F***t
发帖数: 412 | 1 真问题：对于可能的答案中的每一个都被公认为能判断其是否
真是一个答案。
假问题：除了真问题的都是假问题。也可以表达为：……存在
一个……不被公认为能判断其是否真是一个答案。
好问题：没有公认标准，并且随时间变。这是个假问题。
坏问题：一样。
不好不坏问题：还是一样。 |
F***t
发帖数: 412 | 2 行了，现在我和LEIZHOU 都在擂台上了。
不过我有点急于跳上擂台，我准备随时改口的:)
【在 F***t 的大作中提到】
: 真问题：对于可能的答案中的每一个都被公认为能判断其是否
: 真是一个答案。
: 假问题：除了真问题的都是假问题。也可以表达为：……存在
: 一个……不被公认为能判断其是否真是一个答案。
: 好问题：没有公认标准，并且随时间变。这是个假问题。
: 坏问题：一样。
: 不好不坏问题：还是一样。
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F***t
发帖数: 412 | 3
这和集合论有点象。判断一个性质是否能组成一个集合。
还得举几个例子。唉，我的答案要诉诸于举例而不是证明。
我已经准备挨批了。
1， 1+1=？……2，公认。也公认能判断。真问题。答案个数为1
2， sin(x)=0, x=? 任意一个实数都可以判断是否成立。真问题。无穷答案。
3， x*x+1=0, x=? 任意一个实数都可以判断是否成立。真问题。0个答案。
4， 素数有哪些？（已经给了素数的定义）真问题。
5， 素数有哪些？（没给素数定义）假问题。
6， 素数对有哪些？真问题。
7， 素数对有无穷多个吗？真问题。公认能回答其是否。
8， 圆周率PI会不会从某一位开始能够碰到连续100个‘7’？真问题。
有人认为会发生，有人认为不会发生，但公认能找到证明。
9， 上帝是否存在？假问题。答案的取值域为{是否}。但“是”或“否”
是否为问题的答案能否判断没有公认。也就是说，有人认为不能
判断是否。
10，“理发师该不该给自己理发？”。假问题。“公认不能”判断。刚才是
“不公认能”判断。
11，美是什么？假问题。我看这是任何意义上，任何角度，任何层次上，
都无法公认的问题。每一个个体不被公
【在 F***t 的大作中提到】
: 真问题：对于可能的答案中的每一个都被公认为能判断其是否
: 真是一个答案。
: 假问题：除了真问题的都是假问题。也可以表达为：……存在
: 一个……不被公认为能判断其是否真是一个答案。
: 好问题：没有公认标准，并且随时间变。这是个假问题。
: 坏问题：一样。
: 不好不坏问题：还是一样。
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F***t
发帖数: 412 | 4
在谈论“真假问题”时，我还是诉诸“公认”了。这是没办法的。
当你给出一个答案的时候，有的人不承认。
当你给出证明的时候，他还是不承认。他质疑定理和论据。
当你把定理建基于公理，而论据建基于事实的时候，他还是不承认。他质疑公理。
当你说“好吧，公理仅仅是假设，如果这样……就那样……，你总该承认了吧？”
他还是不承认。“这是逻辑啊！”“没错，我就是不讲逻辑，我愿意！”
你拿伯格森有什么办法呢？
当一个人拈花微笑的时候，你拿他也没办法。
不生气地说，确实没办法。没有逻辑他也能活。
【在 F***t 的大作中提到】
: 真问题：对于可能的答案中的每一个都被公认为能判断其是否
: 真是一个答案。
: 假问题：除了真问题的都是假问题。也可以表达为：……存在
: 一个……不被公认为能判断其是否真是一个答案。
: 好问题：没有公认标准，并且随时间变。这是个假问题。
: 坏问题：一样。
: 不好不坏问题：还是一样。
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F***t
发帖数: 412 | 5
当论及“好问题”和“坏问题”时就不能不生气了。我举个例子。
“庄周梦蝶”。
“周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”这纯粹是个假问题。谁谁都行。
假问题可能是个好问题。不过这个梦被庄周先梦到了，我们只能扼腕叹息了。
煽煽情吧。（现在都挺自觉，什么时候煽情都告诉大家。）
他得出来个“此之为物化”。“物化”是个什么东西？我到现在都没明白。
庄老先生可能是对的。不过子弟不争气。没几个他那么聪明的。理解不了。
有那么聪明的也都学他“圣人不言”了。这怪谁呢？怪庄周？怪子弟？
怪文言文？怪梦得太早？反正后来就有人说“不用辩论了，说不清楚的”，
再后来又有人说“想都不用想了”，最后就“难得糊涂”，越来越高。
谁说一句“难得糊涂”出来就都挺高，分不出骗子和真高人来。这是标准
的坏问题。
不过两千年后笛卡儿也做了这个梦。（多么奇妙啊，这个情得好好煽一煽。）
他问“我躺在床上，梦见自己在壁炉边看书。或者那个在壁炉边看书的人
才是真的我，而躺在床上的不过是一个梦？”。他想清楚了这是一个不可
回答的问题。唯一可回答的是“我思故我在”。思考就隐含着一个东西和
另一个东西，一思考就把两个东西分开了，主体也在，客体也
【在 F***t 的大作中提到】
: 真问题：对于可能的答案中的每一个都被公认为能判断其是否
: 真是一个答案。
: 假问题：除了真问题的都是假问题。也可以表达为：……存在
: 一个……不被公认为能判断其是否真是一个答案。
: 好问题：没有公认标准，并且随时间变。这是个假问题。
: 坏问题：一样。
: 不好不坏问题：还是一样。
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F***t
