a*****a
发帖数: 19262 | 1 公公婆婆来之前，友人跟我说要小心，难相处。我想我们家应该还好，公公婆婆确实也
是厚道，也会持家，中国劳动人民有的美德他们都有。他们省吃俭用，对孙女（我闺女
）也是尽心尽力。这样的公婆关系应该不难相处。
刚来的第一个月，我只是觉得公公的有些习惯和思想有些奇怪，也纳闷婆婆是如何跟这
样的人相处一辈子的。接着公婆之间也闹过几次，我也只能微微相劝（老公住在另外一
个州，公婆跟我一起住，因为孩子在我这里），我劝多了也无济于事。我跟婆婆相对比
较近乎，大家都是女人。婆婆几乎天天都在讲这辈子跟公公相处时多么不容易，公公是
个多么较劲的人。生活的点点滴滴就不说了。总之，公公今日趁我不在家，officially
跟老公说了，说我讨厌他。就这一点让他在这里很难受。本来我觉得大家相处，有些事
情过去了就算了，我对他们好，他们也对我好，大家相安无事。公公如此跟老公提出这
样的想法，让我郁闷了，应该说有点当头一棒的感觉。我顿时觉悟，这跟公婆在一起，
说话做事真的得小心加小心。我的一句无心之语可能就让公公一直记着，估计这辈子都
忘不了。
老公让我去道歉，为了老公我会坦诚跟公公谈一下，但是说到道歉，我真的很纳闷。嗨
，这到底不是亲爹，我对他们真的是够客气的了。其实，我对我爸爸妈妈说话才会不顾
忌，随便说啥。现在才意识到人家说的“真理格言”，千万不要把公婆当亲爹妈，那样
反而会出事。
过两天老公就走了，接下来的日子还是我们一起相处。我不想老公担心，愿意放下面子
跟他谈一谈。原谅家务事真的很难很难，很难说对与错。我太庆幸老公的肚量比他爸大
，庆幸我平时跟老公说话，老公从来没有跳出什么来指出我是否对他不尊敬不喜欢等等
。 |
P****D
发帖数: 11146 | 2 MM通过这事长了一智也是好事，另外LZ很幸运有个有度量的老公。这种老公不在，儿媳
和公婆单独相处的情况，从版上的经验来看，就是自杀行为。别的且不说，单从那公婆
的角度来说，大老远来美国还不能跟儿子亲近，反而要跟以前是陌生人的媳妇住一起，
是我也会觉得少了点什么。由于这先天不足，这样的相处从一开始就注定不会特别愉快
轻松的。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 公公婆婆来之前，友人跟我说要小心，难相处。我想我们家应该还好，公公婆婆确实也
: 是厚道，也会持家，中国劳动人民有的美德他们都有。他们省吃俭用，对孙女（我闺女
: ）也是尽心尽力。这样的公婆关系应该不难相处。
: 刚来的第一个月，我只是觉得公公的有些习惯和思想有些奇怪，也纳闷婆婆是如何跟这
: 样的人相处一辈子的。接着公婆之间也闹过几次，我也只能微微相劝（老公住在另外一
: 个州，公婆跟我一起住，因为孩子在我这里），我劝多了也无济于事。我跟婆婆相对比
: 较近乎，大家都是女人。婆婆几乎天天都在讲这辈子跟公公相处时多么不容易，公公是
: 个多么较劲的人。生活的点点滴滴就不说了。总之，公公今日趁我不在家，officially
: 跟老公说了，说我讨厌他。就这一点让他在这里很难受。本来我觉得大家相处，有些事
: 情过去了就算了，我对他们好，他们也对我好，大家相安无事。公公如此跟老公提出这
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a*****a
发帖数: 19262 | 3 恰相反，我可以说有一个肚量大的婆婆。但是公公的肚量实在是不敢恭维。有好的办法
，我也希望老公在家，这样我就不要担心公婆之间会有矛盾，跟不要担心我的一言一行
会让他老人家心里有疙瘩了。 |
j**f
发帖数: 7403 | 4 老公在家，会更麻烦。4个人之间的关系要协调。你和老公说每一句话都要注意
口气。否则他们可能会觉得“你怎么这样和丈夫说话”？ 像我这样大咧咧的人，
说话口气很直，婆家看着很难受。呵呵。
恰相反，我可以说有一个肚量大的婆婆。但是公公的肚量实在是不敢恭维。有好的办法
，我也希望老公在家，这样我就不要担心公婆之间会有矛盾，跟不要担心我的一言一行
会让他老人家心里有疙瘩了。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 恰相反，我可以说有一个肚量大的婆婆。但是公公的肚量实在是不敢恭维。有好的办法
: ，我也希望老公在家，这样我就不要担心公婆之间会有矛盾，跟不要担心我的一言一行
: 会让他老人家心里有疙瘩了。
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w**y
发帖数: 687 | 5 搂主做得很好，就是以后在公公面前不要跟婆婆表现得太亲热，会让公公觉得被隔离，
或者觉得你跟婆婆一起说他坏话。大家在一起的时候，偶尔夸夸公公也许会好一点~~ |
y*****u
发帖数: 874 | |
j**n
发帖数: 13789 | 7 只要你和婆婆关系好，就不用怕公公，我是这么认为的。婆家掌权的到底还是婆婆。当
然你也不能太得罪公公 |
P****D
发帖数: 11146 | 8 老公在家的最大好处是可以转移公婆的注意力，让他们不要老盯着媳妇的一言一行、说
话口气等。现在他们根本接触不到别的人，不“盯”媳妇盯谁？不在媳妇的每句话每个
语气上死钻牛角尖，他们还有什么事可以吸引他们的注意力？如果老公在家，那么你（
媳妇）跟老公说话直一点，他们可能当时不爱听、（最多）觉得你没家教等等，但看着
自己的儿子笑呵呵的也不介意，他们自己再跟儿子开开心心聊聊天，也就忘了。除非公
婆是故意来挑事的，否则谁在跟几年见不到一次的儿子重聚的情况下，在儿子和自己表
现得非常亲热让自己很开心的情况下，还故意找不自在偏要挑剔儿媳妇每一句话的语气
？老人不是傻子，他们也知道跟儿子重聚的时光短暂，知道要好好珍惜，而不是把时间
花在挑剔儿媳妇上。
【在 j**f 的大作中提到】
: 老公在家，会更麻烦。4个人之间的关系要协调。你和老公说每一句话都要注意
: 口气。否则他们可能会觉得“你怎么这样和丈夫说话”？ 像我这样大咧咧的人，
: 说话口气很直，婆家看着很难受。呵呵。
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: 恰相反，我可以说有一个肚量大的婆婆。但是公公的肚量实在是不敢恭维。有好的办法
: ，我也希望老公在家，这样我就不要担心公婆之间会有矛盾，跟不要担心我的一言一行
: 会让他老人家心里有疙瘩了。
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a******e
发帖数: 36306 | 9 不是自己的亲爹妈，关系又这么不近不远，再nice都相处起来麻烦，除非中间有个润滑
剂。
【在 P****D 的大作中提到】
