z********o
发帖数: 18304 | 1 看看“圣经”关于奴隶的规定：
出埃及记
21:2 你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。
21:3 他若孤身来，就可以孤身去，他若有妻，他的妻就可以同他出去。
21:4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自
出去。
21:5 倘或奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。
21:6 他的主人就要带他到审判官那里（审判官或作神下同），又要带他到门前，靠近
门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
“妻子和儿女要归主人”：努力的儿女还是奴隶！
更令人不齿的是：一个男人奴隶如果舍不得自己的孩子，就只能一生当奴隶了！再看：
出埃及记
21:20 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。
21:21 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。
主人打奴隶，只要不是当天死亡，“过一两天才死”就没问题了。因为奴隶“是用钱买
的”。
基们的主子耶和华/耶稣的规定当真是TM的“公义”啊！
耶和华/耶稣这个下流胚真TM令人恶心。
尼玛！到底要SB到什么程度的人才会相信基督教这种邪教？？？？？？？？？？？？
尼玛！到底要SB到什么程度的人才会相信基督教这种邪教？？？？？？？？？？？？
尼玛！到底要SB到什么程度的人才会相信基督教这种邪教？？？？？？？？？？？？ |
J*******g
发帖数: 8775 | 2 就别继续歪曲圣经了。看看人家圣经学者怎么说的吧。
https://lumina.bible.org/bible/Exodus+21
The ancients practiced slavery widely in the Near East. These laws protected
slaves in Israel better than the laws of other nations protected slaves in
those countries.[373]
We should read verse 4 with the following condition added at the end of the
verse: unless he pays a ransom for them. This was possible as is clear from
the instructions regarding the redemption of people that follow.
Why did God permit slavery at all? Slavery as a social institution becomes
evil when others disregard the human rights of slaves. God protected the
rights of slaves in Israel. Likewise the apostle Paul did not urge Philemon
to set his slave Onesimus free but to treat him as a brother (Philemon 15-17
). As amended by the Torah, slavery became indentured servitude in Israel
for all practical purposes, similar to household servanthood in Victorian
England. Mosaic law provided that male slaves in Israel should normally
serve as slaves no more than a few years and then go free. In other nations,
slaves often remained enslaved for life.
“We can then conclude that Exodus 21:2-4 owes nothing to non-Biblical law.
Rather it is a statement of belief about the true nature of Israelite
society: it should be made up of free men. Economic necessities may lead an
Israelite to renounce his true heritage, but his destiny is not in the end
to be subject to purely financial considerations. Exodus 21:2 is no ordinary
humanitarian provision, but expresses Israel’s fundamental understanding
of its true identity. No matter how far reality failed to match the ideal,
that ideal must be reaffirmed in successive legislation. So, in gradually
worsening economic conditions both Deuteronomy (15:1-18) and the Holiness
Code (Lev. 25:39-43) reiterate it. It is the male Israelite’s right to
release (Exod. 21:2-4) which explains why the laws of slavery (21:2-11) head
that legislation which sought to come to terms with Israel’s new found
statehood with all its consequent economic problems under the united
monarchy.”[374],” Journal for the Study of the Old Testament 30 (October
1984):62.
Presumably female as well as male slaves could experience redemption from
their condition at any time.
21:5-6The Code of Hammurabi decreed that the master of a rebellious slave
could cut off the ear of that slave. So the ear (v. 6) evidently marked the
status of a slave in the ancient Near East (cf. Ps. 40:6).
Ex. 21:20–21 These verses provide a general rule relating to cases in which
a slave has been severely beaten by his master (strikes his slave … with a
rod). The instruction not to avenge a slave who survives such a beating
because the slave is his money relates only to the financial circumstances
of the one he serves; it is neither a description of how a slave as a person
is to be understood, nor a prescription for how a slave is to be treated.
The expectation for how Israelites were to treat one another (and
particularly those who were typically oppressed or overlooked) is indicated
in the repeated statements at the end of this section of laws: “You shall
not wrong a sojourner or oppress him” (22:21–24; 23:6–9).
