h***i
发帖数: 89031 | |
p*********3
发帖数: 8525 | 2 关你们满洲人鸟事
【在 h***i 的大作中提到】
: 宗教就是礼教
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h***i
发帖数: 89031 | 3 你这个叫做用悲愤掩饰没有文化
属于给汉族丢人
【在 p*********3 的大作中提到】
: 关你们满洲人鸟事
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g******t
发帖数: 18158 | 4 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是一个整体，合称“三纲”，是中国古代伦理道德
的重要组成部分。女真族毛轮虽然有一点点文化，但是没有JJ, 把“三纲”中的夫为妻
纲给割了，搞出个不伦不类的君臣斧子教
【在 h***i 的大作中提到】
: 你这个叫做用悲愤掩饰没有文化
: 属于给汉族丢人
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h***i
发帖数: 89031 | 5 你这么低级的骂街
也是给汉族丢人的
【在 g******t 的大作中提到】
: 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是一个整体，合称“三纲”，是中国古代伦理道德
: 的重要组成部分。女真族毛轮虽然有一点点文化，但是没有JJ, 把“三纲”中的夫为妻
: 纲给割了，搞出个不伦不类的君臣斧子教
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s*******u
发帖数: 676 | 6 没文化. 君臣父子是孔子针对礼崩乐坏提出的解决办法, 其中君君臣臣是孔子的创造,
父父子子是对中国文化的提炼. 这一套在中国流行要到汉. 中国传统是从更早就开始的
父义母慈兄友弟恭子孝, 宗教是祖先崇拜. |
h***i
发帖数: 89031 | 7 扯了不是
君臣父子，是君君臣臣与父父子子的不可分割
说明人类社会的领导与被领导者之间的秩序内容，不是先验的，而是来自于父父子子这
种自然地伦理
当民主法治崩坏的时候，君臣父子可以到永远
,
【在 s*******u 的大作中提到】
: 没文化. 君臣父子是孔子针对礼崩乐坏提出的解决办法, 其中君君臣臣是孔子的创造,
: 父父子子是对中国文化的提炼. 这一套在中国流行要到汉. 中国传统是从更早就开始的
: 父义母慈兄友弟恭子孝, 宗教是祖先崇拜.
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h******i
发帖数: 21077 | 8 没文化，崩坏时就都是兽性了。
饿死3000万时，荷兰人吃尸体，跟野兽已经没什么区别了。
野兽都有不少不吃同类尸体的。
而且婚姻出现前，都是群婚社会，根本没有斧子之说。
母子还差不多。
【在 h***i 的大作中提到】
: 扯了不是
: 君臣父子，是君君臣臣与父父子子的不可分割
: 说明人类社会的领导与被领导者之间的秩序内容，不是先验的，而是来自于父父子子这
: 种自然地伦理
: 当民主法治崩坏的时候，君臣父子可以到永远
:
: ,
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h***i
发帖数: 89031 | 9 你个贪官的5毛就会造谣
邓小平强征粮食，大规模饿死人的时候，
夜不闭户，路不拾遗，治安好的很，
邓小平改开的时候，治安恶化。
人欲横流，这才是野兽
【在 h******i 的大作中提到】
: 没文化，崩坏时就都是兽性了。
: 饿死3000万时，荷兰人吃尸体，跟野兽已经没什么区别了。
: 野兽都有不少不吃同类尸体的。
: 而且婚姻出现前，都是群婚社会，根本没有斧子之说。
: 母子还差不多。
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g******t
发帖数: 18158 | 10 女真人自己没有文化，向往汉族文化，这个可以有，海纳百川，可以接纳你们
但是你不能歪嘴和尚念歪经，越念越歪。明明本来是三纲，被你眯了一纲，变成两纲了
【在 h***i 的大作中提到】
: 你这么低级的骂街
: 也是给汉族丢人的
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h***i
发帖数: 89031 | 11 呵呵
孔子写君臣父子
你说的君臣父子夫妻，是你们西夏的哲学吧
【在 g******t 的大作中提到】
: 女真人自己没有文化，向往汉族文化，这个可以有，海纳百川，可以接纳你们
: 但是你不能歪嘴和尚念歪经，越念越歪。明明本来是三纲，被你眯了一纲，变成两纲了
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s*******u
发帖数: 676 | 12 崩坏就是兽性了, 那没有礼乐的怎么说呢? 像你们大漠, 爹死娶后妈兄亡睡寡嫂, 很有
文化吗?
咱们镇反3千万, 饥荒3千万, 反右3千万, 文革武斗3千万. 可咱人口还是多得诺大的国
家都容不下了. 你们大漠也就是内附中原的时期人口能有些增长吧.
