G********n
发帖数: 27 | 1 在做圣经文献翻译与文学翻译的比较时，我联想到人与人之间许多的问题都是由于误解
而引起。以前读琼瑶小说的时候，看到一个人是坚决不说，一个人是坚决不听，结果一
个小小的误会就成了一台大戏，那时我觉得十分不可理解，现在我有点理解了，很多时
候因为我们的面子，我们的成见，或是我们的固执，一个小误会就成了大问题，结果就
是不可收拾。
从一种语言翻译成另一种语言，要翻译得好，确实需要极大的学问。连小小的“YES”
根据语气的不同，少说也有六种以上的翻译，有时是反问，有时甚至要翻译成否定的意
思，如果见到“YES”就翻“是的”，恐怕很多时候连意思都弄错了。实际上，人与人
之间交谈，也是在做翻译的工作，我普普通通的一句话，在不同人的耳中，很可能翻译
出千奇百怪的意思来。这也就是基督徒不能轻易下断案，凡事都要带到神面前的缘故。
有许多尚未信主的人喜欢挑圣经的毛病，圣经的错。大家知道，圣经原文主要是希伯来
文和希腊文，在翻译过程中，因着译者水平的问题，是会与原文有些出入，而且原文特
有的语气与修辞，转换成另一种语言时很难再现。这不是重点，关键是圣经中有许多明
显的错误，需要我们明白神的心意，我们才能翻译（理解）得准确，而不是误解神的意
思。在这宇宙中，恐怕最遭人误解的就是神了。下面一段就摘自倪弟兄的《数算自己的
日子》，其中谈到圣经中的一个“错误”。
我们看看以色列人从出埃及起到所罗门初建圣殿的时候共有多少年。行传十三章十八至
二十二节说，“又在旷野容忍他们约有四十年。既灭了迦南地七族的人，就把那地分给
他们为业。此后，给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。后来他
们求一个王，神就将便雅悯支派中，基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。既废了扫罗
，就选立大卫作他们的王。”（大卫作王四十年─撒下五4。）这样，从出埃及到所罗
门作王第四年初建圣殿的时候，一共有几年？四十年加四百五十年是四百九十年；四百
九十年再加上两个四十年，就是五百七十年；五百七十年再加上所罗门建殿以前的三年
，一共是五百七十三年。可是王上六章一节说，“以色列人出埃及地后四百八十年，所
罗门作以色列王，第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。”这里是说四百八
十年，不是五百七十三年，竟然差了九十三年！怎么会相差这许多年数呢？还是使徒行
传记错了呢，或者是列王纪上记错了呢？不，两处的记载都没有错。这两处年数的不同
，其中是有属灵的原则的。我们看使徒行传所记的在旷野四十年是不错的，扫罗的四十
年也是不错的；大卫的四十年也是不错的；建殿是在所罗门作王第四年，再加上所罗门
建殿以前的三年也是不错的。问题就在那四百五十年。列王纪上比使徒行传少记了九十
三年。这九十三年到底那里去了呢？我们去查士师记，就发现一个事实，就是在这些年
代中，以色列人被异族压迫有好几次。现在我们来看看他们被压迫的年数共有几年。
士师记三章八节：“所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在米所波大米王古
珊利萨田的手中；以色列人服事古珊利萨田八年。”这是以色列人第一次的被压迫，共
有八年。本章十四节：“以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。”这是以色列人第二次的
被压迫，共有十八年。四章二至三节：“耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾
手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九辆；他大大欺压以色
列人二十年。”这是以色列人第三次的被压迫，共有二十年。六章一节：“以色列人又
行耶和华眼中看为恶的事；耶和华就把他们交在米甸人手里七年。”这是以色列人第四
次的被压迫，共有七年。还有一次是在十三章一节：“以色列人又行耶和华眼中看为恶
的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。”这是以色列人第五次的被压迫，这一
次服事非利士人有四十年之久。以上五次被异族压迫共有几年呢？八年加十八年，加二
十年，加七年，再加四十年，共有几年呢？不多，不少，刚好九十三年。这就让我们把
列王纪上与使徒行传记载的差数找出来了。在使徒行传里，保罗是在那里讲历史，所以
把那九十三年算在内；列王纪上是注重以色列人在神面前的情形，就把那九十三年不算
在内，所以说是四百八十年。
这九十三年不计算在内，是大有意义的。这些年乃是遗失的年数。哦，甚么时候，以色
列人失去自由，服事外邦，自己没有士师，甚么时候，他们就没有年日可计。以色列人
是属于神了，是已经从埃及被救出来了，但他们被仇敌辖制，作了奴仆，受了捆绑，不
能自由的事奉神的那些时日，就都不算数。他们在神以外有所事奉的时候，他们的年日
是遗失了的，是神所不算数的。弟兄姊妹，我们该算算，自从得救到如今，在神面前能
算数的有几天呢？也许你信主已经有十年八年了，你在这些年之中，有多少日子是糊涂
度过了呢？已过的日子要打多少折扣呢？哦，我们空花的时日太多了！不知道这许多年
中，在神面前能算得数的，合起来彀不彀一年？我们要知道，我们随着人意过的年日、
远离神的年日、失败的年日、堕落的年日，都是被神看为不能算数的年日。让我们自己
问问看，我作基督徒已经有好几年了，但是其中有多少年日是白花了的呢？有多少年日
是神所算得数的呢？哦，凡失去与神交通的时日，都是算不得数的时日。因此，弟兄姊
妹，我们没有一个是可以不爱惜时日的。 |
l**********t
发帖数: 5754 | 2 “但他们被仇敌辖制，作了奴仆，受了捆绑，不
能自由的事奉神的那些时日，就都不算数。他们在神以外有所事奉的时候，他们的年日
是遗失了的，是神所不算数的。弟兄姊妹，我们该算算，自从得救到如今，在神面前能
