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发帖数: 22479 | 1 袁世凯复辟帝制，共当了八十三天皇帝，准备工作却超过一年，前后严重不成比例。通
常把1915年8月14日杨度等人发起筹安会，作为帝制运动的开端，其实这个时间点，起
码可以往前推一载。彼时夏寿田在袁世凯的总统府担任内史（秘书），系复辟帝制的主
持人之一，他告诉张国淦：“在民国三年下半年，我辈已由言论而进入实际阶段……”
若从此时计起，至1915年12月12日袁世凯宣布称帝，这一年多的漫长前戏，到底在忙乎
什么呢？
答案之一，便是劝进。
劝进者是一个庞大的队伍。论人数，以万计；论身份，上至总长、将军，中至学者、商
人，下至妓女、乞丐，三教九流，无所不有；论派系，主流自然是袁世凯的追随者，却
也不乏曾与袁氏短兵相接、势不两立的革命党人和满清遗老。就此来看，劝进可谓一场
全国性的政治表演，充满了名与利、真情与假意、见风使舵与虚与委蛇、欲盖弥彰与欲
迎还拒。帝制两个字，成就了民国初年最滑稽的一出戏。
既然是戏，则分假戏真唱与真戏假唱，抑或本是观众，却成了主角，本是主角，却成了
观众。基于此，可将形形色色的劝进者，分作真劝进、假劝进、被迫劝进、半推半就劝
进等。而今辨析劝进的角色，不仅为了明察哪些人是丑角，哪些人在反串，更是为了认
清这出戏的写法与唱法。最终我们会发现，日光之下，并无新事，劝进的剧本，古今都
是一个路数。
真劝进者，首推袁世凯的长子袁克定。那年头，若谓谁最希望袁世凯当皇帝，谁最积极
推动袁世凯复辟帝制，袁世凯称帝谁收益最大，这三个答案，窃以为都是袁克定（关于
第三个问题，需要略加解释：假如袁世凯只当总统，以袁克定的平庸才具，哪怕老子一
意扶持，至多官居总长；假如袁世凯称帝，作为嫡长子，袁克定显然最有可能成为太子
，与皇位仅仅一步之遥）。帝制运动的关键环节，几乎都与他有关，如筹安会之成立、
全国请愿联合会之组建等。最出格的行径，则属篡改《顺天时报》，伪造舆论，蒙蔽袁
世凯。如阎锡山回忆：“筹安会幕后操纵者主要为袁之长子克定。袁克定为实现继承帝
位的迷梦，曾特地为他父亲专印了一份伪版《顺天时报》，内容与一般人看的《顺天时
报》迥异，其中臆造了多少劝告拥戴帝制的消息，以坚他父亲称帝之意。”
这里顺道说一点。关于袁克定伪造《顺天时报》一事，吾友金满楼、谌旭彬等皆判定不
实。不过，亲信伪造报纸欺骗袁世凯，并非子虚乌有。戈公振《中国报学史》引《虎厂
杂记》，称梁士诒、袁乃宽辈曾伪造上海《时报》，“凡载有反对帝制文电，皆易以拥
戴字样，重制一版，每日如是，然后始进呈”，有一天赵尔巽拜见袁世凯，读到假《时
报》，大惊失色，袁世凯询问其故，两相对照，终将骗术戳破。我还见过一种说法，赵
尔巽换成了王士珍。据侯毅《洪宪旧闻》：“闻项城（袁世凯）所阅报纸皆由府中人修
改后重印进呈，多称颂功德之文。一日王士珍进谒，项城示以报纸，颇有矜色。王曰：
‘外间报殊不尔。’乃检外报呈阅，项城默然，始知为左右所绐也，然势已不可挽矣。
”这两节故事，不妨视作劝进之变种。
袁克定之外，历史名声最大的劝进者，应数杨度。杨度劝进，共有两大壮举：一是写作
《君宪救国论》，托老同学夏寿田转呈袁世凯，袁世凯读后大喜，批示道：“姑密之。
然所论列，灼见时弊，可寄湖北段芝贵精印数千册，以备参考。”稍后亲书“旷代逸才