【在 h******i 的大作中提到】
: 没文化，崩坏时就都是兽性了。
: 饿死3000万时，荷兰人吃尸体，跟野兽已经没什么区别了。
: 野兽都有不少不吃同类尸体的。
: 而且婚姻出现前，都是群婚社会，根本没有斧子之说。
: 母子还差不多。
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h***i
发帖数: 89031 | 13 他不是蒙古
他是贪官的5毛
【在 s*******u 的大作中提到】
: 崩坏就是兽性了, 那没有礼乐的怎么说呢? 像你们大漠, 爹死娶后妈兄亡睡寡嫂, 很有
: 文化吗?
: 咱们镇反3千万, 饥荒3千万, 反右3千万, 文革武斗3千万. 可咱人口还是多得诺大的国
: 家都容不下了. 你们大漠也就是内附中原的时期人口能有些增长吧.
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g******t
发帖数: 18158 | 14 子曰：“君君臣臣父父子子”。孔子的意思是要求君、臣、父、子都要名实相符，各尽
自己的职责。并没有赋予君父绝对主导地位，而是有权利责任相对应的色彩。孔子的主
张和你所说的君臣斧子教不是一回事。起源于韩非子，被董仲舒系统化阐述的“三纲”
，赋予了君，父，夫绝对主导地位。你鼓吹的君臣斧子教就是创造性的使用了“三纲”
中的两纲，眯了其中的一纲
【在 h***i 的大作中提到】
: 呵呵
: 孔子写君臣父子
: 你说的君臣父子夫妻，是你们西夏的哲学吧
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h***i
发帖数: 89031 | 15 真没有文化
上面说了
君臣父子不可分割，是说人类社会领导和被领导的秩序，其道德基础不是先验的，而应
该向父子那样是自然地
至于夫为妻纲那是着重向妇女宣传的
难道你是个女人
【在 g******t 的大作中提到】
: 子曰：“君君臣臣父父子子”。孔子的意思是要求君、臣、父、子都要名实相符，各尽
: 自己的职责。并没有赋予君父绝对主导地位，而是有权利责任相对应的色彩。孔子的主
: 张和你所说的君臣斧子教不是一回事。起源于韩非子，被董仲舒系统化阐述的“三纲”
: ，赋予了君，父，夫绝对主导地位。你鼓吹的君臣斧子教就是创造性的使用了“三纲”
: 中的两纲，眯了其中的一纲
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kx
发帖数: 16384 | 16 这才是真假毛轮的鉴定标准
【在 h***i 的大作中提到】
: 真没有文化
: 上面说了
: 君臣父子不可分割，是说人类社会领导和被领导的秩序，其道德基础不是先验的，而应
: 该向父子那样是自然地
: 至于夫为妻纲那是着重向妇女宣传的
: 难道你是个女人
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h***i
发帖数: 89031 | 17 大跃进只能是1955，文革只能是1966
毛泽东在别的时代，会发动群众干别的事情
【在 kx 的大作中提到】
: 这才是真假毛轮的鉴定标准
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g******t
发帖数: 18158 | 18 “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”并称三纲，女人和太监才有动机眯了最后一纲
老爷们要么认为三纲都该坚持，要么认为三纲都该放博物馆里
不需要创造性的使用其中两纲，而眯了最后一纲
【在 h***i 的大作中提到】
: 真没有文化
: 上面说了
: 君臣父子不可分割，是说人类社会领导和被领导的秩序，其道德基础不是先验的，而应
: 该向父子那样是自然地
: 至于夫为妻纲那是着重向妇女宣传的
: 难道你是个女人
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h***i
发帖数: 89031 | 19 呵呵
君臣父子，这是孔老二的原话
你说孔老二没有鸡巴
是要掩饰什么问题呢？
【在 g******t 的大作中提到】
: “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”并称三纲，女人和太监才有动机眯了最后一纲
: 老爷们要么认为三纲都该坚持，要么认为三纲都该放博物馆里
: 不需要创造性的使用其中两纲，而眯了最后一纲
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g******t
发帖数: 18158 | 20 “君君臣臣，父父子子”你读懂了吗
孔子在齐国和齐景公有很多次对话都特别有意思的。齐景公问他，如何治理好国家
，那么孔子的回答是君君臣臣父父子子，这一句话，后来很多人误解孔子，说孔子提倡
忠君。以为是什么意思，就是他是君你永远是臣。他是父你永远是子，就是你臣对君要