算数的有几天呢？“ 阿门。谢谢提醒。我们该算数自省。
【在 G********n 的大作中提到】
: 在做圣经文献翻译与文学翻译的比较时，我联想到人与人之间许多的问题都是由于误解
: 而引起。以前读琼瑶小说的时候，看到一个人是坚决不说，一个人是坚决不听，结果一
: 个小小的误会就成了一台大戏，那时我觉得十分不可理解，现在我有点理解了，很多时
: 候因为我们的面子，我们的成见，或是我们的固执，一个小误会就成了大问题，结果就
: 是不可收拾。
: 从一种语言翻译成另一种语言，要翻译得好，确实需要极大的学问。连小小的“YES”
: 根据语气的不同，少说也有六种以上的翻译，有时是反问，有时甚至要翻译成否定的意
: 思，如果见到“YES”就翻“是的”，恐怕很多时候连意思都弄错了。实际上，人与人
: 之间交谈，也是在做翻译的工作，我普普通通的一句话，在不同人的耳中，很可能翻译
: 出千奇百怪的意思来。这也就是基督徒不能轻易下断案，凡事都要带到神面前的缘故。
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E*****m
发帖数: 25615 | |
w*********r
发帖数: 3382 | 4 这就是基督徒绞尽脑汁歪曲解经的尴尬呗
【在 E*****m 的大作中提到】
: 真搞笑， 歷史紀錄居然還有不算的。
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z********o
发帖数: 18304 | 5
你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的翻译不出错误？
【在 G********n 的大作中提到】
: 在做圣经文献翻译与文学翻译的比较时，我联想到人与人之间许多的问题都是由于误解
: 而引起。以前读琼瑶小说的时候，看到一个人是坚决不说，一个人是坚决不听，结果一
: 个小小的误会就成了一台大戏，那时我觉得十分不可理解，现在我有点理解了，很多时
: 候因为我们的面子，我们的成见，或是我们的固执，一个小误会就成了大问题，结果就
: 是不可收拾。
: 从一种语言翻译成另一种语言，要翻译得好，确实需要极大的学问。连小小的“YES”
: 根据语气的不同，少说也有六种以上的翻译，有时是反问，有时甚至要翻译成否定的意
: 思，如果见到“YES”就翻“是的”，恐怕很多时候连意思都弄错了。实际上，人与人
: 之间交谈，也是在做翻译的工作，我普普通通的一句话，在不同人的耳中，很可能翻译
: 出千奇百怪的意思来。这也就是基督徒不能轻易下断案，凡事都要带到神面前的缘故。
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 翻译再正确也拦不住人的错误理解或恶意歪曲。
【在 z********o 的大作中提到】
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: 你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的翻译不出错误？
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E*****m
发帖数: 25615 | 7
所以根本不該有聖經這東西，神要說啥就直接對人說就好了
【在 j*******7 的大作中提到】
: 翻译再正确也拦不住人的错误理解或恶意歪曲。
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l**********t
发帖数: 5754 | 8
说的好。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 翻译再正确也拦不住人的错误理解或恶意歪曲。
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E*****m
发帖数: 25615 | 9
忘了貼羅馬書了， 提醒一下。
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: 说的好。
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z********o
发帖数: 18304 | 10
首先，你同意“圣经”没有翻译错误了，是吧？
其次，我们哪里“错误理解或恶意歪曲”了？请拿出上下文出来给大家分析一下嘛！
【在 j*******7 的大作中提到】
: 翻译再正确也拦不住人的错误理解或恶意歪曲。
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 譬如把妒忌翻译成忌邪什么的
【在 j*******7 的大作中提到】
: 翻译再正确也拦不住人的错误理解或恶意歪曲。
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l**********t
发帖数: 5754 | 12
谢谢。你喜欢读那一章? 如果和本贴相关，我貼给你读。
【在 E*****m 的大作中提到】
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: 忘了貼羅馬書了， 提醒一下。
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 都喜歡，貼整本吧！ 最好貼三次以上。
蒙頭抹油和女人閉嘴那些也不錯。
【在 l**********t 的大作中提到】
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: 谢谢。你喜欢读那一章? 如果和本贴相关，我貼给你读。
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