”四字，由政事堂制成匾额，颁给杨度，由此足见此文的力量，被后世称为帝制运动的
先鞭，并不为过；二即组建筹安会，一举撕破了帝制运动暧昧的面纱，将其从幕后推到
台前。对这两招，需要辨识：民国初年，杨度官运不佳，备感失落，他从夏寿田处听闻
风声，遂写《君宪救国论》，以投袁世凯所好，争取“圣主开基第一功”（杨度挽郑汝
成），这属于名利心作祟，不必否认，然而，《君宪救国论》文中所论，于他而言，谈
不上违心，甚至可以推断，共和危机，君宪救国，恰恰出自他的所思所想，所以说他的
劝进，从理念上讲，亦可自洽。
值得一提的真劝进者，还有陈宧。我之所以要写他，不仅因为他是“送命二陈汤”之一
陈（袁世凯称帝而败亡，有“起病六君子，送命二陈汤”之说，“二陈汤”中，最得袁
世凯宠信、同时给予袁世凯致命一击的便是陈宧），更因他劝进的丑态，肉麻至极，令
人作呕。据刘成禺《世载堂杂忆》，1915年初，陈宧领兵到四川之前，向袁世凯辞行，
“伏地九叩首，且膝行而前，嗅袁之足曰：‘大总统如不明岁登极，正位中国，陈宧此
去，死都不回……’袁曰：‘一切照汝策画，决正帝位。’”曹汝霖恰巧在场，见证了
这丑陋一幕，后来告诉刘成禺：“此种嗅脚仪式，欧洲中世纪有对罗马教皇行之者，陈
宧在大庭广众中竟能出此，官僚所不为也。”
说到陈宧，还得补充一点。当时之劝进，可分作个人劝进、团体劝进、地方劝进。各省
劝进电中，最具文采的正是陈宧所在的四川。其电云：“唐虞禅让，典由个人，殷周鼎
革，理犹失政，秦汉而下，陈陈相因。唯我元首，文武全神，顺天承运，天下归仁。四
万万众，民意同伸，全体共戴，如拱北辰。德逾尧舜，汤武岂伦，愿建皇极，早御黻宸
，富强华夏，协和外邻。宜尔子孙，保我黎民，万年有道，传之无垠。”读来铿镪顿挫
，意气飞扬。相形之下，像郑汝成等人的劝进电：“伏愿我大总统府从民意，早奠邦基
，以百姓为心，以国家为重，即日诞登大宝，用付海内苍生之望”，与朱启钤等起草、
全国通用的推戴书：“谨以国民公意，恭戴今大总统袁世凯为中华帝国皇帝，并以国家
最上完全主权奉之于皇帝，承天建极，传之万世”，不由黯然失色。
劝进者除了人，还有媒体。1915年10月，《远东杂志》记者欧尔温等游览湖北宜昌桥边
镇平善坝的石龙洞——因洞中有一些形似龙蛇的钟乳石，故而人称石龙洞——见到石龙
，以为龙化石，遂拍照寄往国内外各大媒体。上海《亚细亚日报》原是袁世凯的御用报
纸，借此机会，发表新闻《宜昌发现石龙之异闻》，编者还写了一篇短评《记石龙》，
称石龙现身，乃是祥瑞，象征“中华帝国之大皇帝实顺乎人，洽于物，而应乎天”。湖
北官员如王占元、张履春不甘落后，纷纷向袁世凯发电、上书，以表忠心，更有甚者，
则请袁世凯“册封石龙为瑞龙大王，改宜昌县为龙瑞县”。对此丑剧，后世作诗讽刺道
：“敕册江神御墨浓，彝陵祠庙有重封。官人善解山灵意，鳞甲森森报石龙。”
劝进与劝退
再说假劝进。其中典型，当推蔡锷。他不仅在劝进表上（如《全国护军使劝进称帝文书
》）签名——1915年底，云南宣布独立之后，袁世凯下令免去蔡锷等人的官职，曾在公
文之中点破蔡锷劝进一事：“……蔡锷等讨论国体发生之时，曾纠合在京高级军官，首
先署名，主张君主立宪，嗣经请假出洋就医，何以潜赴云南，诪张为幻，反复之尤，当
不至此。”——而且，据说袁世凯曾亲自问他对帝制的态度，他答道：“某初醉心共和
，及见南方二次革命，熟筹大局，中国何能无帝？当赣宁乱平后，某即拟动议。因鉴于
