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发帖数: 3436 | 1 文/越楚
在中国古代的稻作民族地区，尤其是南方一些少数民族部落，有一种让人颇为诧异的怪
俗，即男人“只与黄花闺女谈情，不与黄花闺女洞房”。人们视破坏女子童贞为最大禁
忌，从内心深处忌惮与“黄花闺女”洞房，通常心甘情愿地将新娘的“初夜权”拱手让
给巫觋、部落首领等。这一现象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。
所谓“黄花闺女”，即时下所说的“处女”。古代未婚女子梳妆时喜爱“贴黄花”，或
用黄色颜料在额头、两颊画成花纹，或用黄纸剪成花样粘贴。北朝民歌《木兰辞》中就
有《对镜贴花黄》一句。“黄花”代表高洁的菊花，引申女子的贞节。
那么，古人究竟为何忌惮与“黄花闺女”洞房呢？
在古代稻作民族部落，巫傩文化色彩浓郁，人们崇巫尚卜，对神灵采取一种蒙昧意义上
的顶礼膜拜。在原始部族，每当新禾成熟后，人们不敢先吃，必定用“头生禾”献祭农
神，以表示对农神的虔诚崇拜，同时也祈求农神能保佑来年的丰收。“新禾祭神”的风
俗后来又延伸为让人难以想象的“杀长子祭神灵”。原始时代妇女的思维逻辑是：只有
杀掉长子祭祀神灵，搏得神灵的欢心与青睐，神灵才能赐予她更多的儿女。古籍上称这
一残忍的怪俗为“杀长子以宜弟”。
在“神先享用”的蒙昧意识支配下，古人便不惜一切代价地给神灵建造最华丽的殿堂，
塑造最精致的神像，供奉最好的祭品。这一系列的怪异风俗，还让人们深信女子的童贞
只有神灵才能享用，擅自破坏女子童贞是件非常不吉利的事，很可能会遭受神灵的责罚
。于是，与“黄花闺女”圆房便成为一种禁忌，男子只可与“黄花闺女”谈情说爱，却
害怕与“黄花闺女”洞房。男子迎娶新娘后，给新娘子“开苞”的神圣使命，只能由代
表神灵的巫觋、部落首领、酋长或土司王行使，从而让这些疑似“神灵”享有“洞房花
烛”的初夜权。
这一原始社会沿袭下来的蒙昧怪俗，在我国南方某些少数民族地区，直至近代仍有残存
。在元朝时期，蒙古统治者曾强制地让一等征服者拥有三、四等百姓的新婚“初夜权”
，其目的自然是为了改变血统，但最后以失败告终。
让人惊奇的是，在中世纪的欧洲一些国家，曾经荒唐地用法律规定贵族或封建领主、庄
园主享有新婚女子的“初夜权”，法国国王便有权拥有任何新婚女子的“初夜权”，这
一荒诞之举也是引发法国大革命的原因之一。当然，这是本文的题外话。
(责任编辑：宁肇刚) | l******t
发帖数: 55733 | | b****l
发帖数: 23606 | 3 跟处女做爱及其不爽。
【在 s*********a 的大作中提到】
: 文/越楚
: 在中国古代的稻作民族地区，尤其是南方一些少数民族部落，有一种让人颇为诧异的怪
: 俗，即男人“只与黄花闺女谈情，不与黄花闺女洞房”。人们视破坏女子童贞为最大禁
: 忌，从内心深处忌惮与“黄花闺女”洞房，通常心甘情愿地将新娘的“初夜权”拱手让
: 给巫觋、部落首领等。这一现象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。
: 所谓“黄花闺女”，即时下所说的“处女”。古代未婚女子梳妆时喜爱“贴黄花”，或
: 用黄色颜料在额头、两颊画成花纹，或用黄纸剪成花样粘贴。北朝民歌《木兰辞》中就
: 有《对镜贴花黄》一句。“黄花”代表高洁的菊花，引申女子的贞节。
: 那么，古人究竟为何忌惮与“黄花闺女”洞房呢？
: 在古代稻作民族部落，巫傩文化色彩浓郁，人们崇巫尚卜，对神灵采取一种蒙昧意义上
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