|
|---|
|
|
|
|
|
|
a*****8
发帖数: 334 | 1 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教*主**崇*拜”是他们顺
利回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其
教徒实行心理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以
消除的心理障碍，而这又是因为“教*主**崇*拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双
重掌控了涉邪人员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪*
教*&*教主卑劣的品格入手来破除“教*主**崇*拜”。
一、“教*主**崇*拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪*教*&*的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好
，他们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪*教*&*教主的崇拜
这个点上。案例分析的结果表明，与看透了邪*教*&*教主骗子本质，彻底抛弃了教*主*
*崇*拜的回归巩固者不同，所有回归社会后又重新笃信邪*教*&*的涉邪人员都仍然还是
狂热的教*主**崇*拜者。长期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，破除“
教*主**崇*拜”不仅是促成涉邪人员认清邪*教*&*教主撒谎欺骗、敛财暴富、荒淫无耻
、品德败坏的本质，摆脱邪*教*&*的精神控制，脱离邪*教*&*渊薮的一项特别重要的策
略；而且也是防止涉邪人员回归社会后又重新笃信邪*教*&*，再次堕入邪*教*&*陷阱的
关键措施。这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其教徒实行心理掌控的最为重
要和最为有力的工具和手段，信众一旦在邪*教*&*教主的自我吹嘘、欺骗恐吓和广施暗
示的作用下产生了“教*主**崇*拜”，邪*教*&*信徒的整个心灵就会为极端的“教*主*
*崇*拜”所捆绑，整个身心都匍匐在了教主的脚下，将自己的未来、前程、幸福乃至生
命都交付与了教主，成了教主最忠实的奴仆，对教主及其歪理邪说五体投地地盲目服从
，并舍命相随；在他们看来，教主就是他们生命的主宰者，他们不可须臾离开教主，从
而完全丧失了自己独立思考能力，不再有自己自主的意志行为，成为了一个没有自己理
性思维的木偶，一具完全受制于人的行尸走肉，一切都象机器人一样乖乖地听从邪*教*
&*组织的指挥和安排。邪*教*&*组织要他们“走出来”他们就都走了出来，要他们聚焦
起来反对政府，他们就去包围中南海，去围攻报社，要他们献出身体，他们就甘心任教
主奸淫，甚至要他们去死，他们也会无悔地献出自己宝贵的生命，更遑言背叛教主。邪
*教*&*通过“教*主**崇*拜”对其信徒所显示的精神控制力量之大甚至连海外的“民运
”、“台独”“藏独”、“东突”等几股反华势力都十分钦佩，一个“东突”分子这样
说：“法轮*&*功本身没什么，但是它能聚集一万多人包围北京中南海是非常值得研究
和借鉴的。”他们要研究和借鉴什么呢？不外就是要借鉴和学习法轮*&*功搞教*主**崇
