R*****d
发帖数: 1148 | 1 夜谈天方 (序)
天方国。。。奉回回教门，圣人始于此国阐扬教法，至今国人悉遵教规行事，纤毫不敢
违犯。其国人物魁伟，体貌紫膛色。男子缠头，穿长衣，足着皮鞋。妇人俱戴盖头，莫
能见其面。说阿剌毕言语。国法禁酒。。。婚丧之礼皆依教门体例而行。
-- 《瀛涯胜览》，马欢 （明）
上述所谓“天方”，可以被粗略地看作是以阿拉伯半岛为主的阿拉伯世界。自从七世纪
上半叶起，阿拉伯的语言文化，伴随着伊斯兰的宗教，价值观念和武力，向西囊括了中
东走廊，向北占据了底格里斯-幼发拉底两河流域，向东南跨过红海进入东非并在印度洋
上航行，由东北方向穿过苏伊士地峡入主埃及，最终向西扩展到直布罗陀以西的大西洋
沿岸，向南则延伸至尼罗河中游-乍得湖一线。目前，世界上以使用阿拉伯语为主的人口
已超过三亿（也许这个数字还是低估），且其中的相当部分仍然保持着旺盛的增长率--
尽管这也是贫困，工业落后，以及妇女地位低下等因素的直接后果。同时，全体阿拉伯国
家的土地面积总和高达约一个半中国，然而其中多数土地则为沙漠不毛之地，所幸的是其
中的一些蕴藏着丰富的石油。
阿拉伯世界的扩张是爆发性的。穆罕默德去世后的一百多年，即“四大哈里发”和随后
的倭马亚朝时代，阿拉伯人在政治军事上的扩张迅速达到了极限。倭马亚朝之后的阿拔
斯朝，以及与阿拔斯朝大致平行的科尔多瓦埃米尔/哈里发政权等等，大体上可看作是阿
拉伯语言文化的成熟期和繁荣期，而不再是武功上的进一步成功。阿拉伯语和阿拉伯人
在八世纪下半叶以后的拓展，主要是向非洲内陆的缓慢渗透，以及通过贸易进入印度洋。
红海沿岸的商道，及其不适于农耕的土地，在很大程度上造就了阿拉伯人和伊斯兰教的
崛起。七至八世纪的帝国扩张，将中近东地区，这个曾经的人类文化交流和器物贸易的
“十字路口”，掌控在了穆斯林手中。由此，商业，特别是东亚和欧洲之间的转手贸易
，愈发成为了阿拉伯人经济命脉。同时，人类最古老的两个文明发源地，美索不达米亚
和埃及，在经历了如同割麦子一般的一茬接一茬的统治者之后，最后归于阿拉伯语和伊
斯兰教。两个晚近一些的古文明，波斯和印度，前者被征服并遭到宗教上的同化，后
者屡遭攻击，印度河流域也最终转化为伊斯兰教区。尽管在长达七百年的统治之后，穆
斯林被驱逐出了伊比利亚，然而，摩尔人在欧亚大陆最西端的这个半岛所创造的辉煌灿
烂的文化，却深远地影响了他们的基督教邻居兼敌人。爱琴海沿岸，虽然坚持到了公元
十五世纪才完全落入穆斯林突厥人之手，但却很频繁同阿拉伯帝国保持着时而战火纷飞
，时而精打细算（贸易）的接触。同样的战争+贸易的接触，也波及到了人类文明位于欧
亚大陆东海岸的分支，中国的一些关键技艺由此输往西方。
阿拉伯人所占据的土地的交通枢纽地位，以及被征服土地上沉淀已久的文化，使得这个
新兴的强权，没有理由不进行一番新的作为，在继承被征服者的文化遗产的基础上，开
创一个属于自己的盛世。然而，（西方人所认为的）“旧世界的十字路口”的地理位置，
同时也注定了阿拉伯人在强盛的武力衰退之后，势必要受到来自各方面的攻击。由此，阿
拉伯人的科技文化成就很难由其血统上的后裔，在其自身的土地上传承发展下去。自阿拔
斯朝（八世纪）兴起的“伊斯兰黄金时代”，十三世纪以后就彻底黯淡下去，西方文明的
接力棒通过东征的十字军，收复失地的伊比利亚基督徒，以及事实上从未间断的贸易，传
递到了西欧。
然而，由阿拉伯文所承载的伊斯兰教，其扩张的势头和持久力却明显地强于阿拉伯民族
。尽管突厥人要对“黄金时代”的衰落承担主要责任，但是在使用刀剑传播古兰经的过
程中，奥斯曼土耳其居功厥伟。操突厥语的诸民族以外，波斯人，乌尔都人，孟加拉人
，马来人，柏柏尔人，豪萨人，斯瓦希里人，等等等等，也都在皈依或部分皈依伊斯兰
教之后，为这个宗教，及其所必然携带的阿拉伯文化的传播，发挥着重要作用。
作为中国人，我们所最熟知的阿拉伯古典文化的代表，不是古兰经，而是一千零一夜，
或天方夜谭。事实上，阿拉伯-伊斯兰以外的其他民族，也大多是通过这部民间故事集，
来初步了解阿拉伯古典文化，特别是阿拉伯帝国时代的社会生活。身为中下等水平的业
余历史灌水者，本人无力“结合历史”去探讨当代伊斯兰世界同西方以及中国的关系，
同时也没有必要去把历史专业书籍以及各种百科全书当中反复论述的“正史”，在网文