【在 z********o 的大作中提到】
: 看看“圣经”关于奴隶的规定：
: 出埃及记
: 21:2 你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。
: 21:3 他若孤身来，就可以孤身去，他若有妻，他的妻就可以同他出去。
: 21:4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自
: 出去。
: 21:5 倘或奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。
: 21:6 他的主人就要带他到审判官那里（审判官或作神下同），又要带他到门前，靠近
: 门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
: “妻子和儿女要归主人”：努力的儿女还是奴隶！
|
z********o
发帖数: 18304 | 3
尼玛！要点脸皮行不行？
你家“全知全能”的主子这么“保护”奴隶，你赞成吗？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 就别继续歪曲圣经了。看看人家圣经学者怎么说的吧。
: https://lumina.bible.org/bible/Exodus+21
: The ancients practiced slavery widely in the Near East. These laws protected
: slaves in Israel better than the laws of other nations protected slaves in
: those countries.[373]
: We should read verse 4 with the following condition added at the end of the
: verse: unless he pays a ransom for them. This was possible as is clear from
: the instructions regarding the redemption of people that follow.
: Why did God permit slavery at all? Slavery as a social institution becomes
: evil when others disregard the human rights of slaves. God protected the
|
b********h
发帖数: 2451 | 4 神给人自由意志。人的自由意志和神的全能看起来矛盾，但是这是神对自己的法则，作
为受造物，我们无法理解是正常的。逻辑和理性是我们有限的头脑认识无限的世界的法
则。然而神的法则在我们的法则之上。我们无法理解的，在神那里完全没有问题。这就
是神的大能和智慧不可测度。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 尼玛！要点脸皮行不行？
: 你家“全知全能”的主子这么“保护”奴隶，你赞成吗？
|
z********o
发帖数: 18304 | 5
尼玛！“圣经”规定：主人打奴隶，只要不是当天死亡，“过一两天才死”就没问题了
。这跟“自由意志”有什么关系？
【在 b********h 的大作中提到】
: 神给人自由意志。人的自由意志和神的全能看起来矛盾，但是这是神对自己的法则，作
: 为受造物，我们无法理解是正常的。逻辑和理性是我们有限的头脑认识无限的世界的法
: 则。然而神的法则在我们的法则之上。我们无法理解的，在神那里完全没有问题。这就
: 是神的大能和智慧不可测度。
|
z********o
发帖数: 18304 | |
m********e
发帖数: 37 | 7 zhaowendao (嘁哩喀喳)你这种人怎么还在这里搅活？
还动不动就是发个贴，点名让人出来。本来压根就不想理你这种人。
你是做什么的？难道就是无聊到非要找人和你辩论吗？
信仰是自己的事情，如果你不信，将来审判到来也是你自己去面对。 |
z********o
发帖数: 18304 | 8
基督教是一个邪教。我不忍心看到哈好的人被忽悠成基督徒的人间惨剧。所以我尽我的
努力帮助人们认清楚基督教的邪恶本质。
没错，信仰是自己的事情，所以我不强迫你。但是我有我的言论自由，我希望用事实/
