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发帖数: 1423 | 1 国防大学教授金一南：谁在亡我们 谁在演变我们？(图)
核心提示：1921年，中国共产党在上海成立，当时全党一共也就50多个党员，28年后，
这个党夺取了政权。而在夺取政权之后，经过了诸多曲折之路，中国现在在共产党的领
导下不断赶超世界强国。今天世界形势变化，美国人都说，给世界带来最大变化的就是
中国的崛起。
国防大学教授金一南：谁在亡我们 谁在演变我们？(图)
金一南，1952年出生，1972年入伍，中国人民解放军国防大学战略教研部副主任（
副军） 、首届“杰出教授”。曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习，2001年
代表国防大学赴美国国防大学讲学。现为解放军报特约撰稿人，中央电视台和中央人民
广播电台特约军事评论员，中国军事统筹学会战略研究中心特邀研究员，《中国军事科
学》特邀编委。
1921 年，中国共产党在上海成立，当时全党一共也就50多个党员，28年后，这个
党夺取了政权。而在夺取政权之后，经过了诸多曲折之路，中国现在在共产党的领导下
不断赶超世界强国。今天世界形势变化，美国人都说，给世界带来最大变化的就是中国
的崛起。2010年中国经济总量超过日本，美国人认为这个时间应该是 2017年，中国人
之前预计的是2025年。从1952年的300亿美元国民生产总值，到现在的53380亿美元，我
们已经完成了所有先进的中国人的一个梦想。而之前的那些有志青年们，他们不管什么
主义，他们要的只是三个字：救中国。虽然中共成立90年，但通过28年，救亡的任务完
成了。 1840-1949：救中国。1949-2050：发展中国。前一百年历尽坎坷，后一百年也
是。
救中国和发展中国，都是关于实现中华民族复兴的伟大信仰的产物。对于中国共产
党来说，这就是最根本的信仰，其他的都是手段。而且，中国共产党从诞生之日起，并
不像现在很多书中写的那样，就一直位于历史的中心，就是被人看好可以救中国的那个
组织。马克思主义进入中国时，康有为和梁启超都认为不行。梁启超说，社会化的生产
都没有，哪来的社会化的管理？孙中山也认为苏维埃制度不会在中国有生存空间。甚至
连共产国际也不认为可以。他们扶持孙中山，帮助建立中共，他们只是想不让北洋政府
肆无忌惮地反苏。斯大林也说，中国没有真正的共产党。中国共产党和共产党的区别，
就是人造黄油和黄油的区别。
但中国共产党人硬是凭着历史自觉从边缘政党变成了执政党，走到了历史舞台中央
，还承担了中华民族这么伟大的复兴任务。不能不说的是，过去的那个时代其实有很多
值得我们学习的人。而共产党人值得学习的，不光是不要官不爱财。这些只是个人品格
。蒋介石，袁世凯也都不贪钱，袁世凯经手的钱无数，经常拿十几二十万两去贿赂别人
，但是他从不给自己的家里攒钱，他死的时候家里没有多少钱。段祺瑞死的时候，家里
也是穷嗖嗖的，都是这个劲儿。当年，这些人看钱就跟粪土一样。当时之所以能够搞成
事儿，就是因为他们都是这样的人。黄埔军校门口挂着对联写着就是“升官发财请走别
处，贪生怕死莫入此门”，这是黄埔精神。蒋介石北伐的时候，之所以一批军阀都不是
他的对手，就是凭着这种精神。像我在书里写的，当时武汉的街头富商都在呼喊世界革
