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发帖数: 398 | 1 中国人的名字问题很复杂，但人人都有的是小名，又称乳名。在过去，女子的小名雅称
闺名或小字，是不足为外人道说的，许多丈夫往往一辈子也不知妻子在娘家时的小名。
咸丰帝知道慈禧(1835~1908年)的小名吗？我们不清楚。可是慈禧的小名至今仍喧腾于
万人之口，却是不争的事实。下面就让我们看看关于慈禧小名的各种说法。
“兰儿”说很流行
慈禧小名是“兰儿”，这种说法很流行，现在难以讲清楚它的记载源头。1916年蔡东藩
写成《清史演义》，此时离清亡只有五年时间。该书第六十三回“那拉氏初次承恩 圆
明园四春争宠”就明确说：“那拉氏幼名兰儿，父亲叫做惠征，是安徽候补道员。”
民国时期有的演义小说对此描述得更是绘声绘色，如李伯通《西太后艳史演义》说：道
光十六年(1836年)，惠征的佟佳夫人又怀孕了，“到得十月初十这天，夫人坐蓐临盆，
忽梦着大大月亮入怀，一阵异香，还带些兰麝气味，当时产下一位千金，因取个乳名，
叫做兰儿”。该演义还写道：“不上两年，这兰儿又添个妹子，名叫蓉儿。”
慈禧出生在道光十五年，李伯通误作十六年了。但这些演义的说法应予重视，毕竟清朝
官书是不记载慈禧的名字的。当然，慈禧的小名也不能仅凭这些演义为据。
清宫太监在回忆宫廷生活时(见《清宫太监回忆录》，收录于《晚清宫廷生活见闻》一
书)，提到了一种现象：
忌圣讳这件事，上年纪的人大概都晓得，在宫里， 这更是一件最要紧的事。不单是与
万岁爷的名字同音的字不能上口， 太后、妃、太妃的名字也一样。这些应避的字音是
要牢牢记住的。比如大家都知道的小德张，本来他的名字是春喜，因为隆裕太后小名叫
喜哥，喜字犯了圣讳，小德张就被改名叫恒太了。
《宫女谈往录》一书载述在慈禧身边服待八年的一位何姓宫女的回忆，里面特别说到：
最讨老太后喜欢的还是在西头卧室里的一盆兰花。在宫里，谁都知道老太后的乳名叫兰
儿，可谁也不说，都暗暗地记在心里，避着圣讳。譬如该给兰花浇水啦，我们只提给花
浇水，不提兰字。如是偶然说一个兰字，老太后也不怪罪。
书中还提到，宫内称呼这位宫女为“荣儿”，而慈禧妹妹的小名叫“蓉儿”，因此慈禧
管这位宫女叫“小荣子”，不带“儿”字，“也有时会偶然叫一声荣儿，但并不为这个
改我的名字，说明老太后并不是鸡毛蒜皮的小事全顾忌”。
“兰儿”的“兰”字，宫女的解释是“兰花”，前引李伯通的说法是“兰麝气味”，两
者有差别，但这反而说明了两种说法可能并不同源，相异的史料更增强了慈禧的小名是
“兰儿”可信度。
不过，依上面所说，宫里许多人都应知道慈禧的小名，但后来太监们的回忆又似乎无法
印证这一点。太监信修明在慈禧身边八年，他晚年的著作辑为《老太监的回忆》一书，
其中对慈禧极为同情，同时披露了外人不甚知道的一些情况，如慈禧是老子信徒，“广
仁子”是她的道号；太后是位头发已然脱光、“脑袋成了秃瓢”的“秃老太太”。书中
更提到了溥仪的乳名是午格，可惜提及慈禧的小名。总之，“兰儿”说还有待于相关材
料的进一步挖掘。
“玉兰”“杏儿”与“阿翠”
慈禧小名是“玉兰”的说法流传也很广。1983年出品的电影《火烧圆明园》，在选秀女
一场戏中就利用此说，巧妙地安排咸丰帝与慈禧见面，道具就是绣着玉兰花的手绢。也
有的解释说，因咸丰帝最喜欢玉兰花，就将此名赐予获选入宫的慈禧。
咸丰帝是否喜欢玉兰花不得而知。有趣的是，野史中倒是记载了咸丰帝所喜欢的圆明园
“四春”，——也就是四个汉人女子海棠春、杏花春、陀罗春、牡丹春——都是以花命
名，里面却没有玉兰花。
现在有人坚持认为，“兰儿”“玉兰”的说法都是从慈禧入宫被封为兰贵人的“兰”字
想象而来。这种观点也是值得重视的。
“杏儿”说是一种后起说法。源于2005年出版的那根正《我所知道的慈禧——慈禧曾孙
口述实录》一书，作者自称是慈禧弟弟桂祥的曾孙，即慈禧皇太后内侄曾孙。按那根正
的说法，“慈禧的乳名只有我们家人知道”。他是二十世纪八十年代初听父亲说起的：