宋育仁等之前事，故噤不敢发。今者元首有此志，某首先表示赞成。”这可谓当面劝进
，足见蔡锷城府之深，满口谎言，竟丝毫不露声色，袁世凯一世精明，终究为其所欺。
关于假劝进，还有一例。只是不知该称作假劝进，抑或被劝进。主角是杨度的老师、当
世大儒王闿运。1915年12月15日，王闿运从湖南衡阳发来劝进电：“大总统钧鉴：共和
病国，烈于虎狼，纲纪荡然，国亡无日。近闻伏阙上书劝进者不啻万余人，窃谓《汉语
记》有云：代汉者，当途高。汉谓汉族，当途高，即今之元首也。又《明谶》云：终有
异人自楚归。项城即楚故邑也，其应在公。历数如此，人事如彼，当决不决，危于积薪
。伏愿速定大计，默运渊衷，勿诿过于邦交，勿挠情于偏论，勿蹈匹夫硁守之节，勿失
兆姓归命之诚，使衰老余生重睹天日，闿运幸甚！天下幸甚！王闿运叩。删。”袁世凯
即日复电云：“衡州王馆长鉴：删电悉。比者国民厌弃共和，主张君宪，并以国事之重
付诸藐躬，夙夜彷徨，罔知所届。外顾国势之棘，内懔责任之严，勉徇从请，力肩大局
，春冰虎尾，益用兢兢。当冀老成硕望，密抒良谟，匡予不逮。世凯。”那么多劝进电
，唯有王闿运得到回复，趋炎附势之徒惊为异数。
关于王闿运的劝进电，历来有两种说法。一般认为，这是杨度代拟，王闿运被冒名，属
于被劝进。可为证据的是，一来王闿运文集（《湘绮楼诗文集》）并未收录这封电文，
二来此前数日，王闿运分别给杨度和袁世凯写信，信中明言，他对帝制不以为然，对劝
进毫无兴趣，如致杨度信中云：“欲改专制，而仍循民意，此何理哉？”“既不便民国
，何民意之足贵？”足可表明他的态度；“弟足疾未发否？可以功成身退，奉母南归”
，借袁世凯故事，提醒杨度，朝廷杀机四伏，三十六计走为上。
黄濬《花随人圣庵摭忆》则将此劝进电归于王闿运名下，不过另有一解：“此笺名为劝
进，乃援谶纬童谣，其释当涂高代汉，语气支离，隐以曹操况袁，至汉以后史书如海，
独引刘基《烧饼歌》，其为玩弄项城可知。当时不获罪，幸也，而顾以为劝进乎？”他
认为王闿运无心劝进，“世多讥袁以俳优蓄湘绮，余则以为湘绮心目中，亦未尝不以沐
猴而冠视项城也”。如果此说成立，王闿运可谓假劝进，与蔡锷同道。
与王闿运相比，梁士诒才是真正的被迫劝进。帝制撤销之后，袁世凯曾对张一麐说：梁
士诒原不赞成他复辟帝制，今日则劝他绝不可取消，一旦取消，人心就散了，无人可共
最后之事。由此可知梁士诒的初衷。只是其地位举足轻重，财政、交通皆系一身，是否
赞成帝制，关乎成败。所以袁世凯以“三次长参案”和“五路大参案”施压，袁克定出
面谈判，软硬兼施，迫使梁士诒参与复辟帝制。相传梁士诒在重压之下，召集他的交通
系同志开会，表示现在赞成帝制不要脸，不赞成则不要头，到底要头还是要脸，请大家
选择。结果众人一致回答：要头不要脸。如此他才投身帝制运动，终成祸首。
梁士诒一来是干才，二来号称“财神”，掌管钱袋子，那年头，有钱不但能使鬼推磨，
甚而能使磨推鬼。他一旦加入进来，帝制运动立即大张声势，风起云涌。杨度等人的筹
安会，犹抱琵琶半遮面，近乎书生之举；梁士诒发起全国请愿联合会，随后各地、各种
请愿团接踵而起，齐集新华门，跪呈劝进表，请袁世凯早正大位。其盛况正如宣言所示
：“同心急进，计日成功。”
这里出现了一个意味深长的现象。梁士诒被迫参加帝制运动，固然要自证忠诚，不敢虚
应故事，以糊弄袁世凯这样的强人；然而他对帝制的促成，规模之盛大，动作之迅猛，
