Talk版 - Re: 纯善正信方能引导人类从地狱走向天堂 |
|---|
|
|
|
|
|
|
e******d
发帖数: 1 | 1 维克多．雨果的《悲惨世界》
2012年12月25日上映的音乐剧电影《悲惨世界》，把150年前由19世纪法国大文豪雨果
的同名小说再次搬上银幕。影片在全球引起热烈反响，尤其受到中国观众的盛赞。
《悲惨世界》（法语：Les Misérables）是世界文学史上的一部不朽巨著。虽然历经
150年，《悲惨世界》的故事依旧感动着世界各国各族民众的心。就如作者维克多．雨
果（Victor-Marie Hugo）当年所言，这部书是写给所有人的。“凡是男人愚昧无知、
陷于绝望的地方，凡是女人为了一块面包而卖身、儿童因为没有学习的书籍和取暖的火
炉而痛苦的地方，我的《悲惨世界》都会来敲门，说：‘开门，我找你们来了！’”
随着时代、社会的变迁，人们痛苦的表面因素也许与雨果创作《悲惨世界》的150年前
不同，但苦痛的本质却是一致的。雨果通过《悲惨世界》所传达的理念，跨越了时代，
至今依旧影响着世间的人们。
作品中，雨果通过对主人翁冉阿让一生的经历，以及围绕主角出现的诸多人物所思所为
的刻画，展现出各种各样人物对人生的理解，对善恶的衡定与选择。
世上的每个人都会在人生经历中遭遇各种不幸与幸运，当遇到这些事情时，人应该如何
选择，决定着个人及人类未来的命运。
冉阿让刚刚出狱便遭遇种种冷遇不公，而米里哀主教却亲切招待救助了他，甚至把冉阿
让恩将仇报偷走的银器说成自己送他的，从而使冉阿让免于再次的牢狱之苦。在社会的
鄙视与主教的救赎之间，冉阿让选择了听从米里哀主教的教诲，听从内心善念的呼唤，
决定弃恶从善。
灵魂升华，做正直好人的冉阿让，最后事业成功还当上了市长。
从苦役犯到功成名就的市长，冉阿让却再次面临选择。为了救一个因自己被冤枉的陌生
人，冉阿让失去了市长的荣耀，成为被追捕的逃犯。这里，冉阿让没有因为变得有钱有
势而改变做一个正直人的初衷，选择了正直与诚实。
另一次人生的抉择，冉阿让被赋予处决追踪其一生的宿敌沙威警长的权利，而他却选择
放走了仇人，因为冉阿让认为沙威没有做错，作为警察，追捕犯人是他的责任。这一举
动，表现出冉阿让内心的纯善与宽容大度。
在作品中，种种人物都会遇到选择的关头，每个人都以自己的理念选择并走下去。通过
描述不同人物的不同遭遇和选择，作者展现出世间不同人生的善恶美丑。
而主人翁冉阿让正是在人生的一次次选择中，从恶走向善，从地狱走向天堂。
《悲惨世界》中，作者还表达了另一层理念，即对严刑峻法的抨击。雨果认为，“严刑
峻法只能使人更加邪恶，应用道德感化的方式来处理。”甚至提出，“将来人们会把犯
罪看作一种疾病，由一批特殊的医生来医治这种病。医院将取代监狱。”
因为监狱并不能使罪犯弃恶从善，而正信却能治愈人类被恶念所感染的精神疾病。
正如米里哀主教对于本性善良却由于生活所迫导致行为犯罪的冉阿让的善意引导，救赎
了一个正走向堕落与罪恶的灵魂，造就了一个全新的正直人类。
《悲惨世界》作为维克多．雨果酝酿了40年才完成的一部文学巨著，150年间收到多少
评价论说都不如作者本人在著作最后的总结来得精辟且画龙点睛：“从头至尾，从整体
到细节，全是讲述人从恶走向善，从非正义走向正义，从假走向真，从黑夜走向光明，
从欲望走向良心，从腐朽走向生命，从兽性走向责任，从地狱走向天堂，从虚无走向上
帝。起点是物质，终点是灵魂。始为九头蛇，终成为天使。” | p**********g
发帖数: 1 | 2 生命在 信仰在
公元前399年6月的一個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。他鎮定自
若，繼續教導、勸勉身邊的人，之後，他接過獄卒端來的毒堇汁，一飲而盡。這位老人
就是先哲蘇格拉底。他相信更高層次的正義是人類的共同價值，一手上舉的姿勢，傳達
出他追隨天理的堅定。圖為油畫《蘇格拉底之死》（The Death of Socrates）。
古往今來的人們，都有自己的信仰，每個人對信仰的理解也各不相同。有人認為，信仰