*拜的伎俩，也在“东突”这个妄图分裂祖国的恐怖组织里树立起一个教主来，大搞“
教*主**崇*拜”，借此网络更多的信徒跟随他们来从事分裂祖国的罪恶活动。这些都不
容争辩地说明“教*主**崇*拜”是涉邪人员接受教育转化和顺利回归社会以及“回归巩
固的最大障碍，绝大多数涉邪人员回归社会后又重新笃信邪*教*&*，再次堕入邪*教*&*
陷阱，无法过上社会正常人的生活的关键都是由于对邪*教*&*教主的崇拜未能破除或者
破除的不彻底所致。
案例1 教*主**崇*拜的桎梏使她不能回归社会
周××，女，1952年生，农民，文盲。此人性格孤僻，死板固执，看事情和做事情
爱认死理，虽然没有读过书，看问题却很有主见，她不容易听信别人的主意和见解，但
是一旦她听信了、接受了就再也难以改变。她身上似乎有着中国农民处事只看事实，只
相信事实的心理特点， 1999年，经人介绍说“法轮*&*功”忒能治病而开始练功。她的
丈夫、二个女儿和一个儿子都练功。她自己一身都是病，半边脑袋经常疼，一疼就要睡
几天，可能有心脏病，一活动就气喘心慌，手脚都有风湿关节炎，连扫地都只能蹲着扫
，家里的菜园也没有气力打理。先前还弄些药吃吃，后来没钱、吃不起就停止了。多年
来这些病把她折磨的痛苦万分，可是练了“法轮*&*功”以后，这些病都好多了，所以
觉得这个功实在好，但不明白这个功为什么会有这么大的神力，怎么会这么好，问功友
，功友叫她去看《转法轮》。自己没文化，看书学法是靠听别人念。学“法”以后她才
知道这些都是师**父的法力所致，觉得师**父真了不起，湾子里也有有些人有了病以后
去求神的，自己也为病去庙里烧过香、拜过佛。求过菩萨保佑，但都没有这么灵验。相
比之下，她觉得只有师**父才是真神，于是，请回来了（不能说买，那是对师**父的不
敬）师**父的像，将它贴在了自己家的神龛上，早晚一炷香，朝朝日日跪拜，心里搁不
得别人说师**父的坏话，表示全家人一生一世都要跪拜李&&洪**志*师**父。
此人由于对李&&洪**志*的“教*主**崇*拜”太深，也由于性格死板固执，看事情
和做事情爱认死理，处事只看事实，只相信事实，虽然经过多种形式的教育，勉强地同
意由别人代写了两书，据回去后当地的反映，她依然没有放弃法轮*&*功。
周××对李&&洪**志*这种愚昧透顶的尊崇，是一种典型的“教*主**崇*拜”，很
显然，不将李&&洪**志*这个她心目中的神从她家的神龛上和她心灵中掀下来，不打破
周××心中对李&&洪**志*的“教*主**崇*拜”，周××是不能从法轮*&*功的痴迷中走
出来，巩固地回归社会的。
二、为什么教*主**崇*拜是障碍涉邪人员顺利回归社会的关键
心理学认为，“教*主**崇*拜”是一种极端的个人崇拜，是人类众多崇拜行为中的
一种，实际上是某个群体的领袖人物个人影响力的异化，而这种异化了的影响力不仅能
从一般意义上去改变他人的心理和行为，使之对教主产生敬畏感、服从感、敬重感、敬
爱感、敬佩感、信赖感和亲切感等多种复杂的情感，而且，还会在教主的不断暗示、强
化和威胁恐吓下，最终将教主神化，让教主变成信徒心目中的神。教主的神位一旦确立
，信徒们就不仅会在行为上服从他，在思想上、心灵深处也不能有任何违背教主的意念
和想法，因为神是无处不在的，“举头三尺有神明”即此之谓也。这就使得邪*教*&*教
主对信徒的控制，远远超过了历代奴隶主或封建统治者对奴隶和农民的控制，他不仅控
制了信徒的身，更牢牢地控制了信徒的心；不仅控制了信徒的情感，也控制了信徒的理
