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n********n
发帖数: 8336 | 1 發問：天災死傷無數與上帝慈愛
問題：遇到嚴重天災，常常死傷數萬人，開始覺得上帝有祂慈愛憐憫的那一面，卻也有
殘忍、殘酷的一面。當然我們也都會犯錯，但看到神這樣允許發生這麼殘酷的事情，似
乎不像是我認識的上帝。突然覺得，搞不好那一天就換成是我們了！！ （隱私已去除）
答：
上帝本來就有嚴厲的那一面，是你自己搞不清楚狀況而已。
上帝當然可以讓祂的兒女遭遇嚴重的天災人禍。
問題是，你有多信祂？
很多人以為自己很信上帝，原諒我這樣說：
真的信嗎？
等到有一天你遇到苦難，還願意信上帝，那才是真的。
弟兄（還是姊妹）！
你信的上帝，和真正的上帝，實在差太遠了！
你對上帝的認識，差太多了！
你所信的上帝，恐怕只是慈悲、慈愛那一面的上帝而已，
而那種上帝，根本就不是真正的上帝，因為已經被你削去一半了。
http://blog.roodo.com/yml/archives/25276510.html | n********n
发帖数: 8336 | 2 艱難的信心：安靜等候災難之日臨到
『我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來』（哈3：16）
聖經常常講到信心。
信心有很多課題，很多層面。
現今教會流行講的信心，常常都侷限在『只要我有信心，上帝一定會應允我所求』這
類教導上。
事實上，除非我們不讀經，否則我們實在無法對聖經中這類的信心視而不見、聽而不
聞—————『我相信上帝絕不誤事，即使事情非我所願』。
今天我們來思考的，是這類的信心。
先知哈巴谷已經見到大災難即將臨到。
他最為人熟知的一段經文，就是：
『雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了
羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂』（哈3：17-18）
這段經文，顯示出那種強烈的信仰…………即使環境非常艱難，我依然相信我的神。
但是，在這段經文的前一句，大家很少留意。
我們今天要講的，就是這一句：
『我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛，我在所立之處戰兢。我只
可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來』（哈3：16）
這是何等大的信心！又是何等艱難的信心！
事實上，這樣對上帝的信心，會使很多人不斷強調與誇口的移山填海的那種信心，相
形見絀。
以人性而言，要培養那種『只要我有信心，上帝一定會應允我所求』的信心，雖不容
易，但也不會太難。
但是，明知前面就是艱難困苦，甚至非常害怕，但卻依然願意堅心相信，這種信心，
就不是那麼容易了。
哈巴谷並不是不會害怕，
事實上，他非常害怕，怕到嘴唇發顫、全身發抖。
『身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛』（哈3：16）
我們遇到恐懼時，有幾次，是怕到這種程度的呢？
他還能做什麼呢？
用信心禱告求主使災難消失嗎？
不是的。
他只能『安靜等候』。
等候什麼？
等候可怕的災難之日來臨。
我不是說不要禱告，也不是說禱告不能扭轉局勢。
事實上，很多時候，痛悔的禱告、誠摯的禱告、出於信心的禱告，常常會使局勢產生
大逆轉。
希西家王就是一個明顯的例子。
當時，上帝叫先知以賽亞去告知重病的希西家王去交代遺囑、準備辦後事，因為必死
不能活了。
『那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：耶和華如此說
：你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了』（王下20：1）
結果，希西家王痛哭祈禱：
『耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為
善的。希西家就痛哭了』（王下20：3）
在這樣的禱告之後，上帝大施慈悲憐憫，真的醫治好他的病。
這樣還不夠令人驚奇，更令人振奮的是，上帝還額外送他二件大禮物：
1.壽命增加十五年。
2.救他和全城脫離亞述王的手。
另外，還送一個大神蹟（日影往後退十度）給他看。
所以，我們千萬不要低估禱告的功效，我們一定要深信，上帝手中，絕無難成的事。
但是，有時事情未必如人所願。
雖然已經熱誠地禱告，但有時，上帝的答案，卻是會令人心碎的。
