v*******e
发帖数: 1715 | 1 从小,到现在我有一个梦,是系列的,经常做,是关于飞的梦,不下40次了,
梦里,我是可以飞的.
6岁的时候,一天,我在家外的台子上,试着从上面往下跳,好象
在落下的过程,如果改变什么,人就可以变的非常轻,有可以飞的感觉.
这好象是真的事情.
小时候梦,也是身体可以变的非常轻,在草地上,一步可以非常远,
而且脚尖一点又可以起来.一次梦到秋千忽然断了,但没有落下,
而是平的轻轻飘开去.
后来的飞,有的时候是从高处掉下来,开始挺着急,可快落地的时候,
心理忽然想到天空,人就相前相上飘.
在城市里飞,有的时候,有很多电线,还要小心避开.有的时候,在7楼上课
别人要左电梯爬楼梯,我可以从地上就飞起来,从窗口进去.或者是从
3楼的窗口飞出去,飞到另一个窗口,好象是帮别人干吗.
还有一种飞是盘腿或就坐着,然后飘起来,平着飘出去,有的时候就在上课的时候.
一次是在开会,我去晚了,没有地方左,但我看到人从中间有一个,位子我就从人
从上盘腿飞过去,然后在那个位子上落下来,正好就坐正了.
...太多了,每次醒来,都非常舒服,真是过瘾,比去什么DISNEY,UNIVERSAL STUDIO
要好多了,因为感觉非 | r*****g
发帖数: 478 | 2 不，好象是善恶果，或知识果。使人起分别之心、善恶之心，而开始懂得羞耻。
用我的一个早期解释版本是：人从此成为一种具有双重性的存在，一种具有神性的动物。
神性使人知善恶，而动物的身体又驱使人犯错，神性与动物性的矛盾构成人所特有
的痛苦。 | l**k
发帖数: 419 | 3
既然提到这个问题，我就扯两句：
西方的金苹果显然不是什么“神话和英雄主义”，而是拜金主义。神话的来源
是古希腊的赛跑(抱歉，读书前看的，忘了主人公的名字了)，故事的大意是
一个女的善跑，并许诺谁能追上她，她就嫁给谁，既然是神话传说，所以男的
跑不过女的也不算太荒唐。于是一个头脑发达四肢简单的男的眼看那位女神都
快徐娘半老仍还是老处女，就于是决定救救她，当然用了点诡计，否则母系社
会也不会进化成父系社会，于是就在跑道上放了点金苹果，不是使绊子，而是
让那个女的学郭大路。西方的拜金主义是西方社会进化的真正动力。
亚当吃的苹果，不是基督教，而是人文主义。神话中苹果是智慧果，吃了之后，
亚当和夏娃才开始有了人与人之间的真正交往。苹果不仅带来了原罪，也带来
了个体意识，而个体意识是西方的人文主义的最重要的基石。
砸牛顿的苹果的确是代表科学，这一点没有什么好演绎的。
至于中国，我想这两个梦就已经足够了。类似黄粱一梦的梦很多，这个梦背后
就是代表中国儒家文化里面的入世理念，入世为公则济天下，为私则荣华富贵，
荫妻萌子。事实上，中国的政治从来就不是儒士的政治，无论张良刘伯温如何
才高八斗，得天下必然
【在 v*******e 的大作中提到】
: 从小,到现在我有一个梦,是系列的,经常做,是关于飞的梦,不下40次了,
: 梦里,我是可以飞的.
: 6岁的时候,一天,我在家外的台子上,试着从上面往下跳,好象
: 在落下的过程,如果改变什么,人就可以变的非常轻,有可以飞的感觉.
: 这好象是真的事情.
: 小时候梦,也是身体可以变的非常轻,在草地上,一步可以非常远,
: 而且脚尖一点又可以起来.一次梦到秋千忽然断了,但没有落下,
: 而是平的轻轻飘开去.