逻辑/证据帮助人们认清楚基督教的邪恶本质。
你如果真有理，为什么你反驳不了我对基督教的批判？
【在 m********e 的大作中提到】
: zhaowendao (嘁哩喀喳)你这种人怎么还在这里搅活？
: 还动不动就是发个贴，点名让人出来。本来压根就不想理你这种人。
: 你是做什么的？难道就是无聊到非要找人和你辩论吗？
: 信仰是自己的事情，如果你不信，将来审判到来也是你自己去面对。
|
z********o
发帖数: 18304 | |
b********h
发帖数: 2451 | 10 尼玛！你的木头脑袋真是不开窍。
主耶稣在新约中谈到离婚要写修书的问题，说“准你们离婚”是因为你们心硬。同样的
道理，在这条规定里，神不是鼓励奴隶主打奴隶，而是因为人心硬，随意带奴隶，所以
要有所限制。神的本意是在让人反省，阻止暴行，而非纵容。
神体察那时的人心，只能接受这中最低的要求。所以我才说神尊重人的自由意志。
明白了吗？
【在 z********o 的大作中提到】
: 顶上来。
|
|
|
z********o
发帖数: 18304 | 11
哈哈哈！笑死人了！不是鼓励奴隶主打奴隶，但是你家主子亲自指示：打死奴隶不受惩
罚 --- 只要不是当天死的。这就是你家主子的“最低要求”？可见你家主子主子是个
什么破烂玩意儿！
【在 b********h 的大作中提到】
: 尼玛！你的木头脑袋真是不开窍。
: 主耶稣在新约中谈到离婚要写修书的问题，说“准你们离婚”是因为你们心硬。同样的
: 道理，在这条规定里，神不是鼓励奴隶主打奴隶，而是因为人心硬，随意带奴隶，所以
: 要有所限制。神的本意是在让人反省，阻止暴行，而非纵容。
: 神体察那时的人心，只能接受这中最低的要求。所以我才说神尊重人的自由意志。
: 明白了吗？
|
b********h
发帖数: 2451 | 12 因为当时很多人直接把奴隶打死了啊！这个规定在当时的人，已经是很有约束了。不是
神亲口说的，别人还未必遵守呢！
你的无知真是让人吃惊！
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！笑死人了！不是鼓励奴隶主打奴隶，但是你家主子亲自指示：打死奴隶不受惩
: 罚 --- 只要不是当天死的。这就是你家主子的“最低要求”？可见你家主子主子是个
: 什么破烂玩意儿！
|
z********o
发帖数: 18304 | 13
哈哈哈！笑死人了。你家主子可不可以进一步说不许打死奴隶？
尼玛！你家主子的“底线”就足以说明了你家主子是个什么破烂玩意儿。
【在 b********h 的大作中提到】
: 因为当时很多人直接把奴隶打死了啊！这个规定在当时的人，已经是很有约束了。不是
: 神亲口说的，别人还未必遵守呢！
: 你的无知真是让人吃惊！
|
b********h
发帖数: 2451 | 14 你知道啥叫奴隶么？
你问这种愚蠢的问题，就足以说明你的无知。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！笑死人了。你家主子可不可以进一步说不许打死奴隶？
: 尼玛！你家主子的“底线”就足以说明了你家主子是个什么破烂玩意儿。
|
z********o
发帖数: 18304 | 15
哈哈哈！你太弱智了。
奴隶就是钱，就是财富，“圣经”也说了“因为是用钱买的”！你以为奴隶主整天没事
就把奴隶当天打死来玩儿啊？还要你家肮脏的下流的主子下令说不能当天打死/如果第
二天才死就没事了？？？
XX！
【在 b********h 的大作中提到】
: 你知道啥叫奴隶么？
: 你问这种愚蠢的问题，就足以说明你的无知。
|
b********h
发帖数: 2451 | 16 既然是自己的物品，当然可以自由处置，按照当时的奴隶制度。比如说奴隶如果病了，
老了，或者不听话，奴隶主打死奴隶很正常。
这是当时人所能接受的道德准则。神给人更高的准则，有什么不对的？
现代社会，谁没事杀人玩？照你的逻辑，难道还需要法律规定人不能杀人？
你不是弱智，你是无智。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！你太弱智了。
: 奴隶就是钱，就是财富，“圣经”也说了“因为是用钱买的”！你以为奴隶主整天没事
: 就把奴隶当天打死来玩儿啊？还要你家肮脏的下流的主子下令说不能当天打死/如果第
: 二天才死就没事了？？？
: XX！
|
s*****j
发帖数: 6435 | 17 舔神的P眼, 舔成你这样, 不容易呀.
