m***o
发帖数: 199 | 1 首先，白嘉轩没有给田小娥一个明确的罪名，就实行刑法，很明显是不对的。就以就以
白鹿村的乡约，到底田犯的什么罪？
田小娥没有进你白鹿家的祠堂，和你白嘉轩无亲无故，不是你白家人，也不是鹿家人，
你白嘉轩凭什么管人家田小娥的事。 你可以管你们族里的狗蛋，但是你不该管田小娥
。假如你白家的人去逛妓院，难倒你还把人家妓院拆了不成。多管本不是自己祠族的闲
事。
乡约者，重要的是要“约”。没有签约者，不在乡约管辖范围之内。狗蛋算是签约了，
因为狗蛋需要白鹿村的庇护，有其利才有其害。田小娥没有入约，也没有受到任何白鹿
村的保护，过去分粮时，当作田小娥不存在一样，只分给黑娃一斗。田小娥没受其利，
何以这时候倒受其害？
抓奸要双，捉贼要赃，你白嘉轩并没有当场捉住田小娥干那事，你凭什么说田小娥是淫
妇？ 仅凭你的手下人的说法？ 仅凭你家狗蛋的一面之词？ 再说了，你也该问田小娥
几句，再做结论不迟。再退一步来说，这种事情要有招供才算，当年窦娥被斩虽然冤枉
，也还有被屈打成的招。对于田小娥，哪怕是你能“屈打成招”也算“招”。你连屈打
成招的“招”都没有，就匆匆忙忙给人定罪。这算什么公道，几千年来哪一个县太爷也
要搞个屈打成招的“招”，才能定罪。这叫做“不问青红皂白”。
退一步来说， 有了屈打成招的“招”，你白嘉轩还应该和白鹿村里的三老四少商量，
该如何刑法。宗族主要是“族”，有族人，有比你年长的，经验多的，还有你的大，你
的长辈。这样作，是你不尊重你的长辈。 你要和你儿子分家，还要征求你儿子的意见
。族里的事怎么能你一人说了算？族长不是皇帝，你几个大就不算人了？ 就算是皇帝
也还要有个御前会议商量。农家的事情，都是要大家商量了办的，这是旧中国的一般规
矩。只有你这个白嘉轩，独裁的有点太过分，连你的“大们”都不顾不问。此其五也。
谓之不孝。
你只能欺负弱小的田小娥。因为你明知道那个鹿子霖 和田小娥有过苟且之事，还要替
他遮掩，是不是怕? 怕得罪鹿家，怕自己以后的族长不好当，怕这怕哪。只能欺负弱小
的田小娥的人。不要说不该当这个族长，就是自我了断，以谢罪于祖宗灵堂之前，也不
为过。那才方为白鹿原汉子的正道，可谓呜呼快哉。 |
x*****3
发帖数: 3236 | 2 这个说的不错，我看到那集就想说不是不让进祠堂么，怎么绑进去打了？ |
s*********y
发帖数: 6151 | 3 白鹿原这书我从头到尾就没看明白。 最后好像一切祸根就是田小娥 作者难道就想
说一个红颜祸水？ |
B*********4
发帖数: 1387 | |
n**d
发帖数: 9764 | 5 我也不明白为啥连问都不问上来就打。
http://www.mitbbs.com/article/Military/48147595_3.html
【在 m***o 的大作中提到】
: 首先，白嘉轩没有给田小娥一个明确的罪名，就实行刑法，很明显是不对的。就以就以
: 白鹿村的乡约，到底田犯的什么罪？
: 田小娥没有进你白鹿家的祠堂，和你白嘉轩无亲无故，不是你白家人，也不是鹿家人，
: 你白嘉轩凭什么管人家田小娥的事。 你可以管你们族里的狗蛋，但是你不该管田小娥
: 。假如你白家的人去逛妓院，难倒你还把人家妓院拆了不成。多管本不是自己祠族的闲
: 事。
: 乡约者，重要的是要“约”。没有签约者，不在乡约管辖范围之内。狗蛋算是签约了，
: 因为狗蛋需要白鹿村的庇护，有其利才有其害。田小娥没有入约，也没有受到任何白鹿
: 村的保护，过去分粮时，当作田小娥不存在一样，只分给黑娃一斗。田小娥没受其利，
: 何以这时候倒受其害？
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S******a
发帖数: 1426 | 6 这不就是中国的一直以来的乡土文化吗，讲到责任的时候，女人有，讲到人权的时候，
就没有 |
S******a
发帖数: 1426 | 7 田小娥长的美，你们觉得同情。那么被冷先生毒死的他女儿呢？里面出现的木工女儿被
人陷害结婚第二天就上吊的呢,白孝文差点被饿死的媳妇呢，里面哪个女人不可怜。总
之出生在那个时代，那个土地，就是悲剧 |
S******a
发帖数: 1426 | 8 网上找的：
且不论嫁给白嘉轩而毙命的六个女人，仙草在小娥造成的大瘟疫里未能逃过一难，一辈
子安分恪己，却成为整个白家最先丧命的人，临终前竟然看见小娥冤魂前来找她。
白孝文的媳妇，年轻初嫁因白孝文的懵懂无知，后又贪得无厌的纵欲而被白家人诟病。
本以为嫁给豪门大户，最后未曾想到竟被活活饿死。
鹿子霖的女人，一生忍受鹿子霖的好色贪婪，将人生希望虔诚的寄予了佛祖。鹿子霖入
