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M******a
发帖数: 6723 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 解密：建国初惊动了最高层的科学家出走事件（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 09:02:47 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=130392
八，运气和个人魅力
毫无疑问，CC的生平充满了不少运气和机遇。如果CC决定晚出走三四个月（届时由于朝
鲜战争爆发，出境要困难得多），如果当年CC的弟弟无力为他自费出版《群体遗传学导
论》一书，如果他在1950年时还心存幻想，留在国内，如果没有穆勒不遗余力地为他的
教职奔走，如果……他的命运恐怕会大不一样。显然，运气在CC的成长过程中起到了一
定作用。然而，就像巴斯德所说，机遇只垂青那些有准备的人。
事实上，除了聪明和勤奋，CC还具有许多优良的品德及个性。CC具有将复杂的事讲解得
简单易懂的不可思议的能力。他非常谦逊，从不居功自傲盛气凌人。在和笔者的几次通
信中，他都尊称笔者为“孙伟学兄”——而笔者那时还只是一所州立大学尚未拿到终身
教职的副教授而已。CC非常慷慨，乐于助人，这在几篇纪念CC的文章中都可看到。 （
Chakravarti 1999; Chakravarti 2004; Majumder 2004）一旦别人有求，即使是难于
启齿的私事，CC都会放下手里的工作悉心倾听，并提供自己的看法。CC还非常幽默开朗
，这就很容易使人不知不觉地解除戒备而喜欢他。CC的英文有些口音。一次在大会发言
时，他自我调侃说：“这个麦克风有中国口音”，引得全场哄堂大笑，气氛顿时活跃起
来。无怪乎CC在世时及去世后，有5篇讲述其生平或纪念CC的文章发表，足见其口碑之
佳。
CC当然也有不走运的时候。由于一个美国科学院院士的阻挠（曾由于学术见解相异），
CC虽获院士提名但未能成为美国科学院院士。对此他说，“当我50岁时，我觉得很重要
很光荣，现在90岁了，日益淡泊，无所谓了”（2000年12月22日给笔者来信），并不对
此耿耿于怀。他还说，“我也有幸运的时候。1998年，我获得ASHG的教育优异奖。我到
达丹佛时，那个委员会的主席低声告诉我：在评议时，是一致同意！”（2000年12月22
日给笔者来信）
九，哀莫大于心死
在1998年遇见CC时，笔者曾问他什么时候回国看看。他坚定地回答说，这辈子是不准备
回国了。我也没有再接着问原因。虽然CC从小接受的是教会学校的教育，也是在美国拿
的博士，但他毕竟在中国度过了人生最初的25年。即使CC没有“叶落归根”的打算，但
对于生于斯长于斯的故土，对于自己在抗战时亲眼所见的百姓由于战乱流离失所、妻离
子散、饿蜉遍野的景象，对于桂林甲天下的山水，对于埋葬了自己第一个儿子的土地，
对于其早年为之奋斗的人民、为之呕心沥血的学生，CC能不感怀、不想念吗？
事实上，在近半个世纪之后，CC对自己所遭受的迫害仍耿耿于怀，胸中块垒难平。在
1996年8月给叶笃庄先生的信中，他写道：“这个结论是否收入我的档案，迄今一无所
知”；“我个人觉得我应该平反，今年不平反，明年不平反，但终有一日要平反的，这
是无可避免的。”他还说：“往事已矣，人生最大的痛苦是‘生离死别’。”1997年3
月他在给叶笃庄先生的一封长达17页的追忆往事的信中写道：“这封信我写了两天，落
了两次热泪。”（叶笃庄 1997）有道是英雄有泪不轻弹，尤其对一个已饱经85年人生
沧桑的耄耋老人来说。写了两天，落了两次热泪——其委屈，其痛苦，其伤感，其遗恨
，跃然纸上，真切，深沉。
很难想象CC在其垂垂暮年不会对故土魂牵梦萦。他会记得桂林那简陋的农舍、昏暗的烛
光吗？他会记得那简陋的课桌旁一双双带着渴求知识真理的目光吗？当年被押往终身囚