当中加以重复（另外由于大框架是通史，贴地图的必要性应该也不大，所以干脆就免了
吧）。本文所能做到的，如同标题所暗示，主要是结合一千零一夜当中的某些故事--充
其量不过总数的百分之几，尽可能地谈谈故事背后的阿拉伯历史。以及由民间故事的感
情色彩所映射出的那个时代的一些价值观念和民风民俗。此外，对于天方夜谭当中，同
前后世文学以及其他民族文化，存在可能的关联的东西，也将在时间允许的范围内尽我
所能展开讨论。总体说来，这个灌水系列应该属于文学夹杂历史的读书笔记性质。系
列的最后一部分，很可能，为了凑字数，同时也算是给个交待，将再次涉及较多的历史
事实。
（待续） |
w****j
发帖数: 5581 | 2 大赞啊，期待下文。
度洋
人口
【在 R*****d 的大作中提到】
: 夜谈天方 (序)
: 天方国。。。奉回回教门，圣人始于此国阐扬教法，至今国人悉遵教规行事，纤毫不敢
: 违犯。其国人物魁伟，体貌紫膛色。男子缠头，穿长衣，足着皮鞋。妇人俱戴盖头，莫
: 能见其面。说阿剌毕言语。国法禁酒。。。婚丧之礼皆依教门体例而行。
: -- 《瀛涯胜览》，马欢 （明）
: 上述所谓“天方”，可以被粗略地看作是以阿拉伯半岛为主的阿拉伯世界。自从七世纪
: 上半叶起，阿拉伯的语言文化，伴随着伊斯兰的宗教，价值观念和武力，向西囊括了中
: 东走廊，向北占据了底格里斯-幼发拉底两河流域，向东南跨过红海进入东非并在印度洋
: 上航行，由东北方向穿过苏伊士地峡入主埃及，最终向西扩展到直布罗陀以西的大西洋
: 沿岸，向南则延伸至尼罗河中游-乍得湖一线。目前，世界上以使用阿拉伯语为主的人口
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l*r
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t*n
发帖数: 14458 | 4 沙发
度洋
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【在 R*****d 的大作中提到】
: 夜谈天方 (序)
: 天方国。。。奉回回教门，圣人始于此国阐扬教法，至今国人悉遵教规行事，纤毫不敢
: 违犯。其国人物魁伟，体貌紫膛色。男子缠头，穿长衣，足着皮鞋。妇人俱戴盖头，莫
: 能见其面。说阿剌毕言语。国法禁酒。。。婚丧之礼皆依教门体例而行。
: -- 《瀛涯胜览》，马欢 （明）
: 上述所谓“天方”，可以被粗略地看作是以阿拉伯半岛为主的阿拉伯世界。自从七世纪
: 上半叶起，阿拉伯的语言文化，伴随着伊斯兰的宗教，价值观念和武力，向西囊括了中
: 东走廊，向北占据了底格里斯-幼发拉底两河流域，向东南跨过红海进入东非并在印度洋
: 上航行，由东北方向穿过苏伊士地峡入主埃及，最终向西扩展到直布罗陀以西的大西洋
: 沿岸，向南则延伸至尼罗河中游-乍得湖一线。目前，世界上以使用阿拉伯语为主的人口
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t******o
发帖数: 2792 | 5 好东东，盼下文！
度洋
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【在 R*****d 的大作中提到】
: 夜谈天方 (序)
: 天方国。。。奉回回教门，圣人始于此国阐扬教法，至今国人悉遵教规行事，纤毫不敢
: 违犯。其国人物魁伟，体貌紫膛色。男子缠头，穿长衣，足着皮鞋。妇人俱戴盖头，莫
: 能见其面。说阿剌毕言语。国法禁酒。。。婚丧之礼皆依教门体例而行。
: -- 《瀛涯胜览》，马欢 （明）
: 上述所谓“天方”，可以被粗略地看作是以阿拉伯半岛为主的阿拉伯世界。自从七世纪
: 上半叶起，阿拉伯的语言文化，伴随着伊斯兰的宗教，价值观念和武力，向西囊括了中
: 东走廊，向北占据了底格里斯-幼发拉底两河流域，向东南跨过红海进入东非并在印度洋
: 上航行，由东北方向穿过苏伊士地峡入主埃及，最终向西扩展到直布罗陀以西的大西洋
: 沿岸，向南则延伸至尼罗河中游-乍得湖一线。目前，世界上以使用阿拉伯语为主的人口
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