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发帖数: 130 | 1 影视和小说中，凡是引用古诗词的，绝大部份都是来源于中小学课本；情感驿站类，一
说到乡愁就有人必然联系到余光中（的诗），碰到这种情况我有时觉得吃了只苍蝇一样
恶心，我的乡愁不管有多卑微它都是我独一无二的、无可替代的专属于我的情绪，就不
能多一点现代的、多样性的乡愁让我免于思考，慵懒地沉浸进去？
请允许我把话题暂时跑偏，英国肥皂剧《人人都爱雷蒙德》中，雷蒙德的一个长辈
逝世，雷蒙德在做悼词时说，对于往事要用“删除法”，删掉哪些让人不愉快的，剩下
的就是都是美好回忆，可能并非所有的人都看过《人人都爱雷蒙德》，但是绝大多数人
在想念家乡的时候，却会下意识地使用“删除法”，只会记住哪些值得怀念的事，只会
思念哪些值得思念的人。
从时间上来说，乡愁其实是一种奢侈的玩意，古代并没有乡愁这种东西，或者说乡
愁并不如现代一样凸显，他们把乡愁叫做桑梓之情，桑梓之情比乡愁多了些道德之蕴含
，“乡愿德之贼也”批判的是为了“造福”父老乡亲可以适当地践踏规则、法律甚至正
义的“潜规则”；现代人也没有乡愁这种东西，现代人讲究的是“心安处即是吾乡”，
这句话其实说得非常无可奈何，桑梓之情和乡愁存在的前是故乡不变或变化很小，在这
个激烈变迁的时代，假如你很多年不回家，再回到家乡的时候说不定找不到回家的路了
，比如我就有一次回家时在高速出口找不到村庄方位，当家乡都已物不是人也非的时候
，乡愁的绳子如何能找到拴系的地方？所以说乡愁只存在于古代和现代之间的过渡时期
，来源于乡村生活的缓慢和城市的快节奏间的差异。
从观念上来说，乡愁同样奢侈。也许、可能、大概，现代最能找到乡愁的地方是英
国的乡村，原因是英国一直是个重传统的国家，是越来越全球化的现代发达国家中的一
个日趋保守的另类，之所要用如此不敢肯定的语气，是因为我并没真正到过英国的乡村
去奢侈乡愁。有种生存的矛盾自古就一直存在，到现在越演越激烈，那就是乡村之中人
与人的矛盾冲突相对会简单、粗糙些，而在人潮拥挤的都市中，人的生存、生活碰撞会
更频繁和激烈，更容易心理受伤，包括显伤的隐伤，也包括大伤和小伤，这些伤超出了
“删除法”的疗效，人们自然而然地向往乡村的宁静。
从某些方面来说，乡村是传统、停滞、保守和落后的代名词，人们在现代都市中接
受了最先进的文化、习俗和理念，认为可以俯视乡村了，但是人们必须悲哀地承认，在
对人性之恶的防备上整体上人类一直以来都是被动的，看起来精明、文明、先进的城市
人总总会在走过头后重新把目光对准乡村，来审视自己因匆忙、疏忽、麻痹甚至放纵而
犯下的方向性的大错，远的有文艺复兴重新对古希腊文明的挖掘，近的有所谓“国学”
的兴起，有起源于对传统追溯的“哈韩”和追看韩剧。乡村其实应该去放养，乡村是最
适合自治的地方，一群有荣誉感、足够自律的人，生活的最主要目的是让自己和群体活
得更自由、更有幸福感，这才是我的乡村梦，不知道会不会变成国家梦，地球梦？令人
难过的是，我们实际上和这个梦渐行渐远。
绕了一圈让我们再回到余光中，我认为《乡愁》中对母亲的思念算不得纯粹的乡愁
，用亲情来表达更准确、更直接。乡愁是一段停留在家乡的不成功的初恋，是偶尔的村
里长辈的不求回报的照顾，是埋藏在心底的自己都发现不了的对邻家大哥、小妹的艾慕
，是光屁股小孩一起玩泥巴的无邪时光，总之乡愁就是故乡的哪些说不清、道不明，看
起来一钱不值，可你总也无法割舍的东西；是当你累了、倦了或是寂寞难眠的时候，用
来滋润心灵治疗创伤的东西；是一种沉默无声的召唤，但现实却有一万个理由阻止你去
寻找乡愁。 |
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