【在 b********h 的大作中提到】
: 尼玛！你的木头脑袋真是不开窍。
: 主耶稣在新约中谈到离婚要写修书的问题，说“准你们离婚”是因为你们心硬。同样的
: 道理，在这条规定里，神不是鼓励奴隶主打奴隶，而是因为人心硬，随意带奴隶，所以
: 要有所限制。神的本意是在让人反省，阻止暴行，而非纵容。
: 神体察那时的人心，只能接受这中最低的要求。所以我才说神尊重人的自由意志。
: 明白了吗？
|
z********o
发帖数: 18304 | 18
哈哈哈！你家主子给人“更高的准则”：主人打奴隶只要奴隶不是当天死亡，主人就不
受惩罚。真TM“高”啊！
【在 b********h 的大作中提到】
: 既然是自己的物品，当然可以自由处置，按照当时的奴隶制度。比如说奴隶如果病了，
: 老了，或者不听话，奴隶主打死奴隶很正常。
: 这是当时人所能接受的道德准则。神给人更高的准则，有什么不对的？
: 现代社会，谁没事杀人玩？照你的逻辑，难道还需要法律规定人不能杀人？
: 你不是弱智，你是无智。
|
b********h
发帖数: 2451 | 19 搞笑，那个时代的人，只能接受这么高的准则。
你小时候你妈教你不要乱拉屎，说不乱拉屎就是好。
我能不能说你吗弱智，以连不要乱拉屎做为好不好的标准？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！你家主子给人“更高的准则”：主人打奴隶只要奴隶不是当天死亡，主人就不
: 受惩罚。真TM“高”啊！
|
z********o
发帖数: 18304 | 20
XX。
【在 b********h 的大作中提到】
: 搞笑，那个时代的人，只能接受这么高的准则。
: 你小时候你妈教你不要乱拉屎，说不乱拉屎就是好。
: 我能不能说你吗弱智，以连不要乱拉屎做为好不好的标准？
|
|
|
b********h
发帖数: 2451 | 21 xxx ;)
【在 z********o 的大作中提到】
:
: XX。
|
C*******t
发帖数: 766 | 22 大眼驴感情是那个时代穿越过来的。
【在 b********h 的大作中提到】
: 搞笑，那个时代的人，只能接受这么高的准则。
: 你小时候你妈教你不要乱拉屎，说不乱拉屎就是好。
: 我能不能说你吗弱智，以连不要乱拉屎做为好不好的标准？
|
z********o
发帖数: 18304 | |
z********o
发帖数: 18304 | |
z********o
发帖数: 18304 | |
z********o
发帖数: 18304 | 26 看看“圣经”关于奴隶的规定：
出埃及记
21:2 你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。
21:3 他若孤身来，就可以孤身去，他若有妻，他的妻就可以同他出去。
21:4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自
出去。
21:5 倘或奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。
21:6 他的主人就要带他到审判官那里（审判官或作神下同），又要带他到门前，靠近
门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
“妻子和儿女要归主人”：努力的儿女还是奴隶！
更令人不齿的是：一个男人奴隶如果舍不得自己的孩子，就只能一生当奴隶了！再看：
出埃及记
21:20 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。
21:21 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。
主人打奴隶，只要不是当天死亡，“过一两天才死”就没问题了。因为奴隶“是用钱买
的”。
基们的主子耶和华/耶稣的规定当真是TM的“公义”啊！
耶和华/耶稣这个下流胚真TM令人恶心。
尼玛！到底要SB到什么程度的人才会相信基督教这种邪教？？？？？？？？？？？？
尼玛！到底要SB到什么程度的人才会相信基督教这种邪教？？？？？？？？？？？？
尼玛！到底要SB到什么程度的人才会相信基督教这种邪教？？？？？？？？？？？？ |
J*******g
发帖数: 8775 | 27 就别继续歪曲圣经了。看看人家圣经学者怎么说的吧。
https://lumina.bible.org/bible/Exodus+21
The ancients practiced slavery widely in the Near East. These laws protected
slaves in Israel better than the laws of other nations protected slaves in
those countries.[373]
We should read verse 4 with the following condition added at the end of the
verse: unless he pays a ransom for them. This was possible as is clear from
the instructions regarding the redemption of people that follow.
Why did God permit slavery at all? Slavery as a social institution becomes
evil when others disregard the human rights of slaves. God protected the
rights of slaves in Israel. Likewise the apostle Paul did not urge Philemon
to set his slave Onesimus free but to treat him as a brother (Philemon 15-17
). As amended by the Torah, slavery became indentured servitude in Israel
for all practical purposes, similar to household servanthood in Victorian
England. Mosaic law provided that male slaves in Israel should normally
serve as slaves no more than a few years and then go free. In other nations,
slaves often remained enslaved for life.
“We can then conclude that Exodus 21:2-4 owes nothing to non-Biblical law.
Rather it is a statement of belief about the true nature of Israelite
society: it should be made up of free men. Economic necessities may lead an
Israelite to renounce his true heritage, but his destiny is not in the end
to be subject to purely financial considerations. Exodus 21:2 is no ordinary
humanitarian provision, but expresses Israel’s fundamental understanding
of its true identity. No matter how far reality failed to match the ideal,
that ideal must be reaffirmed in successive legislation. So, in gradually
worsening economic conditions both Deuteronomy (15:1-18) and the Holiness
Code (Lev. 25:39-43) reiterate it. It is the male Israelite’s right to
release (Exod. 21:2-4) which explains why the laws of slavery (21:2-11) head
that legislation which sought to come to terms with Israel’s new found
statehood with all its consequent economic problems under the united
monarchy.”[374],” Journal for the Study of the Old Testament 30 (October
1984):62.
