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发帖数: 61690 | 1 【多维新闻】当地时间2月7日，在索契同冬奥会中国体育代表团座谈时，中国国家主席
习近平引述鲁迅的话，“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那些虽然
落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国
将来的脊梁”。这是习近平首次在公开场合引用鲁迅的话，而这亦有可能成为打破中国
体育唯金牌论的契机。
鲁迅为20世纪中国的重要作家，新文化运动的领导人、文化运动的支持者，中国现代文
学的开山巨匠。鲁迅的文学地位得到中共主流意识形态的高度肯定，中国官方评价其为
现代文学家、思想家、革命家。鲁迅首创了以论理为主，形式灵活的新文体——“杂文
”，并将之发扬光大。他的杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变
，毛泽东誉之为“匕首”和“投枪”（匕首投枪一说本于鲁迅《南腔北调集》中的《小
品文的危机》），深入揭示了当时中国社会方方面面的问题。代表作有《二心集》、《
华盖集》等。
习近平引述的上述话语就出自鲁迅杂文集《华盖集·这个与那个》之中的《最先与最后
》一篇。其前文开宗明义的指出：《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最
后”“只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金针了”。
文章称，所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。“既是‘不为最
先’，自然也不敢‘不耻最后’，所以虽是一大堆群众，略见危机，便‘纷纷作鸟兽散
’了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于‘
锲而不舍’的人们也一样。” 然而，习近平却说：只有锲而不舍，中国才有未来，我
们才会建成体育强国。
习近平寄语中国运动员：你们来这里，既是运动员，也是中国人民的友好使者。希望大
家发扬奥林匹克精神和中华体育精神，尊重对手、尊重裁判、尊重观众、遵守规则，胜
不骄、败不馁。重大赛事最令人感动的未必是夺金牌，而是体现奥运精神。这正是中国
人讲的自强不息。观察人士指出，“唯金牌论”一直是捆在中国体育的一道紧箍咒，现
在终于看到了松动的迹象，牵一发而动全身，如同打破中国地方唯GDP论一样，习近平
亦将打破中国体育的唯金牌论。
附：鲁迅杂文《最先与最后》
《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。
这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拚命奔驰，则马
力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金针了。
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。
所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所
说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日
见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略
见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口
同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。
我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，
然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快
的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完豫定的圈数的勇气，
中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落
后，却尽跑，尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故
罢。
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚
哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战
具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是
形容得有自知之明。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每
看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技
者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 |
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