牢的犯人在威尼斯圣马可广场旁的叹息桥上回首广场歌舞升平的景象时会叹息再三，他
走过罗湖桥时，是否会像他们一样回首大陆而感慨万千呢？
哀莫大于心死。学了植物育种准备报效国家不仅报国无门，反而被一些在学业上毫无任
何悟性的小人所迫害。而在另一个国度，人们尊重知识，推崇天才和勤奋——即使对一
个带有浓重口音的外国人也是如此。其反差之强烈，对于一个正直的科学家来说，何从
何去，自是不言自明。
假如官方对半个世纪前对其不实诬陷之词能正式做出迟到的道歉平反，CC是否会回大陆
看一看？
十，历史的脚注
乐天宇是“李景均出走”事件的始作俑者，擅长打棍子，扣帽子，曾竭尽全力迫害李景
均先生。CC出走之后，消息传到中央高层，乐氏受到严重批评。然而，乐氏不思悔改，
之后又在北京农业大学导演了“转系事件”——乐天宇提出把该校农艺系、园艺系、森
林系、畜牧系统统合并为“生产系”，又把该校农化系、植病系、昆虫系合并为“非生
产系”。他亲自动员这三个系的学生党团员带头转入“非生产系”。大批学生转系，造
成学校工作一度混乱，乐天宇却泰然处之，说“转光了也不要紧”，“改革哪有不痛苦
的”。胡乔木得知后，严厉批评他“不接受批评，阳奉阴违”，令其“深刻检讨”。
1950年11月，乐天宇被撤销校务委员会主任委员职务，调任中科院遗传选种馆（后为遗
传研究所）馆长。
但乐天宇可谓是铁杆的反摩尔根派。请他编中学的生物学教科书，他不写“细胞”一节
，连陆定一作为生物学的门外汉也看出其“门户之见”了。相比之下，叶笃庄先生的勇
气更令人敬佩。叶先生在一篇记述CC出走风波的文章中自我反省说，他自己“在这场风
波中充当了一名不光彩的摇旗呐喊的小卒”（主要是指翻译了来自苏联的资料）。知耻
者近乎勇。在当时的情况下，许多人，包括一些著名科学家，都说过一些言不由衷的话
，做过一些身不由己的事，遑论一些青年人。叶先生这番自我反省令人对老先生的人格
油然而生崇敬之情。
1952年4月，中科院支部召开大会，讨论“乐天宇同志所犯的错误”。政务院科学卫生
处同中科院就乐天宇问题连续召开三次“生物科学工作座谈会”，并通过了会议决议。
决议用了近一半的篇幅批评乐氏，指责他“对于科学工作采取一种武断、肤浅的态度”
。令人玩味的是，该决议说“我们知道，旧遗传学所捏造的‘基因’自然是一种臆造，
我们应该用理论和实践来驳斥它的虚妄。”（笑蜀 2001）
决议还指出，作为一个“米丘林生物科学工作者”的乐天宇，其错误集中表现为：“他
好出风头，欢喜别人奉承他，抬举他……他骄傲，有了一点成功即盛气凌人，不可一世
，压倒别人，不能平等地谦逊和气地待人。他自满，好为人师，好教训人，指挥别人，
总想爬在别人头上，而不受别人的指挥，不向别人尤其不向群众虚心学习，不接受别人
的批评……。”
意味深长的是，决议仅仅将所发生的一切归咎于乐天宇个人品性的缺陷及“学阀作风”
，丝毫没有意识到体制上的缺陷，且不明智地介入了学术之争。若干年后，反右及文革
造成了许许多多远比“李景均出走”更为骇人听闻的事件。
尽管之后乐天宇受到了党中央的批评处分调职，但应当说，其个人及家庭并未因此而受
到多大影响。但在文革期间，他本人也受尽迫害摧残，先后下放到广西和辽宁的干校接
受审查，1974年被开除出党。罹患佝偻病后获准返回北京，在其在一家街道小厂做普通
工人的大女儿家里“休养”——数九寒天，室内竟无火炉取暖。1976年文革结束后得以
平反，恢复党籍。1980年，乐氏带上补发的全部工资六万余元，由北京回到家乡湖南宁
远县，兴建九嶷山学院。建校初期，他以身作则，住破庙，吃粗茶淡饭，自己的离休费
除留50元生活费外，其余的全都交给学院公用。1984年因脑溢血辞世。
匪夷所思的是，在基因及DNA的存在已成不争事实之后，乐天宇唆使江西省南城县的一
个中学青年美术教师王欣如在1976年3月和1977年2月上书华国锋、叶剑英，要求对摩尔
根遗传学、分子遗传学与基因工程进行批判。这种对科学事实置若罔闻、倒行逆施的行