Presumably female as well as male slaves could experience redemption from
their condition at any time.
21:5-6The Code of Hammurabi decreed that the master of a rebellious slave
could cut off the ear of that slave. So the ear (v. 6) evidently marked the
status of a slave in the ancient Near East (cf. Ps. 40:6).
Ex. 21:20–21 These verses provide a general rule relating to cases in which
a slave has been severely beaten by his master (strikes his slave … with a
rod). The instruction not to avenge a slave who survives such a beating
because the slave is his money relates only to the financial circumstances
of the one he serves; it is neither a description of how a slave as a person
is to be understood, nor a prescription for how a slave is to be treated.
The expectation for how Israelites were to treat one another (and
particularly those who were typically oppressed or overlooked) is indicated
in the repeated statements at the end of this section of laws: “You shall
not wrong a sojourner or oppress him” (22:21–24; 23:6–9).
【在 z********o 的大作中提到】
: 看看“圣经”关于奴隶的规定：
: 出埃及记
: 21:2 你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。
: 21:3 他若孤身来，就可以孤身去，他若有妻，他的妻就可以同他出去。
: 21:4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自
: 出去。
: 21:5 倘或奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。
: 21:6 他的主人就要带他到审判官那里（审判官或作神下同），又要带他到门前，靠近
: 门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
: “妻子和儿女要归主人”：努力的儿女还是奴隶！
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z********o
发帖数: 18304 | 28
尼玛！要点脸皮行不行？
你家“全知全能”的主子这么“保护”奴隶，你赞成吗？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 就别继续歪曲圣经了。看看人家圣经学者怎么说的吧。
: https://lumina.bible.org/bible/Exodus+21
: The ancients practiced slavery widely in the Near East. These laws protected
: slaves in Israel better than the laws of other nations protected slaves in
: those countries.[373]
: We should read verse 4 with the following condition added at the end of the
: verse: unless he pays a ransom for them. This was possible as is clear from
: the instructions regarding the redemption of people that follow.
: Why did God permit slavery at all? Slavery as a social institution becomes
: evil when others disregard the human rights of slaves. God protected the
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b********h
发帖数: 2451 | 29 神给人自由意志。人的自由意志和神的全能看起来矛盾，但是这是神对自己的法则，作
为受造物，我们无法理解是正常的。逻辑和理性是我们有限的头脑认识无限的世界的法
则。然而神的法则在我们的法则之上。我们无法理解的，在神那里完全没有问题。这就
是神的大能和智慧不可测度。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 尼玛！要点脸皮行不行？
: 你家“全知全能”的主子这么“保护”奴隶，你赞成吗？
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z********o
发帖数: 18304 | 30