“慈禧的小名叫杏儿，学名叫杏贞。”并披露这小名是慈禧的爷爷给起的，原因是“当
时家里种了几颗白杏树。在满族人看来，红杏没有白杏好，所以家里就种了这么几棵。
这样，爷爷就给她取名叫杏儿”。
慈禧不仅有小名，竟然还有大名(学名)，这真是言前人所未知。这种说法源于慈禧后人
，自然不能忽视。现在网上不少文史爱好者已将慈禧定名为“叶赫那拉·杏贞”了。但
清史学者冯其利曾发表《那根正先世考查》一文，对那根正所述先世事迹提出质疑。这
实际上涉及到他的作品从根本上是否可信的问题。
至于“阿翠”说，现在知道的人不多，但并非新出，反而可能是最早关于慈禧小名的一
种说法。著名历史学家陈寅格在《春柳堂记梦未定稿》中说：“寅恪十余岁时，曾见日
本人所著书，言后小名阿翠。曾朴《孽海花》亦有是说，但无从证实，姑附记于此。”
陈寅恪生于1890年，1902年赴日本，1904年再度赴日本，1907年回国，他见到日人所著
书应是在1902~1907年间。曾朴的《孽海花》第二十七回，写到咸丰帝翻看秀女花名册：
翻到老佛爷的一页，只见上面写着“那拉氏，正黄旗，名翠，年若干岁，道光十四年十
月初十日生”。
上世纪40年代，博洽多闻的冒鹤亭考订《孽海花》中的人与事，只是指出了“慈禧生道
光十五年，非十四年”，并没对“名翠”说什么，见他的《孽海花闲话》。
今天我们看档案知道，记名秀女的排单也就是花名册，并不开列秀女的具体名字，也不
具体写哪一天出生。再者，慈禧是镶蓝旗满洲人，后来抬入镶黄旗，因此正黄旗的说法
是错误的。这么多的错误不禁让人对曾朴的说法生疑。
有一条材料差不多能够否定“阿翠”说。《宫女谈往录》里提到慈禧身边有叫“小娟子
”“小翠”的宫女，书中还写到慈禧屋里有两只缅甸猫，有一次，老太后微笑说：“娟
子、翠儿，看好大白、二白，回头我有赏。”
上面谈到慈禧不太顾忌宫女的名字与自己妹妹的相同，但若慈禧小名真是“阿翠”，那
她绝对不会允许有叫“小翠”的宫女在身边的，起码也要命宫女改名，不会自己天天“
翠儿”“翠儿”叫着。
是过度“消费”名人吗？
就清朝后宫而言，入关前努尔哈赤、皇太极的后妃名字，许多现在还都知道，但入关后
情况发生了极大变化，如顺治帝的董鄂妃的名字，人们就不知道。再如清末有名的珍妃
、瑾妃，唐海炘(他他拉·海炘)在《回忆我的两位姑母——珍妃、瑾妃》一文中说：
自二妃进宫后， 我家从祖母到一般佣人都称瑾妃为“四主”，珍妃为“五主”。“主
”字是对后妃的尊称，“四”和“五”是按我家中同辈女孩的排列。从我记事起，家里
就没有人敢提起二位姑母的真实闺名了。二位姑母到底叫什么，我也不知道。
珍妃、瑾妃的名字，到如今似乎也没有人知道。
不见记载，研究阙如，人们不知道这些女性名人的名字，这的确为文学影视等的创作带
来了很大困难，总不能从出场到终了，不分场合一律都叫“董鄂妃”“珍妃”吧。因此
对她们进行必要的起名实属不得已而为之。
1948年出品的电影《清宫秘史》中，有一场戏表现光绪帝向珍妃吐露心声，称呼是“二
妞”。虽然此镜头也令观众别有一番感受，但究不如呼她的真实闺名来得亲切。
中国人民大学清史研究所研究员曾黎力(笔名凌力)在创作历史小说《少年天子》(1987
年初版)时，为董鄂妃起了一个好听的名字“乌云珠”。其实这是满语，意思是数字的
“九十”。
慈禧太后的情况却是如此不同。她不是没有小名，而是太多了， 以致到现在还莫衷一
是。她的小名令后人津津乐道，固然有所谓“名人效应”在，但这位清末最重要的风云
人物生平的方方面面，包括小名之类“细枝末节”，对注重求真求实的历史研究来说，
确是必不可少的。
早在1910年就出版了英国人濮兰德、巴克斯的《慈禧统治下的大清帝国》(过去译作《
慈禧外纪》)一书，第一章就是“叶赫那拉家世及慈禧幼年”，此章最后一段专门论述
慈禧的名字(称谓)，其中并没有提到她的小名，那是两位洋作者当时对此一无所知的缘
故。 |
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