j******n
发帖数: 21641 | 1 节选自<收获>12年第1期
『 人的迷茫，根本在两件事上：一曰生，或生的意义；二曰死，或死的后果。倘其不
错，那么依我看，基督教会的初衷是如何面对生，而佛家只会的侧重是怎样看待死。
这样说可有什么证据吗？为什么不是相反——佛法更重生前，基督才是寄望于死后？证
据是：大凡向生的信念，绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么？很简单，现实生活
的真面目谁都看的清楚。清楚什么？比如说：乐观若是一种鼓励，困苦必属常态；坚强
若是一种赞誉，好运必定稀缺；如果清官总是被表彰呢，则贪腐势力必一向强大。』
『“只问耕耘，不问收获”，执于前者即是美德，执于后者便生烦恼。所以，其实，一
切“迷执”皆属于“我执”！用以为伟大的印第安巫士的话说，就是“我的重要性”—
—一切“迷执”都是由于把自我看的太过重要。……我理解他的意思是：这世界有着无
限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。这样，他就同时回答了生的意义
和死的后果：无论生死，都是一条无始无终地追去完美（我的附注：这里的完美应该就
是圆满？得道？但是他永远都没有终点）的路。……或者说，一条无始无终的路，惟以
审美标准来评价，才不至限于荒诞。』
『佛法虚无吗？恰恰相反，他把“真”与“有”推向了无始无终。而死，绝不等于消极
，而是要根本地看看生命是怎么一回事，全面地看看生前与死后都是怎么一回事，以及
换一个白天所不及的角度，看看我们曾经信以为真和误以为假的很多事都是怎么一回事
……』
『……信仰，恰是人面对无从更改的生命困境而持有的一种不屈不挠、互爱互助的精神
！』
『首先我相信佛法是最好的心理疗法。佛看这人间不过是生命恒途中极其短暂的一瞬，
就好比大宴上的一碟小菜，大赛前的一次热身，甚或只是大道上的一处泥沼。佛的目光
在无始与无终之间，对于这颗球体上千百年来的蝇营狗苟，对于这一片灯红酒绿的是非
地、形同苦役的名利场，说到底，佛是一概地看不上！而如今的心理疾病多如牛毛，又
都是为了什么？比如说方兴未艾的“抑郁症”你与调查吧，统计报，很少不是因为价值
感的失落。说白了，就是“我的重要性”一旦在市场上滞销、掉价、积压而后处理，一
向自是重要的“我”便承受不住，“抑郁症”即告得手。佛所以是最好的心理医生，因
为他从根本上否定了人的市场价格，坚定了生命的恒久价值。』
『总结一下吧：死，绝不意味着什么、什么都没有了。而一切“有”都是被观察的，一
切“无”都是观察所不及的。所以“有”也好，“无”也好，多离不开观察者。那么，
谁是最终的观察者呢？“我”！而“你”和“他”，“我们”、“你们”和“他们”，
都不免是被观察者。』
『一味地表现“自我”是“我执”，可以地躲避“自我”还是“我执”；趋炎附势的是
“我执”，自命清高的还是“我执”；刚愎自用的是“我执”，自怨自艾的也是“我执
”。……』
2012第一期收获杂志
史铁生晚年文集 |
h*****8
发帖数: 2667 | 2 史铁生是尝尽人生苦啊。嗯，觉得信基督人变大，信佛人变小。
【在 j******n 的大作中提到】
: 节选自<收获>12年第1期
: 『 人的迷茫，根本在两件事上：一曰生，或生的意义；二曰死，或死的后果。倘其不
: 错，那么依我看，基督教会的初衷是如何面对生，而佛家只会的侧重是怎样看待死。
: 这样说可有什么证据吗？为什么不是相反——佛法更重生前，基督才是寄望于死后？证
: 据是：大凡向生的信念，绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么？很简单，现实生活
: 的真面目谁都看的清楚。清楚什么？比如说：乐观若是一种鼓励，困苦必属常态；坚强
: 若是一种赞誉，好运必定稀缺；如果清官总是被表彰呢，则贪腐势力必一向强大。』
: 『“只问耕耘，不问收获”，执于前者即是美德，执于后者便生烦恼。所以，其实，一
: 切“迷执”皆属于“我执”！用以为伟大的印第安巫士的话说，就是“我的重要性”—
: —一切“迷执”都是由于把自我看的太过重要。……我理解他的意思是：这世界有着无
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e*******c
发帖数: 2133 | 3 共产主义呢？
【在 h*****8 的大作中提到】
: 史铁生是尝尽人生苦啊。嗯，觉得信基督人变大，信佛人变小。
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D******6
发帖数: 6211 | 4 这么多方引号，是风大加的，还是原文就是引用的？看得我晕。
【在 j******n 的大作中提到】
: 节选自<收获>12年第1期
: 『 人的迷茫，根本在两件事上：一曰生，或生的意义；二曰死，或死的后果。倘其不
: 错，那么依我看，基督教会的初衷是如何面对生，而佛家只会的侧重是怎样看待死。
: 这样说可有什么证据吗？为什么不是相反——佛法更重生前，基督才是寄望于死后？证
: 据是：大凡向生的信念，绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么？很简单，现实生活
: 的真面目谁都看的清楚。清楚什么？比如说：乐观若是一种鼓励，困苦必属常态；坚强
: 若是一种赞誉，好运必定稀缺；如果清官总是被表彰呢，则贪腐势力必一向强大。』
: 『“只问耕耘，不问收获”，执于前者即是美德，执于后者便生烦恼。所以，其实，一
: 切“迷执”皆属于“我执”！用以为伟大的印第安巫士的话说，就是“我的重要性”—
: —一切“迷执”都是由于把自我看的太过重要。……我理解他的意思是：这世界有着无
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h*****8
发帖数: 2667 | 5 共产主义作为信仰还不够完善，有时代的局限性，但是在特定的时代，也有很大的功效。
如果严格的说，我把它化到使人变大。
【在 e*******c 的大作中提到】
: 共产主义呢？
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j******n
发帖数: 21641 | 6 是网上别人贴的时候加的
我本来想贴全文,但觉得太长也没人看
那些对这话题或老史感兴趣的,自己搜下就可以
【在 D******6 的大作中提到】
: 这么多方引号，是风大加的，还是原文就是引用的？看得我晕。
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l******k
发帖数: 27533 | 7 你的原创文很有意思，我每个字都读
但转文再短也不会看：）
【在 j******n 的大作中提到】
: 是网上别人贴的时候加的
: 我本来想贴全文,但觉得太长也没人看
: 那些对这话题或老史感兴趣的,自己搜下就可以
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C***3
发帖数: 2226 | 8 信共产主义人变傻，这个是已经论证完了的。看问号写的那篇读古代散文的时候我就想
说，可又觉得说不好，做为在中共教育下长大的人，我已经没有信仰宗教的可能，这里
插一句，他们现在对这方面的管控已经灵活多了，因为发现宗教也有助于维护统治，比
如说信教的人都会把希望寄托于来生，不然一旦过不好就找他们玩命也受不了。我逐渐
觉得宗教还是有用的，可似乎也要合用其它的价值体系才能恰当地发挥它的作用，信教
一旦进入执着的境界就容易出现一些偏执的问题。
【在 e*******c 的大作中提到】
: 共产主义呢？
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