主耶穌在上十字架的前一晚，客西馬尼園裡的情形，就是明顯的例子。
主內心的痛苦、禱告的熱切，已經到我們很難以想像的程度…………汗珠大如血點，
滴在地上。（路22：44）
主耶穌知道即將來臨的災難、痛苦與可怕，祂雖然是神，但也一樣是活生生有血有肉
會痛苦的人，所以，祂一樣誠摯地懇求天父：
「能不能把這苦杯撤去？」
然而，天父的答案，卻不是撤除苦杯，而是要喝下這杯。
還有一個人，是亞伯拉罕。
亞伯拉罕等到一百歲，才生出以撒。
老年得子的喜悅與疼愛，是人之常情，更何況這是一百歲，而且撒拉已經停經之後才
得到的兒子，豈不捧在手上當寶貝？
但上帝一樣『事先』告知亞伯拉罕一件大災難：
把以撒獻為燔祭。
簡單說，就是要亞伯拉罕親手把自己的兒子殺了獻給神。
我不知道，亞伯拉罕從得知上帝命令開始，到下手要殺以撒為止，那幾天是怎樣過的。
聖經裡的偉人，從來就不是沒血沒淚的機器人，而是有血有肉的活人。
他們會哭、會痛、會笑、會生氣、會生病、、、。
亞伯拉罕絕對順服上帝。
但是，他內心到底經歷什麼樣的世界？
聖經沒說，我們不得而知。
但如果是我，我的內心，會非常非常哀痛。
因為，我必須將我自己深愛的兒子殺了，只因上帝如此交代。
當然，我們都知道，亞伯拉罕獻以撒的事，後來是喜劇收場。
問題是，亞伯拉罕事前，根本不知道會是這樣皆大歡喜的收場。
如我們所提的，禱告的結果，有時會如我們所願，有時會超過我們所願，有時卻未必
如我們所願。
重點在這裡：
我們對上帝的信，到底到什麼程度？
另一個上帝事先告知痛苦的例子，是摩西。
摩西一生，是何等的為神盡忠。
『盡忠』二字，不是摩西自己說的，不是別人說的，而是上帝親口說的。
『他是在我全家盡忠的』（民12：7）
摩西是什麼樣的人？
是『學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能』（徒7：22），
是『為人極其謙和，勝過世上的眾人』（民12：3）
是『你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。、、、、
我的僕人摩西不是這樣；、、、、我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他
必見我的形像』（民12：6-8），
摩西，是這樣偉大的一個人，世界上，再也沒有第二個人像他一樣了。
但這樣的摩西，卻只因為米利巴水事件得罪神，結果，就不得進入迦南地。
『耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們
必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。這水名叫米利巴水』（出20：12-13）
『因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我
。我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去』（申32：51-52）
每當我思考這些屬靈偉人的事蹟時，一次又一次，我深深受感動。
那是何等艱難的功課啊！
摩西一生，前四十年貴為埃及王子，享盡一切榮華富貴，但他願意為自己當奴隸的以
色列弟兄出頭。
沒錯，他為了幫自己弟兄而把埃及人殺了是錯誤的事。
但是，如果我們在他的位子上，我們願意去幫我們的弟兄嗎？即使犧牲自己名利與權
位也在所不惜？
中間的四十年，在曠野養羊，過與世無爭的日子。
在人生最後的四十年，他八十歲開始，人家已經要安享天年，他卻要付出一生最大的
心血，帶一群不知感恩、毫無信心、抱怨連連、非常難教難管的以色列人出埃及進迦南
地。
迦南地，不只是以色列人的目的地而已，也一樣是摩西所衷心期盼、朝思暮想的流奶
與蜜之地。
約瑟一生不過在迦南地度過短短十幾年的生命而已，但他死在埃及時，卻要後世子孫
必須把他的骸骨帶回迦南地去埋葬。
大家想進去，摩西就不想進去嗎？
他的一生，是一生啊！
一生最後的期望啊！
踏進那塊他渴慕的土地，踏進他經歷那麼多艱難困苦、忍受那麼多惡意的攻擊與中傷
、踏進他要帶一大群以色列人進入的夢想的天堂。
但是，只因他犯的錯，上帝就懲罰他不得踏入。
我不知道摩西當時的心情是什麼，
我也不知道當摩西被上帝帶去看那流奶與蜜之地，但他卻知道自己不得進入的心情是
什麼。
換成是我們，假如上帝事先告訴我們，我們終生期盼的東西，祂不給我們的時候，
我們又會如何？
什麼叫信心？
什麼叫『我信上帝』（使徒信經）？
只信那個『只要我求，凡事必蒙應允』的上帝嗎？
還是我們也願意相信那個告訴我們苦難將臨，而我們也願意『安靜等候災難之日臨到
，犯境之民上來』的上帝？