智。心理学的研究表明。一个心理正常的人，他的行为既要受到理智的控制，也要受到
情感的支配：理性认识是人行为的指南针和方向盘，情感是人行为的动机和力量，一个
人如果仅仅只是靠理智去行动，那这种行动是机械的、苍白的和无力的；反之，一个人
如果仅是凭情感冲动去行动，那这种行动又是盲目的和难以持久的。教*主**崇*拜者在
理性上全盘接受了教主的邪说，受邪说的影响，他们在认识上虽然是错误的，但却是清
楚的，他们有明确的修炼目标和方向，其行为是受到理性控制的，尽管这种理性是在邪
*教*&*教主的歪理邪说引导下的错误的和歪曲的理性；与此同时，他们又对教主充满了
爱、畏、佩服、服从、信赖、亲切等多种情感，其行为也不乏情感动力。邪*教*&*信徒
们这种建立在教*主**崇*拜基础上的心理和行为是受到了理智和情感双重力量支配，或
者说邪*教*&*惯用的捕获信徒的手法——精神控制术是根植在既能激发信徒理性成分，
又能唤起信徒情感冲动的“教*主**崇*拜”的基础之上的。明白了这一点，就不难理解
为什么教*主**崇*拜的力量何以如此神奇，受到教*主**崇*拜桎梏的邪*教*&*信徒何以
这样难以教育转化。当然，我们也同时明白：要让邪*教*&*信徒彻底摆脱邪*教*&*控制
，成功地、巩固地回归社会，首先必须破除他们心理上的“教*主**崇*拜”
那么，邪*教*&*和它的教主又是凭借什么在控制信徒的情感的同时，也控制了信徒
的理智呢？究其原因，是由于教主手上有两根巨大的法棒：一是激励。你跟着他，修炼
他的邪*教*&*，崇拜他，对他惟命是从、顶礼膜拜，他就会保护你，让你不生病，得果
位，永生不死（因为法轮*&*功的“主佛”李&&洪**志*早就说过，他已为弟子办妥了地
狱除名手续。他说：“早期我就对你们讲过，我把大法弟子每个人都在地狱里除了名，
常人人人都在那里的名册中有名。”）让你进入“法轮世界”，过上幸福无疆的日子；
二是惩罚。如果你背叛他，你就会在世界末日到来，地球大爆炸的时候被炸死，会下地
狱，会神形俱灭，靠了这种“胡萝卜加大棒”的伎俩，邪*教*&*教主就把信徒完全地控
制住自己手中，因为对幸福特别是那种无病无灾、地狱除名、永生不死、幸福无疆的幸
福的追求、渴望与对痛苦、死亡的规避都是人的“避苦趋乐”天性的应有之意。
。
三、破除教*主**崇*拜引导回归巩固
怎样才能破除“教*主**崇*拜”呢？管理心理学中关于领导威信和影响力的研究成
果可供借鉴。该项研究表明，领导的威信是领导影响力的一种，领导的影响力可分为强
制性（权力性）影响力和自然性（非强制性）影响力，但领导的威信主要源于自然性（
非强制性）影响力。自然性（非强制性）影响力由领导的品格（道德品质）、才能、知
识和情感等四要素组成，但四要素在领导威信中的权重是不一样的，其中起核心作用的
是领导者的品格。一个人的才能、知识再高再丰富，若是品格上出了问题，他的威信也
仍然会荡然无存，这在心理学上称为“黑票效应”。依此原理，要破除“教*主**崇*拜
”就必须要从揭发邪*教*&*教主卑劣的品格入手，将其人格品德上卑鄙肮脏的一面充分
揭露出来，使其臭不可闻，让世人对其嗤之以鼻，那时，不仅”教*主**崇*拜”，就是
建立在“教*主**崇*拜”基础之上的整个邪*教*&*楼阁也会一起坍塌。那么，怎样从品
格上去揭露邪*教*&*教主的卑劣呢？心理学一项关于“令人最喜欢与最厌恶的人格要素
”的研究表明，最喜欢的人格要素是“诚”，如诚实、忠诚、真诚、等；令人最最厌恶
的人格要素是欺诈，如欺骗、说谎、假装等。这一成果告诉我们，可以从两个方面去揭
