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发帖数: 8336 | 3 信心与重生
讲道第979号 司布真
1871年3月5日主日早晨
凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 - 约壹 5:1
传讲福音的传道人,如果要全面证明他的事奉,这就需要从神而来大大的教导。他除了要
在方式上，在灵里的态度上小心之外，他还需要在他所讲的主体上得到指引。其中困难
的一个地方就是按着恰当的比例来传讲整个真理，决不夸大一个教义，决不强调一点，
却牺牲另外一点，决不把一部分保留不说，但也不过分强调它。因为实际的结果是大大
取决于一种平等的均衡，和按着正意分解神的话语的。这个问题在一种情形下显得极其
重要，因为它要影响极重要的真理，除非正确对待，否则可能导致很严重的后果；我指
的是关于基督为我们做成的工作，以及圣灵在我们里面的动工的基本事实。因信称义是
一件不容得不清楚，更不能容得支支吾吾的事情；同时我们必须清楚，坚定地持守，任
何人要进天国都必须要重生。 "你们必须重生" 和那清晰的福音声明， "信而受洗的就
必得救"，都是同为真理。我们害怕的是一些热心的弟兄不仅是如此大胆和如此清楚地
传讲因信称义的教义，他们还如此不加说明，如此与其他真理相脱节地加以宣讲，结果
引导人产生自以为是的自信，看起来是在认可反律主义的一种形式。这真是可怕。我们
可能会出于一种死的，没有果子的，不起作用的信心去热心祷告, "主啊，拯救我们,"
然而我们可能却是在不知不觉地人为做出这种拯救。并且站起来高喊, "相信，相信，
相信," 却不解释要相信什么，把拯救的全部重点放在信心之上，却不解释什么是拯救
，而是说拯救的意思就是从罪的权势以及罪的罪行中被解救出来，这对于一个狂热的复
兴主义者来说，是此时当做的事，但那些观察如此教训的结果的人，却有十分充分的理
由去质疑它所造成的伤害是不是和它所带来的好处一样多。另一方面，我们确实相信另
外一个极端存在着相同的危险。我们十分确定一个人必须要在基督耶稣里被造，成为一
个新造的人，否则他就是不得救的；但是一些人，他们把这个真理的重要性看得如此清
楚，以致他们永远，总是只在讲归信的伟大改变，它的果子，它的后果，看起来他们不
记得了那好消息，就是任何相信基督耶稣的人都有永生。像这样教导人的人很容易就树
立一个如此高的经历的标准，对一个真正由神而生的儿女的表记定规得如此精确，结果
他们大大打消了真诚寻求神的人的积极性，就落入了一种律法主义，对此我们要再一次
说道, "主啊，拯救我们脱离。" 绝不要使我们不去清清楚楚地见证真正相信耶稣基督
就可以救人这个无可置疑的真理，因为如果我们不这样做，我们就把许多老早以前就应
当已经得享平安，应当进入神儿女的自由的人，约束在律法的捆绑之下。
把这两件事情放在恰当的位置上，这可能不是一件容易的事，但如果我们要做聪明的工
头，我们就必须要以此为目标。约翰在他的教导中就是这样做的。如果你去看他写的福
音的第三章，你就可以明显看出，他详细记录了我们的救主向尼哥底母讲解新生，然而
在同一章他给了我们一段福音的信息，也许是在所有圣经里最清楚的: "摩西在旷野怎
样举蛇，人子也必照样被举起来：叫一切信他的都得永生。" 同样在我们看的这一章里
，他坚持人要从神而生；他一次又一次提起这件事，但他更多描述信心的奇妙果效；他
提到信心是我们重生的标记，信心是胜过世界的，信心是有内在的见证，信心是有永生
—的确，他看起来再怎么把尊荣归在相信之上也不够，而同时他坚持与新生相联系的内
在经历的极大重要性。
如果这里对传道人来说会有这样的问题，听的人也有这样的问题，使得他发问，对此我
们就不必惊奇了。我们知道有许多的人，他们不断听到相信耶稣基督就可以得救的宝贵
真理，他们已经忘记了其他的真理，就得出了结论，他们是得救的，其实他们没有得救
，他们以为他们相信了，其实他们根本对那总是伴随着真信心而来的经历还是完全陌生
的。他们想象信心和自以为是地自信在基督里是安全的是同一回事，而不是建立在按着
正义分解的神的话语之上，或被他们自己内心任何的事实所证明的东西之上。人每次建
议他们要自我省察，他们都回避，把这看作是对他们的确据的攻击，当催促他们要用福
音的试验来试验自己的时候，他们有一种观念，以为对他们肯定的得救提出疑问就是不
信，并以此来捍卫他们虚假的平安。因此我害怕，这种以为是相信基督的欺骗使他们落
在一种几乎是没有指望的光景之中，因为福音的警告和训斥被抛在一边，他们致命地相
信不需要理会这些，只需要牢牢抓住基督耶稣很早以前已经为我们成就了一切的信念，
他们认为敬虔的畏惧和行事为人要谨慎，这些如果不是与福音作对，至少也是多余的。
另一方面，我们知道有其他人领受了因信称义的教义作为他们信条的一部分，却还没有
接受相信的人是得救的这实在的事实。他们是如此感到他们一定要在心意的灵里更新变
化，结果他们总是在他们自己里面去寻找证据，成为永远怀疑的人，他们很自然经常唱
的歌是 —
"这一点我很想知道,
它常常使我思想焦虑;
我爱主,还是不爱?
我是他的,还是不是?"
他们是一群更值得同情而不是谴责的人。尽管我宁愿成为去传播不信的最后的一个人，
然而我要成为第一个人，去激发那神圣的不安。一个人小心去弄清楚他是不是真的在基
督里，这是一回事，他去怀疑基督的应许，如果这些应许是真的给他的，这又是另外一
回事。在一些人心里有一种倾向，太看重内在的，花太多的时间去考察他们外在的证据
和他们内在的感受，超过了去认识神在基督耶稣里的完全的，无条件的，有一切果效的
恩典。他们大大遮蔽了这个伟大的福音真理，即信徒得到神的接纳，这并不是出于他自
己，而是在于基督耶稣，我们是籍着耶稣的血得到洁净，我们是披戴耶稣的义，一句话
说，我们是"在爱子里得接纳"的。我热切盼望这两个教义在你们的心里是非常平衡的，
只有圣灵才可以教导你们这一点。这是一条窄路，是飞鹰没有见过，幼狮未曾踏足的。
圣灵指教的人不会放任去自以为是，去藐视圣灵内在的动工，他也不会忘记救恩是出于
主耶稣基督的，神使他 "成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。" 对我来说，今天的经
文把两个真理协调在一切，成为和谐，令人欢喜，求神帮助我们，我们要尝试讲论这经
文。
"凡信耶稣是基督的，都是从神而生。" 今天早上我们要思想，第一，这里说指的相信;
然后, 第二, 为什么它是重生的一个确实证据; 然后，第三, 多看这经文结束的部分
一眼，我们要说明这为什么要成为基督徒相爱的理由: "凡爱生他之神的，也必爱从神
生的。" |