径令人叹为观止。而这恰恰发生在一个曾任中国林科院一级研究员身上，不由得令人啧
啧称奇。
乐氏的荣辱兴衰，或许应验了马克思所说的一句话，“亨格尔曾评论说历史有重复的倾
向。他忘记加了一点：第一次是以悲剧形式发生，而第二次则是以喜剧形式发生。”当
今，李景均先生的名字与其对人类遗传学的贡献相联系。就在今年（2008年）4月，在
匹兹堡大学召开了第四届纪念李景均先生的学术讨论会。而乐天宇的名字，或许只能成
为人们在描述新中国成立后第一起知识分子由于学术见解不同而受到迫害的案例中的一
个注脚。
十一，反思
“李景均出走”迄今已近70年了。当今中国虽然在科技领域有了长足的发展，但是中国
的科技水平与其大国地位并不相称。一些当时导致“李景均出走”的因素迄今依然存在
，有些因素如长官意志甚至比当时还严重。所以，在当今中国的科技投入已入围国际水
平之时，对“李景均出走”的原因及后果的反思就显得尤为必要。
尽管中国与美国相比有着多得超乎寻常的各类科技奖项，但中国迄今未出任何国际大师
级的科学家已是不争的事实。这固然和历史上曾经有过的接连不断的政治运动有关，和
落后的科技管理体制有关，和文化有关，但也和权力粗暴干预学术有着不解之缘。令人
汗颜的是，如此一个有着“社会主义制度的优越性”，有着众多勤劳智慧的科研人员的
殃殃大国，迄今为止只有CC的《群体遗传学导论》等极少几本书是在中国本土出版却在
西方科技领域产生过重大影响的专业书。
很难说乐天宇对CC的迫害毫无个人恩怨绞缠在一起，很难相信他拉起的马列主义大旗以
及扣人的“反革命”、“反动”帽子，真的是为国家的农业发展服务。他拉起的马列主
义大旗，有多少是为其个人信仰，又有多少是其清除异己、唯我独尊鸣锣开道的幌子?
如果他确实不信摩尔根学说，他完全可以有条件用举世公认的科学方法来证明自己的对
错，何必挥舞棍子帽子，欲置人死地而后快呢？
就CC出走来说，乐天宇和CC在三校合并之前就有过冲突。1949年上半年，乐天宇曾到北
大农学院讲演，介绍“米丘林学说”，并把旧遗传学骂了一通。会后，CC在农学系全体
师生大会上公开批评乐的讲演“错误”，“不科学”。这就触怒了乐氏。此后，华大农
学院月刊《农讯》载文点名批判CC的《群体遗传学》为荒谬。这些冲突愈演愈烈，从而
导致CC教的三门课程全部被叫停，并辅以莫须有的谣言及人身攻击，这些最终导致了CC
的出走。
在西方，不同学术见解也是司空见惯的，但政府权力均很明智地将自己置身于学术争论
之外，从不干预。毕竟，一个学说的正确与否，最终只能由科学家们根据观测和数据来
决定。即便有政府科研经费投放程度的倾斜，和主流唱反调的观点总是可以通过各种渠
道而公诸于世。不同学术期刊由于其独立性，大多也愿意发表和主流唱反调但有理有据
的文章。CC在1977年作为美国国会控制亨廷顿病专家委员会委员所写的少数观点报告就
是一个极好的例子。
公正地说，中国也出过一些近似国际大师级的科学家、艺术家，但其人数与国家的地位
极不相称。已故的数学家华罗庚在文革中纯数学研究不可能的恶劣条件下，积极推广应
用数学（优选法）在工农业生产中运用，其成就就是在现在的西方恐怕也无人项背。袁
隆平院士的杂交水稻现已遍及世界上许多饥荒高危国家和地区，为人类的生存做出了突
出贡献（值得玩味的是，他创建杂交水稻的一个重要理论基础恰恰就是乐天宇们所竭力
诋毁否定的孟德尔遗传学，而非其所推崇信奉的米丘林学说）。
诚如辛北先生所言：“苏联从上世纪30年代起对传统遗传学实行的剿灭行动是共产主义
运动史上以意识形态和权力干预学术，迫害科学家的极其典型的事件，它和中世纪的宗
教压迫科学家没有两样。”（辛北 2005）而在中国50年代乐天宇们对CC的迫害以及之
后历次政治运动对知识分子的迫害，在很大程度上和中世纪的宗教裁判所对科学家的迫
害如出一辙，甚至在有些方面有过之而无不及。
绝对的权力导致绝对的腐败。由于权力的强大，再加上缺乏有效的权力监督/约束的机
制以及问责制，使得权力对一个科学家来说往往是攸关性命的。而粗暴的肆无忌惮的权