有无限的绝对的责任，而没有任何权利，实际上这句话，这样的理解，我们不用说，他
和孔子本来的思想，和那个时代不相符，他就从语言学的角度来解释也是错的。
那应该怎么翻译呢？君像君的样子，或者说君尽君的责任。然后臣尽臣的义务。父
尽父的义务，然后子尽子的孝道。第一至少大家义务是双向的。你君也有君的义务，然
后你才能要求臣对你忠，你父有父的义务，然后你才能要求子对你孝，双向义务，这是
第一个层次。第二你还能看到一点，就是君君在臣臣的前面，那实际上可以这么理解，
就是君先做的像君的样子，然后才有资格要求臣对你尽忠，父亲首先要尽到父亲的义务
，比如说抚养子女呀，让子女受教育，然后你才有资格要求儿子将来对你孝顺。所以从
这句话我们来看一看，他至少有两层意思，第一大家平等，这是底线，其次，实际上孔
子在这个地方还是不平等的，这个不平等在哪里，他把更多的责任和义务交给的是君君
和父父，交给的是君父。就是孔子和孟子他们先秦儒家都有一个非常可贵的特点，就是
他们更多的是把责任义务放在强势者的身上。上层社会的身上，他们对下层社会往往没
有过多的道德要求，没有过多的道德要求，所以你看孔子也好，孟子也好，他们从来不
对老百姓讲仁义道德。就是说孔子不但不像我们后世人想象的那样，更多地要求下层人
民尽义务，恰恰相反，他更多地要求上层社会做得好。
【在 h***i 的大作中提到】
: 呵呵
: 君臣父子，这是孔老二的原话
: 你说孔老二没有鸡巴
: 是要掩饰什么问题呢？
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h***i
发帖数: 89031 | 21 你好好读读
找到孔子说夫妻了么
哈哈
【在 g******t 的大作中提到】
: “君君臣臣，父父子子”你读懂了吗
: 孔子在齐国和齐景公有很多次对话都特别有意思的。齐景公问他，如何治理好国家
: ，那么孔子的回答是君君臣臣父父子子，这一句话，后来很多人误解孔子，说孔子提倡
: 忠君。以为是什么意思，就是他是君你永远是臣。他是父你永远是子，就是你臣对君要
: 有无限的绝对的责任，而没有任何权利，实际上这句话，这样的理解，我们不用说，他
: 和孔子本来的思想，和那个时代不相符，他就从语言学的角度来解释也是错的。
: 那应该怎么翻译呢？君像君的样子，或者说君尽君的责任。然后臣尽臣的义务。父
: 尽父的义务，然后子尽子的孝道。第一至少大家义务是双向的。你君也有君的义务，然
: 后你才能要求臣对你忠，你父有父的义务，然后你才能要求子对你孝，双向义务，这是
: 第一个层次。第二你还能看到一点，就是君君在臣臣的前面，那实际上可以这么理解，
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g******t
发帖数: 18158 | 22 你们君臣斧子教的君臣斧子，是董仲舒的君父夫处于绝对主导地位，起源于韩非子，和
孔子的“君君臣臣父父子子”并不是一回事。你用董仲舒的理论，又不老老实实的全盘
使用董仲舒的理论，三纲被你搞成两纲，整个脚踩西瓜皮，出溜到哪里算哪里。
你一边创造着礼教新理论，一边假装是礼教原教旨主义者，直接承传孔子，你这跳梁小
丑何其可笑也
【在 h***i 的大作中提到】
: 呵呵
: 君臣父子，这是孔老二的原话
: 你说孔老二没有鸡巴
: 是要掩饰什么问题呢？
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h***i
发帖数: 89031 | 23 你被戳穿没有文化
直接骂街，骂街的水平还是那么低
你先说说看
孔子跟景公说话，君是什么，肯定不是周天子
那么景公是君还是臣
本来孔子说的就是社会结构的哲学问题
【在 g******t 的大作中提到】
: 你们君臣斧子教的君臣斧子，是董仲舒的君父夫处于绝对主导地位，起源于韩非子，和
: 孔子的“君君臣臣父父子子”并不是一回事。你用董仲舒的理论，又不老老实实的全盘
: 使用董仲舒的理论，三纲被你搞成两纲，整个脚踩西瓜皮，出溜到哪里算哪里。
: 你一边创造着礼教新理论，一边假装是礼教原教旨主义者，直接承传孔子，你这跳梁小
: 丑何其可笑也
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g******t
发帖数: 18158 | 24 （ZT)
孔子的思想，在政治上，最受今人詬病的是所謂的尊君卑臣。作為靶子的是他在《
論語す顏淵》裡說的一句話：“君君、臣臣、父父、子子。”“君君、臣臣、父父、子
子”到底是什麼意思？孔子在 2500多年前說的話，有其特定的歷史背景，和對話的歷
史人物。離開了這些歷史環境，對古人說的話就會出現斷章取義，以訛傳訛。
孔子說這句話的歷史背景和對話的歷史人物，《論語語顏淵》的記載是這樣的，孔
子到了齊國，齊國的君主齊景公接見了他，詢問他如何為政，也就是如何管理好國家。
孔子以“君君、臣臣、父父、子子”作為答復。就像孔子教育學生，強調因材施教那樣