尼玛！“圣经”规定：主人打奴隶，只要不是当天死亡，“过一两天才死”就没问题了
。这跟“自由意志”有什么关系？
【在 b********h 的大作中提到】
: 神给人自由意志。人的自由意志和神的全能看起来矛盾，但是这是神对自己的法则，作
: 为受造物，我们无法理解是正常的。逻辑和理性是我们有限的头脑认识无限的世界的法
: 则。然而神的法则在我们的法则之上。我们无法理解的，在神那里完全没有问题。这就
: 是神的大能和智慧不可测度。
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z********o
发帖数: 18304 | |
m********e
发帖数: 37 | 32 zhaowendao (嘁哩喀喳)你这种人怎么还在这里搅活？
还动不动就是发个贴，点名让人出来。本来压根就不想理你这种人。
你是做什么的？难道就是无聊到非要找人和你辩论吗？
信仰是自己的事情，如果你不信，将来审判到来也是你自己去面对。 |
z********o
发帖数: 18304 | 33
基督教是一个邪教。我不忍心看到哈好的人被忽悠成基督徒的人间惨剧。所以我尽我的
努力帮助人们认清楚基督教的邪恶本质。
没错，信仰是自己的事情，所以我不强迫你。但是我有我的言论自由，我希望用事实/
逻辑/证据帮助人们认清楚基督教的邪恶本质。
你如果真有理，为什么你反驳不了我对基督教的批判？
【在 m********e 的大作中提到】
: zhaowendao (嘁哩喀喳)你这种人怎么还在这里搅活？
: 还动不动就是发个贴，点名让人出来。本来压根就不想理你这种人。
: 你是做什么的？难道就是无聊到非要找人和你辩论吗？
: 信仰是自己的事情，如果你不信，将来审判到来也是你自己去面对。
|
z********o
发帖数: 18304 | |
b********h
发帖数: 2451 | 35 尼玛！你的木头脑袋真是不开窍。
主耶稣在新约中谈到离婚要写修书的问题，说“准你们离婚”是因为你们心硬。同样的
道理，在这条规定里，神不是鼓励奴隶主打奴隶，而是因为人心硬，随意带奴隶，所以
要有所限制。神的本意是在让人反省，阻止暴行，而非纵容。
神体察那时的人心，只能接受这中最低的要求。所以我才说神尊重人的自由意志。
明白了吗？
【在 z********o 的大作中提到】
: 顶上来。
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z********o
发帖数: 18304 | 36
哈哈哈！笑死人了！不是鼓励奴隶主打奴隶，但是你家主子亲自指示：打死奴隶不受惩
罚 --- 只要不是当天死的。这就是你家主子的“最低要求”？可见你家主子主子是个
什么破烂玩意儿！
【在 b********h 的大作中提到】
: 尼玛！你的木头脑袋真是不开窍。
: 主耶稣在新约中谈到离婚要写修书的问题，说“准你们离婚”是因为你们心硬。同样的
: 道理，在这条规定里，神不是鼓励奴隶主打奴隶，而是因为人心硬，随意带奴隶，所以
: 要有所限制。神的本意是在让人反省，阻止暴行，而非纵容。
: 神体察那时的人心，只能接受这中最低的要求。所以我才说神尊重人的自由意志。
: 明白了吗？
|
b********h
发帖数: 2451 | 37 因为当时很多人直接把奴隶打死了啊！这个规定在当时的人，已经是很有约束了。不是
神亲口说的，别人还未必遵守呢！
你的无知真是让人吃惊！
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！笑死人了！不是鼓励奴隶主打奴隶，但是你家主子亲自指示：打死奴隶不受惩
: 罚 --- 只要不是当天死的。这就是你家主子的“最低要求”？可见你家主子主子是个
: 什么破烂玩意儿！
|
z********o
发帖数: 18304 | 38
哈哈哈！笑死人了。你家主子可不可以进一步说不许打死奴隶？
尼玛！你家主子的“底线”就足以说明了你家主子是个什么破烂玩意儿。
【在 b********h 的大作中提到】
: 因为当时很多人直接把奴隶打死了啊！这个规定在当时的人，已经是很有约束了。不是
: 神亲口说的，别人还未必遵守呢！
: 你的无知真是让人吃惊！
|
b********h
发帖数: 2451 | 39 你知道啥叫奴隶么？
你问这种愚蠢的问题，就足以说明你的无知。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！笑死人了。你家主子可不可以进一步说不许打死奴隶？
: 尼玛！你家主子的“底线”就足以说明了你家主子是个什么破烂玩意儿。
|
z********o
发帖数: 18304 | 40
哈哈哈！你太弱智了。
奴隶就是钱，就是财富，“圣经”也说了“因为是用钱买的”！你以为奴隶主整天没事
就把奴隶当天打死来玩儿啊？还要你家肮脏的下流的主子下令说不能当天打死/如果第
二天才死就没事了？？？
XX！
【在 b********h 的大作中提到】
: 你知道啥叫奴隶么？
: 你问这种愚蠢的问题，就足以说明你的无知。
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b********h
发帖数: 2451 | 41 既然是自己的物品，当然可以自由处置，按照当时的奴隶制度。比如说奴隶如果病了，
老了，或者不听话，奴隶主打死奴隶很正常。
这是当时人所能接受的道德准则。神给人更高的准则，有什么不对的？
现代社会，谁没事杀人玩？照你的逻辑，难道还需要法律规定人不能杀人？
你不是弱智，你是无智。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！你太弱智了。
: 奴隶就是钱，就是财富，“圣经”也说了“因为是用钱买的”！你以为奴隶主整天没事
: 就把奴隶当天打死来玩儿啊？还要你家肮脏的下流的主子下令说不能当天打死/如果第
: 二天才死就没事了？？？
: XX！
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s*****j
发帖数: 6435 | 42 舔神的P眼, 舔成你这样, 不容易呀.