效应之激烈，远胜于杨度等主动劝进者，哪里有一丝受迫的味道呢？倘若论功行赏，袁
大皇帝的从龙之臣，他至少可以排进前五。可笑的是，凤冈及门弟子编《三水梁燕孙先
生年谱》，于这一节大加粉饰，称“此请愿联合会发起人中，某钜公竟代先生署名，其
他文件因亦如之，在当时环境自无由自白，世遂谓先生为主动人之一，不知其时言动，
且极不自由，他更无论矣”。这实在是饰非文过的欺人之谈。
梁士诒组织的全国请愿联合会，以商界巨头沈云沛为会长，下辖各省公民请愿团、商会
请愿团、教育会请愿团、妇女请愿团、人力车夫代表请愿会等。其中乞丐请愿团，以及
后来的妓女请愿团，堪称中国劝进史上最无厘头的团队，直教人怀疑发起者的居心，到
底是劝进，还是捣蛋。再如妇女请愿团，为女性争权利，本无问题，奈何这位“率我女
界二万万同胞，以相随请愿于爱国诸君子之后”的女权领袖安静生，名头实在太坏，从
她的绰号安大浪，可见一斑。其请愿书见报之后，立马有女生杨淑仪、陈秀文、梁秀英
等发布启事反驳：“政界中之请愿者，希望封爵位也。女界中之请愿者，希望为妃嫔也
。安静生本一贱妇，望我诸姑姊妹勿与贱妇为伍！”
最后说一个半推半就的劝进案例，此即名列“筹安六君子”的严复。1919年，严复的弟
子侯毅撰《筹安盗名记》，为其师辩白，主旨正在“盗名”二字。如侯毅所记，严复加
入筹安会，系杨度连哄带骗、兼以恐吓的结果。这么说，虽可为严复脱罪，却未免小觑
了他，把他当作任人摆布的无能之辈——关于严复的性情，李鸿章称其激烈，郭嵩焘称
其狂易，岂是容易将就之辈。要言之，当时严复的心理，正处于彷徨的苦境，他对共和
，本不认同，却也不同意中国改变国体，返回帝制；对于袁世凯，一面盛赞其“文足定
倾，武足戡乱”，甚至呼吁“天下仍需定于专制”，为袁世凯的集权运动站台，一面则
认为袁世凯缺乏科哲知识与世界眼光，并不足以作为一国领袖与列强争雄……基于此，
杨度请他加入筹安会，他有些犹疑，却未明确拒绝；表态称愿为会员，然而以他的阅历
，焉能不知入会意味着什么呢。这样的行止，大抵便是半推半就。后来他给弟子熊纯如
写信，自辩道：“筹安会之起，杨度强邀，其求达之目的，复所私衷反对者也。然而丈
夫行事，既不能当机决绝，登报自明，则今日受责，即亦无以自解。”言下之意，他反
对的只是杨度“求达之目的”，而不是筹安的理念等，由此愈发可见其心态之暧昧。
严复一生，从激进转向保守，与其说他在变，不如说时代在变。彼时还有一人，与其同
行，那就是康有为。袁世凯复辟帝制，对清室忠心耿耿的康有为自然不能赞成。他先后
写了两封信给袁世凯，第一封信开头称“慰庭总统老弟”，大占袁世凯便宜。信中画出
了上中下三策，上策云：“……闻公昔有誓言，已买田宅于伦敦，若黄袍强加，则在洹
上，此诚高蹈之节，远识之至也。若公禅让权位，遁迹海外，啸歌伦敦，漫游欧、美，
旷观天地山海之大，娱游其士女文物之美，岂徒为旷古之高蹈，肆志之奇乐，亦安中国
，保身名之至计也，为公子孙室家计，无以逾此。今既为左右所误，谬受大位，遂致内
乱外拒，威信隳矣。然今为公计，为中国计，仍无以易此。明哲保身，当机立断，策上
之也。”大意是劝袁世凯退位。在劝进的潮流声中，康有为的反潮流，正可名之曰“劝
退”。
不过，百年之后再回首，劝进与劝退，到底哪个能代表世界潮流呢？ |
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