我絕不是唱高調！
我寫的，是我信的，即使這信，是何等的艱難，是一次又一次令我痛徹心扉，是一次
又一次痛苦流淚，
但是，雖然很難，雖然很痛，雖然很怕，
怕到全身發顫，骨中朽爛，但是，我依然願意學習。
主知道，我的信心是何等的小，小到比芥菜種還小，小到根本看不到。
但是，信仰之路，從來就不是一條易路；
信仰之路，從來就是背起十字架的路。
任何一個願意跟隨主的人，
任何一個宣稱自己已經『口裡承認，心裡相信』的人，
如果，從來不曾也不願背起十字架來跟隨主，
從來不曾也不願走在這條又窄又不易走的路，
那麼，我很懷疑，強烈的懷疑，深深的懷疑，
您，真的已經得救了嗎？
當我看見許多教會傳講的信心，是把聖經大幅割裂丟棄，只講成功幸福、只講信就必
得著的那種信心，
我的心，是何等的痛恨！
主珍貴的道，
主所流的寶血，
主柔聲的呼喚：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我』（太16：
24），
被這樣的教會，踩在腳底下，褻瀆到極點！
我親愛的弟兄姊妹們，我們卻不是這樣跟隨潮流假道的人！
我們清楚那愛我們的主的聲音，
我們知道，我們也願意跟隨。
我們絕不聽從那假冒者的聲音，即使那聲音是何等誘人、那保證是何等甜美，
但我們知道，那只是引人進入死地，讓人『一心為己』的寬門大路，而不是真正『不
斷捨己』的窄門難路。
我知道，『我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來』的信心，
是何等艱難的功課。
因為，我也還在學習，而且，是流淚學習。
但我也知道，上帝深知我們的軟弱，祂深知我們雖然心裡願意，但肉體依然軟弱。
祂保證，會陪伴我們，直到永遠，永不離棄。
即使我們跌倒，即使我們失腳，即使我們無力，
但祂依然會不斷賜下力量給我們。
我們的信心，不是建立在虛謊的信上，不是建立在對自己的信上，而是建立在對那永
不說謊的真神的信上。
唯有藉著這樣的信，我們才能跟隨主的腳步，邁向天家。
願上帝祝福一切願意跟隨主耶穌十架道路的人，
願上帝祝福一切在學習艱難的『我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來』信心
功課的人，
願上帝保守我們這群不願沾染偏差與假道的人，
直到永永遠遠，
阿們。
小小羊 | n********n
发帖数: 8336 | 3 艱難的信心：『即或不然』與『倘若可行』
去除『即或不然』與『倘若可行』的信心，都是偏差。
現今教會大量教導的信心，已經被大幅侷限在『有信心，就能心想事成』的信心。
這種經文，聖經中非常多，而且這也確實是聖經中所提出的信心中的一種。
但是，事實上，『信心』這名詞，是含意非常多樣且意義非常深遠的。
有『因信稱義』方面的信心，
有『信心沒有行為是死的』的信心，
有『病得醫治』的信心，
還有很多很多種的信心。
我們曾思考過『安靜等候災難之日臨到』的信心。
而今天，我們要來思考的，是另一種艱難的信心……………『即或不然』與『倘若可
行』。
經文主要是這兩段：
1.但以理三個朋友面臨逼迫抉擇時所說的話
『我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；
即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像』（但3：17-
18）
2.主耶穌在客西馬尼園的禱告
『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思
』（太26：39）
這兩段經文，其實有異曲同工之妙。
都一樣是……………迫切懇求，求上帝成全，但願意接受不如所願的結果。
但很不幸的，在現今的教會裡，這類的經文，通常不討喜，甚至被有意無意忽略過去。
但是，我們講禱告、講信心，如果對這麼重要的聖經教導避而不談，那我們如何能清
楚神的旨意？如何能正確建立平衡不偏左不偏右的信心觀？
而且，這經文不僅是對偏向靈恩的信徒的提醒，也是對福音派的信徒的提醒。
我們開始要來思考下面的觀念。
一、 要先相信上帝會應允
這是許多福音派信徒所犯的錯。
太多福音派信徒，雖然相信現今依然有神蹟奇事，雖然相信上帝會垂聽禱告且絕無難
成的事，
但是，其實心裡不會對禱告的結果抱持太大的期望。
有時是因為環境實在太艱難，看起來實在不可能，比如說：得了末期癌症。
有時是因為相信上帝會眷顧別人，但不太相信上帝會特別眷顧我。
原因還有許多，但都一樣，都陷入一種『上帝不太會應允我』的基本認知裡，然後再
來做『懇求上帝應允』的禱告。
雖然，表面上來看，這是非常尊重上帝主權的表現，但其實是對上帝缺乏信心。