命万岁，当时是整个一个革命气氛，跟 21世纪是完全不一样的。后来蒋介石也很恼火
，他说我的好学生都死光了，就剩你们这帮贪钱贪房子的人，把我大陆给丢了。包括我
们党的创始人陈独秀，他的叔父没有儿子，要把一大笔遗产给他。陈独秀当时在北大当
教授，他叔父就派人从家里来找陈独秀，就说少东家我们北京还有几个铺子呢，你先把
北京几个铺子看看。陈独秀勃然大怒，说这和我没关系，我要这些干嘛呢，老子要搞革
命的，要消灭私有制，就是要革你们的命。《建党伟业》原来有一句话，毛泽东跟他那
个很好的女同学讲，我将来要么飞黄腾达，要么如何如何。我当时是这个电影的顾问，
我跟他们说这句话必须得改，飞黄腾达是我们今天这些世俗人讲的，毛泽东那时是粪土
当年万户侯，当时年轻人的热血和闯劲儿，你以为一官半职和十万两就能买到吗？
现在大家都在说毛泽东。毛泽东的确是让中国共产党从边缘力量走向东方政治舞台
中心的关键。在这个过程其居功至伟。他破解了这个主题：中国红色政权为什么可以存
在？如果这个问题现在让大家回答，很多人会选择课本的标准答案：有马克思主义，有
共产党领导，有群众拥护，等等。但有这些条件就必然胜利么？当年毛泽东就认为，中
国有独特的原因和相当的条件让红色政权存在。其中最关键的一条就是：白色政权之间
的战争给了红色政权生存的空间。什么叫中国国情？什么叫中国特色？这是我们成功的
本源。但因为毛泽东在这方面贡献太大，我们把他神化了。这是我们的一个误区。比如
现在大家一说起四渡赤水，就说毛主席用兵真如神。但是毛泽东在此期间打了两场败仗
，但我们现在都不提这些，我们提的都是过五关斩六将，不提走麦城。导致大家以为遵
义会议后毛泽东就一马平川，中国革命就节节胜利，哪有那么便宜的事？毛泽东从一大
时的记录员到党和国家的领导人，经历了一个很复杂的从边缘到中心的转变。
“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”这句话2009年被评为最牛话语之
一,用这话质问记者的人是河南规划局副局长。此人研究生学历，正处级别，是党培养
的干部，这种人连党怎么取得政权都不知道。没有老百姓的支持，没有那么多牺牲，你
能取得胜利吗？他这种想法，把我们的根都挖了。**党向执政党转变之后，有人认为党
与人民的关系就是统治与被统治关系。我们今天政权的危险不是来自外部，最大的问题
来自内部。
不光是党的干部，普通人也一样。前段时间，我去黑龙江的时候，到了黑瞎子岛附
近的中俄边界。驻守在那边的边防团团长告诉我，他看到过江对岸的俄罗斯城市里有一
个无名烈士墓。每年都有很多人去祭拜那个墓，老人，年轻人，孩子都有。经常是孩子
哭大人哭，大人小孩哭成一片。那位团长给我讲这个故事后，我也很受触动。我说为什
么孩子哭？都是三岁五岁的小孩子，他们不可能明白其中的意义。孩子哭是因为大人在
哭，是因为有那么多老师在哭。现在俄罗斯的青年人，他们结婚时，必定要到无名烈士
墓前献花，这已经成了俄罗斯婚礼的标准流程了。这个国家的民族内核、精神内涵是多
么的强大，拥有这样精神的民族，它是能被人奴役的吗？它是能出大量的“俄奸”的吗？
俄罗斯现在的国民生产总值只有我们的1/5，它的国防投入只有我们的2/3，但他们
国家利益受到侵犯的时候，采取了什么行动？南千岛群岛有争议，美日在日本海那里举
行联合军演，但他们就可以派出飞机飞到航空母舰上空，逼得美国人停下演习，向俄罗
斯抗议。
当碰到这样的挑战时，军力不够，国力不够，不能作为理由。当然这个说法不能说