发帖数: 412 | 6
现在开始进入伦理学了。这可难说得很了。
我不认为伦理学的东西说不清楚。象自然科学一样，只要我们给定可忍受
的误差，就能在“可忍受的误差范围内说清楚”。并且这一部分一下子就
脱离了伦理学，进入形式科学里了。逻辑是不会出错的。误差就在概念的
定义里。我赞同VENUSFIRE对定义的分类，这里的定义大多数是第二类定义。
被定义的东西我们都先有感觉，谁都能“七嘴八舌”，最重要的，这些对象
我认为没有终极定义，但“可忍受”的定义是有的。我们是实用的，我们
是有目的的，我们不是来纯为分析的。
既然说到好和坏，我看这里面也隐含了几个东西。
1， 评价主体。
1。1 个人。
1。2 人类。（这没有把分析进行到底。是很多个人的统计，
还是统计在个人心中的感觉？这个地方有点乱。应该还有……）
2， 评价对象。（包含时间）
问题A，在被问到的不同时刻，对被问到的人，以及我们现在
认为对自己现在的影响，等等，是不同的对象。这也没说清楚。
举个例子吧：由抗拒被改变速度和重量所引出的物体的属性
（惯性质量和引力质量）是两个不同的东西，必须被证明为等价，
或者否证，或者证明不相关，或者假定。这是操作主义的方法。
【在 F***t 的大作中提到】
: 真问题：对于可能的答案中的每一个都被公认为能判断其是否
: 真是一个答案。
: 假问题：除了真问题的都是假问题。也可以表达为：……存在
: 一个……不被公认为能判断其是否真是一个答案。
: 好问题：没有公认标准，并且随时间变。这是个假问题。
: 坏问题：一样。
: 不好不坏问题：还是一样。
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v*******e
发帖数: 1715 | 7
既然你为这个问题生气,那么我就劝劝你吧--应该这样看--
庄和迪卡,他们的梦,和问题,其意义是在--!!---
试图发现或表明另外存在一种实体,梦中人和蝴蝶,他们是崭新的实体.(他们具有...的特性)
对我们,那是虚幻,但他们认为那些可以是客观存在.
这是他们的话的核心,而不是问题本身的答案.
你如果回答问题,就必须首先承认他们说的那些新实体是否客观存在.否则是没有意义的.
但如果你承认了那些客体的存在,问题本身就其实不必回答了.
他们的问题,本身根本不是问题,而是一种修辞,而已
你要回答的,仅仅是"那种东西是不存在的","那种东西是存在的",而不是"你的确是他变的"
或否,试图用后者方式回答,自然生气--你根本没法答!
要这样认识,才能理解他们话的意义,才能明白他们的问题,才能不生气.
他们仅仅想表明一种对世界的另一种新的认识,对存在和不存在的真实性的新认识.
而不是问你问题.
【在 F***t 的大作中提到】
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: 现在开始进入伦理学了。这可难说得很了。
: 我不认为伦理学的东西说不清楚。象自然科学一样，只要我们给定可忍受
: 的误差，就能在“可忍受的误差范围内说清楚”。并且这一部分一下子就
: 脱离了伦理学，进入形式科学里了。逻辑是不会出错的。误差就在概念的
: 定义里。我赞同VENUSFIRE对定义的分类，这里的定义大多数是第二类定义。
: 被定义的东西我们都先有感觉，谁都能“七嘴八舌”，最重要的，这些对象
: 我认为没有终极定义，但“可忍受”的定义是有的。我们是实用的，我们
: 是有目的的，我们不是来纯为分析的。
: 既然说到好和坏，我看这里面也隐含了几个东西。
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l*****u
发帖数: 199 | 8
1)辛普森是否杀了人?
2)薛定谔猫在被看到之前是活着还是死了?
3)“呼你怎么不回电话? ”“没收到有人呼我啊? ”第二句是真话吗？
以上问题是真问题还是假问题?
1)号代表一类没有直接证据供公众判断是否为答案的问题；
2)号涉及一类科学上尚未解决的问题；
3)号涉及死无对证的问题；
请问这三类问题是真问题还是假问题。
按阁下的建议定义，这三类问题看起来都是假问题。
那么法院在干什么? 在给假问题一个法定答案?
那么科学家在干什么? 试图使原本的假问题变为真问题?
那么良心在干什么? 让假问题少意味着一些欺骗?
【在 F***t 的大作中提到】
: 真问题：对于可能的答案中的每一个都被公认为能判断其是否
: 真是一个答案。
: 假问题：除了真问题的都是假问题。也可以表达为：……存在
: 一个……不被公认为能判断其是否真是一个答案。
: 好问题：没有公认标准，并且随时间变。这是个假问题。
: 坏问题：一样。
: 不好不坏问题：还是一样。
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l*****u
发帖数: 199 | 9
这个：定义词为：已定解问题，似更妥。
这个：定义词为：未定解问题，似更妥。
将未定解问题视为假问题，是一种思想上固步自封，拒绝发展和进步，
拒绝探索未知世界的思潮。
这种思潮，在社会动荡不安时期，人心思定，是具有一定积极意义的。
但在社会稳定时期，这种思潮必将阻碍人类文明的发展。
【在 F***t 的大作中提到】
: 真问题：对于可能的答案中的每一个都被公认为能判断其是否
: 真是一个答案。
: 假问题：除了真问题的都是假问题。也可以表达为：……存在
: 一个……不被公认为能判断其是否真是一个答案。
: 好问题：没有公认标准，并且随时间变。这是个假问题。
: 坏问题：一样。
: 不好不坏问题：还是一样。
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