力干预学术的后果就是科学技术的落后，社会科学的落伍，文学艺术也沦落为权力歌功
颂德的御用工具。更为可怕的是，这种干预，加上整个社会民主意识的缺失，对不同意
见的刻薄，严重地禁锢着人们的自由思想，束缚着人们追求真理的勇气，使长官意志成
为想象力及创造力的樊笼。于是乎，只要长官高兴，溜须拍马者有之，招摇撞骗者有之
，以次充好者有之，指鹿为马者有之，窃取或公然占取他人成果者有之，拾人牙慧者有
之。所以，出现诸如“汉芯一号”之类令人瞠目结舌的丑闻也就不足为奇了。
而每一个政府的决策行为都会有后果。由决策错误行为失当或由于体制的落后而产生的
严重后果最终、最大的埋单者是国家及其民众。以笔者所在的妇产科领域，尽管有着名
目繁多的科研奖项，尽管许多临床医生每天的工作量可相当于甚至多于美国同行一周的
工作量，但几乎所有的诊治理念、手段、仪器均源自于西方，甚至疾病的分期标准以及
诊治指南也是西方科学家提出的。其他学科的情况亦大致如此。“中国要对人类做出较
大的贡献”，表现何在？
科学的一大特征就是可以证伪，所以科学并不在乎一个人的官衔大小及其观点。的确，
在科学真理面前人人平等。而如果我们接受“实践是检验真理的唯一标准”，那么，权
力干预学术最终是徒劳的，劳命伤财的，毫无任何意义的。乐天宇试图倡导李森科学派
，打压摩尔根学派，最终就像螳臂挡车那样可笑。
在CC出走的事件中，尽管许多人并不赞同乐天宇的做法，但慑于其似乎是毫无限制的权
力淫威，多采取息事宁人或明哲保身的态度，鲜有人公开讲几句公道话。这种实际上的
姑息态度，使得乐天宇们更为嚣张。这就像一位西人在描述当年希特勒的崛起时所说的
，当盖世太保在抓同事的时候，他一声未吭。当盖世太保在抓他邻居的时候，他也一声
未吭。但是当盖世太保在抓自己的时候，他大声叫喊也就无济于事了。假如存在有效的
权力监督/约束的机制，假如当时有足够多的人挺身指责乐天宇们的做法，乐天宇们还
会迫害CC吗？
今天，社会的进步使得因学术见解不同而公然迫害个人的可能性大为减小。但是，一些
学术平平的李天宇、张天宇们还会以自己手中的权力对王景均、赵景均们进行打压。权
力监督与约束机制的缺乏，加上科研项目审批的不透明，使得许多有才能的青年人的聪
明才智不能得到充分的发挥。中国要成为世界科技强国，必须吸取学习西方的经验，建
立先进的科技管理体制，禁止权力干预学术，继续改革开放。除此之外，别无他路。
十二，结束语
CC于2003年10月20日仙逝于家中，享年91岁。他是幸运的：姑且不论他的留美背景及其
美籍妻子，根据其刚正不阿为真理宁折不弯的个性，很难想象他会安然度过反右、文革
及历次政治运动。而在新大陆上，他凭着自己的天才、勤奋、开朗、谦逊、幽默、慷慨
及助人为乐而声名鹊起，卓有成果地度过了一生。
但他那近乎完美的一生似乎又有些不足：离国出走半个多世纪，他从未踏回过生于斯，
长于斯，并埋葬了他第一个孩子的故土。当年诬陷他“反动”“叛国”的种种不实之辞
也从未得到应有的更正和平反。
斯人已去，留下来的有其学术著作，但更多的是其不朽的精神。对比乐天宇毫无任何学
术建树的一生，李景均先生卓有成果的一生清楚地表明，正义终将战胜邪恶，真理终将
战胜谬论。先生的成就及其高尚情操，促使人们反思对其离国出走的原因，也使人憧憬
明日中国的科学昌明、民主进步和人民幸福。
[本文有关李景均先生的生平，主要参考了Speiss 1983以及叶笃庄先生一文。关于其他
一些人的生平，则参考了Wikipedia。原文发表在2008年《科学文化评论》第5卷，第4
期，本次重刊前略有修订。]
篇幅所限，参考文献从略。
致谢
本文是受饶毅教授之邀而撰写的。撰写过程中，饶教授提出了许多中肯、宝贵的意见。
郑长江（CJ）博士热心地为笔者找来了一些文献。此外，卢媛博士提出了宝贵意见。在
此，笔者一并表示衷心的感谢。
来源：科学春秋 微信号 kexuechunqiu |
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