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发帖数: 83 | 1 流氓与道德经常是扯不到一块的，但是其实未必。
从古到今，流氓多得不可胜数，但是如果要说伟大的流氓，那就极其稀罕了。两千
年前，却是有一位伟大的流氓，中国历史上最强盛的王朝——汉朝的开国皇帝刘邦。之
所以称他伟大，那是说明他的功业，一个四十岁还是个小流氓头目，仅仅用了八年的时
间，就成为履至尊制六合的君王，这听起来有点像神话传说。
然而虽然伟大，刘邦还是不减流氓的本质。当被项羽打得屁流尿流时，刘邦仓惶出
逃，追兵渐近，刘邦开始嫌车跑得太慢，就把车上的两个儿子推下车了。刘邦的老爹刘
太公被项羽逮住了，项羽准备在精神上打击对手，准备将刘太公给烹煮了，不料刘邦竟
然异常的镇定，对项羽说：“咱哥们曾经是结拜兄弟，所以俺爹就是你爹，你要是将俺
爹煮了，也分一杯羹给俺。”这话一出，倒把项羽弄得不知怎么办才好。刘太公大难没
死，而且一不留神，成了太上皇，真是时来运转，可还是被无赖儿子刘邦奚落了一阵：
“以前老爹你常说我无赖，不能象阿哥那样治理产业，现在看看我的产业，跟阿哥相比
，哪个多呀？”看来，老太公只看到儿子无赖流氓的一面，却没有看到他伟大的一面。
但是正是这个被老爹斥为无赖的人，最后居然令人不可思议地将鼓吹道德礼义的儒
家搬到政治上，要知道从孔子开始，儒家经历了三百年的是间，一直作为最为显耀的社
会思潮，但在施行政治抱负时，却无一不是碰了一鼻子的灰，还在秦帝国遭遇有史以来
最大的重创，经书被烧了，还被坑了几百个儒生。但是正是刘邦这个大流氓头目登上皇
帝宝座后，儒家竟然时来运转。其实刘邦流氓习性，哪有心思放在修身养性上，最初他
见到儒生时，就非得羞辱羞辱他们，扯下他们帽子，并当众往里撒尿。但是当上皇帝后
，刘邦发现他的那帮流氓弟兄们个个恶习不改，在皇宫大殿里舞刀弄剑的，心里也十分
不痛快，这时儒生们正好抓住机会，粉墨登场，一个叫叔孙通的人，设计了一套朝见皇
帝的礼仪，这礼仪的核心就是突出皇帝的尊贵，让众官大臣仆伏在脚下，尊卑次序分明
，连流氓弟兄们也都规规矩矩，畏畏缩缩的。这下把刘邦给乐坏了：“到今天才知道当
皇帝的威风啊。”叔孙通因为这一杰出表现，被刘邦擢升为九卿之列，真是风光一时。
如果以为刘邦从此发愤正心诚意，改掉流氓习性，那可大错了，他发现了一大学问
：虽然我做不到正心诚意，但别人得去正心诚意；虽然我听礼仪道德就睡着了，但别人
还是得去学礼仪道德。刘邦这科学问，乃是将流氓精神溶入政治中，所以可以称之为“
流氓政治学”，这要狠狠做到三点：一是要有“我是流氓我怕谁”的精神；二是要有“
宁我负天下人，勿让天下人负我”的意志；三是要把仁义道德拿来当护身符的勇气。
不过可惜的是，刘邦之后，伟大的流氓政治家依然寥若晨星，而政治大流氓出了不
少，之所以要区别伟大流氓政治家与政治大流氓，是因为前者虽然有流氓本性，但不缺
乏雄才伟略与非凡的魄力，而后者除了流氓，还是流氓。政治流氓们各有各的手段，手
法变化多端，颇令人叹止，但是他们跟市井小流氓相比，仍然不相同，象《水浒传》里
被鲁提辖三拳打死的镇关西，还有被杨志捅死的泼皮牛二，那都只是些没有见识的小流
氓，只有些狠辣的手段罢了。但是政治流氓，仅有狠辣手段，却是不够的，一定要把仁
义道德的标签贴在脑门上，不要小看这条标签，这是能将黑客攻击有效阻挡住的防火墙。
流氓与品德高尚的圣人，到底差多远呢？如果看了魏忠贤（又忠又贤，看起来真颇
有圣人样子）的故事，会感觉相差也许不远。这个被阉了的男人，是历史上最大的政治
流氓，而且除了流氓之外，毫无其他成就可言。但正是这样一个流氓，却跟万世师表的
大圣人孔子平起平坐，被供在国立大学里（国子监），这个稀奇古怪的事情，是由一个
叫陆万龄的监生提出的来：“孔子写了《春秋》，魏公公编写了《三朝要典》，孔子诛
杀了少正卯，魏公公诛杀了东林党，功劳跟孔夫子差不多了，所以在礼仪上要与孔夫子
并列尊贵”，陆万龄的荒唐的想法，竟然最后得到朝庭的准许，于是乎魏忠贤昂然迈进
圣人圈子，与孔夫子分庭抗礼了。不仅如此，魏忠贤还没死，全国各地就争着为他立生
祠，这个绝妙的主意要归功于浙江巡抚潘汝桢，他的这个创举令全国大大小小官员羡慕
之余，争先恐后地投入修建魏忠贤生祠的浩大工程中。
当流氓以手中的权力将道德二字写在脑门上时，俨然就是圣人了。魏忠贤在全国大
大小小的生祠，充斥着对这样大流氓的最崇高的赞美，各种牌匾颂词上将各种最肉麻兮
兮的吹捧都写上来了，一时间，象“尧天舜德”、“至圣至神”、“民心依归，即天心
向顺”等吹得上天入地的赞誉，怕也费了许多知识分子的许多精力，连皇帝也没忘给写
上“普德”两字来表彰这位当代圣人。然而浑身上下是“仁义道德”的标签，也不能裹
住这个阉人的流氓本质，因为他比任何人都清楚，他的圣人是从他的流氓中来的，没有
了流氓，也就没有圣人的雅号。
既然连魏阉这种政治流氓都没有忘掉要“立德”的古训以显示自己的雅致，于是乎
，从中国士大夫与普通百姓，歌功颂德自然成为政治活动的重要内容了。我并不怀疑，
几千年来，有许多为国为民，直言敢谏的真正正人君子，但是跟政治流氓相比，往往成
为失败者，所以他们的对社会贡献的创造力，却远远不如一两个大政治流氓的破坏力。
歌功颂德与肉麻不堪的吹捧，成为千年不变的传统。直到二十世纪，儒家的道德政治学
宣告破产与终结，然而，政治流氓与道德光环结合的神话仍在延续，仍然如幽魂一般漫
延着，仍然是那么的根深蒂固，坚不可摧。 |
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