“打倒反党分子xxx！”“誓死保卫毛主席！誓死保卫党中央！”这29人以头顶地
，围着火堆跪成一圈，身后是数百名红卫兵。有的拿着木刀、长枪、金瓜锤等道具，有
的解下铜头皮带，劈头盖脸地毒打他们约3小时。王友琴在《文革受难者》中描述：“
铜头皮带打下去，一下一块血渍，打得衣服的布丝都深深嵌进肉里。这29人后有红卫兵
，前有大火堆，无处躲闪。”
文革期间，红卫兵大肆烧毁戏服、书籍。（网络图片）
文革期间，红卫兵大肆烧毁戏服、书籍。（网络图片）
老舍等人回到文联约晚上7点，还要继续接受批斗。杨沫回忆老舍被打伤后的样子：头
上盖着一条白手帕，上面有斑斑血渍。天黑后，院里亮起了灯，老舍就在灯下挨批斗。
几个女学生紧紧围着他询问，不时用皮带抽打。
文联革委会副主任浩然描述，一位作家忽然跳出来“揭发”老舍，说他在美国时出卖《
骆驼祥子》版权，要美金不要人民币。其实老舍于1946年赴美时，人民币并未在大陆流
通，更无不要人民币一说。但是丧失理性的红卫兵一听就嚷：让他把牌子举起来！一人
从老舍头上摘牌子，大概是被弄疼了，老舍摘下牌子向身边另一个红卫兵打去，遭到这
群人变本加厉的毒打。
浩然表示，他从一开始就想保护老舍，红卫兵刚到时还专门给文化部主管打电话：“老
舍是保护对象，我们该怎么办。”对方的态度模糊而不耐烦，最后给的说法是“接受群
众冲击”。这时浩然见更多的人叫喊著准备围住老舍，他情急之下说：“他打了红卫兵
，是反革命，把他抓起来。”西长安街派出所派车接走了老舍。浩然说他这么做，是为
了保护老舍。
为什么那些红卫兵有权力大张旗鼓冲进文化机关，对数十位文化名人动手施暴？早在
1966年4月，中共发布文艺工作座谈会纪要，指出文艺界各单位是“反党但社会主义的
黑线”，在其中任职的作家、干部理所当然成为被批判的“黑线人物”。
而红卫兵残酷的暴力攻击，与毛泽东的支持有直接关系。同年8月，毛泽东写信支持红
卫兵运动，各学校普遍成立红卫兵，学生打老师的事件迅速蔓延全国。8月18日，毛泽
东在天安门广场接见百万红卫兵，并对献袖章的宋彬彬说：“要武嘛。”此后红卫兵暴
力大规模升级，闯入机关或居民住宅，毁坏书籍、文物并肆意殴打“黑线人物”，都得
到当局的支持。
文革批斗现场。（网络图片）
文革批斗现场。（网络图片）
老舍沉湖之谜
老舍被送到派出所后，直到半夜才获准回家，并被要求第二天来单位接受批斗。接他的
是胡絜青。她是在派出所的小套间里，见到老舍坐在一个空桌子前，拄著脑袋，头上蒙
着浸满血渍的白纱布。
回到家，胡絜青把卧房的剪子、小裁纸刀之类的都拿走，怕他寻短见。舒乙回忆，凌晨
入睡前，母亲为父亲清理伤口，当父亲脱掉衬衫后，母亲看到他被打的惨状，想哭又不
敢哭。“她取来热水，用棉花沾著热水一点一点地把它浸湿泡软，那背心的面纱竟深深
地陷在肉里。”受尽侮辱之后，老舍却告诉妻子：“人民是理解我的！党和毛主席是理
解我的！总理是最了解我的！”
24日一早，老舍换好衣服，跟孙女道别后出门，就再也没回家。因为老舍失踪，红卫兵
还拎着铜头皮带到家中寻人。25日下午，胡絜青接到陌生人电话，要求她快到太平湖来。
她赶到湖边时，只见到打捞上来的老舍遗体：盖着席子，只露出两只脚，黑鞋白袜都是
干净的。有目击者告诉她，白天看到老舍坐在湖边的椅子上不动，拿着毛泽东诗词念了
一天。晚上他就投湖自尽，估计是两只腿站在岸上，头浸下去死的。
1958年盛夏，老舍在一处荷塘小憩。（网络图片）
1958年盛夏，老舍在一处荷塘小憩。（网络图片）
天黑了，北京市文联才派来一辆卡车带走老舍的遗体，送往八宝山。有人告诉胡絜青，
老舍是“反革命分子”，火化后不能保留骨灰。清晨回家后，胡絜青发现屋里屋外到处
贴满了大字报。
同样是25日下午，舒乙在北京市文联拿一张盖有公章的证明书：“我会舒舍予自绝于人
民，特此证明。”到火葬场操办父亲后事。舒乙说，当时是两个年轻妇女办的手续。其
中有个梳小辫儿的说：上面有规定，这样的情况不能留骨灰。
《文革受难者》载，虽然无法查证“规定”的来源，但在1966年8月下旬被打死或打后
自杀的人们，无一留下骨灰。由于大规模的暴力与杀戮，北京非正常死亡人数逐日增加
，运往的火葬场遗体既没有标明姓名，也不作血迹清洗，导致焚烧遗体与保管骨灰的困
难。同时，中共当局的逻辑是，“他们的生命都可以被用残酷的方式剥夺，对他们的遗
体当然也要穷追猛打。”
12年后，老舍得到平反。中共陕西省委办公厅曾耗时17个月调查“八二三事件”，最终
的审查结论认为它不是有组织、有预谋的事件，而是“极左”行动偶然发生在一天的巧
合，而且找不到总负责人。但是受害者之一的萧军女儿萧耘分析父亲留下的资料，坚持
认为“‘八二三’事件是有组织、有计划、有预谋的”。
当年遭受迫害的作家、老舍的亲友也纷纷公开纪念或研究老舍受难的历史，对老舍的逝
去寄以哀恸，并对文革进行反思。然而，谁幕后操纵红卫兵，谁是迫害老舍的幕后真凶
，老舍自尽前在思考什么，谁发现了老舍遗体……这些问题大家莫衷一是，永远成为历
史的谜。
老舍的自杀，不仅是他个人的厄运，更折射出一个时代的劫难。正如季羡林在回忆老舍
的采访表示，文革是一场“最野蛮、最蛮横、最没有人性”的悲剧。十年浩劫虽已成为
历史，但从未远去，太多有关那段往事的真相仍被中共掩盖、封杀，我们需要通过仅存
的史料一窥中共的本质。挖掘历史，走近真相，或许能够发现，灭绝人性的惨案仍然发
生在今天。#
参考资料：
1. 口述历史下的老舍之死，傅光明，山东画报出版社，2007年。
2. 文革受难者，王友琴，香港《开放》杂志出版社，2004年。
3. 老舍年谱简编，舒济，《新文史资料》，1986年第2期。
4. 浩然口述老舍之死，郑实、浩然，《读书文摘》，2009年第7期。
5. 写家春秋——老舍，郎云、苏雷，北岳文艺出版社，1988年。 |
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