露邪*教*&*教主道德的败坏和卑劣：一是揭露邪*教*&*教主生活糜烂，荒淫无耻，以什
么“主的爱”“蒙召”等手段来大量骗奸妇女。这是因为在人们心目中，淫乱是一种最
令人厌恶的品行，中国因此素有“万恶淫为首”之说，所以，人们是不允许淫乱这一肮
脏品质出现在善的最集中的体现者神的身上的，因此揭露邪*教*&*教主在两性关系上的
可耻行径，能有效地将邪*教*&*教主从神的位置上掀下来，不仅把邪*教*&*教主由神变
成人，而且变成一个品格低下的肮脏小人；二是从邪*教*&*教主撒谎欺骗，敛财暴富方
面去揭露邪*教*&*教主的品德败坏行为。
在揭露李&&洪**志*撒谎欺骗，敛财暴富方面的品德败坏行为时，许多涉邪人员由
于痴迷太深，正面列举材料他们往往难以接受，甚至会因为出于对师**父的强烈的“教
*主**崇*拜”，在情绪上产生反感和对抗，因此，当这种情况出现的时候，最好用“暗
示法”来促成他们对邪*教*&*教主道德败坏、品格低劣的确认，实现转化，最终意识到
跟错了人，走错了路。脱离邪*教*&*回归社会。
案例2 事实让她破除了“教*主**崇*拜”
高×，女，45岁，中专文化，工厂职工，共产党员。其父18岁当兵，中共党员，
对共产党有报恩思想。高×自幼接受正面传统教育，一家人在一个厂里工作。她是在相
对封闭的环境中长大，很少与外界接触，生活范围只是从工厂到家庭，因此思想很单纯
。从很小的时候就认为做人应当做个好人。认为世界上无好人坏人之分，世界上的人都
是好人，也无男人女人之分，男女都是人，都差不多，因此心理上从不对人设防，当然
就无一丝一毫的防人之心，至于说有意识去害人，那更是连想都没有想过，也不相信世
界上还会有人会故意去害别人。她为人直率，觉得什么不对，无论是谁都要说。特殊之
处是自幼相信佛，相信一个人可以修炼成佛。接触法轮*&*功后，就把它当成了真理，
入迷地相信它，为此妈妈曾跪在她面前哭，女儿给她写血书，丈夫反对她都丝毫不动摇
，成了一个极端顽固的法轮*&*功信徒。
她的转化，就是从认识到李&&洪**志*不真、不诚、说假话、搞欺骗而实现的。第
一桩事实是李&&洪**志*说“4.25”事件的发生与他无关，他当时正在由美国飞往澳大
利亚途中，他根本不知道这件事。高×觉得由这一点可以看出，李&&洪**志*是在骗人
说假话，因为李&&洪**志*说他有无数个小法身，可以无处不在，时时紧跟着每一个弟
子，弟子们干了什么他都一清二楚。可“4.25”有那么多弟子聚集中南海，李&&洪**志
*怎么就不知道呢？假话说得太明显了！第二件事是明慧网对彭敏是被公安干警活活打
死的报导。她听到这件事以后，对共产党的看法急转直下，认为共产党这样对待法轮*&
*功人员太不应该，共产党在她的心目中一下子变得坏极了。在高×看来，明慧网就像
我们的人民日报，是李&&洪**志*的代言人，她没有理由不相信。但曾和彭敏相处甚久
的程建红（程建红和她的关系非常好，彼此信任度极高）则明白不误地告诉她，彭敏不
是被人打死的，是他自己撞墙，颅骨骨折，救治无效而死的。而程与彭又是铁哥们。以
这样一些事实为主，高×发现李&&洪**志*不仅不真不诚，而且是个骗人的人，是个狡
诈的人。这使她对李&&洪**志*狂热的“教*主**崇*拜”一落千丈，其狂热降至冰点。
以此为突破口，她开始能听得进帮教人员的教育，看得进大量揭批李&&洪**志*的材料
了。也就是说她破除了“教*主**崇*拜”不仅是击破了对抗教育转化的那层“坚硬的壳
”，也摧毁了那条对抗教育转化的心理上防线基础。
由于高×的转化是在破除“教*主**崇*拜”这一关键点上发生的，转化因此比较彻