就像詩篇，偶爾讀讀，心馳神往；有人覺得，信仰就像星空，可以仰望，但遙不可及。
而在真正的信仰者看來，就像肉體需要水的滋養一樣，只要活著，靈魂就需要信仰的引
領，生命因信仰而高貴，信仰靠生命而傳承。在生命與信仰之間，如果人必須做出抉擇
，那麼堅定者會毫不猶豫地選擇信仰。
二千四百多年前，在古希臘，當時的統治者控告蘇格拉底，稱其傳播異說，並以毒害青
年、反民主的罪名，判他死刑。法官審判他時，允許他免於一死，前提是：他必須放棄
信仰，並停止傳播他的信仰。蘇格拉底斷然拒絕這個可以保全生命的條件，從容地對法
官說：“只要我活著，就不會放棄我的信仰。”
《東征傳》繪卷局部，鑒真東渡途中在狼溝浦遇險。
一千二百多年前，在中國唐朝，鑒真和尚準備東渡日本，弘揚佛法。而他面對的，不僅
僅是東海風急浪高、可能翻船、失去方向、餓死在茫茫大海的生命危險，還要面對唐朝
政府的重重阻攔和拘禁等精神威脅。在他的大弟子祥彥和日本僧人榮睿因病去世、他自
己也身毒入眼、雙目罹疾致失明、並且五次東渡失敗之後，他還是堅定地揚帆起航，開
始第六次征程。鑒真說過“是為法事也，何惜身命”。在佛門弟子看來，弘揚佛法天經
地義，死不足惜。
在人類發展的綿綿歲月中，捍衛信仰、傳播信仰，有時需要勇往直前的堅決，有時需要
舍生取義的堅定，有時需要千錘百煉的堅持。
生命是可貴的，信仰是珍貴的。信仰是人與生俱來的權利，也是應該受到法律保護的。
社會在發展，敬畏生命、尊重信仰，在今天已經是普世的價值觀念。但是現實中，直到
今天，對信仰者的迫害一直還存在著。
自從中共1999年迫害法輪功以來，中國的每個法輪功修煉者都面臨著選擇：順從奉行“
假惡鬥”的中共，可以保全生命；選擇修煉法輪功的“真善忍”，可能面臨被綁架、酷
刑折磨甚至迫害致死。
法輪功學員劉成軍，是在中國大陸利用電視插播法輪功真相、還民眾知情權的先驅。他
被捕後被判刑19年，在第二年就遭酷刑致死。圖為油畫《堅忍不屈的精神》，畫面中，
劉成軍被綁在椅子上，從他的姿勢可以看出他受到很殘酷的折磨，但是他並沒有屈服。
2000年2月，一位山東濰坊的58歲退休工人在街上行走時，被街道辦事處人員抓走，她
的名字叫陳子秀。根據美國《華爾街日報》消息：暴怒的地方幹部用高壓電棍和警棍毆
打、電擊她，還讓她赤腳在雪地裏跑。兩天的折磨使她的腿嚴重瘀傷，她的短短的黑發
上粘著膿和血。她在外面爬、嘔吐並因虛脫而昏倒。她再也沒有恢復知覺，於2000年2
月21日去世。在陳子秀去世的前一天，逮捕她的人又一次要求她放棄對法輪大法的信仰
。在又一輪警棍打擊後幾乎失去了清醒意識的情況下，這位58歲的婦女還是堅定地搖了
搖頭。
大多數的法輪功修煉者都是普通百姓，他們不會用哲理似的話表達自己的思想，他們只
是在心中堅守“真善忍”的信念。而無法改變他們信仰的中共，就殘酷迫害他們，甚至
奪走他們的生命。
形形色色的酷刑——吊銬、毒打、電擊、死人床等都可以施加在他們的身上，各種各樣
的灌食——辣椒水、濃鹽水、大糞液都可以灌進他們的體內，嚴冬往頭上澆涼水、盛夏
在太陽下暴曬、連續四十多天不準睡覺等名目繁多的體罰，隨意摧殘他們的身心。在中
共江澤民集團利用全部國家機器掀起的這場迫害中，法輪功信仰者是手無寸鐵的，是卑
微弱小的，但是他們用血肉之軀捍衛了自己信仰的權利，捍衛了更多民眾了解真相、讓
生命回歸美好的權利。
古今中外，那些堅持正信的人們，越來越受到尊重、敬仰與關註，他們以堅韌不屈的精
神告訴世界：生命在，信仰在。
如果說歷史是相似的，生命是輪回的，那麼今天的人們，是否讀懂了這些信仰者的心聲
，從而珍惜每一次與真理的相逢？ | s*****n
发帖数: 1 | 3 十九年来中共迫害法轮功，不计其数的法轮功学员被非法劳教判刑投狱，遭到中共当局
的奴工酷刑加害，期间，有多少善良人被奴工折磨的精疲力竭、面容憔悴？有多少人的
青春年华被奴工无情吞噬而去？中共奴工背后渗透了多少善良人的血泪伤痕？夺走了多
少人的宝贵生命？制造了多少人间悲剧灾难？中共奴役虐害正信者的滔天罪恶，罄竹难
书！ |
|
|
|
|
|
|