: 后来的飞,有的时候是从高处掉下来,开始挺着急,可快落地的时候,
: 心理忽然想到天空,人就相前相上飘.
| l**k
发帖数: 419 | 4
我不知道你说的这个故事的版本，估计是什么格林童话集的故事吧，呵呵。我讲的
那是一个古希腊神话，女主角好象是Amazon。应该说，古希腊神化和爱琴海文化是
西方的第一次文化启蒙，而文艺复兴是第二次。而中国只有一次，即春秋战国时的
百家争鸣，第一次文化启蒙奠定了中国封建社会，在唐达到顶峰，可惜由于其内在
的超稳定性，以致于现在仍在延续。五四运动是一次挑战，但结果只达到了改良，
六四鼓吹的蓝色文明(河殇是代表作)，因其缺乏内在的根，过于单薄而被镇压。俗
话说：“外来的和尚好念经”，这个没有错，但是当住持，却是不行。
北大曾经搞过一个修身运动，企图以古代传统来约束现代人。由于其官方性质，对
古代文化接收得多而缺乏批判，所以徒有“文艺复兴”的复，却没有“文艺复兴”
的兴。
中国要发展，必须得再来一次文化启蒙运动，注意，不是文化大革命。
经济是真正的动力，而民主只不过是一个能够保障其在一定轨道上运行的机制。
对钱的追求，不是什么罪恶，相反，只会推动社会物质的进步。从这个意义上讲，
拜金主义是真正的动力。
呵呵，局限于字面，你去翻翻小说，看看是鼓吹发财当官的篇幅多，还是梦醒的时侯
多。
庄子真的魂 | f*x
发帖数: 196 | 5
(一)
奇怪,西方的三个苹果都是宏观的,中国的三(三缺一)个梦都是微观的.
I MEAN,苹果代表群体行为,而梦则都是个人的意向.不是东方着重群体,
西方关注个人马?
(二)
关于中国人作的宣传,我只好相信"中间一段儿".就是砍头去尾,留下一些不
那么极端或奇怪的言论,来供我将信将疑.
所以上至老毛率军进城分女学生,下(?)至老魏骚扰民运妹,我都只能砍掉乐.
常想,罗斯福的四大自由一定漏了一条:免于被骗的自由.
(三)
关于美国梦.
鲁迅真言:中国人要由富户子弟,变为破落户子弟了(大意).60年过去了,
不少破落户子弟想到了一个很便当的恢复福户子弟身份的方法.
而鲁迅的这句话,始终没有变成"名言".
【在 l**k 的大作中提到】
:
: 我不知道你说的这个故事的版本，估计是什么格林童话集的故事吧，呵呵。我讲的
: 那是一个古希腊神话，女主角好象是Amazon。应该说，古希腊神化和爱琴海文化是
: 西方的第一次文化启蒙，而文艺复兴是第二次。而中国只有一次，即春秋战国时的
: 百家争鸣，第一次文化启蒙奠定了中国封建社会，在唐达到顶峰，可惜由于其内在
: 的超稳定性，以致于现在仍在延续。五四运动是一次挑战，但结果只达到了改良，
: 六四鼓吹的蓝色文明(河殇是代表作)，因其缺乏内在的根，过于单薄而被镇压。俗
: 话说：“外来的和尚好念经”，这个没有错，但是当住持，却是不行。
: 北大曾经搞过一个修身运动，企图以古代传统来约束现代人。由于其官方性质，对
: 古代文化接收得多而缺乏批判，所以徒有“文艺复兴”的复，却没有“文艺复兴”
| l**k
发帖数: 419 | 6
西方强调的是个人意识，这也就是亚当夏娃的苹果。这个与宏观微观没有关系。
你说得是另外一个文化比较问题，即三种文明的区别。东方文明(儒家文化)强调
的是人与人之间的关系；西方文明(爱琴海文明)强调的是人与自然之间的关系；
印度文明(恒河文明)强调的是人与神之间的关系。所以东方微观，而西方宏观。
freedom of speech能够给予充分的信息，至于愿不愿意受骗，是自己的事情，
与自由无关。
不清楚你的意思，我就不评论了。
【在 f*x 的大作中提到】
:
: (一)
: 奇怪,西方的三个苹果都是宏观的,中国的三(三缺一)个梦都是微观的.
: I MEAN,苹果代表群体行为,而梦则都是个人的意向.不是东方着重群体,
: 西方关注个人马?
: (二)
: 关于中国人作的宣传,我只好相信"中间一段儿".就是砍头去尾,留下一些不
: 那么极端或奇怪的言论,来供我将信将疑.
: 所以上至老毛率军进城分女学生,下(?)至老魏骚扰民运妹,我都只能砍掉乐.
: 常想,罗斯福的四大自由一定漏了一条:免于被骗的自由.
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