【在 b********h 的大作中提到】
: 尼玛！你的木头脑袋真是不开窍。
: 主耶稣在新约中谈到离婚要写修书的问题，说“准你们离婚”是因为你们心硬。同样的
: 道理，在这条规定里，神不是鼓励奴隶主打奴隶，而是因为人心硬，随意带奴隶，所以
: 要有所限制。神的本意是在让人反省，阻止暴行，而非纵容。
: 神体察那时的人心，只能接受这中最低的要求。所以我才说神尊重人的自由意志。
: 明白了吗？
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z********o
发帖数: 18304 | 43
哈哈哈！你家主子给人“更高的准则”：主人打奴隶只要奴隶不是当天死亡，主人就不
受惩罚。真TM“高”啊！
【在 b********h 的大作中提到】
: 既然是自己的物品，当然可以自由处置，按照当时的奴隶制度。比如说奴隶如果病了，
: 老了，或者不听话，奴隶主打死奴隶很正常。
: 这是当时人所能接受的道德准则。神给人更高的准则，有什么不对的？
: 现代社会，谁没事杀人玩？照你的逻辑，难道还需要法律规定人不能杀人？
: 你不是弱智，你是无智。
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b********h
发帖数: 2451 | 44 搞笑，那个时代的人，只能接受这么高的准则。
你小时候你妈教你不要乱拉屎，说不乱拉屎就是好。
我能不能说你吗弱智，以连不要乱拉屎做为好不好的标准？
【在 z********o 的大作中提到】
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: 哈哈哈！你家主子给人“更高的准则”：主人打奴隶只要奴隶不是当天死亡，主人就不
: 受惩罚。真TM“高”啊！
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z********o
发帖数: 18304 | 45
XX。
【在 b********h 的大作中提到】
: 搞笑，那个时代的人，只能接受这么高的准则。
: 你小时候你妈教你不要乱拉屎，说不乱拉屎就是好。
: 我能不能说你吗弱智，以连不要乱拉屎做为好不好的标准？
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b********h
发帖数: 2451 | 46 xxx ;)
【在 z********o 的大作中提到】
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: XX。
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C*******t
发帖数: 766 | 47 大眼驴感情是那个时代穿越过来的。
【在 b********h 的大作中提到】
: 搞笑，那个时代的人，只能接受这么高的准则。
: 你小时候你妈教你不要乱拉屎，说不乱拉屎就是好。
: 我能不能说你吗弱智，以连不要乱拉屎做为好不好的标准？
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z********o
发帖数: 18304 | |
z********o
发帖数: 18304 | |
z********o
发帖数: 18304 | |
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z********o
发帖数: 18304 | |
j*****5
发帖数: 5135 | 52 well 3500 year ago, China is also in slavery--商.
So that's just how human are evolve from savages.
You have to admit that Moses' law are more human than any other laws.
It gave slave some rights, a lot more than other cultures. |
j*****5
发帖数: 5135 | 53 using today's moral standards judge 3500 year old law is very deceiving as
well. |
j*****5
发帖数: 5135 | 54 in 商, slave can be buried alive in their master's tomb.
Chinese king bury their wives alive also. This practice lasted until middle
of Ming dynasty. |
z********o
发帖数: 18304 | 55
middle
哈哈哈！笑死人了！何等弱智的逻辑啊！中国古代对奴隶的残忍能证明你家主子的残忍
不是残忍？
根据你家主子耶和华/耶稣的规定，打死奴隶，只要不是当天死的，就不用受惩罚。你
认为你家主子的这个规定“公义”吗？
【在 j*****5 的大作中提到】
: in 商, slave can be buried alive in their master's tomb.
: Chinese king bury their wives alive also. This practice lasted until middle
: of Ming dynasty.
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z********o
发帖数: 18304 | |
z********o
发帖数: 18304 | 57 按照“圣经”，主人打死奴隶，只要不是当天死亡，“过一两天才死”就没问题了。因
为奴隶“是用钱买的”。
基们同意吗？ |