，孔子答復各國政要的詢問，根據各國政要本人的特點，各有很強的針對性，這在《論
語》裡有不少實例。
齊景公是一個什麼樣的君主呢？齊景公作為大國君主，到了問政孔子時期，卻連君
主的樣子都沒有。問政那一年是公元前516年，齊景公已經執政了32年，孔子36歲。長
期執政的齊景公，早已驕奢淫逸。《晏子春秋?內篇下》有一則記載，很典型地體現齊
景公的荒淫奢侈。齊景公讓一位魯國工匠用金銀珠寶為他做了一雙鞋。鞋剛做好，就迫
不及待地大冷天穿上聽朝。宰相晏嬰上朝，齊景公想去迎接，結果鞋太重，不便走動。
冰冷的金銀珠寶鞋，也讓他凍得難受，就問晏嬰是否天氣很冷。晏嬰看了哭笑不得，好
一頓勸說，齊景公才不敢再穿那雙鞋。所以，像齊景公那樣，不知道如何作君主的當權
者向孔子問政，孔子回答說：“君君、臣臣、父父、子子。”就是說，一個國家從上到
下，一個家庭從家長到子女，都各自做好自己應該做的事情，都各自盡到自己的職責。
能夠做到這樣，一個國家，一個家庭，還能不管理得井然有序？這有錯嗎？齊景公怎麼
評價孔子的答復呢？齊景公說：“講得好！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不
像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”
齊景公為什麼會憂慮，如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，有糧食自
己都可能吃不上呢？他曾經親身經歷過那樣的亂局。齊景公的哥哥齊庄公於公元前554
年執政，就是因為君不像君，肆意與重臣崔武子的妻子棠姜私通，導致了忍無可忍的崔
杼臣不像臣，於公元前 548年，在家裡埋下伏兵，設局殺了齊庄公。崔杼自任宰相，並
任命慶封為左相，擁立齊庄公的幼弟為君主，就是齊景公。這件事還催生了中華民族歷
史上，史官不顧生死，前赴后繼，秉筆直書的著名典故。
【在 h***i 的大作中提到】
: 你被戳穿没有文化
: 直接骂街，骂街的水平还是那么低
: 你先说说看
: 孔子跟景公说话，君是什么，肯定不是周天子
: 那么景公是君还是臣
: 本来孔子说的就是社会结构的哲学问题
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h***i
发帖数: 89031 | 25 恶补批林批空的文章
不错
好歹也是学习文化
这些文章的时代背景是文革批判周恩来
【在 g******t 的大作中提到】
: （ZT)
: 孔子的思想，在政治上，最受今人詬病的是所謂的尊君卑臣。作為靶子的是他在《
: 論語す顏淵》裡說的一句話：“君君、臣臣、父父、子子。”“君君、臣臣、父父、子
: 子”到底是什麼意思？孔子在 2500多年前說的話，有其特定的歷史背景，和對話的歷
: 史人物。離開了這些歷史環境，對古人說的話就會出現斷章取義，以訛傳訛。
: 孔子說這句話的歷史背景和對話的歷史人物，《論語語顏淵》的記載是這樣的，孔
: 子到了齊國，齊國的君主齊景公接見了他，詢問他如何為政，也就是如何管理好國家。
: 孔子以“君君、臣臣、父父、子子”作為答復。就像孔子教育學生，強調因材施教那樣
: ，孔子答復各國政要的詢問，根據各國政要本人的特點，各有很強的針對性，這在《論
: 語》裡有不少實例。
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g******t
发帖数: 18158 | 26 又虾扯蛋，这是陈方仁在2011年发表在《学习时报》上的文章
陈方仁住在宾州，新浪上还有他的博客
【在 h***i 的大作中提到】
: 恶补批林批空的文章
: 不错
: 好歹也是学习文化
: 这些文章的时代背景是文革批判周恩来
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g******t
发帖数: 18158 | 27
【在 h***i 的大作中提到】
: 恶补批林批空的文章
: 不错
: 好歹也是学习文化
: 这些文章的时代背景是文革批判周恩来
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h***i
发帖数: 89031 | 28 那也是文革批孔腔调
传统中国人小时候听长辈训话，从来就是君臣父子
跟西方上教堂听耶稣爱人是一样的
【在 g******t 的大作中提到】
: 又虾扯蛋，这是陈方仁在2011年发表在《学习时报》上的文章
: 陈方仁住在宾州，新浪上还有他的博客
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h******i
发帖数: 21077 | 29 陈芳人是杨继绳的同事，是江泽民的五毛。
【在 g******t 的大作中提到】
: 又虾扯蛋，这是陈方仁在2011年发表在《学习时报》上的文章
: 陈方仁住在宾州，新浪上还有他的博客
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