是错的，但这个命题里隐含着另外一个命题：我们在用物质取代精神。我们总在幻想着
，当物质强了，精神同样会强大。但有这样的想法的话，我们永远不会有这一天。物质
和精神相互补充，但无法相互取代。
我们今天的发展，产生了巨大的差异，东西差异，南北差异，发达不发达的差异，
同地区的蓝领白领的差异，领导和被领导的差异，所有差异都在产生矛盾，矛盾会引发
冲突，冲突会产生危机，危机会导致分裂。现在我们想的是，蓝领好了白领就好了，领
导好了被领导的也好了，发达地区多了不发达地区就少了。但这种对立会越来越多。我
们如何在发展的过程中才会避免孙中山当年说的“四万万中国人一盘散沙”？
再举一个例子，还是黑龙江边界，三号界碑。界碑上都是有国徽的。还是那个团长
告诉我，这个界碑上的国徽以前经常丢。为什么丢了？因为国徽是铅做的，被人偷出去
卖钱了！他们在换了几个国徽之后，最后终于忍不住了，每天都派一个战士在那里守着
，让他们不敢偷。这不是民族出现问题了么？眼中除了钱，什么都没有了。国徽那是什
么含义？他们眼中，那是钱，废品回收站也敢收，在他们眼里那不是国徽，那是铅块子
。一个国家，一个民族，是否需要一些只能供奉，不能亵渎的图腾？我们是否需要这样
一些图腾？国旗，国徽，国歌，不应该是我们中华民族的图腾么？正是从这个意义上讲
，对任何一个国家来说，英雄主义的需求，民族精神的养育，历史文化的传承，不但是
应对时代变迁，带来思想文化挑战的有力武器，更是通过精神认同、历史认同，实现国
家团结统一的坚实基础。任何大国都在做这样的事情。
一位在北京的美国留学生给我讲过这样一件事情，他说我发现我们北京的同学都在
骂他们的先人，我们美国人从来不骂我们的前辈。我1997年也在美国学习，但华盛顿、
林肯、富兰克林 •罗斯福、西奥多•罗斯福，都不能碰，但富兰克林&#
8226;罗斯福有生活问题啊，不能碰！包括巴顿、麦克阿瑟，哪怕活着的时候再有问题
，也不能碰，见到他们的雕像，你只能鞠躬。
2001年我在英国学习，我去了英国的西敏寺，那个地方是英国很神圣的地方。那里
的人告诉我，当年美国总统里根在英国进行演讲，想到西敏寺，但英国人耍了个花招，
把里根带到了其他地方去进行演讲，不能来这里，为什么呢？他们说里根是演员出身。
曼德拉可以在这里，他在监狱里住了27年。西敏寺里有很多巨幅油画，纳尔逊击败无敌
舰队，威灵顿击败拿破仑，这全是英国人的光荣。
但现在的我们呢？我们在解构属于我们自己的光荣，解构我们的英雄。现在依然有
人在说，帝国主义亡我之心不死，人家在和平演变我们。但我觉得，谁在亡我们，谁在
演变我们呢？首先是我们自己在跟自己演变呢。我们现在评价历史，整天说这个也不行
，那个也不好，中央电视台百家讲坛有个号称学者的人在讲，历史算个什么玩意，岳飞
算干嘛的？现在网上在传，方志敏，当年劫持了两个传教士，那算是恐怖主义，所以蒋
介石把他抓住枪毙了，这纯属一派胡言！
谁在颠覆我们？就是我们自己在这些轻松搞笑之中，自己颠覆了自己。就像前段时
间网上传的，董存瑞的河南老乡把董存瑞骗了的故事，但我们听了都是非常轻松地一笑
。但笑完了呢？我们就瓦解了我们心中原来的英雄。笑到最后，我们就只剩下小沈阳这
些笑星了，只剩下一排民众推出的最具票房价值的人物了。 |
x******g
发帖数: 33885 | 2 下次你告诉美国人：“Do you know the word cult?”