: 老公在家的最大好处是可以转移公婆的注意力，让他们不要老盯着媳妇的一言一行、说
: 话口气等。现在他们根本接触不到别的人，不“盯”媳妇盯谁？不在媳妇的每句话每个
: 语气上死钻牛角尖，他们还有什么事可以吸引他们的注意力？如果老公在家，那么你（
: 媳妇）跟老公说话直一点，他们可能当时不爱听、（最多）觉得你没家教等等，但看着
: 自己的儿子笑呵呵的也不介意，他们自己再跟儿子开开心心聊聊天，也就忘了。除非公
: 婆是故意来挑事的，否则谁在跟几年见不到一次的儿子重聚的情况下，在儿子和自己表
: 现得非常亲热让自己很开心的情况下，还故意找不自在偏要挑剔儿媳妇每一句话的语气
: ？老人不是傻子，他们也知道跟儿子重聚的时光短暂，知道要好好珍惜，而不是把时间
: 花在挑剔儿媳妇上。
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P****D
发帖数: 11146 | 10 我就是这个意思。
【在 a******e 的大作中提到】
: 不是自己的亲爹妈，关系又这么不近不远，再nice都相处起来麻烦，除非中间有个润滑
: 剂。
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C*******r
发帖数: 258 | |
f*****8
发帖数: 7581 | 12 老人如果猜忌多的话最好少说话多做事。没事带二老出去多买买菜，透透气。 老人看
到蔬菜啊什么的心情就会好一点。
我看到我婆婆有点闷的时候就带她出去买菜逛mall。回来就明显好很多。 |
m*********w
发帖数: 64 | 13 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲，行己有耻：是为妇德；
不瞎说霸道，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心
纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”妇女备此德、言、容、工四行，
方不致失礼。
5. 在“专心”篇中，强调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁
，在她的心目中下堂求去，简直是不可恩议的悖理行为，事夫要“专心正色，耳无淫声
，目不斜视。”
6. 在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事
应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。
7. 在“叔妹”篇中，说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识人体、明大义，即是
受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。
请读详文：
曹大家《女诫》有序
曹大家，姓班氏，名昭，后汉平阳曹世叔妻，扶风班彪之女也。世叔早卒，昭守志
，教子曹谷成人。长兄班固，作前汉书，未毕而卒，昭续成之。次兄班超，久镇西域，
未蒙诏还，昭伏阙上书，乞赐兄归老。和熹邓太后，嘉其志节，诏入宫，以为女师，赐
号大家，皇后及诸贵人皆师事之。
鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训。年十有四，执箕帚于曹氏，
今四十余载矣。战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。是以夙夜劬心，
勤不告劳，而今而后，乃知免耳。吾性疎愚，教导无素，恒恐子谷，负辱清朝。圣恩横
加，猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣，吾不复以为忧，但伤诸女，方当适
人，而不渐加训诲，不闻妇礼。惧失容他门，取恥宗族。吾今疾在沈滞，性命无常，念
汝曹如此，每用惆怅。因作《女诫》七篇，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。去
矣，其勖勉之。
谨按：大家，身都贵胄，博极群书，完节抚孤。復能为兄上书，为兄续史。时皇后
诸嫔，皆师事之，诚巾帼中丈夫也。今观其所以诫女者，始之以卑弱，终之以谦和，大
要以敬顺为主，绝无一语及于外政，则女德之所尚。可知矣。至于近世女子，好华饰，
趋巧异异。几几乎以四德为诟病。今所论德言容功，乃在此不在彼，尤可谓对症良剂也
。惩骄惰于未萌，严礼法于不坠，贵贱大小，莫不率由，以是为百代女师可也。故列诸
卷首，以为教女者则焉。
卑弱第一
古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而齐告焉。卧之床下，明其卑弱。主下人也
。弄之瓦塼，明其习劳，主执勤也。齐告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，
礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，不自矜夸，有恶莫辞不自饰非，忍辱
含垢，常若畏惧，卑弱下人也。晚寝早作，不惮夙夜；执务私事，不辞剧音极烦重也易
;所作必成， 手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主；清静自守，无好戏笑；洁
齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见
也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可免哉？
夫妇第二
夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之宏义，人伦之大节也。是以礼贵男女之
际，诗著关睢之义，由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御；妇不贤，则无以事夫
。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二者，其用一也。察今之君子
，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传，殊不知夫主之不可不
事，礼义之不可不存也，但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎。礼，八岁始教之书，
十五而至于学矣，独不可以此为则哉。
敬顺第三
阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德．阴以柔为用；男以强为贵，女以弱为美。故鄙
谚有云：“生男如狼，犹恐其尫生女如鼠，犹恐其虎。”然则修身莫如敬，避强莫若顺
，故曰：敬顺之道，为妇之大礼也。夫敬非他，持久之谓也；夫顺非他，宽裕之谓也。
持久者，知止足也，宽裕者，尚恭下也。夫妇之好，终身不离，房室周旋，遂生媟黩，
媟黩既生，语言过矣，语言既过，纵恣必作，纵恣既作，则侮夫之心生矣，此由于不知
止足者也。夫事有曲直，言有是非，直者不能不争，曲者不能不讼，讼争既施，则有忿
怒之事矣，此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫
妇者，义以和亲，恩以好合，楚挞既行，何义之存，谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，
夫妇离行。
妇行第四
女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异
也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必技巧过人也。幽閒贞
静，守节整齐，行己有恥，动静有法，是谓妇德；择辞而说，不道恶语，时然后言，不
厌于人，是谓妇言；盥浣音管换，皆洗也。尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是
谓妇容；专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以供宾客，是谓妇功。此四者，女人之大节
，而不可乏无者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉，我欲仁，而仁
斯至矣。”此之谓也。
专心第五
礼，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。天固不可违，夫故不可离
也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人得夫之意
，是谓永毕；和谐毕世。失意一人，失夫之意。是谓永讫。讫，止也。夫妇乖离。尽于
此也。”由斯言之，夫不可不求其心，然所求者，亦非谓佞媚苟亲也。固莫若专心正色
。礼义居洁，耳无妄听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，
则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听邪偷，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当
道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。
曲从第六
夫得意一人，是谓永毕，失意一人，是谓永讫，欲人定志专心之言也。舅姑之心，
岂当可失哉？物有以恩自离者，有恩于人，人反离之。亦有以义自破者也。夫虽云爱，
舅姑云非，此所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何，故莫尚于曲从矣。姑云不，音否
尔而是，固宜从令。姑云是，尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直，此则所谓
曲从矣。故《女宪》曰：“妇如影响顺从舅姑如影随形响应声自得欢心，焉不可赏？”
和叔妹第七
妇人之得意于夫主，由舅姑之爱己也；舅姑之爱己，由叔妹之誉己也。由此言之，
我之臧否毁誉，一由叔妹。叔妹之心。不可失也。人皆莫知叔妹之不可失，而不能和之
以求亲，其蔽也哉。自非圣人，鲜能无过，故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况于妇
人者也。虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎？故室人和，则谤掩，内外离，则过扬，
此必然之势也。《易》曰：“二人同心，其利断金可以截金铁。”同心之言，其臭气也
，如兰，此之谓也。夫叔妹者，体敌而分尊，恩疎而义亲。若淑嫒谦顺之人，则能依义
以笃好，崇恩以结援。使徽美显彰，而瑕过隐塞。舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑
邻，休光延于父母。若夫愚蠢之人，于叔则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施
，何和之有？恩义既乖，何誉之臻？是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾音子，谤言也
，布于中外，耻辱集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，而显显扬
否之基也，可不慎欤？然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行，
知斯二者，足以和矣。《诗》云：“在彼无恶，在此无射。”此之谓也。 |
a******e
发帖数: 36306 | 14 吃过药没？
【在 m*********w 的大作中提到】
: 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
: 常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
: 过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
: 人的不易。
: 希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
: 到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
: <<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
: 女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
: 1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
: 。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
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p*****8
发帖数: 47 | |
