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发帖数: 12020 | 1 作者| 刘连泰（厦门大学法学院教授，博士生导师）
春节期间，几篇失落的文字相继出现，给喜庆的春节添堵：先是“文科博士返乡记”，
后是加强版的“农村是狼文化”，再接着是地方版的“从一而终的生活也是一种痛苦”
，一篇比一篇煽情，一篇比一篇悲催。
读到这些装模作样的文字，也曾一度感到自己冥顽不化，生出几许自卑：我也是个博士
，还是个博士的导师，也曾颠沛流离，也曾潦倒蜗居，也曾返乡，怎么硬是没有生发出
一点或是悲天悯人或者孤独彷徨的情结？怎么一直在浑浑噩噩中或是大快朵颐或是嬉笑
怒骂？我沉沦了呆滞了甚至物化了？
重读鲁迅先生“丧家的资本家的乏走狗”，感慨颇多。梁实秋先生其实一直都有家，家
境殷实，未曾“乏”过，被骂之后能做到“不生气”，说明那个精神的后花园一直都在
，而且修葺完整。也如此，才能有此雅量。
看看那些文科博士写的文字，悲悲切切，硬是将自己打扮成家乡的教父，回到家，未见
夹道欢迎，只有略带怀疑的“读书有用吗”？未见一脸痴迷，只有些许不屑的“一个月
赚多少钱”？于是，那个用浮华虚名构造起来的精神世界顷刻间土崩瓦解，又脱不下孔
乙己的长袍，只好玩弄“茴”字三种写法的玄虚，硬是挤出点先天下之忧而忧的悲情，
“载不动几多愁”，黯然踏上归程。
为什么博士，而且是文科博士？你返乡不因为你是博士，仅因为那里有你的亲人，你儿
时的朋友，你割舍不了的陈年旧事。博士帽只有在授予学位仪式上穿戴，你终究会秃顶
示人。都回到家了，为什么还舍不得脱下？给谁看呢？别人为什么要看呢？在学校没人
看，因为大家都有那顶帽子；回到家了，有那帽子的人不多，以为别人会惶惶然，你也
准备好了台词启发民智。
无奈，别人不看帽子，只观衣冠口袋，囊中羞涩的您只好噎回准备好的或者慷慨激昂或
者循循善诱，底气不足地或是期期艾艾或是旁顾左右，完了大叹世风日下，弄得里外不
是人。回到家，你只是儿子或者孙子，与博士无关；回到家，你只是穿开裆裤时的朋友
，与文科无关；回到家，你只是在外的游子，与大都市的繁华无关。
为什么对照桃花源？乡村不会因你的回忆而停驻，也不会因你的偏好而改变。就为了你
假装出来的那点田园牧歌情结，家乡人就该永远“采菊东篱下”？就为了你想象出来的
这点温情脉脉，家乡人就该继续“锄禾日当午”？
当年，你双眼满含泪水，离开那片土地，是因为你对远方爱得深沉。既如此，为什么不
允许你的老乡选择逃离？为什么看不惯老家向远方靠近？
回到家了，还沉醉于那个并不存在的桃花源，还在别居高临下地比对，没有俯下身段，
不陪亲人唠嗑，不跟朋友八卦，春节期间，能不能暂且搁下乡村教化的神圣使命，让我
们庸俗一回苟且一回？露出自己人性中最接地气的，也许是最不堪的一面？
既已离去，故乡就只是驿站。我也曾歌舞升平，也曾推杯换盏，但我明白，自己终究会
离开，回到那个可以接纳我，我可以嵌入其中的城市。春节期间的放浪形骸，终究会成
为浮云；亲人与朋友表现出的放松和惬意，甚至暗中较劲的攀比，也不是他们生活的常
态。
既为文人，便无足道。洞穿了这些人情世故，我们就无须活在别人眼神或唾沫里。既如
此，我们能不能不装？ | m**********2
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