底。转化后还在区法制教育班做了一段时间的“帮教”（是一些留在教育转化单位协助
干警工作的转化得比较彻底的涉邪人员）。这期间，她通过现身说法，帮助三名涉邪人
员破除了“教*主**崇*拜”， 跟踪的调查表明，她回归社会后，情况一直都很稳定，
自己不练法轮*&*功，也不与社会上涉邪人员来往。
案例3 暗示在破除“教*主**崇*拜”中的作用
徐××，女，1961年生，1997年开始，因为坐骨神经疼、直不起腰而修炼法轮*&*
功。妈妈反对她练法轮*&*功，丈夫开始看到她是为治病练功，并不反对，后来看到她
成天都陷到里面去了，还跑到北京去闹事，知道这是政府禁止的，是违法的，所以非常
反对她继续练法轮*&*功。她在练功期间为散布传单，被行政拘留半个月，期满后转到
了“法治教育班”学习。到班后，帮教人员一次又一次地同她讲国家对处理法轮*&*功
的政策，用“以法破法”的方式批驳李&&洪**志*歪理邪说的欺骗性，讲解法轮*&*功治
病的虚假性，她都不屑一顾，听不进去，认为他们是接受了上面的指使来说服她的。她
觉得那几位过去同她一样痴迷的“帮教”，说的并不是自己心里话，是别人叫他们这么
说的，其实他们心里还是相信师**父是神，相信“法轮大法”是好法的。后来，她丈夫
来看她时，告诉她妈妈雨天在××广场把腿摔断了，她不仅不难过，反而很高兴，认为
这是妈妈反对她练法轮*&*功的报应。教育转化工作一时陷入了僵局。后来是两次偶然
的事件，促成她认清了法轮*&*功邪*教*&*教主的欺诈卑劣本质，实现了转化。
一次是两位帮教在隔壁房间里谈自己转化前后的感受，谈到他们以前怎样一个劲地
痴迷法轮*&*功，把李&&洪**志*看成神，对他无限崇拜，固执到什么话都听不进去，和
最后是怎样认清了法轮*&*功邪*教*&*和它的教主李&&洪**志*骗人本质的。谈到伤心动
人处，两人都流下了眼泪，泣不成声，追悔莫及。这些无意中的谈话，都被徐××听到
了。她相信她们说的都是真话，都是肺腑之言，她们悔恨的眼泪都是从内心深处流出来
的，她开始思考她们谈话中的每一个细节，愚顽的痴迷开始动摇，对李&&洪**志*开始
由崇拜转为鄙视。
另一次是几位帮教在窗外议论李&&洪**志*聚财的事。一位帮教说，李&&洪**志*说
过他不要钱，是为了传法度人，不是为了贪财。他说他自己有几亿弟子，一人给他一元
钱，他就是亿万富翁。另一个帮教说，光他一个人买李&&洪**志*的书、宣传材料就花
去了七百多元，算一算七百多元和几亿弟子，李&&洪**志*现在有多少钱，恐怕算也算
不清。言者无心，听者有意，徐××立刻联想到自己买书、买材料又何止几百元啊！难
怪他有钱在美国买豪宅的。就是在这两件事的影响下，徐××觉得李&&洪**志*并不是
像他自己说的那样，是什么神，哪有神还会贪人间之财的，于是，对李&&洪**志*的崇
拜开始怀疑、动摇直到彻底摒弃。而勿须赘言的是，这两次谈话都是暗示的巧用和妙用。
由于徐××的转化也是在破除“教*主**崇*拜”这一关键点上发生的，她回归社会
后，也没有出现反复。
从涉邪人员回归路上的正反案例可以看出，“教*主**崇*拜”确实是涉邪人员顺利
回归社会的最大障碍，是回归能否巩固的关键点，我们应当充分认识破除“教*主**崇*
拜”在回归巩固上的重要性，挥舞破除“教*主**崇*拜”利剑，通过揭露邪*教*&*教主
生活糜烂，荒淫无耻，道德的败坏和卑劣，和他们编制谎言以骗财、骗色和骗取权力的
行径来破除“教*主**崇*拜”。促进涉邪人员顺利回归社会和使回归得到巩固。 |
|
|
|
|
|
|
