Talk版 - 酌古鉴今：以正除恶，不必卜筮 (转载) |
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发帖数: 1094 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 酌古鉴今：以正除恶，不必卜筮
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 10:20:59 2016, 美东)
一、以正除恶，不必卜筮
武王伐纣，以仁义除凶暴，信心十足。他的军队通过山道后，就将山壁挖崩；渡过河流
后，就将舟船凿沉；经过山谷后，就将桥梁拆毁；走过山区后，就将野菜烧光。表示这
一战有胜无回的决心！不给自己留后路。
军队到了一处名叫有戎的山谷，忽然一阵大风，吹断了军旗。散宜生劝道：“是不是凶
兆?”
武王说：“不是！这是上天在激励士兵，迎风杀敌，各自奋战，务必获胜的决心。”
将战之前，以龟甲卜筮，火却熄灭了，散宜生又劝道：“是不是凶兆?”
武王说：“不是！这是说：我军以正除恶，不必卜筮，利于立刻击恶杀敌的意思。”
后来，牧野一战，果然打败了纣王，开创了周代八百年的天下。
二、楚昭王不移祸于臣
楚昭王时，楚国的天空出现异象，有飞鸟形状的乌云，夹住太阳整整三天。楚昭王有点
担心，便派人去问精通天象的太史 州黎。
州黎说：“这是个凶兆，会有灾祸降落到大王您的身上，唯一解厄的方法，是将灾祸移
转到令尹司马身上。”
令尹司马一听，立刻斋戒沐浴，打算祷求上天，来替代昭王受灾。
昭王说：“不可以这样，对楚国来说，我就像一个人的胸部，令尹司马就像手臂一样，
把病痛从胸部移到手臂，还不是同样在一个身体之内，这哪里能算解厄的方法?因此，
要降祸就让它降在我身上吧，不可转移到大臣身上。”
楚昭王的话，刚刚讲完，乌云便即消失，天空大放光明！
三、“找而不得”与“不找自得”
汉武帝时，汾阴一带，有人挖掘出前代的大鼎，特意拿到甘泉宫，献给汉武帝。
群臣都齐声庆贺汉武帝，得到史籍里记载的周鼎，讲：“这是天命所归的祥瑞征兆。”
只有侍中（官职名）寿王说：“这不是周鼎。”
汉武帝被浇了这盆冷水，很生气的说：“大家都说这就是周鼎，为什么只有你一个人说
不是?好好说出一个理由来，不然我就宰了你。”
寿王说：“我要没理由，怎敢说这不是周鼎？我听说，周代从祖先后稷，教民种植，有
大功于天下，然后历经公刘、古公亶父到周文王、周武王。乃至于周公的制礼作乐，这
些历代的名君，都是仁民爱物、德性崇高的人物，上天为了嘉谢他们的功绩，特别赐下
大鼎，所以称周鼎。而现在的汉家天下，是高祖继承了周的功业德泽，拯救天下万民于
战乱水火之中，历经文景，而到您现在，天下愈发承平富庶，所以上天赐予各种祥瑞。
当年，秦始皇亲身到彭城去寻找周鼎，而不能得，正是功绩不足，所以不能得到上天的
福佑。如今您不去寻找，而宝鼎自己出现，是上天要嘉谢汉代的功业。所以我说这不是
周鼎，而是汉鼎。”
武帝听了，乐不可支，群臣都高呼万岁，于是赐给寿王黄金十斤。
秦始皇无德，找而不得。汉王有德，不找自然而得（均指鼎）。
四、人灌溉的水，与上苍下的雨之比较
季康子问子游：“仁者爱人，对不对?”
子游说是。
季康子又问：“那一般人，也敬爱仁者，对不对?”
子游又说是。
季康子说：“郑国子产死时，全郑国不分男女老幼，都穿上丧服，整整三个月期间，只
听到哭声，而完全没有音乐。然后孔子死时，我却看不到鲁国有什么人这么难过。这是
为什么?”
子游说：“这么说好了，我觉得子产像农人灌溉的水，而孔子却像上苍下的雨；农人灌
溉的水虽然不多，但在一时救急的时候，好像缺少了水，农作就无法存活似的，因此觉
得很宝贵，很重要。而雨水才真正是一年到头滋润万物生长的，数量又大，只是大家不
容易感觉到它的重要性。”
季康子深细思之，恍然大悟！
（均据西汉刘向《说苑》） |
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