c***c
发帖数: 21374 | 1 胡绳先生在世的时候——已是上世纪90年代后期——我曾问他：“当年你们都是反对钳
制舆论的先锋。那时你们确信思想不能查禁，真理不能封杀，它必会赢得群众。所以，
尽管政权在国民党手中，报刊也大都在他们手中，你们除去思想与自信，两手空空，但
无所畏惧。为什么现在政权在共产党手中，报刊在共产党手中，反而好像缺乏了当年的
自信？对那些不一致的言论，难道不能用说理的方法，而一定要用查禁的方法？”
胡绳沉吟片刻，说：“现在不同了。”
“什么不同？”
“现在掌权了”。
“是因为掌了权，所以觉得运用权力禁止比运用思想说服更为简单方便吗？”
他又沉吟片刻，说：“掌权了，就怕乱。”
“那么当初呢？”
“当初乱，是乱了国民党”。
我没有再问下去。胡绳是前辈，又身居高位，同一个交往不深的晚辈，能这样不以为忤
，坦率交谈，已是非常不易。
二
我之所以向胡绳先生提问，是因为想到了鲁迅。鲁迅从以往的事实推测将来，说得那样
深刻，深刻得令人战栗。而瞿秋白的《鲁迅杂感集序言》与胡绳论述鲁迅思想发展道路
的长文，是我昔时读鲁迅的重要参考。
鲁迅关于《文艺与政治的歧途》的演讲，是1927年在上海暨南大学作的。按照对鲁迅思
想发展的正统论述，这时他已完成了从进化论到阶级论的转变，成为一个马克思主义者
了。
演讲的大意是，文艺和革命有不安于现状的同一，但文艺与政治是不同的方向，因为文
艺不安于现状，而政治则要维持现状。所以，在革命时期，革命家同文艺家都要改变现
状；但革命胜利之后，这种同一就变化了。文艺家依旧不满于现状，想催促社会的进化
使它渐渐分离，这样社会才能进步。但革命家因取得了政权而转换了地位，成了政治家
。政治家最不喜欢人家反抗他的意见，因为他想维系现状使它统一。于是，“政治家把
从前所反对那些人用过的老法子重新采用起来”，仍不免于不满意，要批评这个、批评
那个的文艺家，便又非被排轧出去不可，或是干脆割掉他的头。鲁迅当然是从大革命前
后的中国现实作出这一分析的，后来的事实不断证明了这一分析的精到。
三
如果用鲁迅的眼光来看文艺与政治的关系，许多先前不大明白的事情就豁然开朗了。
譬如，王实味的《野百合花》、丁玲的《三八节有感》，不过是两篇短短的杂文，何以
在延安引起轩然大波？又何以到了1957年那场运动之后，还要拿出来“再批判”？以我
的愚鲁，当初实在觉得有点小题大做。现在想想，这就是文艺与政治的歧途。王实味、
丁玲若是在国统区写两篇批评当局的文章，即便更加尖锐，边区是一定拍手叫好的，因
为此时文艺同延安的革命家在不满现状上是同一的，而国民党的政治家则必加封杀，因
为他们要维持现状。但这两篇短文不幸是在延安写的，批评的是延安的某些风气，已在
延安掌权的政治家就觉得是在捣乱了，于是也用起了老法子。这也就是毛泽东《在延安
文艺座谈会上的讲话》里并不含蓄地宣示的文艺与政治的关系：一切危害人民群众的黑
暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这是革命文艺家的基本任务
。
懂得了这一点，我想，也就不难理解，鲁迅为什么会说革命成功之后，他可能会穿上红
马甲去扫马路；而在罗稷南问到鲁迅如果活到今天会怎样时，毛泽东作了那样令人吃惊
的回答…… | g****t
发帖数: 31659 | 2 胡绳去世前除了本书,你看过吗? 讲得很不错,就是讲54到新中国,
讲为什么共产党胜利了的一些新认识.
【在 c***c 的大作中提到】
: 胡绳先生在世的时候——已是上世纪90年代后期——我曾问他：“当年你们都是反对钳
: 制舆论的先锋。那时你们确信思想不能查禁，真理不能封杀，它必会赢得群众。所以，
: 尽管政权在国民党手中，报刊也大都在他们手中，你们除去思想与自信，两手空空，但
: 无所畏惧。为什么现在政权在共产党手中，报刊在共产党手中，反而好像缺乏了当年的
: 自信？对那些不一致的言论，难道不能用说理的方法，而一定要用查禁的方法？”
: 胡绳沉吟片刻，说：“现在不同了。”
: “什么不同？”
: “现在掌权了”。
: “是因为掌了权，所以觉得运用权力禁止比运用思想说服更为简单方便吗？”
: 他又沉吟片刻，说：“掌权了，就怕乱。”
| c***c
发帖数: 21374 | 3 啥名字
没看过
【在 g****t 的大作中提到】
: 胡绳去世前除了本书,你看过吗? 讲得很不错,就是讲54到新中国,
: 讲为什么共产党胜利了的一些新认识.
| g****t
发帖数: 31659 | 4 胡绳论“从五四运动到人民共和国成立”
这本书很不错.
网上有下载.
胡提出一个观点,土共和国民党都是少数派.土共胜利是因为
土共反帝反封建,允许搞资本主义.国民党搞官僚资本主义,不利于资本主义发展.
中国的中间派都是要搞资本主义的.所以土共就赢了.
(
我的私货:
太祖确实有过一个新民主主义阶段的设想.其实就是允诺搞资本主义,
一直到建国后才改政.
建国后据说是被陈伯达忽悠了,
陈伯达说什么公社是高级社会分工,通过这种分工,
改变农村生产关系,也是革命,能提高生产力,然后可以直接跨过资本主义阶段.
)
【在 c***c 的大作中提到】
: 啥名字
: 没看过
| g****t
发帖数: 31659 | 5
【在 g****t 的大作中提到】
: 胡绳论“从五四运动到人民共和国成立”
: 这本书很不错.
: 网上有下载.
: 胡提出一个观点,土共和国民党都是少数派.土共胜利是因为
: 土共反帝反封建,允许搞资本主义.国民党搞官僚资本主义,不利于资本主义发展.
: 中国的中间派都是要搞资本主义的.所以土共就赢了.
: (
: 我的私货:
: 太祖确实有过一个新民主主义阶段的设想.其实就是允诺搞资本主义,
: 一直到建国后才改政.
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