骂他们的先人，我们美国人从来不骂我们的前辈。
【在 d*******i 的大作中提到】
: 国防大学教授金一南：谁在亡我们 谁在演变我们？(图)
: 核心提示：1921年，中国共产党在上海成立，当时全党一共也就50多个党员，28年后，
: 这个党夺取了政权。而在夺取政权之后，经过了诸多曲折之路，中国现在在共产党的领
: 导下不断赶超世界强国。今天世界形势变化，美国人都说，给世界带来最大变化的就是
: 中国的崛起。
: 国防大学教授金一南：谁在亡我们 谁在演变我们？(图)
: 金一南，1952年出生，1972年入伍，中国人民解放军国防大学战略教研部副主任（
: 副军） 、首届“杰出教授”。曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习，2001年
: 代表国防大学赴美国国防大学讲学。现为解放军报特约撰稿人，中央电视台和中央人民
: 广播电台特约军事评论员，中国军事统筹学会战略研究中心特邀研究员，《中国军事科
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a***r
发帖数: 2677 | 3 同样的话肃亲王也同汪精卫说过。
肃亲王说：“汪先生在《民报》的篇篇大作，我都拜读过。汪先生主张中国必须自强自
立，改革政体，提倡民众参政，效法西方立宪，这些与朝廷的主张都是一致的。目前朝
廷正在筹办预备立宪，建立国会让民众参政议政，这些不正是先生所争取的革命目标吗
？”
汪精卫反论说：“我们革命党人所主张的绝不是立宪，而是要推翻封建专制，实行三民
主义。亲王既然读过汪某在《民报》上的文章，对汪某的革命主张应有所了解。”
肃亲王说：“你们革命党的确有很多杰出的主见，但你们也应该认真倾耳听听我们的看
法。说实话，我认为‘三民主义’是一种见识偏狭的理论，不能成为今后中 国的指导
理念。为什么要宣扬灭满兴汉？这样宣扬民族仇视能够使中国实现五族协和吗？为什么
要搞平地起风波的流血革命，我们不是已经答应实行宪政，让各种政 治主张都有实现
的机会。用和平的宪政方式来实现自己的政治主张，不是比用多量人命财产损坏的革命
方式来实现自己的政治主张更好吗？邻国日本不正是君主立宪 的成功榜样吗？”
汪精卫反论说：“我们主张革命的时候，很多人用日本君主立宪成功的事例来反对革命
。但日本明治维新，是西乡隆盛 用武力从幕府手中夺来的政权，绝不是幕府微笑著把
政权交出来的。现在中国搞君主立宪，并不能解决长年的腐败弊害，而且把国会作为民
权的支柱不过是一种幻 想，国会只不过是君主的傀儡走狗而已。只有民主革命才是救
中国的唯一道路。”
肃亲王说：“中国的政治十分复杂，各种民意纷缠不一，改革政体岂能操之过急？螳
螂在前，黄雀在后，列强不是在觊觎著我们吗？不忍不谋则乱，还请汪先生三思。” |
d*****l
发帖数: 8441 | 4 汪精卫用自己的行动否定了自己。
【在 a***r 的大作中提到】
: 同样的话肃亲王也同汪精卫说过。
: 肃亲王说：“汪先生在《民报》的篇篇大作，我都拜读过。汪先生主张中国必须自强自
: 立，改革政体，提倡民众参政，效法西方立宪，这些与朝廷的主张都是一致的。目前朝
: 廷正在筹办预备立宪，建立国会让民众参政议政，这些不正是先生所争取的革命目标吗
: ？”
: 汪精卫反论说：“我们革命党人所主张的绝不是立宪，而是要推翻封建专制，实行三民
: 主义。亲王既然读过汪某在《民报》上的文章，对汪某的革命主张应有所了解。”
: 肃亲王说：“你们革命党的确有很多杰出的主见，但你们也应该认真倾耳听听我们的看
: 法。说实话，我认为‘三民主义’是一种见识偏狭的理论，不能成为今后中 国的指导
: 理念。为什么要宣扬灭满兴汉？这样宣扬民族仇视能够使中国实现五族协和吗？为什么