因為，我們已經將上帝『無所不能』的能力，限制在別人身上，而不太相信上帝會將
這大能施展在我們身上。
而這樣的想法，事實上就是在限制上帝大能，這就是沒有信心的表現。
但以理三個朋友的觀念，才是正確的觀念。
1.『先』認為上帝會應允，即使那在人看來實在不可能。
2.『後』才對自己的信心加上但書。
相反的，許多福音派信徒卻顛倒這順序，變成：
1.『先』認為上帝不會應允，把即或不然與倘若可行擺在前面。
2.『後』才來祈求上帝應允。
在『安靜等候災難之日臨到』的信心一文裡，
我們也舉過希西家王的例子。
連上帝已經叫先知去通知他死期已到，準備辦後事，
但希西家王懇切流淚禱告，結果上帝大施憐憫，不僅應允他所求，還多給他禮物。
坦白說，我們所遇見的各種艱難困苦、各種群醫束手無策的病，上帝都還沒像希西家
遇見的那樣直接了當告訴我們沒救了。
連那種簡直沒機會翻身的情形下，都有機會翻身了，更何況是我們所遇見的艱難？
二、 去除『即或不然』與『倘若可行』的信心，都是偏差
不僅是福音派信徒在信心一事上會出現偏差，靈恩派信徒也一樣。
事實上，這些偏差還非常嚴重。
任何要求你對上帝要有信心、要憑信心禱告的教導，如果避開『即或不然』與『倘若
可行』的觀念，那都是假信心，都是斷章取義的教導。
這是假借對上帝有信心之名，行對自己有信心之實；
表面上是相信上帝，其實是相信自己。
對上帝有信心，很好。
但是，沒有人的信心，大到可以超過上帝、大到可以命令上帝。
請千萬記住，上帝絕不被人限制，我們也絕不要去限制上帝的大能。
認為『只要有信心，就凡事必可成』，表面上看，好像對上帝大能很有信心，但事實
上，也一樣是嚴重限制上帝的情形。
因為，這已經把上帝大能，限制在『凡事必照我個人所求』的設定裡了。
然而，我們有那個人，敢說自己是絕對純淨無誤的人？
我們都是有罪有誤的人，那我們怎能保證自己所求，一定是合神心意的禱告？
當我們所求不合上帝心意時，只因我們有信心，上帝就必須答應，這還得了？
那我們豈不是變成上帝的上帝，變成上帝聽我們的命令與心意來行事？
那上帝豈不是變成阿拉丁神燈中的精靈了嗎？
雖然力大無窮、充滿大能，但不過是我手掌心的玩意兒而已，也依然必須聽命於我。
比起福音派的缺乏信心，這樣的信心，是更危險、更接近褻瀆神威的。
但是，如果願意修正偏差，在充滿信心的禱告中，依然願意加入『即或不然』或『倘
若能行』的限制，那就可以大大榮耀上帝而不限制神了。
雖然，乍看之下，我們好像變成信心不足。
但請仔細想一想，『限制我個人自由』，才更能『使上帝自由成全我』；
『限制我個人旨意』，『願上帝旨意成全』，不是嗎？
這也正是主耶穌在客西馬尼園裡那艱難的禱告所提的：
『然而，不要照我的意思，只要照你的意思』（太26：39）
同時，也是主耶穌教我們，而我們耳熟能詳，詳到都變成念經卻忘了那禱文中意義的
主禱文所教的：
『願你的旨意行在地上，如同行在天上』（太6：10）
請千萬注意，不是『願我們個人的旨意行在天上，如同行在地上』，而是『願上帝的
旨意行在地上，如同行在天上』；
是『我們將自己旨意降服在上帝旨意之下』，而不是『上帝旨意降服在我個人旨意之
下』。
當美國南北戰爭時，南軍和北軍都會做禮拜，都會禱告；
當一次和二次世界大戰時，英軍和德軍都會做禮拜，都會禱告。
大家都禱告求上帝站他們那一邊，幫助他們得勝利。
問題是，這種矛盾的禱告，上帝到底要聽誰的？要應允誰的？
抽籤？
擲骰子？
看心情？
看誰比較有信心？
聽誰聲音比較大？
都不是！
上帝從來就不是去站哪一邊！
上帝永遠都站祂自己那一邊！
人只能調整自己心意去站上帝那一邊！
如此而已。
在那些戰爭時，當有人禱告：
上帝啊，求你幫助我，讓我能站在你那一邊，
這時，他就已經屬於勝利的一方了。
『約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？
他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。
約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有甚麼話吩咐僕人』（書5：13-14）
信心的功課，是很艱難的。
對上帝要有信心，是很難的功課。
要學習願意接受上帝旨意，願意將個人降服在上帝之下的信心，是更難的功課。
然而，我們若不認真學習，卻只想叫上帝順從我們自己的心意，甚至喜歡偏差的教導，
那我們如何能真正成為合神心意、得神喜悅，成為真正順服上帝、順從聖靈引導的人
呢？
願上帝加添我們力量，在這艱難的功課中，依然能逐漸進步。
小小羊 |
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