狱，她变卖所有家产相救，两个儿子相继下落未明和去世，鹿子霖惨死后她依然抚养自
己唯一的孙子。书中对她的笔墨不多，只是她的人生经历总让不胜唏嘘。
冷先生的女儿嫁给鹿子霖的儿子，因鹿子霖的酒后失态让守活寡的她开启了另一扇门，
直到事态愈演愈烈她被自己的亲生父亲毒死，然而她的亲生父亲，是当年促成这门婚事
的人，是亲手送她进鹿家的人。
白孝义的女人，是白嘉轩观察多次后坚定定下来的媳妇，是白嘉轩最为满意的一个儿媳
妇。这样一个精明强干的人嫁入白家，因白孝义的不育被白嘉轩安排与兔娃例行棒槌会
之事，在证明白孝义的不育她怀孕后却遭到了全家的唾弃。
唉，她们有什么错？ |
S******a
发帖数: 1426 | 9 也是转贴
（一）
首先是白嘉轩的母亲白赵氏的言论：
女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个
。家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。
鲁迅先生早就说过，封建礼教是“吃人的礼教”。
然而最怕的不是制度对女性的禁锢，最怕的是女性自己认同这样一套价值观，甚至以此
来禁锢其他女性。
（二）
接下来是人气很高的田小娥的言论：
我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一把麦苗柴禾，我没骂过一个长辈，也没揉戮过一
个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下，我不好，我不干净，说到底我是个婊子，可黑娃不
嫌弃我，我跟黑娃过日子。村里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠
堂，俺也就不敢去了，咋么着就还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不让，俺进你屋没拿
一把米也没分一把蒿子棒棒儿，你咋么找还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……
或许她到死都没明白，自己为什么会落到如此田地。
也许就连用今天的眼光，也很难去评价她到底是追求真爱还是放荡不羁，何况是那个女
人毫无尊严的旧时代。
（三）
还是来自田小娥。
一座六棱砖塔在黑娃和小娥居住过的窑垴上竖立起来。六棱喻示着白鹿原东西南北和天
上地下六个方位；塔身东面雕刻着一轮太阳，塔身西面对刻着一轮月牙，取“日月正气
”的意喻“塔的南面和北面刻着两只憨态可掬的白鹿，取自白鹿原相传已久的传说，这
是朱先生构思设计的方案。自从孝武领着族人挖开窑洞，掏出小娥已经发绿的骨殖，架
火焚烧再压入塔底之后，鹿三果然再没有发生发疯说鬼话的事。
白鹿原的那场瘟疫，以及田小娥的鬼魂附在鹿三身上，多少有些魔幻主义色彩。我一开
始认为，这是作者安排给田小娥的，对于封建礼教的又一次抗争。
可是多读几次，尤其是品味这一章的结尾部分，才更觉得悲哀。
抗争的结果，居然是被压在镇妖塔下，永世不得超生。
（四）
鹿子霖的儿媳，鹿兆鹏的老婆。她死的时候：
儿媳不再喊叫，不再疯张，不再纺线织布，连扫院做饭也不干，三天两天不进一口饭食
，只是爬到水缸前用瓢舀凉水喝，随后日见消瘦，形同一桩骷髅，冬至交九那天夜里死
在炕上。左邻右舍的女人们在给死者脱净衣服换穿寿衣的时候，闻到一股恶臭，发现她
的下身糜烂不堪，脓血浸流……
但是一直给她治病的，正是自己的亲爹冷先生啊。
冷先生还多次说过：“嫁出去的女儿，泼出去的水，管她作甚”之类的话。
（五）
白孝文的老婆。她死的时候：
所幸的是大姐儿娘家的人似乎对出门多年的姑娘感情淡漠，只派大姐儿最小的弟弟前来
吊孝人殓。那个被饿得东摇西晃的弟弟干嚎过几声之后，就抓起大碗到锅里捞面浇躁子
蹲在台阶上大吃起来。
与其说娘家人是来吊唁的，还不如说是来白嘉轩家找点食物吃的。
连死亡，都很难引起娘家人的一点反响。
一部《白鹿原》，将旧时代的女性地位，刻画得入目三分。
今天女性的地位有了极大的提高，具备独立人格和自由精神的新时代女性也越来越多，
但却远远没有到请功邀赏的阶段。仍然还有不少男女，依然把女性当作类似物品的第二
性，言谈举止中流露出的是不经意的轻贱鄙夷，可能他们自己都没发觉，但这种不自知
，却更令人恐惧和担忧。 |
t**********s
发帖数: 2968 | 10 就是想要权威到永远，中国人骨子里都是这样。不让儿子们出去上新学，不让人当麦客
，不让人出去讨饭，以祠堂为工具武器----，就是想要“按他自己思维运行来控制一切
，从而获得权欲的快感”----集权！跟现在屏蔽互连网，一个性质！ |