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a***r
发帖数: 2677 | 5 金一南其实也是个拿钱发帖的，后清国格格都以外F为荣，非要屁民供奉什么图腾。国
不知有民，民就不知有国。人家就是要演变你，你自己知道还不对老百姓好点，要求人
家像你少将一样忠党爱国，怎么可能。 |
g*****w
发帖数: 1824 | 6 你可能误会金将军的意思了，金将军不是说P民应该忠党爱国，而是说党的干部和知识
分子应该去忽悠P民忠党爱国。他的潜台词是牧师不管你心里怎么想，你如果嘴巴上都
不说上帝是真的，你这教会怎么维持下去。
【在 a***r 的大作中提到】
: 金一南其实也是个拿钱发帖的，后清国格格都以外F为荣，非要屁民供奉什么图腾。国
: 不知有民，民就不知有国。人家就是要演变你，你自己知道还不对老百姓好点，要求人
: 家像你少将一样忠党爱国，怎么可能。
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a***r
发帖数: 2677 | 7 哦，只是不知道为什么网上把他炒的这么热，他这一套要管用，现在还大清呢。 |
a***r
发帖数: 2677 | 8 纪念老佛爷逝世100周年之大清特色
这是一面引领20世纪大清发展进步的旗帜。
这是一面凝聚皇室成员、全体文武大臣和全国人民团结奋斗的旗帜。
这是一面指引中华民族不断走向胜利的旗帜。
这面旗帜有个响亮的名字，就是“大清特色”。
慈禧老佛爷是大清君主立宪和洋务运动的总设计师。以老佛爷为核心的爱新觉罗家族第
八代大清皇室集体探索并初步回答了“什么是大清特色、怎样建大清特色君主立宪”的
问题。“大清特色”概括起来就是“一个中心两个基本点”：以大清皇权世袭为中心，
坚持君主立宪和洋务运动两个基本点，坚持大清皇室的领导地位不动摇，坚决执行“君
权不可侵损；服制不可更改；辫发不准剃；典礼不可废” 的四项基本原则，坚决反对
西方之共和制度。
20世纪初期慈禧老佛爷总结长期探索所积累的经验，特别是镇压了戊戌变法以来的实践
，深刻地认识到建设大清君主立宪的规律，提出了“走自己的路，建设有大清特色的君
主立宪”的科学论断。即要坚持以皇权世袭为中心，毫不动摇地反对西方腐朽的共和制
度；又要坚持君主立宪和洋务运动两个基本点。要从大清的实际出发，不照抄、照搬别
国经验、模式，而是走自己的路，具有大清特色，把大清建设成为富强、文明、和谐、
君主立宪的皇权世袭国家。
坚持爱新觉罗家族的皇权世袭。
爱新觉罗家族的领导、大清王室的确立是历史的选择、人民的选择和实践的选择，没有
爱新觉罗家族、没有大清皇上，就没有今天臣民们的幸福生活。
坚持爱新觉罗家族的皇权世袭是中国君主立宪和经济建设成功的根本保证，爱新觉罗家
族是顺天应人的天子家族，同时是中国人民和中华民族的至高无上的世袭皇室，是中国
特色君主立宪事业的领导核心。大清两百多年的历史证明，什么时候坚持皇权的领导核
心地位，大清皇室和大清臣民的事业就顺利发展，什么时候削弱了皇权的核心领导地位
，大清皇室和大清臣民的事业就会遭受挫折。
没有大清皇室，就没有新中国。没有爱新觉罗家族，就没有中国特色君主立宪事业的新
局面。爱新觉罗家族领导全国人民，取得了大清皇室建设的胜利，建立了皇权世袭的大
清国；大清国成立后，顺利进行了大明江山的改造，完成了从大明江山到大清江山的过
渡，确立了大清皇权世袭、八王议政制度。鸦片战争以来，大清皇室在以慈禧老佛爷为
核心的皇室领导下，实现全皇室工作中心的转移，实行君主立宪，开创了大清洋务运动
事业发展的新时期。 坚持皇权的领导核心地位和坚持君主立宪的历史地位是辩证统一
的。 坚持皇权的领导核心地位，还必须以保持皇室的团结统一为基础。 |
